關(guān)于誠信的演講稿：誠信是一種責(zé)任

第34頁共34頁關(guān)于誠信的演講稿：誠信是一種責(zé)任關(guān)于誠信的演講稿：誠信是一種責(zé)任。關(guān)于誠信的演講稿模板各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《誠信是一種責(zé)任》誠信是什么誠信就是老實,信譽.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)!我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因為他們失去了誠信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶,為我們帶來福祉的同時,又危害著我們?nèi)祟?因為某些人心中的信念變了質(zhì),變造福于人類于狹義的民族甚至個人.每個人都會面對利益的誘惑,在這個時候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把目光放得非常長遠(yuǎn),追求將來更大的開展.名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時,公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上破綻很多,只要略微動動手腳,幾百萬就有了.就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天,我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開展到了一個講規(guī)那么的時代,誠信無疑是這個社會游戲的根本規(guī)那么.新的商場流行一句話:信譽破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了.古人云:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智.誠信浸透到各個方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的保存啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會,讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.誠信是最珍貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價,它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個國家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.f132.更多演講稿延伸閱讀誠信是一種責(zé)任誠信是什么？誠信就是老實、信譽。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)！我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把目光放得非常長遠(yuǎn)，追求將來更大的開展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上破綻很多，“只要略微動動手腳，幾百萬就有了。”就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開展到了一個講規(guī)那么的時代，誠信無疑是這個社會游戲的根本規(guī)那么。新的商場流行一句話：“信譽破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了?！惫湃嗽疲赫\信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信浸透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保存啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有____之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。誠信是最珍貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。誠信是一種責(zé)任演講稿范文誠信是什么？誠信就是老實、信譽。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)！我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把目光放得非常長遠(yuǎn)，追求將來更大的開展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上破綻很多，“只要略微動動手腳，幾百萬就有了?！本褪窃谶@樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開展到了一個講規(guī)那么的時代，誠信無疑是這個社會游戲的根本規(guī)那么。新的商場流行一句話：“信譽破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了?！惫湃嗽疲赫\信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信浸透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保存啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有____之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。誠信是最珍貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。誠信是一種責(zé)任演講稿模板各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《誠信是一種責(zé)任》誠信是什么誠信就是老實，信譽。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)！我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶，為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把目光放得非常長遠(yuǎn)，追求將來更大的開展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上破綻很多，只要略微動動手腳，幾百萬就有了。就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開展到了一個講規(guī)那么的時代，誠信無疑是這個社會游戲的根本規(guī)那么。新的商場流行一句話：信譽破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信浸透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保存啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有____之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。誠信是最珍貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。誠信是一種責(zé)任的中學(xué)生誠信演講稿誠信是什么誠信就是老實，信譽。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)！我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟悾驗槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把目光放得非常長遠(yuǎn)，追求將來更大的開展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上破綻很多，只要略微動動手腳，幾百萬就有了。就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開展到了一個講規(guī)那么的時代，誠信無疑是這個社會游戲的根本規(guī)那么。新的商場流行一句話：信譽破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信浸透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保存啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有____之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。誠信是最珍貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。誠信是一種責(zé)任演講稿范文900字誠信是什么，誠信就是老實，信譽。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)！我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把目光放得非常長遠(yuǎn)，追求將來更大的開展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上破綻很多，只要略微動動手腳，幾百萬就有了。就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今日，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開展到了一個講規(guī)那么的時代，誠信無疑是這個社會游戲的根本規(guī)那么。新的商場流行一句話：信譽破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信浸透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保存啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有____之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。誠信是最珍貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。誠信是一種美德演講稿各位同志們：大家好！老實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂老實，就是忠誠老實，不講假話。老實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。老實的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。一個忠誠老實的人對客觀事物的認(rèn)識才能也是有限的，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。老實的人犯錯誤是由于認(rèn)識才能和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤那么是由于不老實，屬于道德品質(zhì)問題。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信譽，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。老實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)絡(luò)在一起的。老實是守信的根底，守信是老實的詳細(xì)表現(xiàn)，不老實很難做到守信，不守信也很難說是真正的老實?！袄蠈崱笔钦鎸嵅黄?，“信”也是真實不欺。老實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保存地理論自己的諾言。我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視老實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)那么的關(guān)鍵；孔子也屢次講過誠信，如：“信那么人任焉；”“自古皆有死，民無信不立?！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫擅長誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)那么：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信進(jìn)步到一個新的境界。韓非子那么認(rèn)為“巧詐不如拙誠?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆忧閯佟?，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)展老實守信的道德教育。老實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)展自我修養(yǎng)，才能到達(dá)這一美妙境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有老實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。老實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多老實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。如今你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，老實守信，說話算話是做人的根本準(zhǔn)那么，假設(shè)失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬〔今長安縣西北〕，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒快樂，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊屢次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。老實守信不僅是做人的準(zhǔn)那么，也是做事的根本準(zhǔn)那么。老實是我們對自身的一種約束和要求，講信譽、守信譽是外人對我們的一種希望和要求。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)、或政府，假設(shè)一個從業(yè)人員不能老實守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實體就得不到人們的信任，無法與社會進(jìn)展經(jīng)濟(jì)交往，或是對社會再沒有號召力。因此，老實守信不僅是一般的社會公德，而且也是任何一個從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。如：1996年5月的一天，××銀行大觀園儲蓄所××同志接待了一對前來存款的夫妻，錢裝在一只編織袋中，他們是做水果生意的，錢又散、又亂、又破舊。存款憑條上填寫的數(shù)目是7.4萬。趙安同志細(xì)心地數(shù)了2遍，都是8.4萬元。趙安對這對夫妻說，他們數(shù)錯了，他們不信，他們又?jǐn)?shù)了一遍，果真是8.4萬，這對夫妻對趙安同志老實不欺的高尚品德非常感謝。事情傳出去以后，引來許多前來存款的生意人。另一例是我們的外經(jīng)貿(mào)部部長吳儀同志“復(fù)關(guān)”〔恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國的地位〕問題上，面對美國一再設(shè)置的障礙，警告說，雖然八年來，我們作了很多承諾，但假設(shè)美國一意孤行，成心設(shè)置障礙，損害中國的根本利益，那我們所做的一切承諾均無效。但是在國內(nèi)，一有時機(jī)，吳儀就大聲疾呼，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，不能隨意模擬，拿來就用，不能“和尚打傘，無法無天?！彼鲝堃坏┳鞒龀兄Z，就要言而有信。她動情地說：“假設(shè)我們不遵守知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)，不守信譽，誰都不愿意向我們轉(zhuǎn)讓技術(shù)，我們就只能停留在中低檔層次上。謝謝大家！演講比賽作品：《誠信是一種責(zé)任》演講比賽作品：《誠信是一種責(zé)任》演講比賽作品：《誠信是一種責(zé)任》演講比賽作品：《誠信是一種責(zé)任》誠信是什么？×誠信就是老實、信譽。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)！×我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。原創(chuàng)：×然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人?！撩總€人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把目光放得非常長遠(yuǎn)，追求將來更大的開展。名人掌上電腦等近個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上破綻很多，“只要略微動動手腳，幾百萬就有了?！本褪窃谶@樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開展到了一個講規(guī)那么的時代，誠信無疑是這個社會游戲的根本規(guī)那么。新的商場流行一句話：“信譽破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。”×古人云：誠信于君為忠，原創(chuàng)：誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信浸透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保存啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊?！翆τ谡\信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有____之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任?！琳\信是最珍貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。美德演講稿：誠信是一種美德各位同志們：大家好!老實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂老實，就是忠誠老實，不講假話。老實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。老實的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。一個忠誠老實的人對客觀事物的認(rèn)識才能也是有限的，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。老實的人犯錯誤是由于認(rèn)識才能和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤那么是由于不老實，屬于道德品質(zhì)問題。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信譽，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。老實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)絡(luò)在一起的。老實是守信的根底，守信是老實的詳細(xì)表現(xiàn)，不老實很難做到守信，不守信也很難說是真正的老實?！袄蠈崱笔钦鎸嵅黄郏靶拧币彩钦鎸嵅黄?。老實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保存地理論自己的諾言。我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視老實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者;天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)那么的關(guān)鍵;孔子也屢次講過誠信，如：“信那么人任焉;”“自古皆有死，民無信不立?！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫擅長誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)那么：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信進(jìn)步到一個新的境界。韓非子那么認(rèn)為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆忧閯佟保云鋬?nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)展老實守信的道德教育。老實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)展自我修養(yǎng)，才能到達(dá)這一美妙境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有老實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。老實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多老實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。如今你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，老實守信，說話算話是做人的根本準(zhǔn)那么，假設(shè)失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒快樂，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊屢次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。演講稿范文：誠信是一種美德各位同志們：大家好!老實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂老實，就是忠誠老實，不講假話。老實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。老實的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。一個忠誠老實的人對客觀事物的認(rèn)識才能也是有限的，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。老實的人犯錯誤是由于認(rèn)識才能和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤那么是由于不老實，屬于道德品質(zhì)問題。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信譽，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。老實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)絡(luò)在一起的。老實是守信的根底，守信是老實的詳細(xì)表現(xiàn)，不老實很難做到守信，不守信也很難說是真正的老實。老實是真實不欺，信也是真實不欺。老實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保存地理論自己的諾言。我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視老實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說:信，誠也，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述。君子之言，信而有征。征，為證明，證驗之意，言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?就是說人說話要算數(shù)。誠信者;天下之結(jié)也，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)那么的關(guān)鍵;孔子也屢次講過誠信，如:信那么人任焉;自古皆有死，民無信不立。孟子論誠信:至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。荀子認(rèn)為養(yǎng)心莫擅長誠。墨子也極講誠信:志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)那么:輕諾必寡信，多易必多難。莊子也極重誠信:真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。莊子把本真看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信進(jìn)步到一個新的境界。韓非子那么認(rèn)為巧詐不如拙誠。總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。誠和信是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。欲動情勝，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)展老實守信的道德教育。老實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)展自我修養(yǎng)，才能到達(dá)這一美妙境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有老實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。老實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多老實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說:我不過是跟孩子鬧著玩的。曾子說:和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。如今你哄騙他，就是教孩子騙人啊。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，老實守信，說話算話是做人的根本準(zhǔn)那么，假設(shè)失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期著名的變法家。為了樹立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言:誰把木頭搬到北門，賞10金。人們不相信，無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動，使人們感到他是個說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警，諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒快樂，數(shù)次無故燃起峰火，諸侯的軍隊屢次趕到而不見戎人，認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了，已無人來救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。演講稿：誠信是一種美德與習(xí)慣老師同學(xué)們大家好：我演講的題目是【誠信是一種美德與習(xí)慣】。所謂誠信，誠信就是老實守信，對自己，對別人，對班集體有責(zé)任感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們應(yīng)該做到的道德標(biāo)準(zhǔn)，從幼兒園我們就聽過【狼來了】的故事，到小學(xué)我們又學(xué)習(xí)了【我不能失信】這篇課文，這兩個故事深化的告訴我們，做人一定要老實，一旦失去了信任，你將失去一切，包括生命，一個人只有講誠信，別人才會尊重他，稱贊他，親近他，信任他，有困難才會幫助他，同時被人信任也是一種幸福與尊重。記得有一次，我與媽媽去單位上班，到了單位門口，由于快遲到而媽媽兜里又沒零錢正著急呢，這是開出租車的阿姨說：“快進(jìn)去吧，要不然遲到了，改天碰到我再給我吧，”就這樣我與媽媽感恩的望著阿姨并與他再見，到了下午下班，我們來到出租點，尋找那位信任我們的阿姨，可是沒找著，我們心里很絕望，一連幾天我們一直在出租點尋找……過了好久，媽媽下班回家告訴我她把打車的還錢給了那位仁慈的阿姨了，我聽了以后，心里如釋負(fù)重，媽媽告訴我這些天她每天上下班都會多注意出租點，因為別人信任我們而我們更不能失信。通過這件事我真正明白了老實守信，表里如一，既不自欺也不欺人的真正道理。同學(xué)們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每件小事做起。一定要做到一言既出駟馬難追，只要我們?nèi)巳酥v誠信，時時講誠信，從小養(yǎng)成講誠信的好習(xí)慣，這個社會才會更美妙。所以我說誠信是一種習(xí)慣更是一種美德。我的演講完畢，謝謝大家！成功十一中小學(xué)部三3班姜天祎2023年12月9號12月誠信是一種美德演講稿各位同志們：大家好！老實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂老實，就是忠誠老實，不講假話。老實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。老實的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。一個忠誠老實的人對客觀事物的認(rèn)識才能也是有限的，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。老實的人犯錯誤是由于認(rèn)識才能和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤那么是由于不老實，屬于道德品質(zhì)問題。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信譽，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。老實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)絡(luò)在一起的。老實是守信的根底，守信是老實的詳細(xì)表現(xiàn)，不老實很難做到守信，不守信也很難說是真正的老實。“老實”是真實不欺，“信”也是真實不欺。老實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保存地理論自己的諾言。我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視老實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)那么的關(guān)鍵；孔子也屢次講過誠信，如：“信那么人任焉；”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫擅長誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)那么：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信進(jìn)步到一個新的境界。韓非子那么認(rèn)為“巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動情勝”，所以其內(nèi)心總會有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)展老實守信的道德教育。老實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)展自我修養(yǎng)，才能到達(dá)這一美妙境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有老實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。老實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多老實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩