正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化 課件【新教材備課精研】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故知新1.文化的特征2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系3.文化的功能7.2正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.中華文化的形成和發(fā)展2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

中華傳統(tǒng)文化是世界文化史上的奇葩，它是唯一一支存活下來的人類遠(yuǎn)古文化。在世界文化發(fā)展的很長一段時間里，中華傳統(tǒng)文化不僅明顯高于周邊的文化，同時也高于其他文化圈，特別是在唐代，在整個歐亞大陸上，中國是世界文化總體格局中的中心。正如著名科學(xué)史專家貝爾納指出的，中國在“許多世紀(jì)以來，一直是人類文明和科學(xué)的巨大中心之一”?！舅伎肌恐腥A傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展的？（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的（根本因素）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點1.中華傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展（2）是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標(biāo)識。（國內(nèi)各民族）趙武靈王胡服騎射（3）是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（中國與世界）包容性內(nèi)涵意義求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分正確理解包容性2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：核心思想理念

講仁愛、

重民本、

守誠信、

崇正義、

尚和合、求大同中華傳統(tǒng)美德自強不息敬業(yè)樂群扶危濟(jì)困見義勇為孝老愛親中華人文精神促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善（1）君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人?！睹献印罚?）民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印罚?）人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰。——《論語》（4）天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛罚?）禮之用,和為貴?！墩撜Z》（6）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》講仁愛重民本守誠信崇正義尚和合求大同以下體現(xiàn)的核心思想理念是什么？1.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見義不為,無勇也?！墩撜Z》5.臣無祖母，無以至今日。——《陳情表》自強不息敬業(yè)樂群扶危濟(jì)困見義勇為孝老愛親表現(xiàn)在中華傳統(tǒng)美德的哪些方面？1.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》2.大道之行也，天下為公……故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……——《禮記·禮運篇》3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽飞鐣椭C社會和諧向上向善表現(xiàn)在中華人文精神的哪些方面？【思考】中華傳統(tǒng)文化具有什么樣的特征？中華文化的基本特征之一：

四大古國產(chǎn)生時間發(fā)展歷程結(jié)果古巴比倫文化湮滅雅利安化沉睡千年約公元前3500年古印度公元前3200年以后古埃及約公元前3500年約公元前2100年一脈相承生生不息夏商周春秋……宋元明清……至今公元前1500年雅利安人入侵公元前539年波斯入侵，致其亡國先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化源遠(yuǎn)源遠(yuǎn)流長流長古代中國中華文化歷經(jīng)上下五千年而文脈不絕、生生不息、綿延不絕……

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。就文學(xué)而言，先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》《尚書》，兩漢的樂府詩，東晉的田園詩，唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，代表了不同時期的文學(xué)成就。就藝術(shù)而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時期的山水畫、唐宋元時期的宮廷畫和文人畫、明清時期的園林建筑等，代表了不同時期的藝術(shù)成就。就哲學(xué)而言，先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實學(xué)等等,代表了不同時期中國先哲思考宇宙、問辯人生的思想碩果。中華文化的基本特征之一：博大精深（1）特點：源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性（2）表現(xiàn)：

①綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。（影響深遠(yuǎn)持久）

②中華文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。（過程源遠(yuǎn)流長）（3）重要性

①中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（文明輻射世界）

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點

有人認(rèn)為：傳統(tǒng)文化是財富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們將失去精神家圓。

也有人認(rèn)為：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。

郭巨，晉代隆慮人(今河南省林州市人)，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫:“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子?！舅伎肌繉τ谥袊鴤鹘y(tǒng)思想中的“孝道”我們是否應(yīng)全部學(xué)習(xí)？為什么?我們應(yīng)該如何對待正確傳統(tǒng)文化?埋兒奉母二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值（1）中華傳統(tǒng)文化存在糟粕：

原因：主要產(chǎn)生于封建社會，是對當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)的反映，不可避免有陳舊過時的東西。(如封建特權(quán)思想、等級意識）（2）對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：

①“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化。（繼承）

②“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。（發(fā)展）

③堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承

用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。1.怎樣對待傳統(tǒng)文化（有精華、有糟粕）？區(qū)分對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

批判繼承：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分辨其中的精華和糟粕在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化實質(zhì)側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程聯(lián)系

“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面，不是先后的兩個過程。“古為今用”強調(diào)“取其精華”后應(yīng)有利于實踐。（1）不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（3）只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。2.為什么要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值？3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值是什么？(1)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，

能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展。

這些思想和理念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。課堂小結(jié)當(dāng)代價值包括哪些正確態(tài)度核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神源遠(yuǎn)流長博大精深為什么要挖掘當(dāng)代價值形成與發(fā)展主要內(nèi)容特點正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值(2022山東煙臺模擬預(yù)測)閱讀材料，回答問題

2022年2月4日，璀璨的煙花點亮“鳥巢”上空，一屆“簡約、安全、精彩”的冬奧盛會拉開序幕。當(dāng)“二十四節(jié)氣”的倒計時歸零，短片中飛舞的雪花似乎飄進(jìn)“鳥巢”，一場浪漫之旅開啟。五環(huán)旗下，“小雪花”凝聚成“一朵大雪花”的浪漫故事，化作五洲四?！懊烂琅c共”的永恒樂章散發(fā)著耀眼的光芒，照亮全人類攜手前行、共克時艱的美好明天。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。"世界各國(地區(qū))因體育而相聚，運動健兒因冬奧而相擁，這一刻運動健兒不分國度、不分種族、不分彼此，“世界大同，天下一家”。北京冬奧會“一起向未來”的主題口號與“更團(tuán)結(jié)”遙相呼應(yīng)，成為構(gòu)建人類命運共同體理念在奧林匹克領(lǐng)域的生動詮釋。

當(dāng)冬奧盛會載入史冊，前無古人的“雙奧之城”，見證著一個民族踔厲奮發(fā)、篤行不息的昂揚精氣神。結(jié)合材料，運用“正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化"的知識，說明舉辦北京冬奧會的文化價值?！敬鸢浮?/p>

①不忘本來才能