高中語文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 省賽獲獎(jiǎng)3

揭陽一中2023——2023學(xué)年度高二第一學(xué)期期中考試語文試卷出題人：黃燕審核人：鐘景菊總分：150分第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題。關(guān)于重陽節(jié)的來源，向來最為人們津津樂道的，是南朝《續(xù)齊諧記》所載的東漢汝南人桓景經(jīng)方士費(fèi)長(zhǎng)房指點(diǎn)登山辟邪躲過一劫的故事。不過這個(gè)說法，并不可信?！洱R諧》是一部志怪書，連作者自己也沒有把它視作史實(shí)。晉葛洪《神仙傳》說，費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過汝南市掾，后來跟仙人壺公入山修道去了。而桓景，在有關(guān)東漢、三國(guó)史事的文獻(xiàn)資料中都尋覓不到影子，僅僅在《宋書·符瑞志》中提到東晉成帝時(shí)有個(gè)太守叫桓景。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)山神的崇拜已很普遍，并形成了一套祭祀禮儀，而這種登高祭祀活動(dòng)，在人類早期是作為最直接的生存需求出現(xiàn)的。原始先民依靠采集和狩獵謀生，群居穴處，輾轉(zhuǎn)山林。山林間生長(zhǎng)著各種植物，隱棲著許多飛禽走獸，物產(chǎn)豐饒，早就引起人們的關(guān)注。山上云霧彌漫，而人們又觀察到云氣能致雨，以為山岳為神龍居所，有降雨的能力。而且，山峰插入云霄，高不可攀，人們以為是登天的梯子或撐天的柱子，上面是神仙的居所，并且虔誠(chéng)地相信，只要登上它，就能超越蕓蕓眾生。原始先民領(lǐng)略了莽莽群山千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，因而滋生了“萬物皆有靈”的神秘自然觀念，崇拜、敬畏山岳山神，并且激發(fā)了登臨神山圣境的強(qiáng)烈愿望。“崇”字從“山”從“宗”，說明“崇拜”原來就是專對(duì)山岳而言的。秦統(tǒng)一中國(guó)后，一直到漢朝，皇帝對(duì)山川祭祀都非常重視，每年都要巡狩、祭牡或封禪名山大川，各地登高的活動(dòng)也隨之興起。據(jù)史料記載，約于劉邦在中原創(chuàng)立漢朝之時(shí)，割據(jù)嶺南的南越王趙佗就曾登臨越秀山，君臣飲宴游樂。與劉邦同時(shí)代的漢閩越王無諸，也在九月九日率領(lǐng)臣屬登上福州的于山，插萊萸，飲菊花酒，宴集游樂。這些登高活動(dòng)，比桓景的所謂“登高避禍”要早二百多年。最早明確記述九月九日登高習(xí)俗的是三國(guó)初期魏文帝曹丕的《九日與鍾繇書》：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”九是最大的陽數(shù)，“九九”相重，又與“久久”諧音，故認(rèn)為是適宜于長(zhǎng)久、十分吉利的節(jié)日。稍后，南朝梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記述了當(dāng)時(shí)的重陽節(jié)俗：“九月九日，四民并藉野飲宴?！北背排_(tái)卿的《玉燭寶典》進(jìn)而解釋說：“其時(shí)黍秫并收，因以黏米嘉味觸類嘗新，遂成積習(xí)。”這些記載都說明重陽節(jié)的最初涵義并非辟邪避災(zāi)，而是歡慶祈福。農(nóng)歷九月，夏季作物已經(jīng)成熟，晚秋作物也豐收在望。黍秫收割后，各家各戶滿懷豐收的喜悅，品嘗以黍米或秫米做成的新米飯，娛神又娛人。士農(nóng)工商各行各業(yè)的人，成群結(jié)隊(duì)到都外鋪草為席，設(shè)宴飲酒，歡樂相慶，答謝山川大地賦予的恩惠，并祈求神靈繼續(xù)保佑，使人們豐表足食，得以長(zhǎng)壽。古人說：“重九須登高，不高無節(jié)氣?！弊愿鞯亻_山建剎以來，重陽登高便由人類原生態(tài)山岳山神崇拜，過渡為朝覲山神與菩薩的朝山活動(dòng)，并最終演變?yōu)槿罕娦缘牡巧綂蕵敷w育活動(dòng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下面有關(guān)“重陽節(jié)”的表述，不符含原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．重陽登高源自原始先民的山岳山神崇拜，他們?cè)陬I(lǐng)略群山千變?nèi)f化的過程中，滋生了“萬物皆有靈”的神秘自然觀念，并激發(fā)了登臨神山圣境的強(qiáng)烈愿望。B．古人認(rèn)為，“九”是最大的陽數(shù)，而“九九”相重，又與“久久”諧音，因而“重陽節(jié)”被認(rèn)為是一個(gè)適宜于長(zhǎng)久、十分吉利的節(jié)日。C．重陽登高的習(xí)俗由來已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就在重陽佳節(jié)登高祭祀，漢朝時(shí)南越王趙佗、漢閩越王無諸等也曾在這一天率群臣登山飲宴游樂。D．重陽節(jié)的最初涵義并不是辟邪避災(zāi)，而是歡慶祈福。這從南北朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》和《玉燭寶典》等著作的有關(guān)記述和解說中可以得到證明。2．下面理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者說《齊諧》是一部連作者自己都未將其視作史實(shí)的志怪書，言外之意是《續(xù)齊諧記》中關(guān)于桓景登山辟邪一事的記載也不宜作為可信的史實(shí)來對(duì)待。B．山林物產(chǎn)豐饒，能為依靠采集和狩獵謀生的原始先民提供最直接的生存資料，這是他們崇拜山岳山神的一個(gè)重要原因。C．高聳入云的山峰如同登天的梯子或撐天的柱子，能夠通往神仙的居所，只要虔誠(chéng)地登上它，就能超越蕓蕓眾生。D．史料記載的重九登高活動(dòng)可以追溯到比所謂桓景登高避禍早二百多年的漢初，但直到三國(guó)時(shí)期才有了重陽登高習(xí)俗的明確記述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．晉葛洪《神仙傳》說，費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過汝南市掾，而有關(guān)東漢、三國(guó)史事的文獻(xiàn)資料中卻均無桓景其人的記載，可見費(fèi)長(zhǎng)房指點(diǎn)桓景登高避禍的說法并不可信。B．秦統(tǒng)一至漢朝歷代帝王對(duì)山川祭祀的重視和各地開山建剎的助推，使重陽登高由原生態(tài)山岳山神崇拜過渡為朝覲山神與菩薩的朝山活動(dòng)。C．重陽節(jié)的習(xí)俗兼有“娛神”“娛人”兩種功能，前者在于感謝自然的恩澤，祈求神靈的保佑；后者則在于親朋相會(huì)宴飲，共享豐收喜悅。D．“重九須登高”，如今，重陽登高已演變?yōu)橐环N群眾性的登山娛樂體育活動(dòng)，這與古人登高祈福的風(fēng)俗頗有不同，說明隨著時(shí)代變遷，節(jié)日的風(fēng)俗也會(huì)隨之變化。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成4——7題。沈鯉，字仲化，歸德人。嘉靖中舉鄉(xiāng)試。師尚詔作亂，陷歸德，已而西去。鯉策賊必再至，急白守臣，捕殺城中通賊者，嚴(yán)為守具。賊還逼，見有備，去。四十四年，成進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。大學(xué)士高拱，其座主①又鄉(xiāng)人也，未嘗以私謁。神宗在東宮，鯉為講官。嘗令諸講官書扇，鯉書魏卞蘭《太子頌》以進(jìn)，因命陳清大義，甚悉。神宗咨美，遂蒙眷。比即位，用宮寮恩，進(jìn)編修。旋進(jìn)左贊善。每直講，舉止端雅，所陳說獨(dú)契帝心。帝亟稱之。連遭父母喪，帝數(shù)問沈講官何在，又問服闋期，命先補(bǔ)講官俟之。萬歷九年還朝。明年秋，擢侍講學(xué)士，再遷禮部右侍郎。尋改吏部，進(jìn)左侍郎。屏絕私交，好推轂賢士，不使知。十二年冬，拜禮部尚書。鯉初官翰林，中官黃錦緣同鄉(xiāng)以幣交，拒不納。教習(xí)內(nèi)書堂，侍講筵，皆數(shù)與巨珰②接，未嘗與交。及官愈高，益無所假借，雖上命及政府指，不徇也。鯉素鯁亮。其在部持典禮，多所建白。念時(shí)俗侈靡，稽先朝典制，自喪祭、冠婚、宮室、器服率定為中制，頒天下。帝憂旱，步禱郊?jí)?，議分遣大臣禱天下名山大川。鯉言使臣往來驛騷，恐重困民，請(qǐng)齋戒三日，以告文授太常屬致之，罷寺觀勿禱，帝多可其奏。初，藩府有所奏請(qǐng)，賄中貴居間，禮臣不敢違，輒如志。至鯉，一切格之。中貴皆大怨，數(shù)以事間于帝。帝漸不能無疑，累加詰責(zé)，且奪其俸。鯉自是有去志。而時(shí)行③銜鯉不附己，亦忌之。鯉遇事秉正不撓。壓于一貫④，志不盡行。而是時(shí)一貫數(shù)被論，引疾杜門，鯉乃得行閣事。云南武弁殺稅使楊榮，帝怒甚，將遣官逮治。鯉具陳榮罪狀，請(qǐng)誅為首殺榮者，而貸其余，乃不果逮。時(shí)一貫雖稱疾杜門，而章奏多即家擬旨，鯉力言非故事。鯉既積忤一貫，一貫將去慮鯉在貽己后憂欲與俱去密傾之帝亦嫌鯉方鯁，因鯉乞休，遽命與一貫同致仕。賡⑤疏乞留鯉，不報(bào)。既抵家，疏謝，猶極陳怠政之弊。年八十，遣官存問，賚銀幣。鯉奏謝，復(fù)陳時(shí)政要?jiǎng)?wù)。又五年卒，年八十五。贈(zèng)太師，謚文端。（節(jié)選自《明史·沈鯉傳》）注：①座主：主考官。②珰：宦官。③時(shí)行：指申時(shí)行，明代官員。④一貫：指沈一貫，明代官員。⑤賡：指朱賡，明代官員。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．已而西去已而：不久。B．益無所假借假借：寬容。C．鯉力言非故事故事：先例。D．遽命與一貫同致仕致仕：退休。5．下列對(duì)文章畫線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．一貫將去慮/鯉在貽己/后憂欲與俱去/密傾之帝/亦嫌鯉方鯁B．一貫將去/慮鯉在/貽己后憂/欲與俱去/密傾之帝/亦嫌鯉方鯁C．一貫將去慮/鯉在貽己/后憂欲與俱去/密傾之/帝亦嫌鯉方鯁D．一貫將去/慮鯉在/貽己后憂/欲與俱去/密傾之/帝亦嫌鯉方鯁6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．沈鯉很有遠(yuǎn)見和謀略。師尚詔作亂，攻占?xì)w德又向西逃去后，沈鯉估計(jì)賊人還會(huì)再來，于是告訴駐守大臣嚴(yán)加防守，后賊人果然返回。B．沈鯉很有才學(xué)。他曾非常詳盡地解釋《太子頌》的大義。神宗即位，講官中只有他的陳說符合皇帝的心意，因此得到皇帝的贊賞。C．沈鯉關(guān)心百姓疾苦。在皇帝因擔(dān)心旱災(zāi)而想要派遣大臣到全國(guó)的名山大川祈禱時(shí)，沈鯉怕增加百姓負(fù)擔(dān)而向皇帝進(jìn)諫。D．沈鯉忠君愛國(guó)。八十歲的時(shí)候，皇帝派遣官吏探望他，他不僅上奏答謝，而且極力陳述懈怠政務(wù)的弊端。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝數(shù)問沈講官何在，又問服闋期，命先補(bǔ)講官俟之。（5分）（2）而是時(shí)一貫數(shù)被論，引疾杜門，鯉乃得行閣事。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首清詩，完成后面問題。（11分）鵲

橋

仙

陸

游華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉①？酒徒一一取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必君恩賜與？【注】①這三句是追憶當(dāng)年軍中的生活。博，古代的一種棋戲。

②占斷：占盡。蘋洲煙雨：指長(zhǎng)滿蘋草、煙雨空濛的風(fēng)光。

③鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。8．上闋最后兩句是什么意思？他表達(dá)了作者什么樣的情感？（5分）9．詞的結(jié)尾借用了賀知章的故事，這有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）《陳情表》中李密講述自己親戚少，家中人丁不旺的句子是，。（2）《游褒禪山記》集中表達(dá)自己治學(xué)、處事的原則的句子是：，而不能至者，,其孰能譏之乎?此予之所得也。（3）《報(bào)任安書》中司馬遷表明《史記》寫作目的的句子是，，成一家之言。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）文化大史張大千以鍥而不舍的毅力，使自己的藝術(shù)開始在世界崛起，他的名字傳遍了世界。他是一個(gè)旅行于世界各地的“文化大使”，他使世界上無數(shù)的人知道：“藝術(shù)在中國(guó)”，使世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了優(yōu)秀的中國(guó)文化和藝術(shù)。特別是他與西方美術(shù)最有影響力的現(xiàn)代派藝術(shù)大師畢加索的會(huì)晤是中國(guó)與西方文化一次重要的接觸。1956年7月27日，張大千來到法國(guó)的燒陶名城——瓦拉里斯鎮(zhèn)觀看陶器展覽會(huì)。畢加索也來到展覽會(huì)主持開幕典禮。張大千目睹了萬眾歡呼畢加索的熱烈場(chǎng)面。第二天，即7月28日上午11時(shí)30分，張大千夫婦和翻譯受畢加索邀請(qǐng)，來到他在鄉(xiāng)下的別墅——加利福尼亞宮。這是兩個(gè)氣質(zhì)、思維、藝術(shù)創(chuàng)作方法完全不同的藝術(shù)家，但是他們卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們都沒有進(jìn)過美術(shù)專門學(xué)校，張大千的啟蒙老師是母親，畢加索的啟蒙老師是他當(dāng)圖畫老師的父親。在藝術(shù)道路上，張大千師承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；畢加索也是如此，在廣泛接觸各種傳統(tǒng)流派的基礎(chǔ)上革新，摸索出了一條獨(dú)特的藝術(shù)道路。張大千的藝術(shù)主張是：“一定要在像與不像之間，得剄超物的天趣，才算是藝術(shù)”；畢加索則主張作畫應(yīng)“集中精力注意相似之處，一種比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)的相似之處。”張大千和畢加索都以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界。在生活經(jīng)歷上，兩個(gè)人也有絕妙的相似。張大千一生將近一半的歲月寓居海外，但始終懷念祖國(guó)，保持著中國(guó)傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以做一個(gè)中國(guó)人而自豪；畢加索一生中有四分之三的時(shí)間生活在異國(guó)的土地上，他也一直保持著西班牙的芷狺習(xí)慣和氣質(zhì)，他拒絕了所有要他放棄祖國(guó)國(guó)籍加入其他國(guó)籍的建議。畢加索請(qǐng)張大千來到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來他的1百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花鳥蟲魚作品。張大千很驚訝，他很感慨這樣一個(gè)已處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國(guó)畫的筆墨技巧。畢加索說：“我最不懂的是，你們中國(guó)人為什么要到巴黎來學(xué)藝術(shù)？不要說巴黎，整個(gè)西方都沒有藝術(shù)！”張大千以為聽錯(cuò)了，他請(qǐng)翻譯再翻譯一遍。畢加索又大聲說：“在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國(guó)，第二是源于中國(guó)的日本，第三是非洲。東方的中國(guó)人和黑人是真正懂藝術(shù)的，白人根本無藝術(shù)，也不懂藝術(shù)！很多年以來，我一直莫名其妙，為什么會(huì)有這么多的中國(guó)人和東方人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？“他兩眼發(fā)出灼人的光芒逼視著張大千：“這不是舍本逐末嗎？”張大千聽到畢加索的肺腑之言，感動(dòng)極了，他為這位藝術(shù)大師對(duì)中國(guó)藝術(shù)的崇高評(píng)價(jià)而深感自豪，就連那個(gè)年輕的華裔翻譯眼眶里也溢滿了淚水。畢加索不斷贊美中國(guó)畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國(guó)的毛筆字也是藝術(shù)。畢加索傷感地對(duì)張大千說：他沒有去過中國(guó)，他很想去。張大千很感動(dòng)，他對(duì)畢加索說：“你是一個(gè)真正的藝術(shù)家！”張大千還當(dāng)場(chǎng)為畢加索用毛筆寫字。他看到畢加索的筆不是中國(guó)的優(yōu)質(zhì)毛筆，答應(yīng)送給畢加索他自己用的毛筆請(qǐng)他試用。畢加索邀請(qǐng)張大千一行共進(jìn)午餐后，合影留念，照片上兩個(gè)人貼在一起，其實(shí)；他們的心早貼在一起了。告別的時(shí)候，畢加索贈(zèng)給張大千一幅自己的作品《西班牙牧神像》。張大千后來專門畫了一幅墨竹送給畢加索。畫中兩竿墨竹一濃一淡，深淺相宜，用來表達(dá)中國(guó)畫的意境、韻味，更重要的是，張大千用墨竹象征與畢加索的友誼長(zhǎng)青，兩國(guó)藝術(shù)文化常青。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．畢加索到展覽會(huì)主持開幕典禮時(shí)受到萬眾景仰，可他沒有擺架子，十分尊重來自中國(guó)的一行客人，第二天就邀請(qǐng)了張大干等人。B．“為什么會(huì)有這么多東方的中國(guó)人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？…‘這不是舍本逐末嗎”兩句話的言外之意是讓張大干不要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。C．張大干畫一幅墨竹畫送給畢加索，有出于個(gè)人的友誼因素，也有出于中國(guó)“文化大使”的因素，可能后者更重要。D．文中描寫的那個(gè)年輕的華裔翻譯，畢加索十分看重他，特意邀請(qǐng)他，雖然這個(gè)翻譯不懂繪畫藝術(shù)，但他感情豐富。E．本文選取張大千人生的若干片段，描寫他作為文化使者與外國(guó)同行建立親密友誼的事跡，表現(xiàn)了一位杰出畫家的無悔追求。（2）張大干與畢加索在哪些方面有相似的經(jīng)歷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。這樣寫在全文中有什么作用？（6分）（3）為什么說張大干是中國(guó)的“文化大使”？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）“中國(guó)人真正懂藝術(shù)”“在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國(guó)”對(duì)文章中畢加索對(duì)中國(guó)藝術(shù)的這種評(píng)價(jià)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合原文和史實(shí)談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用（20分）12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）（1）在朝廷上，當(dāng)國(guó)君不在場(chǎng)時(shí)，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，，顯得從容不迫；但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭。（2）很多人羨慕他的，但他的丈人卻為此瞧不起他，他為此十分苦惱。（3）張九齡因善于言談而出名。他見唐玄宗疏于朝政，就多次進(jìn)言勸諫。張九齡主張任人唯賢，廣攬人才，并設(shè)置了選拔人才的專門機(jī)構(gòu)。每當(dāng)他與賓客們談?wù)撈鸾?jīng)書時(shí)，總是。A．侃侃而談口若懸河滔滔不竭B．滔滔不竭侃侃而談口若懸河C．侃侃而談滔滔不竭口若懸河C．口若懸河滔滔不竭侃侃而談13．下列各句中沒有語病的一句是（）（3分）A．云南普洱地震發(fā)生后，國(guó)家主席習(xí)近平作出重要指示，強(qiáng)調(diào)有關(guān)部門要全力以赴搶救受傷群眾，要求駐地解放軍和武警部隊(duì)等有關(guān)方面妥善做好群眾避險(xiǎn)和安置。B．轉(zhuǎn)基因是一種現(xiàn)代分子生物技術(shù)，它將某些生物的基因轉(zhuǎn)移到其他物種中，改造其遺傳物質(zhì)，使其在形狀、營(yíng)養(yǎng)品質(zhì)等方面滿足人們的需求。C．臨近歲末，各種商品的打折促銷也漸漸“白熱化”了。行走在商場(chǎng)，減價(jià)的標(biāo)牌隨處可見，三折、四折甚至五折，非常誘人。D．音樂劇《元培校長(zhǎng)》塑造了以蔡元培為首的愛國(guó)知識(shí)分子為民族獨(dú)立、自由、平等的社會(huì)理想而努力的“棟梁”形象，以及蔡元培“思想自由、兼容并包”的教育觀念和沖擊舊文化體制取得的成就。14．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）“桑巴榮耀”發(fā)布之前，有關(guān)它的一切都是秘密，光是測(cè)試過程就歷時(shí)兩年半。但幾乎沒人知道這些球是在中國(guó)生產(chǎn)的，在官方視頻里，甚至刻意回避了工人的臉，但從著裝以及身體特征看顯然都是中國(guó)人，里面甚至還有一句中文“不要?jiǎng)印?。①參與測(cè)試的球員包括世界頂級(jí)球星梅西、卡西利亞斯、施魏因施泰格和齊達(dá)內(nèi)等。②制造這樣一個(gè)富有科技含量的足球，至少需要幾十道工序，過程復(fù)雜繁瑣，技術(shù)要求嚴(yán)格，絕大部分生產(chǎn)工序都是機(jī)器完成的。③這些測(cè)試都是“偷偷”進(jìn)行的，“桑巴榮耀”通過圖案?jìng)窝b經(jīng)歷了FIFAU-20世界杯的多場(chǎng)對(duì)抗性國(guó)際賽事的考驗(yàn)。④當(dāng)時(shí)使用者并不知情，它還曾被用作2023年2月瑞典對(duì)阿根廷友誼賽的比賽用球。⑤三大洲10個(gè)國(guó)家的30支球隊(duì)以及600多名世界頂級(jí)球員參與了測(cè)試過程。A．⑤①③④②B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）關(guān)于中國(guó)文化符號(hào)的調(diào)查顯示，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，外國(guó)公民有著比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即長(zhǎng)城和龍，而對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)，①，比如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、令人震驚的新式建筑等。誠(chéng)然文化符號(hào)有助于中國(guó)②，被外國(guó)民眾所認(rèn)識(shí)。但是它也限制了外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的全面認(rèn)識(shí)。應(yīng)該讓外國(guó)民眾更多地了解中國(guó)文化的不同側(cè)面，以便③。16．請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，把下列短語組合成一副對(duì)聯(lián)，完成以下題目。（5分）池館重新接草堂宦游西蜀派開南宋志復(fù)中原詩繼少陵煙塵誓掃還金闕更入清風(fēng)明月高吟鐵馬銅駝上聯(lián)：下聯(lián)：這幅對(duì)聯(lián)寫的是誰？五、寫作（60分）17．閱讀下面的文字，按要求作文。曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。對(duì)于以上內(nèi)容，你有何感悟和體驗(yàn)?請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于700字的文章。要求：①寫記敘文或議論文;②立意自定，題目自擬;③不得抄襲，不得套作。揭陽一中2023——2023學(xué)年度高二期中考試語文答案1.【答案】C考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2．【答案】C：解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，C項(xiàng)，山峰“能夠通往神仙的居所，只要虔誠(chéng)地登上它，就能超越蕓蕓眾生”只是原始先民虔誠(chéng)的信仰，并非事實(shí)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。3．【答案】B解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，對(duì)“重陽登高由原生態(tài)山岳山神崇拜過渡為朝勤山神與菩薩的朝山活動(dòng)”的原因理解錯(cuò)誤，原文是“自各地開山建剎以來……”?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。4．【答案】B考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5．【答案】D試題分析：這是一道文言斷句的題目，注意事件的切分，人稱的變化?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。6．【答案】D試題分析：解答此類題目要在整體把握文章大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析思考，結(jié)合文章具體的上下文來判斷：D項(xiàng)，極力陳述懈怠政務(wù)的弊端是在他剛剛抵家后。所以選D?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．【答案】（1）皇帝多次（1分）詢問沈講官在哪里（1分），又詢問服喪期（1分）滿了沒有，指令讓他先補(bǔ)任講官，等他（1分）回來（正是就職）。（句意1分）（2）而此時(shí)沈一貫多次（1分）被非議（1分），稱病閉戶（1分），沈鯉才得以處理（1分）內(nèi)閣事務(wù)。（句意1分）試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來?！緟⒖甲g文】沈鯉，字仲化，歸德人。嘉靖年間鄉(xiāng)試中舉。師尚詔叛亂，攻占?xì)w德，不久向西逃去。沈鯉估計(jì)賊民一定會(huì)再來，急忙告訴駐守大臣，捕殺城中與賊民勾結(jié)的人，嚴(yán)加防守。賊民返回，逼近城池，看見有了防備，便離去了。嘉靖四十四年，考中進(jìn)士，改任庶吉士，授職為檢討。大學(xué)士高拱，是他的主考官和同鄉(xiāng)，未曾因私事拜訪。神宗在東宮的時(shí)候，沈鯉任講官，神宗曾經(jīng)指令諸位講官在扇子上書寫文字。沈鯉書寫了魏卞蘭的《太子頌》進(jìn)奉，神宗于是要他講清大義，沈鯉講得非常完備。神宗贊美他，于是他蒙受寵愛。等到神宗即位，因?yàn)樵跂|宮任幕僚的恩惠，晉升為編修。很快又晉升為左贊善。每次秉直講授，舉止端莊雅正，陳說的事情獨(dú)合皇帝的心意?；实蹣O為稱賞他。他的父母接連去世，皇帝多次詢問沈講官在哪里，又詢問服喪期滿了沒有，指令讓他先補(bǔ)任講官。萬歷九年，返回朝廷。第二年秋天，晉升為侍講學(xué)士，又升遷為禮部右侍郎。不久改任吏部職，升任左侍郎。沈鯉斷絕私人的交往，喜好推舉賢士，不使人知曉。萬歷十二年冬季，被任命為禮部尚書。沈鯉起初做翰林官時(shí)，宦官黃錦因?yàn)槭撬l(xiāng)送禮給他，他拒不接收。教導(dǎo)于內(nèi)書堂，侍講經(jīng)筵，都多次與大宦官接觸，未曾同他們交往。等到沈鯉官階更高，更加不需要借助他們的勢(shì)力，即使皇帝的命令以及政府的意圖，他也不會(huì)輕易順從。沈鯉一向正直、光明。他在禮部主持典禮，有許多建議?？紤]到時(shí)俗的侈靡，考察先朝的典禮制度，在喪祭、冠婚、宮室、器服方面全都確定標(biāo)準(zhǔn)，頒布全國(guó)。神宗擔(dān)憂旱災(zāi)，步行到郊外的祭壇祈禱，議論分別派遣大臣到全國(guó)的名山大川祈禱。沈鯉勸諫說使臣往來滋擾地方，恐怕又加重百姓負(fù)擔(dān)，奏請(qǐng)皇帝齋戒三日，用文告授予太常負(fù)責(zé)此事，罷除寺觀的祈禱，神宗大都同意了他的奏疏。起初，藩府有事奏請(qǐng)，賄賂得勢(shì)的宦官為內(nèi)援，禮部大臣不敢違背，總是滿足他們的想法。到了沈鯉執(zhí)政時(shí)，一概革除。得勢(shì)的宦官都很怨恨，多次借事端在皇帝面前挑撥?；实蹪u漸不能沒有猜疑，多次責(zé)問沈鯉，并剝奪了他的俸祿。沈鯉從此有了辭退的想法。而且申時(shí)行懷恨沈鯉不依附自己，也忌恨他。沈鯉遇事秉正不屈服。被沈一貫壓抑，志向得不到全面實(shí)現(xiàn)。而此時(shí)沈一貫多次被非議，稱病閉戶，沈鯉才得以處理內(nèi)閣事務(wù)。云南的武弁殺了稅使楊榮，皇帝很惱怒，準(zhǔn)備派遣官員將他們逮捕懲治。沈鯉詳細(xì)陳述了楊榮的罪狀，請(qǐng)求誅殺帶頭殺楊榮的人，而寬免其他的人，于是果然沒有廣泛拘捕。當(dāng)時(shí)沈一貫雖然稱病閉門在家，而奏章大多送到家中由他擬旨，沈鯉極力陳說這沒有先例。沈鯉已經(jīng)與沈一貫積怨，沈一貫即將離職，顧慮沈鯉在職，給自己留下后顧之憂，想與他一起離開內(nèi)閣，暗中活動(dòng)使他離職。神宗也嫌沈鯉剛正，趁著沈鯉請(qǐng)求退休，于是指令他與沈一貫一起退休。朱賡上奏請(qǐng)求挽留沈鯉，沒有答復(fù)。抵家后，沈鯉上書答謝，仍然極力陳述懈怠政務(wù)的弊端。他八十歲時(shí)，神宗派官去探視慰問，賞給他銀兩。沈鯉上書答謝，又陳述當(dāng)時(shí)政治的要?jiǎng)?wù)。又過了五年沈鯉去世，享年八十五歲。贈(zèng)封為太師，謚號(hào)文端。（二）古代詩歌閱讀（11分）8．【參考答案】那些整天酣飲的酒徒一個(gè)個(gè)都受賞封侯，而自己只能做個(gè)閑散的江邊漁翁,表達(dá)了對(duì)自己壯志未酬而只能隱居的無奈與牢騷．9．【參考答案】用來含蓄地表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的不屑以及憤慨不平。皇帝既置我于閑散，鏡湖風(fēng)月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？再說，天地之大，何處容不下我一個(gè)閑散之人，誰又稀罕你皇帝的恩賜?。ㄈ┟淠瑢懀?分）10．【答案】（1）外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（2）盡吾志也,可以無悔矣（3）亦欲以究天人之際,通古今之變,三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11（1）【答案】AC（選擇A給3分，C給2分，E給1分）【解析】這類題一般是對(duì)文章內(nèi)容、手法、風(fēng)格的綜合考核的題目，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性，此題都是涉及文章細(xì)節(jié)的題目。B．“言外之意是讓張大干不要到巴黎來學(xué)藝術(shù)?！庇谖臒o據(jù)；D．“特意邀請(qǐng)他，雖然這個(gè)翻譯不懂繪畫藝術(shù)，但他感情豐富?！辈粔驕?zhǔn)確，原文是說“就連那個(gè)年輕的華裔翻譯眼眶里也溢滿了淚水。”；E．“本文選取張大千人生的若干片段，描寫他作為文化使者與外國(guó)同行建立親密友誼的事跡，表現(xiàn)了一位杰出畫家的無悔追求。”說法不夠全面。（2）【答案】相似經(jīng)歷：他們?cè)诿佬g(shù)入門教育、藝術(shù)道路（師承本國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并加以創(chuàng)新）、藝術(shù)主張、以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界、生活經(jīng)歷特別是熱愛祖國(guó)等方面相似。作用：（1）內(nèi)容上，豐富了傳記的內(nèi)容，充分展現(xiàn)了張大干的藝術(shù)才華和思想，說明他作為文化大使”當(dāng)之無愧；（2）方法上，運(yùn)用對(duì)比，突出傳主的形象和精神；（3）結(jié)構(gòu)上，緊承上文的會(huì)晤，并為下文描寫兩人的親切交談和結(jié)下友誼做鋪墊?！窘馕觥窟@是一道文意的概括題目，要立足全文，找到文中的主要事件，答題時(shí)要盡量運(yùn)用文中詞語分條作答。回答第一問，注意結(jié)合文本中“但是他們卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們都沒有進(jìn)過美術(shù)專門學(xué)校，張大千的啟蒙老師是母親，畢加索的啟蒙老師是他當(dāng)圖畫老師的父親。在藝術(shù)道路上，張大千師承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；畢加索也是如此，在廣泛接觸各種傳統(tǒng)流派的基礎(chǔ)上革新，摸索出了一條獨(dú)特的藝術(shù)道路。張大千的藝術(shù)主張是：“一定要在像與不像之間，得剄超物的天趣，才算是藝術(shù)”；畢加索則主張作畫應(yīng)“集中精力注意相似之處，一種比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)的相似之處?！睆埓笄Ш彤吋铀鞫家宰约旱乃囆g(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界。在生活經(jīng)歷上，兩個(gè)人也有絕妙的相似。張大千一生將近一半的歲月寓居海外，但始終懷念祖國(guó)，保持著中國(guó)傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以做一個(gè)中國(guó)人而自豪；畢加索一生中有四分之三的時(shí)間生活在異國(guó)的土地上，他也一直保持著西班牙的芷狺習(xí)慣和氣質(zhì)，他拒絕了所有要他放棄祖國(guó)國(guó)籍加入其他國(guó)籍的建議?！奔右愿爬纯?；第二問，注意從寫作內(nèi)容上、寫作方法上、結(jié)構(gòu)上等三個(gè)方面加以概括即可?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）【答案】①他旅行于世界各地，吸收世界各地的文化，帶回國(guó)內(nèi)，如本文在法國(guó)觀看陶器展覽會(huì)，畢加索送給他畫作等《西班牙牧神像》等。②他把中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)向全世界傳播，弘揚(yáng)了中國(guó)文化，如本文中他送給畢加索毛筆、墨竹畫等。（觀點(diǎn)各占2分舉例各占1分，意思對(duì)即可）試題分析：本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對(duì)傳記的分析概括。要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。本題注意從他旅行于世界各地，吸收世界各地的文化，帶回國(guó)內(nèi)等；把中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)向全世界傳播，弘揚(yáng)了中國(guó)文化，如本文中他送給畢加索毛筆、墨竹畫等方面加以概括。（4）【答案】我贊同畢加索對(duì)中國(guó)藝術(shù)的這種評(píng)價(jià)。①畢加索請(qǐng)張大干來到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來他的1百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花烏蟲魚作品。這樣一個(gè)己處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國(guó)畫的筆墨技巧，②畢加索不斷贊美中國(guó)畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國(guó)的毛筆字也是藝術(shù)。③中國(guó)是世界聞名古國(guó)，有著豐富的藝術(shù)寶藏，漢代已經(jīng)產(chǎn)生珍貴的壁畫；在唐代，世界各地紛紛派遣唐使來我國(guó)學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)我們的繪畫藝術(shù)；隋唐真正懂繪畫藝術(shù)的人較多，特別著名的如閻立本、吳道子、李思訓(xùn)、王維等，以后歷代層出不窮；中國(guó)漢字書法也是世界文化藝術(shù)花園中的奇葩，歷史悠久，僅以北宋為例，成就較高的就有蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)等?？傊瑬|方的中國(guó)蘊(yùn)藏著藝術(shù)，中國(guó)人真正懂藝術(shù)。（本題答案僅供參考）試題分析：這是一道探究的題目，答題時(shí)有兩個(gè)方向分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如沒有明確的要求不做向外擴(kuò)展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的探究，另一種方式多個(gè)角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入。本題適用第二種方式，先提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文事例作具體的解釋，注意結(jié)合文本具體內(nèi)容逐一加以分析，同時(shí)，注意結(jié)合“原文和史實(shí)”，注意語言通順，言之成理。第Ⅱ卷表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用（20分）12．【答案】A試題分析：此題考查區(qū)別近義詞的能力。題中，“侃侃而談”指理直氣壯、從容不迫地說話?！疤咸喜唤^”比喻像流水一樣連續(xù)不斷?！翱谌魬液印毙稳菽苷f會(huì)辯，說起話來沒完沒了。13．【答案】B試題分析：此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A“做好群眾避險(xiǎn)和安置”缺少賓語，應(yīng)在“安置”后加上“工作”；C“三折、四折甚至五折”不合邏輯，應(yīng)改為“五折、四折甚至三折”。D．搭配不當(dāng)，“塑造了”不能搭配“教育觀念和成就”，把“以及”改成“展現(xiàn)”一詞。所以選B。14．【答案】A試題分析：這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。從前句描述的“測(cè)試過程”來看，①③⑤在內(nèi)容上與前一句的描述相吻合，而①是測(cè)試者，③是描述測(cè)試的形式，⑤是測(cè)試的人員范圍，按照遞進(jìn)關(guān)系排列，故為⑤①③；②是從生產(chǎn)工序的角度描述，④是從使用者的角度描述；故先④②。所以選A。15．【答案】①他們的認(rèn)知普遍比較分散②在世界傳播自己的文化③全面了解中國(guó)文化試題分析：解答此題，可根據(jù)對(duì)文段內(nèi)容的理解，從句子的連貫性，上下文具體語境等角度分析概括。第一空的上句中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，是對(duì)上文內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，故應(yīng)從“比較統(tǒng)一”的反面作答，如“他們的認(rèn)知普遍比較分散”。第二空，可由上句“有助于”和下句的“中國(guó)文化的全面認(rèn)識(shí)”可知，此處應(yīng)從傳播文化的角度組織答案。第三空從上文的“限制了”“應(yīng)該更多地了解……不同側(cè)面”，很容易得出“全面了解中國(guó)文化”。16．【答案】上聯(lián)：宦游西蜀，志復(fù)中原，高吟鐵馬銅駝，煙塵誓掃還金闕；下聯(lián)：詩繼少陵，派開南宋，更入清風(fēng)明月，池館重新接草堂。陸游試題分析：解答此題，要結(jié)合著對(duì)聯(lián)的知識(shí)分析作答。對(duì)聯(lián)的要求實(shí)際上是運(yùn)用對(duì)偶的修辭格：一是字?jǐn)?shù)要相等，二是詞性相當(dāng)，三是結(jié)構(gòu)相稱，四是節(jié)奏相應(yīng)。尤其要注意動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞等。如上下聯(lián)詞句結(jié)構(gòu)、意義相關(guān)，數(shù)量短語對(duì)數(shù)量短語，仄起平收等等。五、寫作（60分）【立意分析】這是一篇材料作文。寫作時(shí)，此題可實(shí)寫，也可虛寫，因?yàn)椤翱p隙”不單可以實(shí)指裂開或自然露出的狹長(zhǎng)的空處，還可比喻一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”?！傲粢坏揽p隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”?(現(xiàn)象)現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及其他許多方面都應(yīng)“留一道縫隙”。為什么要“留一道縫隙”?(意義)以此可以留足空間，避免出現(xiàn)問題。如何才能“留下一道縫隙”?(方法)如人與人之間，互相尊重、包容?！傲粝乱坏揽p隙”應(yīng)該注意什么?(告誡)該疏則疏，