分析：一篇文章把互聯(lián)網(wǎng)說完

分析：一篇文章把互聯(lián)網(wǎng)說完

人們在論壇里隨意攻擊另外一個(gè)人，在交友網(wǎng)站向異性表示大尺度的曖昧。知乎里有女孩子提問，“玩微信漂流瓶收到的回應(yīng)居然是男性的生殖器，為什么如此饑渴！”。在現(xiàn)實(shí)中，也有一些人具有這種癖好，向異性裸露身體，但不如在網(wǎng)上泛濫。這些現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)，就是人類被社會(huì)壓抑、限制的很多欲望，通過互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間，又回來了。人類走向了社會(huì)，社會(huì)培育人性又束縛人性，人性要求解放，社會(huì)給予人類另外一種愉悅感，這種愉悅感，是道德，是情操，是人的感情。這些東西取代了部分原始的快樂。屠殺一只狗雖然快樂，但是，你把狗當(dāng)寵物養(yǎng)起來，你就得到他的愛，得到仁慈的贊賞。人類的道德情感取代了部分原始快樂，這就是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)轉(zhuǎn)變。我通過火車上玩手機(jī)的人看到一個(gè)趨勢，人類在快速回歸到原始狀態(tài)，如同一個(gè)巨大的嬰兒回到母親的懷抱。但是，我們都知道，長大了的孩子，是回不去的，回去的那種感覺就變了。未來人類會(huì)如何，我無法預(yù)言，我只能預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)的一百年，今晚就只談互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)小問題。目前互聯(lián)網(wǎng)的論述非常多，人們的想象力比較差，理解的層面不夠，所以我重新來定義下這個(gè)時(shí)代。聽完我分享之后，大家可以去看央視紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》，這個(gè)紀(jì)錄片說的很深刻。第一部分：對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代兩個(gè)定義--我給互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代第一個(gè)定義：互聯(lián)網(wǎng)是一門新的語言--語言是作用是什么？語言是為了交流，交流之后為了什么呢？交流是為了共同協(xié)作，所以我說語言是協(xié)作的基礎(chǔ)。大家在單位工作，最愛開會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)噼里啪啦講一堆，會(huì)后各個(gè)部門要協(xié)作去完成一堆任務(wù)。先聽我講一個(gè)圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》里的故事。上帝創(chuàng)造了男人，取男人肋骨一根創(chuàng)造了女人，安置在東方的伊甸園里。亞當(dāng)夏娃生活在伊甸園，完美的地方，上帝吩咐一切都可以隨意取用，唯獨(dú)不能吃園中那分辨善惡的樹的果子。后來夏娃被蛇引誘偷吃了禁果，又引誘亞當(dāng)吃了。隨后，上帝說：“這人已經(jīng)和我們神相似，能知道善惡，恐怕他又偷吃生命樹的果子，就可永生?！?，于是把人趕出伊甸園去。亞當(dāng)和夏娃離開伊甸園，開始自己耕種，而后繁衍后代，但是人類紛爭不已，兄弟之間尚且相互殘害。上帝再次發(fā)怒，要把一切不潔凈的毀滅。唯獨(dú)喜歡挪亞，于是吩咐挪亞建了方舟，帶了各種活物一公一母，以保全生命。這就是挪亞方舟的故事。挪亞之后，人類再次繁衍眾多，那時(shí)候，天下人的口音都是一樣的。他們往東方遷移的時(shí)候，見到一片平原，人們彼此商量：“來吧，我們要作磚，來吧，我們要建一座城，建一座塔，塔頂通天”。上帝看到就擔(dān)憂，“他們成為一樣的人，都是一樣的語言。如今既然做起這事兒來，以后他們要做的事兒就沒有不能成就的了！”。于是，上帝變亂了人的口音，使得人們的言語不能相通。因?yàn)槿祟惖恼Z言不通了，無法交流，于是放棄了通天塔的機(jī)會(huì)，人類從此開始分散到各處。這個(gè)地方叫巴別(變亂的意思)通天塔也叫巴別塔。這個(gè)故事說明，如果人們有共同語言，可以分工協(xié)作，那可以做成任何一件事兒，甚至可以通天。而打亂了語言，人與人無法交流，無法協(xié)作，人類成為一盤散沙。就一事無成，進(jìn)步緩慢。剛剛方夏穎問：原始人協(xié)作是通過語言嗎？當(dāng)然是通過語言，有口頭語言和肢體語言。原始人生活圈的人很少，假如遇到另外一個(gè)部落的人，如果語言不同，就只能躲避或者戰(zhàn)爭，無法協(xié)作。一個(gè)強(qiáng)大的國家，他的語言也強(qiáng)大。西班牙應(yīng)該很最早稱霸全球的國家吧，所以西班牙言至今還是全球使用人數(shù)第三大。后來英國強(qiáng)大，開始全球流行英語。中國人學(xué)外語，無非是可以為歐美國家服務(wù)，去跨國公司上班。我要說明互聯(lián)網(wǎng)是一門語言，一門全球協(xié)作的語言！全球任何地方的人，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)快速連接起來，溝通、協(xié)作。通過互聯(lián)網(wǎng)把全球的人聚集起來，這種進(jìn)步該有多快呢？二戰(zhàn)后，美國把德國的科學(xué)家運(yùn)回去，美國的科技進(jìn)步很快，至今引領(lǐng)世界潮流。今天，哪個(gè)國家對互聯(lián)網(wǎng)支持最大，誰的互聯(lián)網(wǎng)世界最開放，就可以容納最多的人才和資源來協(xié)作，引領(lǐng)世界的潮流，這次引領(lǐng)，比以往都更為進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為通天塔！--互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代第二個(gè)觀點(diǎn)：要重新劃分歷史，分為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)前時(shí)代--目前的學(xué)界把人類歷史分為農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。我對這種劃分不認(rèn)可，農(nóng)耕時(shí)代，工業(yè)時(shí)代，電氣時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。前面三者可以說是工具的進(jìn)步，或者說動(dòng)力進(jìn)步。鐵犁的發(fā)明是工具、蒸汽機(jī)的發(fā)明是動(dòng)力，那互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是工具，還是動(dòng)力呢？互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不能讓火車跑得更快，也不能讓機(jī)器生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。之前的時(shí)代，產(chǎn)出的都是實(shí)物；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，產(chǎn)出的是虛擬。這個(gè)最大的特征被忽略了，因?yàn)槿说牧?xí)慣了眼見為實(shí)，這個(gè)局限了思維。按我的劃分，人類歷史分前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即可。虛實(shí)一體、虛虛實(shí)實(shí)、真真假假、色即是空、空既是色，這就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的特征。第二部分：未來經(jīng)濟(jì)三個(gè)趨勢共享經(jīng)濟(jì)、社群經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)1、能夠分享的都會(huì)被分享人類一直就在共享，只是如今提出了這個(gè)名詞，Uber、AirBnb等公司火了起來。從人性來說，人類有分享的欲望，而且歷史上所有思想家和宗教家都在教導(dǎo)分享。從現(xiàn)實(shí)情況來說，目前大多數(shù)國家社會(huì)資源嚴(yán)重過剩。而從技術(shù)上來說，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)又讓分享變得高效。拿Airbnb來說，把私人閑置的房子拍照傳網(wǎng)上，旅行的人可以來住。比酒店價(jià)格便宜很多，而且體驗(yàn)不錯(cuò)。國內(nèi)有很多模仿的公司出現(xiàn)，其中比較知名的叫途家。途家的廣告是這樣的：“租個(gè)別墅過周末，找個(gè)房車看星空，出差能洗衣，帶娃能做飯，美屋預(yù)定找途家，全球公寓民宿預(yù)定平臺(tái)”。還有沙發(fā)旅行，分享自己的沙發(fā)和客廳，給很多年輕人窮游住宿。這樣大量出現(xiàn)的分享房屋的互聯(lián)網(wǎng)公司，直接威脅到傳統(tǒng)酒店行業(yè)的生意，大至希爾頓等豪華酒店，小至七天、如家等連鎖經(jīng)濟(jì)型酒店。各個(gè)領(lǐng)域都可以共享，都在被共享，甚至愛情和婚姻。創(chuàng)業(yè)者關(guān)注的是衣食住行這些領(lǐng)域。衣服共享的好像沒有，這點(diǎn)大家可以思考。吃飯共享的，有天使廚房、約飯等，都還是萌芽。住房共享，就是Airbnb和國內(nèi)一些公司。行的共享就是Uber，但是Uber只是在城里的交通，旅行的行呢？這里有大機(jī)會(huì)。2、一切行業(yè)都在快速社群化社群經(jīng)濟(jì)我之前寫過兩篇文章，大家可以繼續(xù)參考，也是我傳播最高的文章，有幾百萬閱讀了，通俗易懂。我觀察、參與、也組建了很多群，比如吳曉波書友會(huì)、正和島、羅輯思維等，我自己也在14年也嘗試建全球分會(huì)，失敗告終。目前搞微信群的，只是社群的低層次，而且90%都會(huì)死掉。但是社群經(jīng)濟(jì)是確定性，一定是要來的。社群經(jīng)濟(jì)的確定性，我用兩個(gè)理論來說，一個(gè)是馬斯諾，一個(gè)是滕尼斯。馬斯諾需求層次理論第三層次就是社交需求，社交需求是愛、情感、歸屬感。第一、第二層次是安全和生理需求，第四層次是尊重需求，比如我們的領(lǐng)導(dǎo)；第五層次自我實(shí)現(xiàn)需求，聽我分享的朋友很多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，開始追求人生的價(jià)值。騰尼斯是德國非常知名的社會(huì)學(xué)家，1881年出版了一本書叫《共同體與社會(huì)》。滕尼斯認(rèn)為，共同體是建立在自然基礎(chǔ)之上的群體，是人類的本能或者習(xí)慣的制約或者共同的記憶。血緣共同體、地域共同體、宗教共同體是共同體的基本形式。但是，共同體不僅僅是各個(gè)部分加起來的總和，而是有機(jī)地渾然生長在一起的整體。共同體是一種持久的和真正的生活。而社會(huì)是一種目的的聯(lián)合體。個(gè)人預(yù)計(jì)共同實(shí)現(xiàn)某一目的會(huì)有利于自己，而聚集在一起形成社會(huì)。社會(huì)有各種機(jī)構(gòu)、公司組成，人們以為利益關(guān)系連接起來，以和平的方式生活在一起，但是基本上是分離的。社會(huì)是機(jī)械的聚會(huì)，社會(huì)是人工制品。人類渴望回歸的愿望從來沒有消失，在城市里居住的人會(huì)懷念過去鄰里之間的溫情，人類有從社會(huì)回歸到共同體的愿望。所以，我們可以看到，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一開始，就是以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形式為主，無數(shù)人涌入到社區(qū)之中，因?yàn)槟硞€(gè)共同話題，每個(gè)共同興趣聚集起來，尋找同類，尋找溫情，尋找身份認(rèn)同和歸屬感?；谝陨蟽蓚€(gè)理論，再觀察我們身邊涌現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)公司，可以肯定社群經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到來，一切行業(yè)都在快速社群化。那社群經(jīng)濟(jì)怎么玩，我只提三個(gè)層次，細(xì)節(jié)不提，下期分享再講。--組建圈子，聚人(羅輯思維、吳曉波書友會(huì))--融合產(chǎn)品或項(xiàng)目(會(huì)員眾籌、產(chǎn)品型社群、YOU+青年公寓、丁俊暉臺(tái)球俱樂部)--融入思想和精神(無印良品、Nike、iphone)3、純精神消費(fèi)產(chǎn)品越來越多必須基于我提出的重新劃分人類歷史，才能提出虛擬經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)代就是從虛擬開始的。加我微信好友付費(fèi)，購買我思想付費(fèi)；羅振宇賣了6萬多個(gè)會(huì)員名額，2000多萬包養(yǎng)費(fèi)，就是虛擬經(jīng)濟(jì)的野蠻生長。這個(gè)時(shí)代的主流產(chǎn)品不是物品、貨物，而是看不見的時(shí)間、情感、思想。如果想打敗京東，淘寶，不要再去做京東淘寶了，要做一個(gè)兜售時(shí)間、情感、思想的平臺(tái)。目前已經(jīng)有一些萌芽的公司了，時(shí)機(jī)也許不成熟，但是未來十年會(huì)證實(shí)我的預(yù)言。純粹精神消費(fèi)產(chǎn)品成為主流，人類可以忘記下半身，成為上半身思考動(dòng)物。最后，我做一個(gè)預(yù)言，商業(yè)時(shí)代的壽命不長了。未來是商業(yè)終結(jié)，組織結(jié)構(gòu)的時(shí)代。前幾天朋友圈瘋傳一篇文章《他顛覆了教育，拒絕了10億美元--可汗學(xué)院薩爾曼.可汗》，內(nèi)容是麻省理工學(xué)院的學(xué)生可汗，通過互聯(lián)網(wǎng)錄制視頻課程給自己的侄女，而后把課程上傳到Y(jié)ouTube，引起了全球范圍的點(diǎn)擊，隨后，他自己開發(fā)了網(wǎng)站，