古代詩歌五首PPT部編版課件

20古代詩歌五首

中國是一個(gè)詩的國度。詩的歷史源遠(yuǎn)流長，名家輩出，以古老的《詩經(jīng)》發(fā)端，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海。今天，我們就來學(xué)習(xí)五首膾炙人口的詩篇。導(dǎo)入新課1.了解詩歌的作者及相關(guān)文學(xué)常識，熟讀并背誦詩歌。2.品味詩句，感受詩歌的意境美；理解詩歌的主旨，體會(huì)詩人抒發(fā)的思想感情。

3.培養(yǎng)不懼困難、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，樹立熱愛祖國、興我中華的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)登幽州臺歌

陳子昂

陳子昂（661—702），字伯玉，射洪人（今屬四川）。他是唐詩革新的先驅(qū)者。詩的代表作為《感遇》38首，旨在抨擊時(shí)弊，抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。作者簡介

萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。資料鏈接前／不見／古人，后／不見／來者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下！登幽州臺歌陳子昂朗讀停頓詩人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€(gè)字，卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約不會(huì)任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的明君，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過去，是見不著的。

“后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！

古詩理解1.“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？“悠悠”一詞形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)之感。古詩賞析2.詩人登上幽州臺遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣的情感？

聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆、孤單苦悶的心緒。

俯仰古今——登臺遠(yuǎn)眺——直抒胸臆感于往事登幽州臺歌慨嘆身世時(shí)間悠悠空間遼闊孤獨(dú)悲苦古詩結(jié)構(gòu)這首詩描寫了詩人登幽州臺憑今吊古，表現(xiàn)了詩人懷才不遇的境遇和寂寞苦悶的情懷。古詩主旨望岳杜甫杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有“三吏”“三別”等。作者簡介

這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H，其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是在這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。資料鏈接岱宗／夫／如何？齊魯／青／未了。造化／鐘／神秀，陰陽／割／昏曉。蕩胸／生／曾云，決眥／入／歸鳥。會(huì)當(dāng)／凌／絕頂，一覽／眾山／小。望岳杜甫

朗讀停頓譯文：

泰山到底怎么樣呢？泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。終要登上泰山的絕頂，（那時(shí)）四周的山巒看起來都會(huì)顯得矮小。古詩理解1.“岱宗夫如何?齊魯青未了?！边\(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

運(yùn)用設(shè)問，自問自答，寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜、驚嘆、仰慕的情形，非常傳神！這是借齊魯兩地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。寫出了泰山占地面積之廣、氣勢之大。古詩賞析2.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨(dú)鐘，這是詩人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！瓣庩枴狈种干降谋?、南兩面。山南先得日光，故明亮；山北日光不到，在曉猶昏。

一個(gè)“割”字，表現(xiàn)出泰山像一把碩大無朋的刀一樣切斷了日光，使泰山南北兩面明暗對比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。3.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。是本詩的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？

這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了詩人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。望岳首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：遠(yuǎn)望

綿延不絕、樹木蒼翠近望神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望云涌云翻、鳥兒歸巢不畏艱難極望天地——抒情氣象雄偉胸懷博大古詩結(jié)構(gòu)描寫了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。古詩主旨登飛來峰

王安石

飛來峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如峭。飛來峰王安石（1021－1086），字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。作者簡介

《登飛來峰》是王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。資料鏈接登飛來峰

王安石飛來山上／千尋塔，聞?wù)f／雞鳴／見日升。不畏／浮云／遮望眼，自緣／身在／最高層。朗讀停頓譯文：

飛來峰頂上應(yīng)天塔高入云端，聽說在雞鳴時(shí)分可見旭日東升。不怕浮云遮住視線，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由?。古詩理?.飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。這兩句寫景。詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。“聞?wù)f”巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。古詩賞析2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了詩人在政治上撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心。3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？人不能只看眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。登飛來峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏遮目——站得高、看得遠(yuǎn)身在最高層——語意雙關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚胸懷抱負(fù)古詩結(jié)構(gòu)

這是一首登高覽勝之作，登上高山之塔，極目遠(yuǎn)望，作者不禁豪情滿懷，壯志凌云，似覺天地萬物盡收眼底。詩歌借登峰所見景象之闊大表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和對前途充滿信心的精神境界。古詩主旨

詩人身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，塔下景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。這首登高游覽的小詩，乍聽起來，是在談?wù)撚^賞自然風(fēng)光的體會(huì)，可細(xì)一體味，我們不僅能從中體會(huì)到詩人的理想和抱負(fù)，更會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：

在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是只有站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。游山西村陸游

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、愛國詩人。一生力主北伐，憂懷國事。代表作有《卜算子·詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作》《游山西村》等。作者簡介宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。資料鏈接游山西村陸游莫笑／農(nóng)家／臘酒／渾，豐年／留客／足／雞豚。山重／水復(fù)／疑／無路，柳暗／花明／又／一村。簫鼓／追隨／春社／近，衣冠／簡樸／古風(fēng)／存。從今／若許／閑／乘月，拄杖／無時(shí)／夜／叩門。朗讀停頓譯文：

不要笑話農(nóng)家臘酒的混濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。

山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。

簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨近了，村子中古風(fēng)尚存，村民們衣冠簡樸。

從今以后如果允許趁著月夜閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來叩門。

古詩理解1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛。古詩賞析2.試賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。這一聯(lián)上句把山西村周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步所見的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。以對仗的工巧描繪出了農(nóng)村自然風(fēng)光的明媚絢麗。這兩句在寫景中也蘊(yùn)含著深刻的哲理：在無路可走之時(shí)，勇往直前，就會(huì)有新的出路、新的天地。3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？這是詩人發(fā)表的感慨。因?yàn)橹魅艘笄冢钥腿肆魬伲磉_(dá)了詩人對農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛和向往之情。游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客喜慶歡悅無限向往古詩結(jié)構(gòu)

這首七言律詩圍繞一個(gè)“游”字鋪開，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。古詩主旨己亥雜詩(其五）龔自珍

龔自珍（1792—1841），字璱人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學(xué)家。主張革除弊政，抵制外國侵略，全力支持林則徐禁除鴉片。著有《定庵文集》，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡介清道光十九年（1839）是己亥年，這一年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上迎接眷屬。往返途中，看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。這是第五首。資料鏈接浩蕩／離愁／白日／斜，吟鞭