2022年人民版高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)版

人民版高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)理

專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1.了解孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：

（1）孔子思想和成就：

①提出“仁”與“禮”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者“克己復(fù)禮”，推行“德治”，從而在人人道德自覺的基礎(chǔ)上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。

②注重政治與人事，對(duì)鬼神持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。

③教育貢獻(xiàn)：開創(chuàng)古代私人講學(xué)之風(fēng)；

主張“有教無類”（打破貴族壟斷教育局面）；

從禮樂射御書數(shù)方面培養(yǎng)學(xué)生，注重人的全面發(fā)展。

④其言論編成《論語》一書，儒家學(xué)派開創(chuàng)者，儒學(xué)以《六經(jīng)》為基本文獻(xiàn)。

（2）孟子思想：①提出仁義禮智四種道德規(guī)范

②提倡仁政，提出“民貴君輕”的學(xué)說。

（3）荀子思想：①強(qiáng)調(diào)“天行有?！焙汀叭说烙袨椤?，“制天命而用之”

②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”

③其思想吸收了各家精華，豐富了早期儒家內(nèi)容。

2.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義。

（1）諸子百家的代表和主張：

派別

主張或特點(diǎn)

代表

代表的思想

儒家

提倡“仁”、“禮”、“德治”、“仁政”

見上面

見上面

道家

①以虛無的“道”為世界的根本

②以因循自然的“無為”“逍遙”為處世方法

③崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，影響了古代文化

老子

①“道”是世界的根本是永恒不變的

②事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律，轉(zhuǎn)化是無條件的

③闡發(fā)以柔克剛以弱勝強(qiáng)的原則

④對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱消極態(tài)度

莊子

認(rèn)為萬物沒有界限與差別，主張逍遙自得

法家

①主張獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，推行嚴(yán)刑峻法

②對(duì)中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國起到重大作用。

李悝

①推行盡地力之教，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，從而增加國家田租收入

②用嚴(yán)酷的刑罰確立新的政治秩序，以加強(qiáng)君權(quán)。

商鞅

廢除世卿世祿制度，按軍功定爵；

獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，廢除井田制度，

加強(qiáng)中央集權(quán)

韓非

將法術(shù)勢三者糅合為一；

吸收道家學(xué)說，將法家理論系統(tǒng)化

主張加強(qiáng)中央集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

提出不期修古不法?？伞⑹庐悇t備變

墨家

推崇夏朝政治，學(xué)習(xí)大禹刻骨簡樸的精神，具有苦干和自我犧牲精神。

墨翟

兼相愛，交相利；非攻、尙賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用。

認(rèn)識(shí)論“三表法”和邏輯學(xué)“察類明故”

（2）百家爭鳴局面形成的原因（了解）：

①階級(jí)基礎(chǔ)：當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，各階級(jí)、各階層、各集團(tuán)都有自己的見解和主張；

②社會(huì)基礎(chǔ)：當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，統(tǒng)治者無法在文化上實(shí)行專制，而且為本國或本集團(tuán)的興起，紛紛招攬人才，養(yǎng)士成風(fēng)，社會(huì)環(huán)境寬松。

③人才基礎(chǔ)：私學(xué)的興盛，打破了官府壟斷文教的局面，有獨(dú)立人格的知識(shí)分子群“士”的形成；

④其他因素：經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的進(jìn)步等

（3）百家爭鳴的意義：

人教版必修三：這些學(xué)派互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時(shí)，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

十院校《中國古代史》：對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革和文化發(fā)展起了促進(jìn)作用。在這一時(shí)期形成的各種學(xué)術(shù)思想，成為以后中國思想文化的主要源頭。

張豈之主編的六卷本《中國歷史》先秦卷：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，是我國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重要階段，奠定了以后中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)，決定其發(fā)展方向，以后2000年中國古代文化學(xué)術(shù)發(fā)展的道路，特點(diǎn)及其中的各種問題、思想（除了佛學(xué)的傳入外）都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。在認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律方面，先秦百家爭鳴也給了我們重要啟示。

（或見人民版教材7頁知識(shí)鏈接最后兩句）

3.知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)：

（1）原因（了解）：

①秦依法治國，卻因暴政速亡；漢初實(shí)行黃老無為的方針，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也解決不了王國勢大、土地兼并等問題；

②戰(zhàn)國以來各家學(xué)派出現(xiàn)融合趨勢，董仲舒在儒家思想基礎(chǔ)上吸收了道家、法家、陰陽家等學(xué)說，創(chuàng)立新儒學(xué)，提出“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”,向漢武帝提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的要求，以文化統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一。

③漢武帝鞏固大一統(tǒng)局面，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)政治的需要。

④儒家提倡仁政、倡導(dǎo)禮制，著眼于社會(huì)和統(tǒng)治的長治久安，適合國家正常發(fā)展的需要。（而漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，國家生活逐漸轉(zhuǎn)入正軌。）

（2）表現(xiàn)：

漢武帝重用儒生，設(shè)置太學(xué)，表彰六經(jīng)等。

太學(xué)建立的意義：①第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的管理學(xué)校；

②是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志；

③帶動(dòng)了民間積極向?qū)W風(fēng)氣，對(duì)于文化的傳播起了積極作用

④使少數(shù)出身社會(huì)中下層的人得到入仕機(jī)會(huì)，一定改變大官富子嗣壟斷教育局面；

⑤進(jìn)一步推動(dòng)了入學(xué)的傳播和發(fā)展。

（3）影響：①結(jié)束了各派平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。

②漢朝也開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，對(duì)民族歷史文化的進(jìn)步有積極意義。

4.列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

（1）理學(xué)興起的原因（了解）

①東漢末年以后，由于道教、佛教等思想的傳播，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊；

②唐宋韓愈等人掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

③北宋儒家學(xué)者融合佛道思想來解釋儒家義理，導(dǎo)致理學(xué)的產(chǎn)生。

（2）代表人物及其主張或貢獻(xiàn)：

①北宋周敦頤：構(gòu)建了萬事萬物的衍生規(guī)律，把人與天地萬物的本原合而為一，從而

為“理”生萬物的理論提供了依據(jù)；

②北宋邵雍：重新排列《周易》六十四卦，試圖揭示宇宙規(guī)律，進(jìn)而解釋人類命運(yùn)；③北宋張載：開創(chuàng)氣學(xué)一派，嚴(yán)格區(qū)分了天道性心等概念，準(zhǔn)確地表達(dá)了理學(xué)的基本

宗旨和精神；

④北宋二程：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”；

認(rèn)為天理的最高核心是“仁”，修養(yǎng)的最高核心也是“仁”。

⑤南宋朱熹：理氣關(guān)系：理先于氣，理不離氣；

修養(yǎng)論：強(qiáng)調(diào)日積月累和循序漸進(jìn)，即：審思明辨和格物致知。

社會(huì)政治理論：道的價(jià)值內(nèi)涵是“三綱五常”、

道掌握在儒家手里，儒家擁有敢于政治的天然權(quán)力、

儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵是正君心。

《四書》集注

（3）陸王心學(xué)：

①特點(diǎn)：認(rèn)為心是萬物的本原，心就是理。

強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的目的在于做人，即明白做人的道理并努力實(shí)踐之。（人教版：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)）

②意義：心學(xué)出現(xiàn)，標(biāo)志重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。

③陸九淵主張：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；

心即理也；

本心體悟、發(fā)明本心

④王守仁（陽明）主張：靈明是天理、是本心、是良知；

靈明產(chǎn)生天地萬物和社會(huì)人生，即

心外無物，心外無事，心外無理；

主張修養(yǎng)的關(guān)鍵是“致良知”，并強(qiáng)調(diào)“知行合一”。

（4）宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展即理學(xué)的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)：

發(fā)展特點(diǎn)：

①在傳統(tǒng)儒學(xué)基礎(chǔ)上，吸收佛教、道教的一些思想主張；（即“三教合一”）

②把儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)與對(duì)宇宙本原的探討有機(jī)結(jié)合起來，（即將儒家忠孝節(jié)義提升到“天理”高度）使儒家思想深入到哲學(xué)層次，形成囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系。

③客觀評(píng)價(jià)：（來自岳麓版教材：）

理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，對(duì)我國政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。產(chǎn)生了消極影響。

但理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴(yán)。

5.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。P18

人名

時(shí)間

主張

文章

李贄

明朝中后期

①提出“穿衣吃飯，即是人倫物理?！奔蠢泶嬖诎傩杖粘Ｉ钪?。

②反對(duì)盲從孔子，認(rèn)為孔子不是天生圣人，不能以孔子之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典也不是“萬事之至論”。

③提出“絕假純真”的童心說，以此反對(duì)禮教的虛偽與官場的欺詐。

④文學(xué)方面主張“真心”，反對(duì)當(dāng)時(shí)摹古文風(fēng)。

《藏書》

《續(xù)藏書》

《焚書》

《續(xù)焚書》

黃宗羲

明清之際

①批判君主專制?！盀樘煜轮蠛φ?，君而已矣?！?/p>

②提出君主平等的思想。

③提出限制君權(quán)主張：以天下之法取代一家之法；

以學(xué)校為決定是非的最高機(jī)構(gòu)。

④認(rèn)為工商皆本。

《明夷待訪錄》

顧炎武

明清之際

①提倡經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)；

②批判君主專制，提出“眾治”即“以天下之權(quán)，奇之天下之人”；

③指出亡國與亡天下的區(qū)別。

《日知錄》

《天下郡國利病書》

王夫之

明清之際

①政治觀：主張“循天下之公”，抨擊“孤秦”、“陋宋”；

②哲學(xué)觀：在“氣一元論”基礎(chǔ)上，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。

《船山遺書》

唐甄

清初

①批判專制君主：自秦以來，凡為天下帝王皆賊也。

②寄托賢君明主：天下之主在君，君之主在心。

《潛書》

6.了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。

（1）發(fā)展特點(diǎn)：①封建統(tǒng)治的官方哲學(xué)——理學(xué)、心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位；

②早期民主啟蒙思想產(chǎn)生，主要主張：

抨擊君主專制制度，要求限制君權(quán)甚至實(shí)行“眾治”；

反對(duì)理學(xué)和封建禮教對(duì)人們思想行為的束縛，最求個(gè)性解放；

反對(duì)理學(xué)的唯心主義思想和空談，提倡唯物論和經(jīng)世致用。

③明清之際思想的活躍，使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但沒有根本動(dòng)搖其在政治、文化上的統(tǒng)治地位。

（2）明清之際思想活躍或早期啟蒙思想產(chǎn)生的原因：

①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義的萌芽，市民階層壯大，要求自由和精神解放。

②君主專制空前加強(qiáng)和封建制度走向衰落；

③明朝后期政治黑暗，階級(jí)、民族矛盾空前激化。

專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)和文化

概述古代中國的科技成就，認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

名稱

發(fā)明

外傳

世界貢獻(xiàn)

造紙術(shù)

①考古文物證明，西漢已經(jīng)發(fā)明；

②東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)紙的普及

8世紀(jì)（唐朝）傳入阿拉伯，以后經(jīng)過阿拉伯人傳往歐洲。

在社會(huì)生活中廣泛應(yīng)用，使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性進(jìn)步

指南針

①戰(zhàn)國出現(xiàn)“司南”

②北宋文獻(xiàn)記載了人工磁化制成的指南魚和指南針

③宋代指南針已經(jīng)用于航海。

12世紀(jì)末13世紀(jì)初由海路傳到阿拉伯，再傳入歐洲。

①應(yīng)用于方向測定，對(duì)軍事、經(jīng)濟(jì)尤其航海事業(yè)的發(fā)展有重要作用

②為明代鄭和下西洋和歐洲人開辟新航路提供了技術(shù)保證

火藥

①與古人煉丹制藥的長期實(shí)踐有關(guān)

②東晉葛洪《抱樸子》提到火藥（唐代有現(xiàn)今最早的火藥配方記載）

③唐末至送出開始使用火藥箭，火藥武器產(chǎn)生

④明朝發(fā)明自動(dòng)地雷、水雷和定時(shí)炸彈

12、13世紀(jì)傳到阿拉伯，后傳到歐洲

（用于采礦等，發(fā)展生產(chǎn)；制造煙火，豐富生活）

將人類帶入熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件。

印刷術(shù)

①隋唐出現(xiàn)雕版印刷，如《金剛經(jīng)》卷子

②宋代畢升發(fā)明膠泥制作的活字印刷技術(shù)

③元代王幀發(fā)明木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤

④明代銅活字更多應(yīng)用

經(jīng)由波斯傳到西方。

加速了文化的傳播和普及，

為歐洲走出黑暗中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

2．中國古代科學(xué)思想的特點(diǎn)：（本題課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有直接規(guī)定）P30.

（1）重視社會(huì)人文問題，忽視對(duì)自然的探求和技術(shù)的總結(jié)；

（2）講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。

（3）重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象。（即重視實(shí)用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)）

3.了解：中國古代科技發(fā)展的原因：

（1）高度發(fā)達(dá)的原因

①統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的根本保障。

②各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。

③中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長期走在世界的前列。

④中國勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力；

⑤相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊；

⑥中國古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。

（2）沒有發(fā)展成為近代科技的原因：

①固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展；

②科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；

③重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；

④專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及環(huán)境氣候、語言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；

沒有成熟的市場

（3）啟示：

①科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于其所處的社會(huì)環(huán)境；

②明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量的必然。

4．概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

（1）書法藝術(shù)：

①含義：以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。

②特點(diǎn)：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢和意境，具有特殊的審美價(jià)值。

③演變：

時(shí)代

字體

特點(diǎn)或地位

代表作品或書法家

石器時(shí)代

陶器刻畫符號(hào)

中國文字的起源

商代

甲骨文

比較成熟的文字

周代

金文

刻在青銅器物上的銘文

秦代

小篆

字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美

李斯

秦漢魏

隸書

字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定。

居延漢簡

漢末始

楷書

字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整

唐代歐陽詢、顏真卿、

柳公權(quán)，元代趙孟頫

形成漢末

盛行晉代

行書

兼有楷書和草書長處，即工整清晰，又飛灑活潑

王羲之《喪亂帖》等

宋代蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄

起源漢初成熟東晉

草書

把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)

懷素、張旭等

（2）中國畫：

①形成過程：石器時(shí)代：陶器圖形

先秦兩漢：帛畫漆畫壁畫畫像石畫像磚

魏晉南北朝至隋唐：逐漸成熟

②分類以題材的不同，中國畫可以分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。

在表現(xiàn)技法上，中國畫有工筆與寫意。

③山水畫的特點(diǎn)：講究布局構(gòu)圖，畫面普遍具有氣勢雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色；

意境是山水畫的靈魂。

注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。

④文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)：

在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，文人追求抒情寫意風(fēng)格；

集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。

5．了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。P35

（1）淵源：①秦漢魏晉南北朝： 樂舞百戲；

②隋代：四方散樂；

③唐代：雜技歌舞；

（2）產(chǎn)生：宋朝雜劇和南戲

（3）成熟：元雜劇

（4）繁榮：明傳奇（其中昆山腔形成水磨調(diào)，即昆曲產(chǎn)生）和清京劇

（5）京劇：①來源：以徽戲和漢戲?yàn)榛A(chǔ)，吸收昆曲、秦腔等一些劇種優(yōu)點(diǎn)

②形成：始于乾隆年間的四大徽班進(jìn)京

正式形成于道光二十年以后（1840年）

③特點(diǎn)：音樂屬于板腔體，二黃、西皮；

角色為生旦凈丑等

④地位：比較全面集中提體現(xiàn)了中國戲曲的精華，是中國文化“國粹”之一。

6．知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。

（1）詩經(jīng)和楚辭

比較內(nèi)容

詩經(jīng)

楚辭

反映時(shí)代

西周初年至春秋中葉

公元前四世紀(jì)產(chǎn)生（戰(zhàn)國）

語言特點(diǎn)

四言為主，或間以雜言，語言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)

句式靈活，有時(shí)使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適合表達(dá)豐富復(fù)雜的思想感情

創(chuàng)作手法

現(xiàn)實(shí)主義

浪漫主義

代表作品

《風(fēng)》平民生活揭露壓迫

《雅》貴族生活和感情

《頌》祭祀典禮用，歌頌祖先和當(dāng)權(quán)者功德

《離騷》政治抒情詩等

后世影響

“風(fēng)”“騷”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生重大影響；詩經(jīng)被后世列為儒家經(jīng)典，楚辭還促進(jìn)漢賦產(chǎn)生

（2）漢賦：散文與韻文并用的文體。

時(shí)代

代表作家、作品

特點(diǎn)

西漢早期

賈誼《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》

借物抒懷，意境深遠(yuǎn)

漢武帝

司馬相如《子虛賦》、《上林賦》

氣勢恢弘、辭藻華美

西漢后期

楊雄

東漢時(shí)期

班固、張衡

東漢后期

短篇的小賦興起，意境更為清新活潑

（3）唐詩：附：唐詩繁榮的原因：

①唐朝國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮奠定基礎(chǔ)

②庶族地主地位的上升

③科舉制以詩賦取士的推動(dòng)

④民族融合、南北、中外交往頻繁提供豐富的營養(yǎng)素材

⑤唐政府較為開明開放的文化政策

⑥對(duì)前代詩歌的繼承發(fā)展

姓名

時(shí)代

風(fēng)格

李白

盛唐

浪漫主義

杜甫

唐朝由盛轉(zhuǎn)衰

憂患意識(shí)和人道主義；嚴(yán)整格律、沉郁頓挫

（4）宋詞：按特定的樂調(diào)曲譜填制歌詞

附：宋詞繁榮的原因

①隨著商業(yè)城市的繁榮，擴(kuò)大的市民階層需要更多精神食糧

②宋代階級(jí)、民族矛盾尖銳的影響

③詞比詩形式更自由，更適合表達(dá)豐富深刻的情感

④蘇軾、柳永等人對(duì)詞的改革

代表作家

時(shí)期

風(fēng)格

柳永

北宋

以切身感受、市井風(fēng)光、清淺婉約的語言乃至口語入詞，用白描的筆法，不避俚俗，鋪敘繪寫，極狀都市繁華和悲歡離合之情

蘇軾

北宋

打破了詩與詞的界限，描寫廣闊社會(huì)人生，清新俊逸，剛健奔放

李清照

兩宋之交

（晚年）蘊(yùn)含著對(duì)國家興亡的沉痛感

辛棄疾

南宋

強(qiáng)烈的愛國情懷，豪放詞派集大成者

（5）元曲：包括散曲與雜劇，其中散曲又包括套曲和小令。

①散曲特點(diǎn)：

在音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語和當(dāng)時(shí)的新詞，增加了語言的靈活性和通俗性，對(duì)后來的詩歌與戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

散曲題材廣闊，語言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，描繪生動(dòng)，手法多樣等

②雜?。河帽狈搅餍械纳⑶{(diào)演唱

代表作家和代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》

流行原因：

元代城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，市民階層對(duì)文化的需求，和適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)燕樂的需要；

瓦肆、勾欄及農(nóng)村戲臺(tái)提供場所。

附：元雜劇盛行的其他原因，了解：

開封、大都、杭州等城市興起為雜劇提供了依據(jù)；

農(nóng)村的節(jié)日和廟會(huì)是演出日，一些著名演員也經(jīng)常到各地作場。保持了戲曲在發(fā)展過程中同廣大人民群眾的密切聯(lián)系；

元朝的疆域廣大，交通發(fā)達(dá)，密切了國際和國內(nèi)各民族之間的關(guān)系；

民族之間的文化交流，特別是北方諸民族樂曲的傳播，對(duì)雜劇的興盛也有一定的作用；

元代民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，百姓怨怒已極，有口難言，要求在藝術(shù)上得到反映；

元初廢科舉，許多文人與民間藝術(shù)相結(jié)合，從事雜劇創(chuàng)作；

元雜劇本身是—種很易為人們所接受的形式。

（6）明清小說：

繁榮背景：1.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大

2.封建專制空前加強(qiáng)和封建制度由盛轉(zhuǎn)衰

多數(shù)作品的共同主題：反封建、反禮教，追求個(gè)性自由和解放。

發(fā)展階段：

時(shí)間

特點(diǎn)和成就

代表作

元末明初

產(chǎn)生章回形式的長篇白話小說；

為后來歷史演義小說和英雄傳奇小說創(chuàng)作樹立楷模

《三國演義》

《水滸傳》

明代中后期

長篇白話小說創(chuàng)作空前

短篇白話對(duì)社會(huì)風(fēng)俗和人情世界的描繪更加精彩

《西游記》

“三言”“二拍”等

清代前期

描繪人生世情方面有更為成功表現(xiàn)

諷刺小說《儒林外史》

《紅樓夢》揭示封建盛衰

晚清

小說創(chuàng)作與近代政治生活創(chuàng)作密切

清末四大譴責(zé)小說

專題三近代中國思想解放的潮流

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。P48

代表

人物

時(shí)間

相關(guān)背景

主張或事跡

作用

林則徐、

魏源

鴉片戰(zhàn)爭前后

①鴉戰(zhàn)前清朝國勢衰落，矛盾尖銳

②讀書人多埋首經(jīng)書遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)與統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國”迷夢中

③林則徐等人提倡“經(jīng)世致用”思潮

④英國堅(jiān)船利炮的驚醒作用

①編譯西書，了解外情

（如四洲志、華夷事言、海國圖志等）

②闡述“師夷長技以制夷”思想

①為當(dāng)時(shí)的抗英斗爭提供參考

②成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，

③是對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步

洋務(wù)派

19世紀(jì)60年代

清政府處于內(nèi)憂外患：二鴉戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；太平天國等人民運(yùn)動(dòng)興盛。

清政府與外國侵略者暫時(shí)“和好”

①提出師夷長技以自強(qiáng)的口號(hào)

②形成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想

指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

維新派

19世紀(jì)90年代

①早期維新思想奠定基礎(chǔ)

②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，甲午戰(zhàn)后瓜分狂潮，民族危機(jī)空前深重

③民族工業(yè)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)

①以進(jìn)化論和西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說為武器

②提倡維新變法，建立君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走西方資本主義道路

①愛國性：為挽救民族危機(jī)

②進(jìn)步性：發(fā)展資本主義

③啟蒙作用

④對(duì)封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播

革命派

20世紀(jì)初

①維新變法失敗表明改良道路受挫

②《辛丑條約》簽訂后清政府淪為帝國主義工具民族危機(jī)加劇

③民族資本主義初步發(fā)展

主張用革命手段推翻清朝腐朽統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。

章太炎鄒容著作

同盟會(huì)綱領(lǐng)

革命派改良派論戰(zhàn)

1912年中華民國成立，民主共和國方案初步確立

2．維新派主要代表人物的主張和貢獻(xiàn)：

人物

代表作

主張和貢獻(xiàn)

康有為

《孔子改制考》

打著孔子旗號(hào)宣傳維新變法的理論。原因：

①康有為主觀上想減小維新變法的阻力；

②民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱?。?/p>

③與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。

梁啟超

《變法通議》

法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時(shí)代潮流才是中國的出路

②變法之本，在育人才……在變官制

譚嗣同

《仁學(xué)》

對(duì)封建專制政體和綱常名教進(jìn)行了大膽批判

嚴(yán)復(fù)

《天演論》

提倡進(jìn)化論思想，成為維新思想理論武器

3．新文化運(yùn)動(dòng)的興起（非課標(biāo)直接規(guī)定內(nèi)容）P53

（1）興起背景：

①北洋軍閥為復(fù)辟抵制在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流；

②辛亥革命使民主共和思想深入人心。

③新學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣盛行，使資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子隊(duì)伍壯大。

（2）興起過程：

①標(biāo)志：《青年雜志》（后更名為《新青年》的創(chuàng)辦）；

②代表人物及各自獨(dú)特貢獻(xiàn)：

陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，提出民主與科學(xué)的口號(hào)；發(fā)表《文學(xué)革命論》

李大釗：第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗，宣傳十月革命

胡適：提倡新文學(xué)尤其白話文，反對(duì)舊文學(xué)

魯迅：寫作白話文小說，批判封建禮教

③前期指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)思想

④辦學(xué)方針：“兼容并包，思想自由”。

⑤運(yùn)動(dòng)中心（活動(dòng)基地）：北京大學(xué)

4．概述（前期）新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容：即四個(gè)提倡四個(gè)反對(duì)P54

提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡民主，反對(duì)專制；

提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（即文學(xué)革命）。

其中：科學(xué)指自然科學(xué)和科學(xué)精神；民主指民主共和制度和民主、人權(quán)思想；

舊道德指以“三綱五常”為核心的封建倫理道德（或儒家傳統(tǒng)道德）；

新道德指以個(gè)人主義為核心、自由平等的的資產(chǎn)階級(jí)道德觀念；

文學(xué)革命包括普及白話文，提倡寫實(shí)文學(xué)、通俗文學(xué)、大眾文學(xué)等

5．探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響：P55

（1）激進(jìn)的民主主義者在民主科學(xué)旗幟下對(duì)封建專制思想全面進(jìn)攻，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。如包括馬克思主義的各種主義傳入中國，形成百家爭鳴局面。

（2）促進(jìn)民眾覺醒，喚起人們對(duì)國家事務(wù)的關(guān)心。

（3）也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。

（4）局限：存在著對(duì)傳統(tǒng)文化全面否定和西方文化全面肯定的絕對(duì)化傾向。

6．簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義：P57

（1）傳播原因（了解）：

①近代以來地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)等提出實(shí)施的各種能夠救國方案先后失敗，深重的民族危機(jī)促使中國人民尋找救國救民的新的理論武器。

②中國近代工業(yè)的發(fā)展和中國無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)

③新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人們思想解放，為之奠定思想基礎(chǔ)

④俄國十月革命的影響（顯示了馬克思主義巨大威力，指明方向）和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（馬克思主義擴(kuò)大傳播并與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合）

⑤在社會(huì)實(shí)踐和與傳入中國的各種思潮論戰(zhàn)中，馬克思主義顯示了其正確性和強(qiáng)大生命力

⑥馬克思主義本身的科學(xué)性和革命性

（2）傳播途徑：

①發(fā)表文章，辦刊物，出版發(fā)行書籍：

李大釗發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》謳歌十月革命，《我的馬克思主義觀》系統(tǒng)介紹了馬克思主義的基本內(nèi)容。

《新青年》出版《馬克思主義專號(hào)》，1920年《新青年》成為宣傳馬克思主義的理論刊物等

②開設(shè)課程，講壇傳授

③與反馬克思主義者論戰(zhàn)

三大論戰(zhàn)：問題與主義之爭、與改良主義者關(guān)于社會(huì)主義問題的討論、與無政府主義者交鋒

④成立學(xué)會(huì)，組織會(huì)員學(xué)習(xí)，翻譯馬克思主義著作，舉行演講等

如李大釗在北京的馬克思主義學(xué)說研究會(huì)、陳獨(dú)秀在上海的馬克思主義研究會(huì)

⑤各地共產(chǎn)主義小組有組織宣傳，深入工人群眾進(jìn)行宣傳組織工作。

（3）傳播特點(diǎn)：

①與各種“主義”同時(shí)傳入中國，但經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐和相互論戰(zhàn)，顯示了其強(qiáng)大生命力，并進(jìn)一步傳播

②經(jīng)歷了由學(xué)術(shù)思想向社會(huì)改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變的過程

李大釗重視理論建設(shè)，陳獨(dú)秀突出戰(zhàn)斗色彩，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭和社會(huì)革命觀點(diǎn)

③注意與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合

（4）歷史意義（或作用）：

①為中共成立奠定思想基礎(chǔ)

②為中國革命提供了理論指南

專題四20世紀(jì)以來中國重大理論成果

了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。P64

比較項(xiàng)目

舊三民主義

新三民主義容

民族主義

“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，以革命暴力推翻清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，爭取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主，即民族革命

反對(duì)帝國主義，主張國內(nèi)各民族一律平等。

民權(quán)主義

“創(chuàng)立民國”，進(jìn)行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。

主張普遍平等的民權(quán)，強(qiáng)調(diào)民權(quán)為一般平民所共有

民生主義

“平均地權(quán)”，即社會(huì)革命。核定全國地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步增長的地價(jià)歸國家所有，由國民共享

增加“節(jié)制資本”，承認(rèn)“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活

歷史作用

①作為中國近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)②集中反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的要求

③反映了中國人民爭取獨(dú)立和國家富強(qiáng)的愿望，代表了時(shí)代前進(jìn)的方向

④指導(dǎo)辛亥革命，對(duì)推翻帝制、建立民國、頒布約法等起了巨大作用

①與中共民主革命綱領(lǐng)基本一致，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟

②體現(xiàn)了孫中山與時(shí)俱進(jìn)的品格

局限（了解）

①?zèng)]有明確提出反帝要求

②沒有徹底地土地革命綱領(lǐng)

③表明資產(chǎn)階級(jí)革命派不能領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)

①與中共民主革命綱領(lǐng)相比，缺少實(shí)行八小時(shí)工作制、徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)力等內(nèi)容

②中共還有一個(gè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，新三民主義沒有

三民主義的核心是民權(quán)主義，因?yàn)樗鼜睦碚撋辖鉀Q了奪取政權(quán)和建立政權(quán)問題。

附：孫中山提出新三民主義的相關(guān)原因：

①吸收護(hù)國護(hù)法運(yùn)動(dòng)等失敗的教訓(xùn)，孫中山本人對(duì)民主革命不懈地追求；

②俄國十月革命和中國五四運(yùn)動(dòng)使孫中山看到人民群眾的偉大力量和革命的新形式

③共產(chǎn)國際和中共對(duì)孫中山的幫助，中共民主革命綱領(lǐng)的影響等

2．概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近現(xiàn)代中國的深遠(yuǎn)影響。P68

（1）發(fā)展歷程：

發(fā)展階段

時(shí)間

相關(guān)文章

理論內(nèi)容

意義或其他

誕生

（形成）

井岡山時(shí)期

《中國的紅色政權(quán)為什么會(huì)存在》

《井岡山的斗爭》

《星星之火,可以燎原》

提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路

是馬列主義和中國革命實(shí)踐結(jié)合的典范，成為中國革命的勝利之路

成熟

延安時(shí)期

《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

《新民主主義論》

從中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等方面系統(tǒng)論述新民主主義革命的理論

1945年中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取新民主主義革命在全國的勝利奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

發(fā)展

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

①人民民主專政的理論

②社會(huì)主義工業(yè)化和改造同時(shí)并舉的理論

③正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路的理論④正確處理人民內(nèi)部矛盾理論

毛澤東思想發(fā)展到新的高度

（2）科學(xué)定義：

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和實(shí)踐總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（3）深遠(yuǎn)影響：（引自人教版相應(yīng)教材）

毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的思想根源。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起到了承上啟下的作用。

3．概述鄧小平理論的重要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。P74

（1）形成過程：

時(shí)間

事件

理論成就

意義

1978年

中央工作會(huì)議

作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話；提出改革經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)

是開辟新時(shí)期新道路的宣言書；

實(shí)際上成為中共十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告

1982年

中共十二大

提出把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義

是新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想

1992年

鄧小平南方談話

①提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

②指出社會(huì)主義的本質(zhì)

③指出計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

④認(rèn)為改革和革命都是解放生產(chǎn)力

⑤發(fā)展才是硬道理等

堅(jiān)持三中全會(huì)以來的理論路線，深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的有一個(gè)解放思想的宣言書

1992年

中共十四大

①明確了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)；

②確立了鄧小平建設(shè)由中國特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。

和南方談話標(biāo)志鄧小平理論形成了一個(gè)完整的體系

1997年

中共十五大

①首次使用“鄧小平理論”概念

②把鄧小平理論作為行動(dòng)指南寫入黨章

鄧小平理論成為指引中共繼續(xù)前進(jìn)的旗幟

（2）主要內(nèi)容（了解）：

①發(fā)展道路：走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義；

②發(fā)展階段：還處在社會(huì)主義初級(jí)階段；

③根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力；

包括社會(huì)主義本質(zhì)、三個(gè)有利于、科技是第一生產(chǎn)力

④發(fā)展動(dòng)力：強(qiáng)調(diào)改革是解放生產(chǎn)力；

包括經(jīng)濟(jì)、政治、精神改革目標(biāo)（其中經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)：在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制）

⑤外部條件：和平與發(fā)展；和平外交和對(duì)外開放

⑥政治保證：堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”；

⑦戰(zhàn)略步驟：“三步走”的戰(zhàn)略；

⑧領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量：黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，依靠力量是廣大人民群眾、統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民軍隊(duì)；

⑨祖國統(tǒng)一：提出“一個(gè)國家、兩種制度”。

（3）偉大意義：

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

它是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟，是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨、中國人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與集體智慧的結(jié)晶，是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱?！浴吨泄颤h章》等

4．概述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。

（1）提出背景：世紀(jì)之交，中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。

（2）基本內(nèi)容：中共必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，

代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，

代表中國最廣大人民的根本利益

（3）重要意義：①回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建黨”重大問題；

②同馬毛鄧?yán)碚撌且幻}相傳而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系

③是把馬克思主義基本真理與中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的又一重大理論成果

④是新世紀(jì)新階段中共和中國人民繼續(xù)往開來、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本方針。

專題五現(xiàn)代中國的文化與科技

1．知道我國“百花齊放，百家爭鳴”的方針，討論在貫徹雙百方針過程中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。P82

（1）背景：①社會(huì)主義基本制度在中國的建立②大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步展開

（2）目的：調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，迅速發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)科學(xué)和文化

（3）時(shí)間：1956年

（4）內(nèi)容：在藝術(shù)問題上百花齊放，在學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴

（5）地位：是建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。

（6）影響：導(dǎo)致一大批反映時(shí)代變化和新人物新思想文藝作品涌現(xiàn)（詳見83頁）

（7）破壞：由批判《海瑞罷官》引發(fā)“文化大革命”，破“四舊”洗劫文物和文化典籍，文藝工作者被政治批判、迫害致死或勞動(dòng)改造，許多文藝作品被封殺，八個(gè)“樣板戲”一枝獨(dú)秀。

（8）恢復(fù)和新發(fā)展：

①背景：三中全會(huì)后進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，文化事業(yè)開始復(fù)蘇；

②標(biāo)志：1979年第四次文代會(huì)提出“二為”方針即：文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

③措施：設(shè)立一批文藝獎(jiǎng)項(xiàng)

設(shè)立機(jī)構(gòu)

獎(jiǎng)項(xiàng)名稱

獎(jiǎng)項(xiàng)特點(diǎn)

中國作家學(xué)會(huì)

魯迅文學(xué)獎(jiǎng)

為鼓勵(lì)優(yōu)秀中短篇小說、報(bào)告文學(xué)、詩歌、散文等設(shè)立

中國作家學(xué)會(huì)

矛盾文學(xué)獎(jiǎng)

鼓勵(lì)優(yōu)秀長篇小說

中共中央宣傳部

五個(gè)一工程獎(jiǎng)

每年評(píng)出一部好的戲劇作品，一部好的電視?。ㄆ┳髌?，一部好的圖書（限社會(huì)科學(xué)方面），一部好的理論文章（限社會(huì)科學(xué)方面）。P87

2．了解中國教育發(fā)展的史實(shí)，理解“國運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義。

階段

措施

成果

新中國成立后至文革前

①《共同綱領(lǐng)》規(guī)定新中國的文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育；

②改革學(xué)制，確立了社會(huì)主義新型教育制度

③向工農(nóng)和工農(nóng)子女“開門”，如開展掃盲識(shí)字教育等

④五四憲法確定新中國的教育性質(zhì)是為人民大眾服務(wù)

⑤1957年毛澤東提出新中國的教育方針：使受教育者在德智體全面發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者

⑥劉少奇提出兩種教育制度和兩種勞動(dòng)制度

⑦國家采取多種形式的辦學(xué)方針

到1965年初步形成了比較完整的國民教育體系；

全日制、業(yè)余、半工半讀教育共同發(fā)展等。

“文革”時(shí)期

①停課鬧革命

②知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)

③開門辦學(xué)和學(xué)制縮短的“教育革命”

④1970年開始實(shí)行“群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)和學(xué)校復(fù)審”相結(jié)合的高校招生制度

出現(xiàn)文化斷層、人才斷層；

全國文盲半文盲人數(shù)劇增

嚴(yán)重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展

“文革”結(jié)束后

①1977年恢復(fù)高考招生制度

②1983年鄧小平提出教育的“三個(gè)面向“，成為新時(shí)期教育指導(dǎo)方針

③1995年提出“科教興國”戰(zhàn)略

④初步建立中國教育法律法規(guī)體系

基本實(shí)現(xiàn)了“普九”和“掃盲”等（詳見教材90頁）

3．列舉新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就，認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。P92

（1）附：發(fā)展科技的方針政策：

①新中國成立時(shí)：確立自力更生的發(fā)展方針

②1949年：成立中國科學(xué)院

③1956年：編制《十二年科技發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》

④1958年：成立國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)

⑤1977年：鄧小平在全國科學(xué)教育工作座談會(huì)上提出“尊重知識(shí)，尊重人才”的口號(hào)

⑥1985年：《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》

⑦1988年：鄧小平明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷

⑧實(shí)施“863計(jì)劃”、“火炬計(jì)劃”和科教興國戰(zhàn)略等

（2）主要成就：

領(lǐng)域

時(shí)間

成就

所屬時(shí)期

核技術(shù)研究和應(yīng)用

1958年

建成第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆

全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期

1964年

第一顆原子彈爆炸成功

1967年

第一顆氫彈爆炸成功

文革時(shí)期

1984年

秦山和大亞灣核電站開工建設(shè)（1991、1994先后投產(chǎn)）

改革開放新時(shí)期

空間技術(shù)

1970年

第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功

文革時(shí)期

1984年

成功發(fā)射了第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星

改革開放新時(shí)期

1999年

神舟號(hào)飛船發(fā)射成功

2003年

神舟五號(hào)載人宇宙飛船成功發(fā)射

生物工程

1965年

在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素

全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期

1973年

袁隆平培育出秈型雜交水稻

文革時(shí)期

2001年

完成國際人類基因組合作計(jì)劃中的基因測序任務(wù)

改革開放新時(shí)期

2002年

水稻基因組工作序列圖

信息技術(shù)

1981年

成功研制出銀河巨型計(jì)算機(jī)

改革開放新時(shí)期

（3）作用：尖端科技成就對(duì)增強(qiáng)中國的綜合國力和促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

1．了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。P100

（1）智者運(yùn)動(dòng)背景：

①雅典民主政治的高峰②希臘工商業(yè)的發(fā)展

③平民地位的提高④個(gè)人主義的成長和解決實(shí)際問題的需要

（2）著這學(xué)派主張和特點(diǎn)：

①懷疑神靈，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新；

②言論內(nèi)容和辯論方式完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀主義。

③注重實(shí)利，以邏輯方法作為辯論工具

（3）智者學(xué)派代表人物和代表觀點(diǎn)：

①普羅塔戈拉，西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

②代表觀點(diǎn)：人是萬物的尺度

③觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：進(jìn)一步突破神靈的束縛，轉(zhuǎn)而從人的角度理解和解釋世界，

把人置于世界和社會(huì)的中心，

是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意思的第一次覺醒

（4）智者運(yùn)動(dòng)的意義：以人為本的西方人文精神濫觴。

（5）蘇格拉底的代表主張和評(píng)價(jià)：

①提出“美德即知識(shí)”。評(píng)價(jià)：反對(duì)智者忽視道德，追求功利的主張，

但在強(qiáng)調(diào)人類理性、否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威方面一致。

②提倡“認(rèn)識(shí)你自己”。評(píng)價(jià)：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。

③提出“未受考察的生活是不值得過的”。即凡是為一個(gè)人的理智宣判為錯(cuò)誤的東西就不應(yīng)該去想，不應(yīng)該去做。

評(píng)價(jià)：這種對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，是歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。

（6）理解人文精神的內(nèi)涵：（以下摘自“百度百科”）

基本內(nèi)涵有三個(gè)層次：

一，人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；

二，理性，對(duì)真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；

三，超越性，對(duì)生活意義的追求。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。

人文精神的基本涵義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。

（7）（了解）斯多亞學(xué)派（即畫廊學(xué)派）的主張和意義：

①邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性，所有人都有同樣的理性。

②順應(yīng)自然的生活就是至善；

③人生而平等

在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。

2.知道薄伽丘等人的主要作品。P105

作家

國籍

代表作品

內(nèi)容特點(diǎn)

但丁

意大利

《神曲》

贊頌人的偉大，率先揭露教會(huì)的貪腐。

薄伽丘

意大利

《十日談》

謳歌人性，但集中在人性中的本能方面；

諷刺教會(huì)的虛偽與腐敗，批判貴族等級(jí)觀念，提出人類平等思想

莎士比亞

英國

《哈姆雷特》

刻畫復(fù)雜的人類內(nèi)心世界；

歌頌了人間的仁愛和友誼；

提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。

3．（了解）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景、性質(zhì)、作用等P104

（1）興起背景：①西羅馬帝國滅亡后，古典文明受到沉重打擊，基督教建立了神權(quán)統(tǒng)治；

②11世紀(jì)以后，城市經(jīng)濟(jì)興起，市民階層要求追求世俗生活的樂趣，反對(duì)教會(huì)禁欲主張；

③意大利保留了較多的古代希臘、羅馬文化。

（2）性質(zhì)：①借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式表達(dá)自己主張

②實(shí)質(zhì)是把人性從宗教束縛中解放出來

③是一場資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)

④是智者運(yùn)動(dòng)以來歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)

（3）歷史作用：①以人文主義思想反對(duì)教會(huì)的神學(xué)世界觀，促進(jìn)了人們思想的解放；

②誕生了大批文藝巨匠和杰出的文藝作品，推動(dòng)了近代文藝的發(fā)展；

③為新航路的開辟提供了智力支持，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生

④為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解除了精神枷鎖。等

4．知道馬丁·路德等人的主要思想：P107

（1）馬丁.路德的主張：①人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰（而不需教士為中介或購買贖罪卷等）。即“信仰得救”。

②人人有權(quán)閱讀理解《圣經(jīng)》、和上帝直接溝通對(duì)話。

③《圣經(jīng)》代表著理性和思想自由，自由是上帝最神圣的話。

（2）路德思想的意義：使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神的自由。

（3）新教的共同特點(diǎn)：①否認(rèn)教皇和神職人員的權(quán)威，

②簡化宗教儀式，教士世俗化

③教會(huì)從屬于國家

5．（了解）德意志宗教改革的背景和意義。P106

（1）背景：①德意志因?yàn)榻?jīng)濟(jì)分散和政治分裂受到羅馬天主教會(huì)更多的剝削、壓迫；

②導(dǎo)火線：教皇為斂財(cái)兜售贖罪券。

（2）意義：①導(dǎo)致路德教的形成，新教的興起改變了歐洲的宗教格局；

②從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義；

③把西歐人從長期基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運(yùn)動(dòng)到來做了思想準(zhǔn)備

6．認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。

教材：要求追求世俗生活的樂趣，反對(duì)教會(huì)禁欲主張，把人性從宗教束縛中解放出來，贊頌人的偉大，使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神的自由等。

人教版教材：主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

7．簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。（霍布斯、洛克、狄德羅屬于了解）

（1）代表思想家：

思想家

主要主張

作用或其他

霍布斯

提倡自然權(quán)利和社會(huì)契約理論

對(duì)推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

洛克

①君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府的目的是保護(hù)人民自然權(quán)利（包括生命、財(cái)產(chǎn)、人身自由）。即社會(huì)契約和自然權(quán)利學(xué)說。

②國家和政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家行政權(quán)。（即分權(quán)學(xué)說，立法權(quán)屬于議會(huì)，行政外交權(quán)屬于國王）

③當(dāng)國王及政府破壞法律或威脅人民基本權(quán)利時(shí)，人民有權(quán)推翻它（即人民主權(quán)說）等

為英國革命提供理論基礎(chǔ)等

伏爾泰

①提倡自然權(quán)利學(xué)說，自然賦予人類思想自由、出版自由、信仰自由及法律面前人人平等權(quán)利

②贊成實(shí)行開明專制

是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

孟德斯鳩

提出三權(quán)分立學(xué)說。

為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)

盧梭

提倡“主權(quán)在民”，否定封建王權(quán)的合法性。

（倡導(dǎo)社會(huì)契約論和人民主權(quán)說，論述私有制是人類不平等的起源。）

認(rèn)為依靠情感辦事比理性更可靠，知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福等

描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，直接影響了美國政治制度的建立。

成為浪漫主義之父。

狄德羅代表的百科全書派

自然權(quán)利（或天賦人權(quán)）、社會(huì)契約學(xué)說；

提倡科學(xué)民主，但對(duì)迷信專制等

成為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量

為法國革命做了充分的思想準(zhǔn)備

康德

①提出了思想的自由：人不是他人的工具，應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷；

②批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)，永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由

對(duì)理性做了哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：

由對(duì)人的崇拜發(fā)展為對(duì)理性的崇拜。等詳見115頁

專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌

1．了解經(jīng)典力學(xué)主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。P120

（1）奠基：伽利略創(chuàng)立自由落體定律

（2）內(nèi)容：①運(yùn)動(dòng)三定律即慣性定律、加速度定律、作用和反作用定律

②萬有引力定律

（3）初步建立標(biāo)志：1687年牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版

（4）歷史地位：①是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系

②完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。

③萬有引力定律的確立使理學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到相當(dāng)完備程度，同時(shí)在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛應(yīng)用和驗(yàn)證。

附：岳麓版結(jié)論——牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

2．知道量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。P121

（1）導(dǎo)火線：19世紀(jì)末對(duì)黑體熱輻射問題的研究。

（2）確立經(jīng)過：

時(shí)間

科學(xué)家

國籍

成就

1900

普朗克

德國

提出量子概念。

1905

愛因斯坦

德國

成功解釋光電效應(yīng)，得出光具有波粒二象性結(jié)論

1923

德布羅意

法國

提出物質(zhì)波理論，認(rèn)為微觀粒子也具有波動(dòng)性

數(shù)年后

奧、德

建立量子力學(xué)

波爾

丹麥

建立了有關(guān)原子的的量子理論（人教版）

（3）意義：①和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基石；

②提供了新的關(guān)于自然界的表述方式和思考方法。其他見教材122頁

③人教版：量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一。

④人教版：和相對(duì)論一起不僅推動(dòng)丁物理學(xué)自身的進(jìn)步而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

附：岳麓版意義——量子力學(xué)對(duì)化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響，帶來了許多劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新，如半導(dǎo)體和激光器的發(fā)明等。這直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質(zhì)生活。

量子理論和相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的不足，描繪了一個(gè)嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看世界的角度和方式。它們不僅對(duì)物理科學(xué)本身，對(duì)自然科學(xué)，而且對(duì)整個(gè)人類的思維都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

3．知道相對(duì)論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。P122

（1）內(nèi)容：

組成

提出時(shí)間

主要觀點(diǎn)

適用范圍

意義

狹義相對(duì)論

1905年

時(shí)間空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度變化而變化

（提出質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式：E=MC^2

勻速運(yùn)動(dòng)體系

①否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀；

②反映了物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律③是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展

廣義相對(duì)論

1915年

物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的，取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況。

時(shí)間空間不是獨(dú)立存在的，是物質(zhì)存在的形式。

加速運(yùn)動(dòng)的參考系

（即非慣性系）

第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的思想

（2）意義：形成全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀，是人類思想發(fā)展史上的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生及其深遠(yuǎn)影響。

4．簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。P127

（1）觀點(diǎn)：

生物學(xué)家

國籍

時(shí)間

觀點(diǎn)

拉馬克

法國

19世紀(jì)初

①生物是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的

②肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響

③進(jìn)化的規(guī)則是“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”

達(dá)爾文

英國

19世紀(jì)中

①物種不斷進(jìn)化，從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

②自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。

③人類起源于古猿。

（2）分歧根源：

方面

宗教

科學(xué)

世界觀

世界萬物包括人類都是上帝一次性創(chuàng)造的，并且永恒不變。

世界萬物包括人類首先是物質(zhì)的，按照物質(zhì)演變規(guī)律不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的

論證方法

依靠主觀想象和《圣經(jīng)》臆斷

依靠證據(jù)和實(shí)驗(yàn)來論證

5．(了解)近代生命科學(xué)的成果:P126

研究路線

科學(xué)家

年代

國籍

成就

觀察分類法

林耐

18世紀(jì)

瑞典

將動(dòng)植物分為綱目屬種四級(jí)

解剖實(shí)驗(yàn)法

哈維

17世紀(jì)

英國

建立了血液循環(huán)理論

施萊登

施旺

19世紀(jì)

德國

創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說

巴斯德

法國

為微生物學(xué)奠定基礎(chǔ)

6.以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用為例，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。P130

技術(shù)發(fā)明

產(chǎn)生時(shí)代

發(fā)明家及貢獻(xiàn)

社會(huì)作用

蒸汽機(jī)

18世紀(jì)

第一次工業(yè)革命

①巴本發(fā)明實(shí)驗(yàn)型氣缸；

②紐可門制成用礦山抽水的蒸汽機(jī)

③1769年后英國瓦特改良蒸汽機(jī)成為“萬能原動(dòng)機(jī)”

①為機(jī)器提供蒸汽動(dòng)力，推動(dòng)了機(jī)器的普及和發(fā)展、工廠的大量出現(xiàn)，加速了工業(yè)革命的進(jìn)程，人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。

②導(dǎo)致了汽船和蒸汽機(jī)車的發(fā)明，推動(dòng)了交通工具的改進(jìn)

③加大了煤的開采，給環(huán)境和生態(tài)帶來破壞。等

電氣技術(shù)

19世紀(jì)后半期

第二次工業(yè)革命

①1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象

②1838年俄國雅可比制成電動(dòng)機(jī)

③1866年德國西門子制成發(fā)電機(jī)

④1870年比利時(shí)格拉姆制成電動(dòng)機(jī)

⑤1882年愛迪生創(chuàng)建發(fā)電廠

①促進(jìn)了電力和電器工業(yè)的產(chǎn)生，使人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代

②人教版：便利的電力開始帶動(dòng)機(jī)器，成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。

③人教版：使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚亮如白晝。等

7．以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。P136

（1）形成過程：①1946年，美國成功研制電子計(jì)算機(jī)技術(shù)

（以下選自人教版）

②1969年，美國國防部建立了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生③20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。

（2）影響：①大大縮小了全球空間距離，使全人類進(jìn)行相互間的信息交流和共享、信息傳遞與匯聚成為可能

②正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程。

③將把人類帶入信息文明時(shí)代。

附：人教版教材觀點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)可以提供文件傳輸、電子郵箱、聊天等服務(wù)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)。信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也借助互聯(lián)網(wǎng)提高管理水平，并通過全球營銷和采購擴(kuò)大巾場。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以在家里完成很多工作，提高了工作效率，增加了樂趣。，人們的社會(huì)交往方式也發(fā)生著改變，網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上購物使人們足不出戶也能夠與其他人溝通并享受服務(wù)。但是，網(wǎng)絡(luò)也給人們特別是青少年帶來一定的負(fù)面影響。

專題八19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)

了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。

文學(xué)流派

興盛時(shí)間

相關(guān)背景

風(fēng)格特點(diǎn)

代表作家及作品

西方文學(xué)

浪漫主義

19世紀(jì)初期

①工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展②歐洲各國的民族民主運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展

對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界；

鼓勵(lì)人們?yōu)闋幦∽杂尚腋：徒夥哦窢?/p>

①英國雪萊《西風(fēng)頌》

②英國拜倫《唐璜》等

③法國雨果的《巴黎圣母院》《悲慘世界》

④俄國普希金《假如生活欺騙了你》等

現(xiàn)實(shí)主義

19世紀(jì)中葉

①歐美各國相繼完成工業(yè)革命

②資本主義制度逐漸鞏固，但社會(huì)矛盾更尖銳

③拜金主義價(jià)值觀盛行

真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

深刻揭露社會(huì)黑暗和丑惡現(xiàn)象并深入剖析和強(qiáng)烈批判

①法國司湯達(dá)《紅與黑》

②法國巴爾扎克《人間喜劇》

③英國狄更斯《大衛(wèi)科波菲爾》《霧都孤兒》

④俄國托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》等

19世紀(jì)末20世紀(jì)初

第二次工業(yè)革命，壟斷資本主義形成，資本主義世界體系最終確立，一戰(zhàn)和俄國十月革命等

①英國蕭伯納《蘋果車》

②法國羅曼羅蘭《約翰.克里斯多夫》

③德萊塞《嘉莉妹妹》和《美國悲劇》等

現(xiàn)代主義

20世紀(jì)上半期

兩次世界大戰(zhàn)、

席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題，西方社會(huì)精神危機(jī)

強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背