罷黜百家獨尊儒術公開課

儒家思想發(fā)展歷程：春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期？孔子孟子、荀子焚書坑儒漢武帝董仲舒第2課“罷黜百家，獨尊儒術”

△課程標準：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實解讀課標1：1、新儒學體系形成的背景是什么？2、新儒學體系的主要內容有哪些？3、為什么說它符合了當時的社會發(fā)展？一、從“無為”到“有為”材料一：西漢初立：“凡米石五千，人相食，死者過半……民無蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！薄稘h書·食貨志》材料二：至漢武帝時“非遇水旱，則民家給人足，……京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食”

——《漢書·食貨志》道家思想——動蕩之后的治國良方一、從“無為”到“有為”帝制時代治國理論的探索秦依“法”治國(輕儒)暴政而亡漢初用“道”治國(無為而治休養(yǎng)生息)盛世危機一、從“無為”到“有為”材料三：漢武帝即位時，西漢國庫中積蓄了大量的糧食和錢財，國家勢力相當雄厚，有條件加強中央集權。同時，國家也存在土地兼并、商賈膨脹、王國問題、邊境不寧等問題。——《中國古代史》材料三反映了漢武帝時期存在著哪些問題？

一、從“無為”到“有為”面臨危機▼邊境不寧▼王國問題▼土地兼并▼民族矛盾階級矛盾解決之道▲加強中央集權▲加強君權▲限制土地兼并▲緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民從“無為”到“有為”一、從“無為”到“有為”

漢武帝的“有為”包括政治上、經(jīng)濟上、軍事上等，想一想以前所學內容有何表現(xiàn)？思考？知識鏈接：漢武帝“有為”的表現(xiàn)政治：必修一：P12、P14(1)加強中央集權：頒布推恩令(2)加強君權：中外朝制度經(jīng)濟：必修二：P17抑制富商大賈的勢力(征重稅)。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、重農抑商。課外補充：軍事：成功反擊匈奴；對外：派張騫出使西域等漢武帝劉徹（公元前156年~前87年）法家韓非子墨家墨子先秦儒家孔子新儒學董仲舒嘿嘿，只有老夫靠得住呀！集思廣益：“有為”靠哪家？1、董仲舒生平（前179---前104年）漢代儒學代表、大學問家三次應對策問《天人三策》受賞識、為官晚年著《春秋繁露》創(chuàng)制新儒學體系二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出材料一、《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。材料二、天子受命于天，天下受命于天子。與天同者大治，與天異者大亂?！洞呵锓甭丁凡牧先?、天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養(yǎng)之；王道之三綱可求于天?！洞呵锓甭丁凡牧纤?、勸農事,無奪民時,使民歲不過三日,行十一之稅,薄賦斂,省徭役以寬民力?！跋廾衩?，以澹（贍）不足”，“塞兼并之路”。——董仲舒

上述材料中包含了董仲舒的哪些主張?

2、董仲舒的“新儒學思想”▼邊境不寧▼諸侯王勢力割據(jù)勢力威脅中央集權▼土地兼并嚴重▼階級矛盾尖銳▲加強中央集權▲加強君權▲限制土地兼并▲緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術”，思想上的統(tǒng)一“君權神授”“天人合一””天人感應”限田、薄斂、省役制定道德標準“三綱五?！泵媾R危機解決之道董仲舒的學說二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出有人認為：就其實質而言，“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。請回答：你認為上述觀點是否有道理？并結合P9“學思之窗”考慮“新儒學”的實質與特點？探究學習

有一定道理。秦朝“焚書坑儒”和漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，雖然確立的統(tǒng)治思想不同，但都是為了適應加強中央集權的需要。都屬于思想文化專制的需要。3、實質：

思想文化專制4、特點：外儒內法

秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結果，始皇失敗了，武帝成功了。

——顧頡剛

1、漢武帝采取了哪些措施，從而使儒學在漢代成為正統(tǒng)思想？2、漢代儒學成為正統(tǒng)產生了什么影響？解讀課標2：肯定董仲舒的新儒學思想

用文學儒者參與國家大政教育被儒家壟斷。三、儒學成為正統(tǒng)思想1、漢武帝尊儒的措施思想

政治教育2、漢代教育狀況教科書：儒家經(jīng)典—五經(jīng)

教官：五經(jīng)博士

——儒學壟斷教育官辦最高學府：太學，考試合格做官

——憑儒學入仕地方教育系統(tǒng)：郡縣立學校

——儒學在民間獨尊3、獨尊儒術的結果(2)儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(1)儒學之士在中國政治和文化舞臺上逐漸成為主角。重點回放內容：特點本質：作用：一統(tǒng)二獨權神授，三綱五常為美德

正統(tǒng)&主流

文化專制

外儒內法

新儒學儒家思想發(fā)展歷程：春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想孔子孟子、荀子焚書坑儒1．史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂?！彼从碀h初的統(tǒng)治思想是

A．儒家主張B.墨家主張

C．道家主張D.法家主張√練習鞏固2.儒學到了漢被賦予了新的含義（）

A.人定勝天B.無為而治

C.君權神授D.仁政思想3.漢武帝的“獨尊儒術”主要利用了儒學的（）

A.“己所不欲勿施于人”B.民貴君輕

C.性善論D.大一統(tǒng)√√4、從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”的轉變體現(xiàn)了）①中央集權的強化②思想控制的加強③大一統(tǒng)的形成④儒學之外其他各個學派的消亡A、②④