第五課-甲骨文和青銅工藝上

同學(xué)們想想如果古代的人看到這些大自然的現(xiàn)象他們會(huì)怎么樣？

1、商朝人為什么要占卜？

2、在商代能夠進(jìn)行占卜的是什么人？3、他們遇到什么事會(huì)去占卜？4、這些文字主要刻寫(xiě)在什么上面？你能回答嗎？因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們迷信鬼神王室貴族風(fēng)雨、收成、征伐、疾病、生育等龜甲和獸骨上

第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革—夏商周

第五課甲骨文和青銅工藝第五課甲骨文和青銅工藝青銅神樹(shù)結(jié)繩記事《周易·系辭·上》曰：“上古結(jié)繩而治，后世易之為書(shū)契?！薄毒偶乙住芬舱f(shuō)：“古者無(wú)文字，其為約誓之事，事大大其繩，事小小其繩。結(jié)之多少隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！笨坍?huà)符號(hào)1、文字的發(fā)展軌跡口耳相傳結(jié)繩記事刻畫(huà)符號(hào)甲骨文甲骨文與今文的對(duì)比海：江口中加上午字，午時(shí)海水漲潮涌至江口，表示海水。甲骨文與今文的對(duì)比萬(wàn)：形如蝎子。安蝎子為胎生昆蟲(chóng)，性撢。母蝎產(chǎn)子，每胎可達(dá)數(shù)一甚而百集幼蝎不等。幼蝎產(chǎn)出后，即自動(dòng)攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可勝數(shù)，古人見(jiàn)之，即以蝎子之形喻不可勝數(shù)之“萬(wàn)”字。甲骨文與今文的對(duì)比象：雖本屬表示大象之象，然以其大借喻包容于天地間之種種形象，如山川日月。再經(jīng)轉(zhuǎn)訓(xùn)為事物表象之象。

王懿榮人你能寫(xiě)出下列甲骨文字的現(xiàn)代漢字嗎？牛水日上下明射知識(shí)拓展?jié)h字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）（草書(shū)）金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文從1899年甲骨文首次發(fā)現(xiàn)，據(jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，共計(jì)出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺(tái)灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計(jì)中國(guó)共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國(guó)家共收藏了26700多片。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約4500個(gè)，迄今已釋讀出的字約有2000個(gè)左右。

3.價(jià)值：殷墟出土的甲骨卜辭記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要的價(jià)值。4、我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。5、特點(diǎn)：具備漢字的基本結(jié)構(gòu)。一、刻在龜甲、獸骨上的文字——甲骨文1.含義：商朝時(shí)期刻在龜骨和獸骨上的文字叫甲骨文或卜辭2.地點(diǎn)——殷墟（今河南安陽(yáng)小屯村）

商、周時(shí)鑄刻在青銅器上的文字，叫做又叫金文（鐘鼎文）鐘鼎文金文什么是青銅?天然礦石（孔雀石）純銅（紅銅）青銅（紅銅與鉛、錫的合金）孔雀石算一算：澆鑄此鼎，如果以每一坩堝一次熔銅12.5公斤，澆鑄833公斤的銅液，需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行？67司母戊鼎1.33米1.1米司母戊鼎高1.33米，長(zhǎng)1.1米，重832.84千克，是世界現(xiàn)存最大的青銅器。當(dāng)時(shí)，鑄造這樣一個(gè)大鼎，需要二三百人同時(shí)操作，可見(jiàn)商朝的青銅鑄造業(yè)，有多么大的規(guī)模了。這說(shuō)明了什么？特點(diǎn)一：生產(chǎn)規(guī)模大蕉葉紋紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿二、工藝精美雙角龍頭

四羊方尊的四角，附著四只向外半伸的羊，露出羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁裝飾著蟠龍紋，雙角龍頭點(diǎn)綴在羊頭之間，布局新穎。酒器盥水器樂(lè)器銅鏡觥觚爵食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)三：品種多鼎紋豆鼎鏟斧鑿毛公鼎司母戊鼎大盂鼎特點(diǎn)四：有的刻有文字，是珍貴資料這種鑄刻在青銅器上的文字稱為金文或鐘鼎文。青銅立人像青銅面具青銅神樹(shù)特點(diǎn)五：分布地區(qū)廣泛一、甲骨文：（1）中國(guó)的文字起源很早，到__________后期已經(jīng)相當(dāng)成熟。（2）發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：______（3）含義：商朝的統(tǒng)治者遇事都要通過(guò)

詢問(wèn)吉兇禍福，然后把占卜的的情況用文字刻在

或

上，后人稱這些文字為

或

。（4）用途：記錄和反應(yīng)了商朝的___________________________等情況。二、青銅器：（1）出現(xiàn)：_______末期（1）青銅器發(fā)展的過(guò)程（2）發(fā)展：______時(shí)期（3）繁榮：_______時(shí)期，著名青銅器有_________,________。（4）進(jìn)一步發(fā)展：______時(shí)期（2）三星堆文化:盛行地區(qū)________,出土文物________,________,____________等。（3）金文：（1）

代表文物______

（2）概念____________商朝后期河南安陽(yáng)小屯村占卜龜甲獸背甲骨文卜辭政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)習(xí)俗原始社會(huì)夏代商和西周司母戊鼎四羊方尊西周四川成都平原青銅面具青銅神樹(shù)青銅立人像毛公鼎鑄刻在青銅器上的文字我們說(shuō)“夏商周”是我國(guó)青銅文明時(shí)期，你能給出一些理由嗎？用生產(chǎn)工具的發(fā)展來(lái)解釋：石器時(shí)代原始社會(huì)青銅時(shí)代奴隸社會(huì)鐵器時(shí)代封建社會(huì)

青銅時(shí)代----以使用青銅器為標(biāo)志的文化發(fā)展階段。青銅文明----青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化。梳理知識(shí)小結(jié)升華一種文明（青銅文明----奴隸社會(huì)）一種文化（三星堆文化）兩類(lèi)文字（甲骨文金文）三件青銅器（司母戊鼎四羊方尊毛公鼎）文明表現(xiàn)國(guó)家的形成：夏朝建立有文字記載歷史：甲骨文、金文等金屬工具的廣泛應(yīng)用：

奴隸社會(huì)的形成是進(jìn)入文明時(shí)代的根本標(biāo)志。而奴隸社會(huì)比原始社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)就是：國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)和有了文字記載的歷史、金屬工具的廣泛應(yīng)用。1、在漢語(yǔ)中，“鼎”可以作為權(quán)力和地位的象征，你認(rèn)為其形成至少可以追溯到：（）

A.原始社會(huì)末期B.商周時(shí)期C.春秋時(shí)期D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2、我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期出現(xiàn)在：（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.東周3、西周時(shí)期的青銅器大量用于：（）

A.做工具B.祭祀C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.做兵器4、三星堆青銅立人像出土的地點(diǎn)是：（）