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夢游天姥吟留別九年制義務(wù)教育第七冊李白夜歸鹿門歌孟浩然第一課時(shí)導(dǎo)語:

唐代有不少詩人早已悄悄地走進(jìn)了你的童年。比如“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”的作者孟浩然,比如“床前明月光,疑是地上霜”的作者李白,他們甚至于是終生與你相伴的詩人。今天,就讓我們一起重溫童年舊夢,再次走進(jìn)這兩位詩人的世界吧。

預(yù)習(xí)題1fēiqīliáoyíngyùmǔyǐnshànlùjīhōngdàndànjué漾靂栗巔暝冥巒鸞嗟預(yù)習(xí)題2(1)渡口(2)寂靜孤獨(dú)(3)隱居者,詩人自指(4)實(shí)在(5)間或,有時(shí)(6)超過(7)向東南,名詞作狀語(8)依據(jù)(9)天黑、夜晚(10)震響(11)指閃電?!傲小蓖ā傲选保?2)使…戰(zhàn)栗;使…吃驚(13)下雨,名詞作動詞(14)彈奏,名詞作動詞(15)醒(16)原來(17)低眉,即低頭(18)舒展,動詞賞析題1

①孟浩然是一位隱逸詩人,盛唐山水田園詩派的主要作家之一,與王維齊名,并稱“王孟”。著有《孟浩然集》,名篇有《過故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、《望洞庭湖贈張丞相》等。②40歲以前,孟浩然隱居于漢江西岸峴山南園的家中;40歲到長安謀仕不遇,在外游歷數(shù)年后返鄉(xiāng),又在漢江東岸,與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處,有時(shí)也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。賞析題2①黃昏江景圖所用的意象:鐘聲、渡頭;月夜山景圖所用的意象:月亮、煙樹、巖扉、松徑。②詩歌首先描繪了江邊傍晚山寺不時(shí)傳來悠然的鐘聲,渡口人們搶渡回家的喧鬧的動態(tài)景象,這時(shí)詩人在船頭凝望沉思。接著又描繪了一幅朦朧的山樹在皎潔的月光照耀下,顯得格外美妙,而巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象,此時(shí)詩人陶醉了。賞析題3

①江邊場景,側(cè)重寫世俗,人們喧鬧著爭渡回家,但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài);山中場景,側(cè)重寫詩人隱居,與塵世隔絕,孤獨(dú)寂寞。②從第一個(gè)場景到第二個(gè)場景,是詩人從塵世生活歸到一人隱居,這中間突出了詩人的隱士形象,表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此,這兩個(gè)場景構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。賞析題4

這一句是說,詩人隱居在這里,與世隔絕,周圍只有山林,一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去。句中的“幽人”,既是指龐德公,也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居,詩人步他后塵,在這里一個(gè)人生活。在這個(gè)天地里,人似乎與大自然融化在一起,心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。賞析題5

①這兩首詩在詩境上的共同之處是:都寫歸隱途中的景色和心境,人與自然在精神上高度契合,景物和感受詩意地結(jié)合在一起,全詩是渾融完整的整體,恬淡、優(yōu)美。②不同之處是:孟詩多用白描,著墨輕淡,比王詩更顯淳樸;王詩“詩中有畫”,有豐富的色澤和光彩。孟詩整個(gè)詩境顯得平淡自然、優(yōu)美恬淡、脫盡塵世煙火。王詩意境充滿變化:歸山之始的安詳從容,歸隱途中一度的凄清悲苦,歸到嵩山的恬靜淡泊。賞析題2第二課時(shí)

夢游,說明內(nèi)容的虛實(shí);天姥,夢游對象;吟,古體詩的一種形式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變;留別,說明本詩寫作目的。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。本詩另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

賞析題3

①李白:字太白,號青蓮居士,唐代杰出大詩人,人稱“詩仙”,是浪漫主義詩歌的集大成者;代表作有《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《贈汪倫》、《行路難》等等。與杜甫合稱“李杜”。②李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),

但他不屑于通過科舉登上仕途,而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此,他漫游全國各地,

結(jié)交名流,以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗召入長安,已經(jīng)42歲的李白以為

大展抱負(fù)的機(jī)會來了,他也的確曾有過短暫的得意,然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作

供己

消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉酒命玄宗的寵臣高力

士脫靴,得罪了權(quán)貴,招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿,因而他在長安僅住

了一年多,就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里,李白親

眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗,宮廷生活的殘酷斗爭。第二年,李白借離開東魯,南游

吳越之際,

寫下了這首“留別”詩

,誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴,傲岸不屈,與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

賞析題4①??驼勫?,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。②我欲因之夢吳越

③忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。

④安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!賞析題5

①景象主要有海日、天雞、花石、熊咆龍吟、云青青、水澹澹。“迷”“倚”“忽”表現(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉,樂而忘返的情景。作用是為下文蓄勢,引出和烘托下文的仙境。

②描繪洞天仙境主要是從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車三方面寫的。洞天仙境的特點(diǎn)是富麗堂皇、光彩奪目、熱鬧非凡、神仙眾多。

③作者在夢境中,表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的極樂世界,與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝,而受排擠,通過夢境,表現(xiàn)了他追求自由,對現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。賞析題6①李白用夸張和幻想來寫天姥山。現(xiàn)實(shí)中的天姥山當(dāng)然不如五岳,李白卻說“勢拔五岳掩赤城”,比五岳更高大。連有名的天臺山也好像拜倒在天姥山腳下。李白所寫的是他幻想中的天姥山,這座天姥山是現(xiàn)實(shí)天姥山被夸張后的幻影。②這兩句詩是說,無論夢境多么美妙,最后夢終歸要醒來,夢中的一切頓時(shí)破滅。一方面,這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受挫折的情況下,對人生有些消極,是可以理解的。另一方面,李白表達(dá)的是,夢破滅后,最終還是躺在枕席上。就是說,要回到現(xiàn)實(shí),不能在夢中過日子。因此,李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。賞析題7

①在封建社會,等級森嚴(yán),“君要臣死,臣不得不死”,所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位,無所謂人的尊嚴(yán)。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng),敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn),與權(quán)貴決絕,蔑視權(quán)貴,而追求自己的個(gè)性自由。這是李白的高貴品格,是他的偉大之處。②說這兩句詩是“詩眼”,因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩的主旨。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境,寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。就是說,即使寫夢境,也是著眼于現(xiàn)實(shí),為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。賞析題8

①奇特的構(gòu)思。本詩突破了我國古代留別詩的一般程式,別出心裁地用“夢游”這一奇特方式來構(gòu)思全詩。②豐富的想像。詩人善于描寫想像中的世界,寫熊咆龍吟,寫雷電霹靂,寫空中樓閣,寫霓衣風(fēng)馬……寫得活靈活現(xiàn),令人驚心動魄。詩人用想像世界的美好反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,用自己在想像世界中游歷,表示不肯與現(xiàn)實(shí)中的權(quán)貴們沆瀣一氣。③夸張的手法。詩人大膽地運(yùn)用夸張來寫想像中的事物,塑造想像中的形象。在夸張的描寫中,融會著詩人的感情。例如,對天姥山橫空出世的形象的描寫,正蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向

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