文明碰撞下的中國近代思想史

文明碰撞下的中國近代思想史農業(yè)文明工業(yè)文明第五單元近代中國的思想解放潮流器物制度激進民主主義者（新文化運動）：思想文化林則徐、魏源洋務派（洋務運動）地主階級維新派（戊戌變法）革命派（辛亥革命）資產階級“師夷長技以制夷”“中學為體,西學為用”君主立憲民主共和民主、科學單元線索第14課

從“師夷長技”到維新變法【課程標準】：

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。

【學考考綱】:識記:①近代中國開眼看世界的第一人理解:②魏源和《海國圖志》③“中學為體，西學為用”④維新變法思想的代表人物及影響空前嚴重的民族危機救國方案一：林則徐、魏源“師夷長技以制夷”救國方案二：洋務派“師夷長技以自強”救國方案三：維新派變法維新,君主立憲材料2.“鴉片戰(zhàn)爭展現(xiàn)在中國人眼前的第一個形象就是西洋人堅船的迅速，利炮的聲勢……在兩年多時間里，中國調動了10多萬軍隊，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠征軍的戰(zhàn)死人數據英方統(tǒng)計卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了?！?/p>

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》【材料研讀】材料1.“大皇帝君臨萬國，恩被四表，無論內地外夷，均系大皇帝百姓?！薄寮螒c診斷病癥：盲目自大、愚昧無知;列強侵略、軍事落后.林則徐在探求西方知識極其抵御外侮的思想和實踐，成為維新思想的先驅，在中國歷史上為啟示人們向西方尋找真理起了開拓作用——蔣廷黻《中國近代史》救國方案一林則徐、魏源“開眼看世界”①設立譯館，“所得夷書，就地翻譯”；②組織編譯：《各國律例》《四洲志》——近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志③仿造西方的戰(zhàn)船——邁出“師夷長技”的第一步1.林則徐：近代中國“開眼看世界”的第一人？2.魏源和《海國圖志》A.編寫著作：B.主張：C.評價：《海國圖志》師夷長技以制夷引導人們關注世界形勢，對當時向西方學習有重要啟迪作用,對后來的洋務派、維新派產生了重要影響。但總體上仍屬經世致用的思想體系，且不成系統(tǒng)，基本未付諸實踐，影響也僅限于部分知識分子。——當時介紹西方歷史地理最詳實專著

“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！逗鴪D志·序》魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時的貓頭鷹，理性地預告了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，清脆地預告了天亮后的霧靄?！芘d旺

《海國圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識幕末志士的必讀書?！逗鴪D志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。

——《大國崛起.日本》

（在中國）《海國圖志》問世后卻很少有人問津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來…最終在國內的印刷數僅有千冊左右?！馈段涸春退摹逗鴪D志》對中國、日本的不同影響》【歷史現(xiàn)場1】《海國圖志》的不同境遇討論：從材料中能夠得出什么結論？——開眼看世界多數中國人仍然缺乏反省，新思想沒有付諸實踐。第二次鴉片戰(zhàn)爭內憂外患統(tǒng)治危機加深太平天國運動——”中學為體，西學為用”【歷史現(xiàn)場2】“中學為體，西學為用”曾國藩、李鴻章、左宗棠多數中國人仍然缺乏反省，新思想沒有付諸實踐。內憂外患，清朝統(tǒng)治危機加深。診斷病癥：救國方案二材料一中國欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓制器之器。材料二中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。——李鴻章思考：根據材料概括李鴻章的思想主張?！爸袑W”指什么？“西學”指什么？根本目的是什么？西方先進科學技術挽救腐朽的封建統(tǒng)治“中學”“西學”的地位：“中學”是根本“西學”是補充封建倫理綱常含義：——”中學為體，西學為用”上海輪船招商局有人說“洋務派是林則徐、魏源的繼承者”這種意見是否正確？課堂探究從“師夷長技”的理論到實踐，邁出了中國近代化的第一步!——”中學為體，西學為用”創(chuàng)辦近代軍事和民用企業(yè)、開設新式學堂、創(chuàng)建近代海軍、派遣留學生等。邁出了中國近代化的第一步不可思議的是，政府(指清政府)認為這些學生（留美幼童），他們花的是政府的錢，就應該只學習工程，數學和其他自然科學，對他們周圍的政治和社會影響要無動于衷。這種想法是非?；奶瓶尚Φ摹袊豢赡苤粡奈覀冞@里引進知識、科學和工業(yè)資源模式而不引進那些政治上的改革。否則，她將什么也得不到。

——1881年7月23日《紐約時報》社論——”中學為體，西學為用”【史料研讀】討論：從以上材料中能夠得出什么結論？怎樣評價中體西用？洋務運動失敗根本原因：單純引進西方先進技術和設備，而不變革封建制度。評價：①沖擊了傳統(tǒng)的保守思想，客觀上為西學的傳播奠定了基礎，促進了中國近代思想的解放。②局限于學習西方先進技術，沒有涉及西方政治制度，注定失敗。中日甲午戰(zhàn)爭失敗吳玉章回憶說：“我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時候，我和我的二哥曾經痛哭不止。這真是空前未有的亡國條約!它使全中國都為之震動。從前我國還只是被西方大國打敗過。現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊!

”——”中學為體，西學為用”中日甲午戰(zhàn)爭失敗【歷史現(xiàn)場3】診斷病癥：甲午慘敗，民族危機加深，洋務運動沒有使中國走上富強之路救國方案三康有為、梁啟超、嚴復變法維新,實行君主立憲。1、背景：甲午戰(zhàn)后民族危機加重，帝國主義侵略加深西學的不斷傳入，早期維新思想發(fā)展民族資本主義初步發(fā)展，資產階級力量增強代表人物：主張：

早期維新思想（19世紀六七十年代）產生原因

代表人物及主張①外國資本主義侵略的加深（民族危機）；②西方資本主義思想文化和科學文化的不斷傳入（思想來源）③民族資本主義和民族資產階級的產生（經濟、階級基礎）。

政治——主張革新，實行君主立憲制經濟——發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)文化——興辦學校，學習西方科學文化知識評價：反映了民族資產階級經濟和政治要求，為康梁維新思想打下了思想基礎。但沒有完整的理論，也沒有付諸實踐。

王韜、鄭觀應抨擊專制主張君主立憲《大同書》：“君主之專制其國，魚肉其臣民，視若蟲沙，恣其殘暴?！?/p>

“背公理，害人道，未之有比者。”“不得不除之也?！薄叭巳俗杂桑巳似降?。”“無貴賤之分，無貧富之等，無人種之殊，無男女之異。”“下國家者，為天下國家之人公共同有之器，非人一家所得私有。”“東西國之強，皆以立憲法，開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也”。頌揚民主——維新變法思想【史料研讀】“凡后世所指為‘漢學’者，皆賈、馬、許、鄭之學，乃新學，非漢學也。”——康有為《新學偽經考》《孔子改制考》提出，孔子以前的歷史，統(tǒng)統(tǒng)是孔子為了改制救世而假托的宣傳品，孔子創(chuàng)作六經，是為了“撥亂世致太平”，“以春秋繼周，改周之制”?！T天瑜等著《中華文化史》布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌贰敖袢詹咧袊?，必曰興民權變法之本，在育人才，人才之興，在開學校，學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制”?！胺ㄕ?，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久?！薄蹲兎ㄍㄗh》嚴復（1854—1921）譯著：《天演論》主張：物競天擇，適者生存、主權在民維新代表維新主張

2、維新派的代表人物及主張撰寫《新學偽經考》《孔子改制考》借經學的外衣否定君主專制，宣傳維新變法的必要性和合理性?？涤袨榱簡⒊瑖缽桶l(fā)表《變法通議》抨擊君主專制,宣傳伸民權、設議院、變法圖存的思想專制君主皆為“大盜竊國”，國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆；物競天擇，適者生存；譚嗣同是維新派中的激進派，用資產階級自由平等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等。變法圖存；學習西方，反對君主專制，實行君主立憲制度；發(fā)展資本主義；改革科舉制度。共同主張：“當我讀到康、梁(特別是梁啟超)的痛快淋漓的議論以后,我很快就成了他們信徒,一心要做變法維新的志士,對于習八股、考功名,便沒有多大興趣了?！薄秴怯裾禄貞涗洝贰短煅菡摗烦霭嬉院螅簧蠋啄?，便風行全國，竟作了中學生的讀物了。……在庚子辛丑恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當頭棒喝，給了無數人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨薄ⅰ拔锔偂?、“淘汰”、“天擇”等等術語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。——胡適《胡適自傳·在上?！窂牟牧峡?，康、梁“維新療法”的主要作用是什么？洋務運動進行了30多年，維新變法卻曇花一現(xiàn)，你覺得“中體西用”療法和維新療法哪個更有價值？【史料研讀】——維新變法思想3、維新思想的實踐——戊戌變法（1898年）

4、影響：

思想上，促使部分知識分子開始擺脫封建思想的束縛，形成了近代中國第一次思想解放的潮流，特別是資產階級民權、平等思想的傳播，起了思想啟蒙作用，促進了人民的覺醒；

政治上，推動了戊戌變法運動，促進了政治民主化；

經濟上，促進了資本主義發(fā)展。材料１曾國藩：“今日和議既成，中外貿易有無交通，購買外洋器物尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠略。”

李鴻章：“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮姡瑒t莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人?！?/p>

張之洞：“中學為內學，西學為外學，中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經文，而必無悖于經義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汽機，夕馳鐵路，無害圣人之徒也?！薄竞献魈骄俊浚洪喿x下列材料回答問題：

（1）上述材料代表哪一政治派別？其產生的背景是什么？基本主張及實質是什么？派別：洋務派；背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清內憂外患；主張：“中學為體，西學為用”實質:用西方先進技術來維護中國腐朽的封建統(tǒng)治。材料2倭仁：“竊聞立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求一藝之末，而又奉夷人為師，無論夷人詭譎未必傳其精巧，即使教者誠教，學者誠學，所成就者不過術數之士，古今未聞有持術數而能起衰振弱者也。”主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，抵御外侮。洋務派學習西方科技是“以夷變夏”，將毀滅封建法統(tǒng)和倫理道德。

（2）材料二代表哪一政治派別？與材料一所述派別有何異同？頑固派；同：階級立場和根本目的相同：都代表地主階級；都主張維護封建倫理綱常，維護清朝統(tǒng)治。

異：對待西方的態(tài)度和維護清朝統(tǒng)治的手段不同。

洋務派主張學習西方,用西方先進技術來維護清朝統(tǒng)治

頑固派仇視一切外洋事物，盲目排外，主張以傳統(tǒng)文化和倫理道德來維護清朝統(tǒng)治。材料3、西人立國，……育才于學堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋槍、火雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步（意為：艱難勉強地跟著走），常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果以足恃歟？——鄭觀應《盛世危言·自序》（3）鄭觀應與材料1中的李鴻章在探索中國富強之路問題上有什么異同？鄭觀應對洋務運動提出了怎樣的批評？

同：都主張向西方學習；異：向西方學習的側重點不同：李認為中國的政治制度比西方先進，只是技術不行，主張學習西方的先進技術來實現(xiàn)富強。鄭主張要從根本上學習西方的政治制度，發(fā)展資本主義。批評洋務運動“遺其體求其用”，只學習西方的先進技術，沒有從根本上學習西方的政治制度。材料4“上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待”——康有為布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌贰对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新?！毖灾闻f國必用新法也。其事甚順，其義至明，有可為之機，有可取之法，有不得不行之勢，有不容少緩之故?！兑住吩唬骸案F則變，變則通，通則久?！币烈唬骸坝闷湫拢テ潢??！辈∧瞬淮??！蹲兎ㄍㄗh》自序（4）有人說：“康有為是跪著造反的?！蹦隳芾斫膺@句話的意思嗎？這體現(xiàn)了康有為的思想有什么特點？他為什么要“跪著造反”？意思：借助孔子，保留、依靠皇帝，宣傳維新思想但不敢與封建文化徹底決裂；特點：托古改制，把西方資產階級政治學說與中國儒家思想結合原因：①封建勢力強大，傳統(tǒng)思想根深蒂固，影響深遠，借助它可以為變法減少阻力；②資本主義發(fā)展程度低，資產階級力量較弱；③是由康有為的經歷、地位和所處時代決定的。小結時間19世紀40年代19世紀60-90年代19世紀90年代病癥代表方案實踐作用相同：都向西方學習，追趕近代化的潮流；以救亡圖存為主題和目的，具有強烈的愛國主義精神。趨勢：由學習西方的器物轉向學習西方的制度?！锶齻€救國方案相同之處？★其內容的差異體現(xiàn)了什么趨勢？外夷入侵，技術落后內憂外患，技術落后外患加劇，制度腐朽林、魏等曾、李、左等康、梁、嚴、譚等師夷長技以制夷中學為體，西學為用維新變法未付諸實踐啟迪國人洋務運動近代化起步維新變法思想啟蒙【鞏固練習】：一、選擇題：1、鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源為代表的新思想的含義是：（）A、變革政治制度以求民主、平等B、學習西方技術以抵抗外來侵略C、學習西方之體以求中國之用D、宣傳西方學說以啟國民之智2、“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結果是‘東一塊西一塊的進步’。零零碎碎的，是零賣的，不是批發(fā)的?！狈喜牧厦枋鏊枷胩攸c的歷史人物是（）A.林則徐B.曾國藩C.洪仁玕D.康有為BB3、魯迅先生曾對中國近代某一時期的主流思想給以這樣的概括：“西哲的本領雖然要學，‘子曰詩云’也要倡明，換句話說，便是要學習了外國本領，保存中國舊習，本領要新，思想要舊”。這一主流思想是指：（）A、師夷長技以制夷B、中學為體，西學為用C、興民權，實行君主立憲D、自由為體，民主為用4、“今之國若有十萬之富豪，則勝于百萬之勁卒”，“講求泰西士農工商之學，裕無形之戰(zhàn)，以固其本”。提出這一主張的是：A、魏源B、倭仁C、李鴻章D、鄭觀應BD5、（2010·北京文綜15）“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（）A．魏源 B．王韜C．宋教仁 D．胡適B6、康有為認為，《論語》中“仁者愛人”的思想，韓愈《原道》中的“博愛之謂仁”的觀點、《大學》里的“平天下”等說法，都是“博愛、平等、自由而不侵犯人之自由”的具體表述，所以，“夫自由之義，孔門已先倡之矣”。從材料中獲取的信息不包括：A、康有為將西方的資本主義政治學說與中國的儒家思想結合起來B、康有為認為近代西方自由、平等理論在中國“古已有之”C、康有為認為孔孟學說中充滿自由、平等、博愛的精神D、康有為主張君主立憲，實行漸進變革D7、下列關于梁啟超的哪一說法會遭到梁思禮先生的反對（）

梁思禮——梁啟超第五子，感動中國人物之一，火箭系統(tǒng)控制專