人事管理制度員工培訓(xùn)

人事管理制度員工培訓(xùn)_物業(yè)經(jīng)理人來源自物業(yè)經(jīng)理人人事治理制度員工培訓(xùn)

首先我們回憶昨天的培訓(xùn)內(nèi)容。

在昨天的培訓(xùn)中給大家提出了兩個概念：一是企業(yè)的歷史沿革；二是企業(yè)的組織架構(gòu)；目的就是讓大家對企業(yè)有一個初步的了解，能夠站在較高的層面理解企業(yè)的行為和進(jìn)展，從自己工作的點(diǎn)拓展到線再拓展到面再到立體的層面。這樣大家的思路就得到了進(jìn)一步的拓展。

另外，在昨天送給大家?guī)拙湓挘菏谌伺c魚不如授人與漁，授人與漁不如授人與欲；在你作出一個選擇的同時就選擇了一種生活方式，你就要有士氣去擔(dān)當(dāng)由此帶來的一切結(jié)果。

好的，在大家對企業(yè)的概念有了一個宏觀的理解后，從今日我們就開頭培訓(xùn)關(guān)于企業(yè)微觀的治理制度。

首先，我問大家一個問題，都在說企業(yè)治理，那企業(yè)治理是治理什么呢？簡潔的說就是人財物的治理，就現(xiàn)在社會的進(jìn)展來說，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)加上一個信息的治理，也就是說，企業(yè)的治理主要是從人財物信息四方面入手的。從企業(yè)治理的角度可以分為：人事治理制度、行政治理制度、財務(wù)治理制度和業(yè)務(wù)治理制度。而在這四個方面中最根底的，起打算作用的就是人的治理，我們今日培訓(xùn)的內(nèi)容就是企業(yè)的人事治理制度。

所謂企業(yè)的人事治理制度簡潔的說就是涉及到企業(yè)員工的入職--上崗--離職過程當(dāng)中的一系列治理制度。

下面我就企業(yè)的人事治理制度的相關(guān)內(nèi)容給大家做具體的介紹：（略）

其實(shí)大家要建立一個概念就是全部的制度不是一成不變的，隨著企業(yè)的進(jìn)展需要會做相應(yīng)的調(diào)整，比方去年我們成立了業(yè)務(wù)部后把營業(yè)廳合并了進(jìn)去；今年又依據(jù)需要成立了資源部，隨著組織架構(gòu)的調(diào)整隨之而來的就是人員的調(diào)整，包括調(diào)動、干部任免、員工聘請等一系列人事動作。

通過對人事治理制度的培訓(xùn)，大家要熟識一個企業(yè)的人事治理流程并在自己的實(shí)際工作中嚴(yán)格執(zhí)行。大家也能夠感覺的到，在我們的企業(yè)中對制度的執(zhí)行存在著一些偏差，這就需要大家能夠客觀的理解：第一，制度的完善需要一個過程；其次，在制度的執(zhí)行上由于認(rèn)為的緣由造成困難。這就需要你們這些新奇的血液能夠站在一個較高的高度去理解去執(zhí)行。

最終我們講故事：三個建筑工人的故事!!!

一個建筑工地上有三個工人在砌一堵墻.有人過來問:你們在干嘛?”

第一個工人沒好氣的說:”沒觀察嗎?砌墻!

其次個工人抬頭笑了笑答復(fù)到:“我們在蓋高樓.”?

第三個人邊干邊哼著歌曲,他的笑容很絢爛:“我們正在建立一座城市!

十年后,第一個工人在另一個工地上砌墻,其次個工人坐在辦公室里面畫圖紙,他成了工程師,第三個人,是前面兩個人的老板!

三個原本是一樣狀況的人,對一個問題的三種不同答復(fù),呈現(xiàn)了他們不同的人生抱負(fù).十年后還在砌墻的那位胸?zé)o大志,當(dāng)上工程師的那位抱負(fù)比擬現(xiàn)實(shí),成為老板的那位志向遠(yuǎn)大,最終他們的抱負(fù)打算了他們的命運(yùn);想得最遠(yuǎn)的人走得也越遠(yuǎn),沒有抱負(fù)的人只能在原地踏步!!

這個列故事告知我們:人生不能沒有抱負(fù)!!!!!

抱負(fù)是人類特有的精神現(xiàn)象,是同人生奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能的想象他反映了人們對美妙將來的憧憬和追求!!

抱負(fù)是一個人的愿望相聯(lián)系的，是對將來的一種設(shè)想,它往往和目前的行動不直接聯(lián)系.但是抱負(fù)又不行能脫離現(xiàn)實(shí)!!!

能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的人,對他個人而言,他是一個勝利者,也是一個幸福者,抱負(fù)是勝利的必要條件!

遠(yuǎn)大美妙的抱負(fù),能吸引人努力實(shí)現(xiàn)它而不段的奮斗不止.沒當(dāng)你懈怠,懶散的時候,抱負(fù)會如同早晨里的鬧鐘,將你從睡夢中驚醒,每當(dāng)你感覺到疲乏的時候,抱負(fù)就似沙漠之中生命的綠洲,讓你看到盼望,每當(dāng)你遇到挫折的時候,心情沮傷的時候,抱負(fù)又如同破曉的朝日,驅(qū)散漫天的烏云!!

由此我們可以引申出：馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、敬重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。各層次需要的根本含義如下：

（1）生理上的需要。這是人類維持自身生存的最根本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。假如這些需要得不到滿意，人類的生存就成了問題。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動的最強(qiáng)大的動力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最根本的需要滿意到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的鼓勵因素，而到了此時，這些已相對滿意的需要也就不再成為鼓勵因素了。

（2）安全上的需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和丟失財產(chǎn)威逼、避開職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)視等方面的需要。馬斯洛認(rèn)為，整個有機(jī)體是一個追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿意安全需要的一局部。固然，當(dāng)這種需要一旦相對滿意后，也就不再成為鼓勵因素了。

（3）感情上的需要。這一層次的需要包括兩個方面的內(nèi)容。一是友愛的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友情和忠誠；人人都盼望得到愛情，盼望愛別人，也渴望承受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個群體的感情，盼望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照看。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個人的生理特性、經(jīng)理、教育、宗教信仰都有關(guān)系。

（4）敬重的需要。人人都盼望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個人的力量和成就得到社會的成認(rèn)。敬重的需要又可分為內(nèi)部敬重和外部敬重。內(nèi)部敬重是指一個人盼望在各種不憐憫境中有實(shí)力、能勝任、布滿信念、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部敬重就是人的自尊。外部敬重

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是指一個人盼望有地位、有威信，受到別人的敬重、信任和高度評價。馬斯洛認(rèn)為，敬重需要得到滿意，能使人對自己布滿信念，對社會滿腔熱忱，體驗到自己活著的用處和價值。

（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)、理想，發(fā)揮個人的力量到最大程度，完成與自己的力量相稱的一切事情的需要。也就是說，人必需干稱職的工作，這樣才會使他們感到最大的歡樂。