秋語文部編版必修上冊第5單元測評（含答案）

第五單元測評(時間150分鐘滿分150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”,被認(rèn)為是中國社會學(xué)的一個基本理論概念,它有多個思想或?qū)W術(shù)來源?！安钚蚋窬帧笔艿蕉喾N西方學(xué)術(shù)思想的影響,其中受美國社會人類學(xué)家雷德菲爾德和人類學(xué)奠基人摩爾根的學(xué)說影響最為顯著。費氏在1948年9月1日寫給雷氏的信中曾表示:“我讀了你的《鄉(xiāng)土社會》一文,而且實際上,在我的中文新書《鄉(xiāng)土中國》中采用并發(fā)揮了你的思想。”費氏與雷氏都認(rèn)為鄉(xiāng)土社會基本上由親屬關(guān)系構(gòu)成,親屬關(guān)系可向外擴(kuò)展至所有的社會關(guān)系。但費氏的“差序格局”與雷氏的“向外擴(kuò)展”又有所分別,雷氏論及的是“個人處于多重家族關(guān)系聚結(jié)中的某一特定位置”,而費氏認(rèn)為親屬關(guān)系“像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己”。實際上,費氏提到的以自己為中心的親屬記認(rèn)體系,同摩爾根的親屬制度研究有關(guān)。在摩爾根看來,每個人即自我,以自我為中心點,周圍形成一個親屬圈亦即親屬群體。摩爾根的親屬制度理論用于人類學(xué)實地調(diào)查,其基本途徑是親屬稱謂體系研究。費氏受過人類學(xué)訓(xùn)練,在“江村”調(diào)查中,運用這種研究法繪制了當(dāng)?shù)氐挠H屬稱謂體系圖表。該圖表所呈現(xiàn)出的“蜘蛛的網(wǎng)”,就是“差序格局”的形象化體現(xiàn)?！安钚蚋窬帧钡男纬膳c當(dāng)時中國學(xué)術(shù)界的研究也有一定的關(guān)系。費氏的“差序格局”有多個內(nèi)容,既有李樹青的三個“主義”,尤其是其中的“自我主義”,也有潘光旦的“倫”“格局”“推或擴(kuò)充”論。李樹青和費氏都對“自我主義”有所論述,主要是針對當(dāng)時中國人“貧病愚私”中“私”的問題作出的回應(yīng)。潘氏深入研究儒家社會思想,他對“倫”的分析和考據(jù)則成為費氏“同心圓波紋”的來源。他還對“人倫差等”進(jìn)行辨析,并提出人作為有自我意識的主體,各自有其“格局”。有學(xué)者指出,費氏根據(jù)潘氏的研究提出“差序格局”幾乎是水到渠成的。其實,“差序格局”概念形成的背后存在著一個學(xué)術(shù)圈。這個學(xué)術(shù)圈的學(xué)者來往密切,其中不但有潘光旦、李樹青、費孝通、袁方等老中青社會學(xué)人,還有聞一多、吳晗等文史專家?！安钚蚋窬帧笔蔷奂形鞣较嚓P(guān)學(xué)術(shù)智慧產(chǎn)生的。而從以往的研究來看,無論是費氏本人,還是相關(guān)學(xué)術(shù)史論著,對雷氏等中西方學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定得不夠。事實上,學(xué)術(shù)工作往往難以獨自完成,要有多人數(shù)代積累之功。即便因緣際會使個人的貢獻(xiàn)格外耀眼,其背后定有各種形式的學(xué)術(shù)研究群體的支撐及學(xué)術(shù)思想的匯聚。(選自閻明《“差序格局”探源》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.費氏和雷氏都認(rèn)為親屬關(guān)系是鄉(xiāng)土社會中的重要構(gòu)成部分,對親屬關(guān)系的特征的看法也一致。B.費氏把鄉(xiāng)土社會中親屬關(guān)系比作“蜘蛛的網(wǎng)”,形象地說明了人際關(guān)系的密切性、復(fù)雜性。C.費氏受摩爾根親屬制度研究影響,運用其學(xué)術(shù)方法調(diào)查研究,提出了“差序格局”概念。D.費氏“同心圓波紋”源自潘氏的研究,突出鄉(xiāng)土社會人際關(guān)系從中心向外擴(kuò)展的特征。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)A.第2段引用費氏寫給雷氏的信,是為了證明“差序格局”受雷氏理論影響,又有所創(chuàng)造。B.第2段運用比較分析法,肯定費氏的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),辨明費氏對其他學(xué)說的借鑒之處。C.第3段列舉多個事實材料,證明“差序格局”概念的產(chǎn)生深受當(dāng)時中國學(xué)者的啟發(fā)。D.文章從中西兩方面考求費氏“差序格局”的學(xué)術(shù)淵源,有理有據(jù),學(xué)術(shù)視野開闊。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.作者認(rèn)為費氏對相關(guān)學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定不夠,可能是作者學(xué)術(shù)的視角和取向與費氏不同。B.費氏的學(xué)術(shù)交往圈既有社會學(xué)家,也有文史專家,呈現(xiàn)出類似“差序格局”的特征。C.“差序格局”受到眾多學(xué)者的影響,這些學(xué)者的研究也可能受到了費氏學(xué)說的啟迪。D.費氏的學(xué)術(shù)交往、所受學(xué)術(shù)訓(xùn)練和對社會問題的關(guān)注,促進(jìn)了他對鄉(xiāng)土中國的思考。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成4~6題。材料一從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因為在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動地,長在土里的莊稼行動不得,土氣是因為不流動而發(fā)生的。(選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二2009年至2010年間,中國村落文化研究中心20個課題組267人集中對我國長江、黃河流域以及西北、西南17個省1113個縣(含縣級市)中的902個鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化遺存進(jìn)行了為期25天至30天不等的綜合性復(fù)查。“遺存實情”記錄統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,傳統(tǒng)古村落生態(tài)狀況堪憂。這些地域中,頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術(shù)研究價值的傳統(tǒng)村落,2004年總數(shù)為9707個,至2010年僅幸存5709個,平均每年遞減%,每天消亡個傳統(tǒng)村落。(選自2012年1月15日《光明日報》)材料三“這是拍攝的意外之喜,臺灣東南50海里外有個孤島叫蘭嶼,是臺灣原住民達(dá)悟人(即高山族雅美人)世居之地。他們到現(xiàn)在采取的都是自己造舟、潛水捕魚的生活方式。有個漁民說,‘我們吃得飽就好,我們要讓海洋也能休息’。這句話出自一位沒上過幾年學(xué)的漁民之口,但我們這些生活在大城市之中的人,有誰能做到?這對宣揚利益最大化的商業(yè)世界來說,就是個悖論。但它恰恰是讓每一個生命都能活得更好的最優(yōu)解。這是幾乎所有古村落的共性,馴鹿村村民,見到十頭野生馴鹿,獵五頭放走五頭,母鹿全放走;冬天燒火取暖,只撿枯葉、斷木,從來不砍新鮮的樹;野外碰到熊,如果熊不發(fā)起攻擊絕對不開槍。先民留下來的哲學(xué),無論何時都不該被忘記?！?選自紀(jì)錄片《了不起的村落》導(dǎo)演黎振亞接受《新京報》記者的采訪稿,2017年12月16日《新京報》)材料四“現(xiàn)在的古村落開發(fā)已成套路,粗鄙化嚴(yán)重?！瘪T驥才說,“據(jù)我所知,一些村落騰籠換鳥,將當(dāng)?shù)卮迕襁w走,交給旅游開發(fā)公司運營,大搞農(nóng)家樂和民宿,編造偽民間故事吸引游人?！薄叭绻覀兊拇迓溥@么發(fā)展下去,再過十年或者十五年,我們認(rèn)定下來的這幾千個寶貴的傳統(tǒng)村落就會有‘得而復(fù)失’的危險,變成‘千村一面’。這是個非?？膳碌膯栴}?！瘪T驥才說。他同時強(qiáng)調(diào),鄉(xiāng)村不是不能搞旅游,恰恰相反,特別好的村落還需要旅游傳播出去,讓人們欣賞它、熱愛它。但是,傳統(tǒng)村落的價值是多方面的,“不能只為了旅游一個價值,拋掉甚至犧牲其他重要的情感和文化價值”?！安痪?中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心一位工作人員去山西大汖村拍攝資料照片,這個村子建于北魏時期,歷史悠久。工作結(jié)束時,這位工作人員拍了一張與全村村民的合影。令人心酸的是,全體村民只有16個人,還多是老人和婦女。(選自2017年12月19日“新華網(wǎng)”)4.下列對材料一內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.中國社會的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人,中國社會的鄉(xiāng)土性來源于此。B.中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人住在村落,只能靠種地生存,不會其他技能。C.種地是中國傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)下人普遍的謀生辦法,泥土的珍貴他們最懂。D.土地不流動,莊稼動不得,因此中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人不愿離開泥土。5.下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是()(3分)A.中國村落文化研究中心課題組復(fù)查的村落兼具歷史、民族、地域文化和建筑藝術(shù)的價值。B.長江、黃河流域以及西北、西南地區(qū)的傳統(tǒng)村落每天消亡個,但其他地區(qū)保留完好。C.“我們吃得飽就好,我們要讓海洋也能休息”,達(dá)悟人的哲學(xué)體現(xiàn)了生命都能活得更好的最優(yōu)解。D.可以預(yù)見,臺灣蘭嶼因落后于現(xiàn)代文明,其村落的原始性、文化性將被解構(gòu),直至消亡。6.根據(jù)材料四,概括中國傳統(tǒng)村落面臨的困境。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成7~9題。鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它,失意時想到它。逢年過節(jié),觸景生情,隨時隨地想到它。遼闊的空間,悠邈的時間,都不會使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn),起點站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱、父親的眼神、親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都融化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一部悲歡離合的家史,在聽祖母講故事的同時,就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印卻像春蠶作繭,緊緊地包著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上。“金窩銀窩,不如家里的草窩。”但人是不安分的動物,多少人仗著年少氣盛,橫一橫心,咬一咬牙,揚一揚手,向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,萬里投荒,去尋找理想,追求榮譽(yù),開創(chuàng)事業(yè),富有浪漫氣息。人一離開鄉(xiāng)土,就成了失根的蘭花、逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬、因風(fēng)四散的蒲公英,但鄉(xiāng)土的夢,卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果,多數(shù)是少年子弟江湖老,黃金、美人、虛名、實惠,都成了竹籃打水一場空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千尺,落葉歸根。但百余年來,許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井,乃至漂洋過海,謀生異域。有清一代,出國華工不下千萬,足跡遍世界。為了改變祖國的命運,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人,很多曾在法國勤工儉學(xué)。民族向心力的凝聚,并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑,含辛茹苦,寄籍外洋,生兒育女,卻世代翹首神州,不忘桑梓之情,當(dāng)祖國需要的時候,他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)?！懊啦幻?故鄉(xiāng)水。親不親,故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲?離故土越遠(yuǎn),就體會越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰,東西文化的融合交流使心靈相通,地球會變得越來越小,但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。(有刪改)7.下列對這篇散文的賞析,正確的一項是()(3分)A.本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇,開門見山;以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線,脈絡(luò)清晰;以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇,首尾呼應(yīng)。B.第2段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向,形象生動,很有說服力和感染力。C.“鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根”,舊典活用,極富新意,為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。D.最后一段,寫鄉(xiāng)土之戀不會因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的“變小”而消失,筆法生動具體,細(xì)致入微,讀來發(fā)人深省,回味悠長。8.畫線句運用了什么修辭手法?有什么作用?(6分)9.本文第4段寫了一代又一代的中華兒女浮海遠(yuǎn)游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻(xiàn),與祖國休戚與共。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié),分析這樣寫的作用和好處。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。趙尚寬字濟(jì)之,河南人,參知政事安仁子也。知平陽縣。鄰邑有大囚十?dāng)?shù),破械夜逸,殺居民,將犯境,尚寬趣尉出捕,曰:“盜謂我不能來,方怠惰,易取也。宜亟往,毋使得散漫,且為害?！蔽炯瘸?又遣徼巡兵躡其后,悉獲之。知忠州,俗畜蠱①殺人,尚寬揭方書市中,教人服藥,募索為蠱者窮治,置于理②,大化其俗。轉(zhuǎn)運使持鹽數(shù)十萬斤,課民易白金,期會促,尚寬發(fā)官帑所儲副其須,徐與民為市,不擾而集。嘉祐中,以考課第一知唐州。唐素沃壤,經(jīng)五代亂,田不耕,土?xí)缑裣?賦不足以充役,議者欲廢為邑。尚寬曰:“土?xí)缈梢鎵ū?民稀可益招徠,何廢郡之有?”乃按視圖記得漢召信臣③陂渠故跡益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠溉田萬余頃又教民自為支渠數(shù)十轉(zhuǎn)相浸灌。而四方之民來者云布,尚寬復(fù)請以荒田計口授之,及貸民官錢買耕牛。比三年,榛莽復(fù)為膏腴,增戶積萬余。尚寬勤于農(nóng)政,治有異等之效,三司使包拯與部使者交上其事,仁宗聞而嘉之,下詔褒焉,仍進(jìn)秩賜金。留于唐凡五年,民像以祠,而王安石、蘇軾作《新田》《新渠》詩以美之。徙同、宿二州,河中府神勇卒苦大校貪虐,刊匿名書告變,尚寬命焚之,曰:“妄言耳?！北娔税?。已而奏黜校,分士卒隸他營。又徙梓州。尚寬去唐數(shù)歲,田日加辟,戶日益眾,朝廷推功,自少府監(jiān)以直龍圖閣知梓州。積官至司農(nóng)卿,卒,詔賜錢五十萬。(選自《宋史·趙尚寬傳》,有刪改)注①蠱:古代傳說把許多毒蟲放在器皿里使互相吞食,最后剩下不死的毒蟲叫蠱,用來放在食物里害人。②理:司法衙署,獄官。③召信臣:西漢水利名臣,字翁卿,九江壽春(今安徽壽縣)人。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.乃按視圖/記得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌/B.乃按視圖記得/漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌/C.乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌/D.乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.方書,本指記載藥方和處方的醫(yī)書,本文是指趙尚寬公布的用來治療蠱毒的藥方。B.官帑,國庫里的錢財,也可借指國庫,一般情況下是不能私自動用的。C.考課,按一定的標(biāo)準(zhǔn),在一定的年限內(nèi),對官吏進(jìn)行考核,但不與獎勵并行。D.直龍圖閣,宋代的榮譽(yù)官職,地位低于龍圖閣學(xué)士、龍圖閣直學(xué)士、待制。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.趙尚寬處置突發(fā)事件果斷周密。知平陽縣時,鄰邑有罪犯越獄害民,他及時布置尉兵出捕,接著又派徼巡兵監(jiān)督尉兵,終將罪犯全部抓獲。B.趙尚寬很有化解社會危機(jī)的能力。他巧用藥方治療蠱毒,徹底追查放蠱人;果斷使用官帑墊付鹽銀,解除了鹽銀不足給百姓帶來的困擾。C.趙尚寬善于從實際出發(fā)治理州縣。他根據(jù)唐州歷五代亂的情況,制定開墾曠地,招徠流民的政策,三年之后,土地變得肥沃,增戶萬余。D.趙尚寬政績滿滿,受到廣泛贊譽(yù)?；实鄱啻螌λ碚觅p賜,王安石、蘇軾寫詩對他進(jìn)行贊美,老百姓對他感恩戴德,甚至置石像建生祠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)盜謂我不能來,方怠惰,易取也。宜亟往,毋使得散漫,且為害。(2)河中府神勇卒苦大校貪虐,刊匿名書告變,尚寬命焚之,曰:“妄言耳。”眾乃安。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首清詞,完成14~15題。菩薩蠻 納蘭性德黃云紫塞三千里,女墻西畔啼烏起。落日萬山寒,蕭蕭獵馬還。笳聲聽不得,入夜空城黑。秋夢不歸家,殘燈落碎花。14.下列對這首詞的賞析,不正確的一項是()(3分)A.起筆兩句以如椽之筆描繪景物,如黃云、紫塞、女墻、烏啼,邊塞蒼涼之感油然而生。B.“落日”兩句,有遠(yuǎn)有近,有聲有色,有動有靜,場面宏闊,呈現(xiàn)一片蒼茫蕭索之景。C.這首詞意境雄渾,黃云浩渺,紫塞綿延,萬山橫亙,獵馬馳騁,抒發(fā)了戍邊的豪情。D.詞作上闋遒勁豪邁,下闋韻致綿長,從浩蕩塞歌轉(zhuǎn)為低回離歌,格調(diào)豪邁而幽婉。15.詞人在下闋是如何抒發(fā)自己深沉的思鄉(xiāng)之情的?請具體分析。(6分)(三)名句名篇默寫(6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)精彩的比喻往往能給人以廣闊的想象空間,白居易《琵琶行并序》中“”,以裂帛聲比琵琶聲,十分精妙。

(2)杜甫《登高》中“,”,從橫(空間)、縱(時間)兩方面著筆,由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。

(3)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,運用劉義隆輕率舉兵北伐而失敗的典故反對冒進(jìn)的語句是“,,”。

三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成17~19題。一段溪流、一座斷橋、一棵古樹、一處老宅、一塊殘碑都有訴說不盡的故事?？此茀T乏實則豐富的鄉(xiāng)村旅游資源經(jīng)過的開發(fā),便會引爆鄉(xiāng)村旅游。因此,田園綜合體順應(yīng)這股大潮。然而,(),它將集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗于一體。

對農(nóng)民來說,和拋家別親地進(jìn)城務(wù)工犧牲太大,在本區(qū)域內(nèi)多元發(fā)展,從多個產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中獲取收益的模式更為可行。沒有比較高的生活待遇,人心必背;沒有支撐產(chǎn)業(yè)的田園綜合體,也只能是一副空皮囊。

產(chǎn)業(yè)是核心。一個完善的田園綜合體應(yīng)是包含農(nóng)、林、牧、漁、加工、制造、餐飲、酒店、倉儲、保鮮、金融、工商、旅游及房地產(chǎn)等行業(yè)的三產(chǎn)融合體和城鄉(xiāng)復(fù)合體。文化是靈魂。田園綜合體要把當(dāng)?shù)厥来纬傻娘L(fēng)土民情、鄉(xiāng)規(guī)民約、民俗演藝等發(fā)掘出來,讓人們可以體驗農(nóng)耕活動和鄉(xiāng)村生活的苦樂與禮儀,以此引導(dǎo)人們重新思考生產(chǎn)與消費、城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系,從而產(chǎn)生符合自然規(guī)律的自警、自醒行為,在中自娛自樂,化身其中。

17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.匠心獨運應(yīng)運而生流離失所耳濡目染B.別具匠心 油然而生 流離失所 潛移默化C.匠心獨運 應(yīng)運而生 背井離鄉(xiāng) 潛移默化D.別具匠心 油然而生 背井離鄉(xiāng) 耳濡目染18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.現(xiàn)今的田園綜合體,則在單一的旅游功能上更加豐富B.現(xiàn)今鄉(xiāng)村旅游活動,則在單一的旅游功能上更加豐富C.現(xiàn)今的田園綜合體協(xié)同鄉(xiāng)村旅游發(fā)展D.現(xiàn)今的鄉(xiāng)村旅游協(xié)同田園綜合體發(fā)展19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.沒有比較高的生活水準(zhǔn),人心必背;沒有支撐產(chǎn)業(yè)的田園綜合體,也只能是一副空皮囊。B.沒有比較高的生活待遇,人心必背;沒有產(chǎn)業(yè)支撐的田園綜合體,也只能是一副空皮囊。C.沒有比較高的生活水準(zhǔn),人心必背;沒有產(chǎn)業(yè)支撐的田園綜合體,也只能是一副空皮囊。D.沒有比較高的生活待遇,人心必背;田園綜合體沒有產(chǎn)業(yè)支撐,也只能是一副空皮囊。20.下面是某校的一則邀請函初稿的片段,其中有五處表述不得體,請找出并修改。(5分)風(fēng)云際會煥發(fā)崇高理想,洪波涌起激蕩赤子情懷!我們誠摯地邀請您在百忙之中親歷母校80周年華誕慶典,新老校友共聚一堂,豈不快哉!校慶當(dāng)日,我們將在學(xué)校東門接待校友返校,派送校慶材料。如能抽空出席,煩請您務(wù)必在2019年9月22日之前聯(lián)系我們。可能有部分校友因故無法收到邀請函,望各位校友相互轉(zhuǎn)告。21.仔細(xì)觀察下面這幅漫畫,按要求回答問題。(6分)(1)假如兩人都沒看到自己的處境,請說明漫畫的寓意。(3分)(2)假如兩人都看到了對方的處境,請說明漫畫的寓意。(3分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。中國社會學(xué)大師費孝通先生早年在《鄉(xiāng)土中國》里指出:“中國傳統(tǒng)社會有一張很復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng),人熟是一寶。”齊爾格特·鮑曼說:“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥,而使得它看起來像是一個普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中,而我們也是陌生人?！币?選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不得套作,不得抄襲;寫一篇不少于800字的文章。

第五單元測評解析A項,“對親屬關(guān)系的特征的看法也一致”錯誤,原文是說“費氏與雷氏都認(rèn)為鄉(xiāng)土社會基本上由親屬關(guān)系構(gòu)成,親屬關(guān)系可向外擴(kuò)展至所有的社會關(guān)系。但費氏的‘差序格局’與雷氏的‘向外擴(kuò)展’又有所分別”。B項,“說明了人際關(guān)系的密切性、復(fù)雜性”錯誤,應(yīng)為說明了親屬關(guān)系“像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己”。C項,“提出了‘差序格局’概念”錯誤,原文是說“運用這種研究法繪制了當(dāng)?shù)氐挠H屬稱謂體系圖表。該圖表所呈現(xiàn)出的‘蜘蛛的網(wǎng)’,就是‘差序格局’的形象化體現(xiàn)”。解析A項,“證明‘差序格局’受雷氏理論影響,又有所創(chuàng)造”錯誤,應(yīng)是為了說明“‘差序格局’受到多種西方學(xué)術(shù)思想的影響,其中受美國社會人類學(xué)家雷德菲爾德和人類學(xué)奠基人摩爾根的學(xué)說影響最為顯著”。解析C項,“這些學(xué)者的研究也可能受到了費氏學(xué)說的啟迪”于文無據(jù)。解析B項,“只能靠種地生存,不會其他技能”錯,表述過于絕對,文中是“種地是最普通的謀生辦法”。解析A項,不是所有復(fù)查的村落都具有這種價值。B項,“但其他地區(qū)保留完好”,推斷沒有根據(jù)。D項,“其村落的原始性、文化性將被解構(gòu),直至消亡”絕對化。6.①傳統(tǒng)村落開發(fā)套路化、粗鄙化、單一化嚴(yán)重,情感和文化價值重視不夠。②傳統(tǒng)村落空巢化嚴(yán)重,部分村落已被年輕人拋棄。解析注意根據(jù)材料四中的重點句子“現(xiàn)在的古村落開發(fā)已成套路,粗鄙化嚴(yán)重”“傳統(tǒng)村落的價值是多方面的,‘不能只為了旅游一個價值,拋掉甚至犧牲其他重要的情感和文化價值’”“令人心酸的是,全體村民只有16個人,還多是老人和婦女”概括答題要點。解析B項,“這一切決定了自己一生的方向”錯誤,文中“一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù)”強(qiáng)調(diào)人的成長道路在變且不好預(yù)測,選項與文章的觀點相反。C項,“舊典活用,極富新意”錯誤,這幾個典故自古以來一直都是表達(dá)“鄉(xiāng)土情結(jié)”的典型用語。D項,“生動具體”錯誤,最后一段升華主旨,以概括性的語言作全文的結(jié)語,沒有體現(xiàn)“生動具體”。8.運用比喻、排比的修辭手法,生動形象地寫出了游子孤獨無依的境況,突出他們對鄉(xiāng)土的眷戀。解析先判斷修辭手法,然后結(jié)合修辭的作用、要表達(dá)的意思作答。9.①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識,豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。③既照應(yīng)了前文,也使本文的主題得到深化。解析答題時注意從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度分析,結(jié)構(gòu)上此段內(nèi)容和前文的離家等內(nèi)容照應(yīng),內(nèi)容上注意和文章的主旨聯(lián)系。解析“圖記”,圖章,用圖形作的標(biāo)志,不可拆分,排除A項?！暗谩笔恰罢业健@得”的意思,應(yīng)該和“記”斷開,排除B項?！叭橐磺笔恰笆琛钡馁e語,不應(yīng)該斷開,排除D項。解析C項,“但不與獎勵并行”錯誤?！翱颊n”,就是國家依照所頒布的法令和行政規(guī)則,在一定的年限內(nèi),對各級官吏進(jìn)行考核,并依其不同表現(xiàn),區(qū)別不同等級,予以升降賞罰。解析A項,“他及時布置尉兵出捕,接著又派徼巡兵監(jiān)督尉兵”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“尉既出,又遣徼巡兵躡其后,悉獲之”分析可知,徼巡兵不是監(jiān)督尉兵,也是為了追捕逃犯,是趙尚寬的追捕策略。13.(1)賊人以為我們不能趕到,正當(dāng)懈怠之時,容易抓住他們。應(yīng)該趕緊去,不要使他們分散開來,將成為禍害。(2)河中府神勇營的士兵苦于校尉貪婪暴虐,刊印匿名信報告發(fā)生變故,趙尚寬下令燒掉信件,說:“這是妄言罷了?！北娙瞬虐捕ㄏ聛怼＝馕?1)“謂”,以為;“方”,正、正在;“怠”,懈怠;“取”,捉拿、抓捕;“亟”,急忙、趕快;“使”,讓;“散漫”,分散,不集中;“且”,將要、又;(2)“卒”,士兵;“苦”,苦于,被……所苦;“貪”,貪婪;“刊”,刊印;“焚”,燒;“之”,代詞,指匿名信;“妄”,胡亂、隨便;“乃”,副詞,才;“安”,安定。參考譯文趙尚寬字濟(jì)之,河南人,是參知政事趙安仁的兒子。任平陽縣知縣。鄰縣有十幾個重罪囚徒掙破鐐銬夜里逃了出來,殺死居民,將要跑到平陽境內(nèi),趙尚寬急忙派出縣尉抓捕,并說:“賊人以為我們不能趕到,正當(dāng)懈怠之時,容易抓住他們。應(yīng)該趕緊去,不要使他們分散開來,將成為禍害?！笨h尉出發(fā)后,又派遣捕盜的士兵在其后接應(yīng),將賊盜全部捕獲。擔(dān)任忠州知州,當(dāng)?shù)赜叙B(yǎng)蠱蟲殺人的惡俗,趙尚寬在集市拿著藥方教人服藥治病,并且徹底地追查那些放蠱的人,交給執(zhí)法官員處置,當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)為之大變。轉(zhuǎn)運使持有十萬斤鹽,要求百姓用白銀來交換,限期完成,時間緊迫,趙尚寬調(diào)發(fā)國庫所儲錢財以應(yīng)急,慢慢與百姓交易,并未擾民而事成。嘉祐年間,趙尚寬憑借考核第一出任唐州知州。唐州本來土地肥沃,經(jīng)歷五代戰(zhàn)亂,有的田地不再耕種,土地荒蕪,百姓稀少,賦稅不能滿足填補(bǔ)徭役,有人建議將其廢為邑。趙尚寬說:“土地荒蕪可以增加開墾,百姓稀少可以增加招引,哪有廢除郡制的呢?”于是查看地方志。找到漢代召信臣陂渠遺跡,于是增發(fā)兵卒重新疏通三陂一渠,灌溉農(nóng)田萬余頃。又指導(dǎo)百姓自發(fā)開挖數(shù)十條支渠,轉(zhuǎn)注灌溉。四方百姓來者云集,趙尚寬又請求把荒地按照人口分給他們,并且用官方的錢貸給百姓買耕牛。等到三年后,長滿叢雜草木的荒地變成了肥沃的土地,人口增加萬余。趙尚寬勤于農(nóng)政,治理卓有成效。三司使包拯與部使者交相上奏其事,仁宗聽說以后很贊賞他,頒布詔令贊揚他,多次(為他)增加官俸、賞賜銀兩。留任唐州共五年,百姓設(shè)他的畫像供奉他,而王安石、蘇軾也寫下《新田》《新渠》等詩作來贊美他。后來調(diào)到同州、宿州做官,河中府神勇營的士兵苦于校尉貪婪暴虐,刊印匿名信報告發(fā)生變故,趙尚寬下令燒掉信件,說:“這是妄言罷了?！北娙瞬虐捕ㄏ聛怼２痪镁蜕献嗔T免那個校尉,并分散士卒到其他的軍營。不久又調(diào)到梓州。尚寬離開唐州幾年,農(nóng)田每天不斷開墾,百姓一天比一天眾多,朝廷推舉功勞,讓尚寬從少府監(jiān)做到直龍圖閣任梓州知州。后來做官一直做到司農(nóng)卿,后去世,詔令賜錢五十萬。解析C項,“抒發(fā)了戍邊的豪