油田高級(jí)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

吉林省油田高級(jí)中學(xué)2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題吉林省油田高級(jí)中學(xué)2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題PAGE25-吉林省油田高級(jí)中學(xué)2019_2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題吉林省油田高級(jí)中學(xué)2019—2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分一、閱讀下面的文字，完成各題。所謂節(jié)日，當(dāng)然要符合歲時(shí)活動(dòng)的特征,每年重復(fù)進(jìn)行，內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定。元宵節(jié)最初是以地方性、民間性節(jié)日的面貌呈現(xiàn)的.到唐朝，元宵節(jié)受到更多的推動(dòng)，尤其是朝廷和皇帝們表現(xiàn)出來(lái)的積極性，極大地提高了元宵節(jié)的重要性，而通過(guò)唐令確定元宵節(jié)為國(guó)家節(jié)日,作為國(guó)家行為的元宵節(jié)獲得了空前發(fā)展。把傳統(tǒng)的民間節(jié)日“律令化”，變民間傳統(tǒng)為國(guó)家行為,也可以看作是國(guó)家引導(dǎo)風(fēng)俗的努力，而后世對(duì)這些節(jié)日的繼承證明，唐朝的制度化獲得了后世的承認(rèn)和繼承。就唐代的元宵節(jié)而言，已經(jīng)有研究者使用“狂歡”來(lái)形容，其狂歡特性值得重視.狂歡的社會(huì)價(jià)值是盡情娛樂(lè)與放松，對(duì)于任何社會(huì)生活而言，作為張弛有度的一部分，狂歡節(jié)日有利于社會(huì)的健康發(fā)展。作為社會(huì)狂歡節(jié)日,需要具備幾個(gè)基本要素：第一，全民性。對(duì)于狂歡節(jié)日而言,必須獲得社會(huì)各個(gè)階層和人群的認(rèn)同，認(rèn)同率越高，狂歡的社會(huì)熱情越高，狂歡節(jié)越成功.唐朝繼承隋朝傳統(tǒng)，長(zhǎng)安的元宵節(jié)繼續(xù)在娛樂(lè)方向發(fā)展，而其全民性參與的程度有增無(wú)減?！洞筇菩抡Z(yǔ)》記載，從“王主之家、貴戚之屬”，到“下隸工賈”,“無(wú)不夜游"，參與十分充分.所有人群都認(rèn)為元宵節(jié)與自己有關(guān),這是全民性認(rèn)同的基礎(chǔ)。第二，娛樂(lè)性。娛樂(lè)作為人群生活，需要是絕對(duì)的，不論貴賤、高低，凡社會(huì)人群都是一樣。所以，節(jié)日必須具備娛樂(lè)性，才會(huì)獲得社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與。從隋朝開(kāi)始，元宵節(jié)的娛樂(lè)性得到極大的提升，與此同時(shí)，傳統(tǒng)中的與祭神相關(guān)的“神圣性"則漸漸褪色。神圣性多與禁忌相伴隨，而與娛樂(lè)相違背。從開(kāi)元后期始,時(shí)常由政府出資促成官員們的游樂(lè)活動(dòng)，并努力推動(dòng)整個(gè)長(zhǎng)安的娛樂(lè)活動(dòng)。而元宵節(jié)獲得國(guó)家法律的認(rèn)可，尤其是擁有特定假日，這就為元宵節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)提供了重要條件。現(xiàn)在可以看到的唐代文字記載，元宵節(jié)的核心內(nèi)容就是娛樂(lè),神圣禁忌、政治紀(jì)律、道德教化等等，在元宵節(jié)的狂歡中，一切為娛樂(lè)讓路.第三，豐富性。唐代，都城長(zhǎng)安的元宵節(jié)所持續(xù)的時(shí)間尚不確定。從隋朝的記載來(lái)看，正月十五不過(guò)是起點(diǎn)，慶?；顒?dòng)常常進(jìn)行到月末。唐代元宵節(jié)，最初是一日假,從天寶三載之后，延長(zhǎng)到三日假，那么狂歡活動(dòng)就有了連續(xù)三日進(jìn)行的條件。但不管是一天還是三天,狂歡活動(dòng)必須有足夠多的內(nèi)容，否則沒(méi)有辦法填滿(mǎn)假日。元宵節(jié)，給人印象最深的通常是燃燈，先天二年，玄宗的巨大燈輪竟然燃放五萬(wàn)盞燈.因?yàn)樵?jié)燃燈事項(xiàng)最突出，后來(lái)也稱(chēng)元宵節(jié)為燈節(jié).當(dāng)然，燈下踏歌、戲劇展演和美食供應(yīng)等環(huán)節(jié)，也是不可或缺的內(nèi)容。其實(shí)，包括元宵節(jié)在內(nèi)的唐代法定節(jié)日，都多少帶有娛樂(lè)化的傾向，對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化而言，節(jié)日文化的存在與發(fā)展是健康的，具有必要性。（摘編自孟憲實(shí)《元宵節(jié)在唐代的發(fā)展》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A。元宵節(jié)作為歲時(shí)活動(dòng)，到唐朝借助律令轉(zhuǎn)變成一種國(guó)家行為,從而獲得空前發(fā)展。B.隋唐時(shí)期，狂歡逐漸成為元宵節(jié)的核心內(nèi)容,甚至違背了與祭神相關(guān)的神圣禁忌。C.唐代的元宵節(jié)假期由一日增加到三日,但實(shí)際上慶?；顒?dòng)所持續(xù)的時(shí)間尚不確定D。作為國(guó)家法定節(jié)日，唐代的元宵節(jié)娛樂(lè)項(xiàng)目豐富多彩,而燃燈是不可或缺的內(nèi)容.2。下列對(duì)原文論證相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章先明確唐朝把民間節(jié)日“律令化”，接著分析社會(huì)狂歡節(jié)日的基本要素。B。文章援引《大唐新語(yǔ)》的內(nèi)容,意在論證元宵節(jié)狂歡的成功離不開(kāi)全民參與。C。文章層層深入，論述社會(huì)狂歡節(jié)日三個(gè)要素不同特點(diǎn)及其重要的社會(huì)價(jià)值。D。文章以唐朝的元宵節(jié)為例，論證娛樂(lè)性狂歡節(jié)日對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的促進(jìn)作用.3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.唐朝時(shí)朝廷和皇帝對(duì)元宵節(jié)的重視、引導(dǎo)與推動(dòng)，使元宵節(jié)獲得后世的承認(rèn)和繼承。B.社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與,是娛樂(lè)性成為節(jié)日必備屬性的前提，是絕對(duì)需要。C.內(nèi)容不夠豐富，就無(wú)法填滿(mǎn)元宵節(jié)三天假期，此唐朝政府甚至出資推動(dòng)娛樂(lè)活動(dòng).D.帶有娛樂(lè)化傾向的元宵節(jié)，作為社會(huì)生活張弛有度的一部分，利于社會(huì)文化的發(fā)展。二、閱讀下面的作品，完成下面小題.八千歲汪曾祺他是靠八千錢(qián)起家的，所以大家背后叫他八千歲。他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會(huì)叫他八千歲了.總是一身老藍(lán)布，年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁。長(zhǎng)度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理,衣取蔽體，下面的一截沒(méi)有用處，要那么長(zhǎng)干什么？八千歲開(kāi)米店。店堂里一塊豎匾：食為民天。豎匾兩側(cè)，貼著兩個(gè)字條，“僧道無(wú)緣”“概不做保”，和尚來(lái)化緣，一看“僧道無(wú)緣”四個(gè)字，也就很知趣地走開(kāi)了。不但“僧道無(wú)緣”，連叫花子也“概不打發(fā)”.叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也不能從八千歲身上拔下一根毛來(lái)，也就都“別處發(fā)財(cái)”。宋侉子是個(gè)世家子弟，吃喝嫖賭，無(wú)所不為，特別愛(ài)養(yǎng)騾馬.沒(méi)幾年就把祖產(chǎn)揮霍去一半，干脆做起了騾馬生意.他相騾馬有一絕，一次只買(mǎi)幾匹，但要是好的，很大的價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái),又以很大的價(jià)錢(qián)賣(mài)出。那一年,他帶回兩匹大黑騾子,來(lái)看的人不斷，一問(wèn)價(jià)錢(qián)，就不禁吐了舌頭。八千歲帶著兒子到宋家看了看，心里打了一陣算盤(pán).他知道宋侉子的脾氣，一口價(jià),當(dāng)時(shí)就取了八百大洋,一手交錢(qián),一手交貨。這件事轟動(dòng)全城。一連幾個(gè)月,八千歲買(mǎi)騾子的壯舉，成了大家茶余酒后的話(huà)題。八千歲每天的生活非常單調(diào)。量米、看稻樣，沒(méi)什么事的時(shí)候，他就到后面看碾坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子，改用機(jī)器軋米了,八千歲卻還用這種古典的方法生產(chǎn)，他舍不得這副碾子,舍不得這五匹大騾子，他不看戲，不打牌，不吃煙，不喝酒，食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青萊，有時(shí)放兩塊豆腐.稻倉(cāng)里有許多麻雀，宋侉子有時(shí)拿掃帚攔空一撲,能撲下十幾只,說(shuō)這是下酒的好東西.八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭！八千歲萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他會(huì)碰上一個(gè)八舅太爺.八舅太爺是個(gè)無(wú)賴(lài)?yán)俗?初中畢業(yè)后，上了一年美專(zhuān),都沒(méi)上完，卻入了青幫,從此就無(wú)所不至。后來(lái)混進(jìn)了軍隊(duì)，在軍隊(duì)中很“兜得轉(zhuǎn)”?？箲?zhàn)軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高軍政長(zhǎng)官，只要他一拍桌子,罵一聲“漢奸”，就可以拉出去槍斃，沒(méi)人敢惹他。他還很風(fēng)雅。誰(shuí)家有好字畫(huà)古董，有借無(wú)還.他也不白要你的，會(huì)送一張他自己畫(huà)的畫(huà)跟你換。他不是上過(guò)一年美專(zhuān)么？他有一匹烏騅馬，請(qǐng)宋侉子來(lái)給他看看，囑咐宋侉子把自己的踢雪烏騅也帶來(lái)。千不該萬(wàn)不該，宋侉子不該褒貶了八舅太爺?shù)鸟R。八舅太爺問(wèn)：你那匹是多少錢(qián)買(mǎi)的？宋侉子知道反正這匹馬保不住了，就順?biāo)浦?很慷慨地說(shuō)：“旅長(zhǎng)喜歡，留著騎吧！”-—“那，我給你畫(huà)一張畫(huà)吧!”宋侉子拿了這張畫(huà),到八千歲米店里坐下，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。八千歲勸他:“算了,看開(kāi)一點(diǎn)。"宋侉子只好苦笑.沒(méi)想到，過(guò)了兩天,八舅太爺派兵把八千歲“請(qǐng)"去了，八千歲只來(lái)得及跟兒子說(shuō)一句：“趕快找宋大伯去要主意！”宋侉子一了解,案情相當(dāng)嚴(yán)重,是“資敵”。八千歲有幾船稻子,運(yùn)到仙女廟去賣(mài)，被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū)，別的糧商都是事前打通關(guān)節(jié)，八千歲沒(méi)有花這筆錢(qián)，宋侉子知道這是非花錢(qián)不能了事的，就轉(zhuǎn)彎抹角地問(wèn).“至少得罰一千現(xiàn)大洋?！彼钨ㄗ诱f(shuō):“他拿不出。你看看他穿的這身！”……“包子有肉，不在褶兒了。看你的面子，少要他二百！他肯花八百塊錢(qián)買(mǎi)兩匹騾子，還不能花八百塊錢(qián)買(mǎi)一條命嗎！"宋侉子勸八千歲不要舍命不舍財(cái)。八千歲說(shuō)：“你作主吧。我一輩子就你這么個(gè)信得過(guò)的朋友!"說(shuō)著就落了兩滴眼淚。宋侉子心里也酸酸的.宋侉子請(qǐng)八千歲的兩個(gè)同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百現(xiàn)大洋，把八千歲保了出來(lái)，勸他:“算了，不就是八百塊錢(qián)嗎？看開(kāi)一點(diǎn)?！卑饲q心想，畢竟少花了兩百，又覺(jué)得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢(qián)似的。八舅大爺接到命令要調(diào)防。他要辦一桌滿(mǎn)漢全席，在荷花亭子里吃它一整天！消息傳遍全城，大家都很感興趣，因?yàn)檫@是多年沒(méi)有的事了。趙廚房到八千歲的米店買(mǎi)米，八千歲就問(wèn):“有多少道菜？”—-“一百二十道。”—-“啊？！”—-“你沒(méi)事過(guò)來(lái)瞧瞧?！卑饲q真還過(guò)去看了:燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚(yú)翅、鴿蛋燕窩……八千歲真是開(kāi)了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪！八千歲回家就用一盆水把“概不做保"“僧道無(wú)緣”的字條刮下來(lái)。做了一身長(zhǎng)袍，長(zhǎng)短與常人等，把老藍(lán)布換了下來(lái)。晚茶的時(shí)候，兒子又給他拿了兩個(gè)燒餅來(lái)，八千歲往賬桌上一拍，大聲說(shuō):“給我去叫一碗三鮮面！”（有刪改）4。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(）A。文章以八千歲與宋侉子的友誼為主線(xiàn)，敘述了八千歲的人生變化過(guò)程，反映了動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，人情世態(tài)的微妙變化。B.八舅太爺是個(gè)無(wú)賴(lài)?yán)俗?他強(qiáng)占他人字畫(huà)古董卻又送一張自己畫(huà)的畫(huà)交換，凸顯此人的無(wú)恥霸道，行為不堪。C。八千歲被抓后托宋侉子拿主意，宋侉子也為營(yíng)救八千歲挺身而出，是因?yàn)閮扇嗽陂L(zhǎng)期的生意和生活交往中彼此了解、相互信任.D.八千歲兩次掉淚，意味深長(zhǎng)。既有錢(qián)財(cái)被敲詐的悲傷，也有對(duì)自己長(zhǎng)期明哲保身的悔意，以及對(duì)八舅太爺大肆揮霍敲詐所得的痛心。5.作品題為“八千歲"，卻花費(fèi)較多筆墨敘寫(xiě)宋侉子，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一形象在文中的作用。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句的表達(dá)效果。三、閱讀下面的文言文,完成各題。喬宇,字希大，山西樂(lè)平人.祖毅,工部左侍郎。父鳳，職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年進(jìn)士.弘治初，調(diào)之文選，三遷至郎中。門(mén)無(wú)私謁.擢太常少卿.武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還朝，條上道中所見(jiàn)軍民困苦六事。劉瑾敗，大臣多以黨附見(jiàn)劾,宇獨(dú)無(wú)所染。久之，改兵部，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。寧王宸濠反，揚(yáng)言旦夕下南京.宇嚴(yán)為警備，而談笑自如。時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守.綜理周密，內(nèi)外宴然.指揮楊銳有才略，署為安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與濠通，為預(yù)伏死士。宇刺得其情，詰瑯用事者,瑯懼不敢動(dòng)。宇乃大索城中,斬所伏壯士三百人,懸首江上。宸濠失內(nèi)應(yīng)，且知有備，不敢東。攻安慶，銳固守不得下。未幾敗.世宗即位，召為吏部尚書(shū)。宇自為選郎,有人倫鑒，及是銓政一清。宇與林俊彭澤孫交皆海內(nèi)重望帝亦委任之凡為權(quán)倖所黜者皆起列庶位天下欣欣望治宇遇事不可無(wú)不力爭(zhēng).帝欲加興獻(xiàn)帝皇號(hào)，宇言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請(qǐng)稱(chēng)獻(xiàn)帝為本生考，帝改稱(chēng)本生皇考,又詔建獻(xiàn)帝廟于大內(nèi)，宇等復(fù)連章諫.會(huì)張璁、桂萼至京,詔皆用為學(xué)士。宇等又言：“學(xué)士最清華，而俾萼等居之，誰(shuí)復(fù)肯與同列哉。"帝怒，切責(zé).宇遂乞休,許之.楊一清卒，宇渡江吊之。南都父老皆出迎，舉手加額曰：“活我者,公也.”宇詩(shī)文雄雋，兼通篆籀。嘗陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆,宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。家居澹泊，服御若寒士。穆宗即位,復(fù)官，贈(zèng)少傳，謚莊簡(jiǎn)。(節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十ニ》，有刪改）7。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（)A.宇與林俊／彭澤／孫交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)B。宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)C.宇與林俊／彭澤／孫交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)D.宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)8.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）A.征辟制是漢代選拔官吏制度的一種形式。征是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職，辟是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》:“連辟公府，不就。"“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中.”B。左徒是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才.如《史記·屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒.”C.會(huì)試是明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。D.篆籀,中國(guó)古代的兩種樂(lè)器.前者音色清晰、透亮、甜美，后者圓潤(rùn)、渾厚、柔和.9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.喬宇出身清貴，為官廉潔。他的祖父喬毅當(dāng)過(guò)工部左侍郎,父親喬鳳當(dāng)過(guò)職方郎中，都以高潔的節(jié)操聞名；喬宇為官以后，居家清貧,不接受私人請(qǐng)托。B。喬宇憐憫蒼生，獨(dú)善其身。他受命祭祀，路上見(jiàn)軍民困苦不堪，回朝后奏知皇帝；劉瑾敗亡后，很多大臣因追隨他拉幫結(jié)派而受到彈劾，喬宇卻一無(wú)所染。C。喬宇防守得力，用人得當(dāng)。鎮(zhèn)守南京時(shí)，他鎮(zhèn)定自若，嚴(yán)加警備，清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊(duì)使叛敵不敢進(jìn)犯;任用楊銳做安慶守備固守,大敗進(jìn)犯之?dāng)场.喬宇忠于國(guó)事，敢于進(jìn)諫。他任吏部尚書(shū)后,使人才選拔問(wèn)題得到妥善解決，天下欣欣向治；遇到講不通的事,即使是皇帝的意見(jiàn)，他也敢于據(jù)理力爭(zhēng).10。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(1）時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易,置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然.（2）嘗陟太華絕頂。遇虎，仆夫皆驚仆,宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。四、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹(shù)參天,千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。漢女輸橦布①，巴人訟芋田。文翁①翻教授，不敢倚先賢。【注釋】①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史,后移鎮(zhèn)梓州.②橦布：橦木花織成的布,為梓州特產(chǎn)。③文翁：漢景帝時(shí)為蜀郡太守,政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A。一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫(huà),把讀者帶入一個(gè)清新、明快而又幽深、秀麗的境界.B。首聯(lián)互文見(jiàn)義，既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，令人耳目應(yīng)接不暇，氣象闊大.C.頷聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去,遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái)似的。D.頸聯(lián)寫(xiě)蜀中民情，“漢女”“巴人”“檀布”“芋田”,緊扣蜀地特點(diǎn)，以及李使君要掌管的職事,非常貼切。12。結(jié)合全詩(shī),談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的.五、名篇名句默寫(xiě)13。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）（1）在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日,激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空.即使如此，在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴木渥邮恰埃薄?2）李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思的多與深廣的句子是:“？"。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。（3）杜牧《阿房宮賦》中用“，”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的氣勢(shì)，給人以雄偉壯觀的印象。六、基礎(chǔ)知識(shí)（18分）14。下列加點(diǎn)字詞的字音字形全都正確的一項(xiàng)是（）(3分）A．瀛洲(yíng）戲謔（nuè)肯綮（qìng）摧眉折腰B．妻孥（nú）訇然(hōng）檻車(chē)（kǎn)鼎鐺玉石C．刈旗(yì）勖勉(xù)淥水（lǜ)錙珠必較D．垓下（gāi)粟粒（sù）殆盡（dài）悲歌慷慨15.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．不賂者以賂者喪以：因?yàn)?，由于B．乃有二十八騎乃：竟然C．不省所怙怙：依靠D．迷花倚石忽已暝暝：天黑，夜晚16。下列各句句式特點(diǎn)與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．刀刃若新發(fā)于硎B．趙嘗五戰(zhàn)于秦C．秦人不暇自哀D．方其系燕父子以組17.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(）（3分)A．漢軍皆披靡B．可謂智力孤危C．與其所以失之者D．將成家而致汝18.下列加點(diǎn)字的用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）（3分）=1\*GB3①小樓昨夜又東風(fēng)=2\*GB3②對(duì)此欲倒東南傾=3\*GB3③而視茫茫=4\＊GB3④逸豫可以亡身=5\*GB3⑤一夫夜呼=6\＊GB3⑥吾兄之盛德而夭其嗣乎=7\*GB3⑦項(xiàng)王軍壁垓下=8\*GB3⑧而告以成功=9\*GB3⑨后人哀之而不鑒之=10\＊GB3⑩李牧連卻之A．=1\＊GB3①=9\*GB3⑨/=2\*GB3②=5\＊GB3⑤/=3\＊GB3③=6\＊GB3⑥=8\＊GB3⑧/=4\*GB3④=7\＊GB3⑦=10\*GB3⑩B．=1\*GB3①=7\*GB3⑦/=2\＊GB3②=5\＊GB3⑤/=3\＊GB3③=8\*GB3⑧/=4\＊GB3④=6\*GB3⑥=10\＊GB3⑩/=9\*GB3⑨C．=1\＊GB3①=3\*GB3③/=2\*GB3②=5\＊GB3⑤=9\＊GB3⑨/=4\*GB3④=7\*GB3⑦/=6\＊GB3⑥=8\*GB3⑧/=10\*GB3⑩D．=1\*GB3①=7\*GB3⑦/=2\*GB3②=5\＊GB3⑤/=3\*GB3③=9\*GB3⑨/=4\＊GB3④=8\＊GB3⑧=10\*GB3⑩/=6\*GB3⑥19。下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（)（3分）A．本屆展銷(xiāo)會(huì)邀請(qǐng)到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè)，湖筆、宣筆、徽墨、宣紙、歙硯等文房四寶濟(jì)濟(jì)一堂。B．高壓之下，“四風(fēng)"問(wèn)題有所收斂,但仍有少數(shù)黨員干部置中央的令行禁止于不顧，我行我素，恣意妄為，不知止,不收手.C．《三國(guó)演義》中《火燒赤壁》一回,活畫(huà)了蔣干這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，胸?zé)o城府的腐儒形象。D．人生難免要受些委屈和傷害，與其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之.七、閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上，戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再別康橋》可說(shuō)具有________的經(jīng)典性意義，堪稱(chēng)現(xiàn)代唯美詩(shī)之雙璧。兩首詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格、意境上既有相通、相似處,又有相反相成相襯的絕妙旨趣。而且,兩首詩(shī)在藝術(shù)成就上都達(dá)到了某種難以逾越的高度,作為中國(guó)現(xiàn)代唯美詩(shī)的經(jīng)典范本，可以說(shuō)________。在一般的讀者剛一接觸這兩首詩(shī)時(shí)，幾乎毫無(wú)例外地都是被兩首詩(shī)歌輕盈柔和的節(jié)奏，美麗單純的意境所吸引，這個(gè)事實(shí)也許正好說(shuō)明詩(shī)歌的形式美其實(shí)也可以視為詩(shī)歌的真正價(jià)值而獨(dú)立存在的.然而，當(dāng)我們?cè)趶?qiáng)調(diào)二者的形式美的重要意義時(shí)，卻并不意味著二者在詩(shī)意內(nèi)涵上或許存在著某種缺憾；事實(shí)是當(dāng)我們進(jìn)一步深入品味這兩首詩(shī)的詩(shī)意內(nèi)涵時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，（)，在這里，形式和內(nèi)涵_______地糅在一起，以致很難將二者嚴(yán)格區(qū)分。當(dāng)我們?nèi)硇牡爻两谠?shī)歌輕盈柔美的氛圍里________地輕輕吟誦出聲時(shí)，就很難說(shuō)得清詩(shī)歌吸引我們的究竟是形式還是內(nèi)涵了。這就是這兩首詩(shī)的迷人之處。20.依次填人文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)。全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。舉足輕重實(shí)至名歸水乳交融情不自禁B。不可估量毋庸置疑渾然一體情不自禁C。舉足輕重毋庸置疑水乳交融身不由己D.不可估量實(shí)至名歸渾然一體身不由己21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一般的讀者剛一接觸這兩首詩(shī)，幾乎都是被兩首詩(shī)歌輕盈柔和的意境、美麗單純的節(jié)奏所吸引B.一般的讀者剛一接觸這兩首詩(shī)，幾乎都是由兩首詩(shī)歌輕盈柔和的節(jié)奏、美麗單純的意境所吸引C.在一般的讀者剛一接觸這兩首詩(shī)時(shí)，幾乎都是被兩首詩(shī)歌輕盈柔和的節(jié)奏、美麗單純的意境吸引D.一般的讀者剛一接觸這兩首詩(shī)，幾乎都是被兩首詩(shī)歌輕盈柔和的節(jié)奏、美麗單純的意境吸引22.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。兩首唯美詩(shī)蘊(yùn)藉的詩(shī)意之美其實(shí)是意象和內(nèi)涵完美組合的結(jié)晶B.兩首唯美詩(shī)蘊(yùn)藉的詩(shī)意之美其實(shí)是形式和內(nèi)涵完美組合的結(jié)晶C.兩首唯美詩(shī)蘊(yùn)藉的詩(shī)意之美其實(shí)是形式和節(jié)奏完美組合的結(jié)晶D。兩首唯美詩(shī)的形式其實(shí)是蘊(yùn)藉詩(shī)意之美和內(nèi)涵的最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)八、語(yǔ)言運(yùn)用23.請(qǐng)根據(jù)圖表及材料內(nèi)容，在文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（5分）

我國(guó)公民基本科學(xué)素質(zhì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表20012003200520072010201520181。44％1.98％1.60%2。25%3。27％6。20％8.47％調(diào)查顯示,2010年，我國(guó)公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例為3。27%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。但是總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例還是呈①________.根據(jù)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要實(shí)施方案（20162020年）》，到2020年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例要超過(guò)10%.目前這一發(fā)展態(tài)勢(shì)為②________奠定了基礎(chǔ)?？茖W(xué)素質(zhì)既是③________，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志.一個(gè)國(guó)家乃至地區(qū)的公眾科學(xué)素質(zhì)水平,既構(gòu)成了其文化的根基和底蘊(yùn)。也決定了其發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)。九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作.24。某青年自問(wèn)：“怎樣面對(duì)人生？”他苦思冥想后,竟然從自家房子里悟到了所有答案?、盼蓓斦f(shuō):要高瞻遠(yuǎn)矚。⑵空調(diào)說(shuō)：要保持冷靜。⑶時(shí)鐘說(shuō):要珍惜光陰。⑷日歷說(shuō):要與時(shí)俱進(jìn)。⑸錢(qián)包說(shuō)：要居安思危。⑹鏡子說(shuō)：要自我反省。⑺臺(tái)燈說(shuō)：要照亮別人。⑻墻壁說(shuō)：要面壁思過(guò)。⑼大床說(shuō)：要敢于夢(mèng)想.⑽窗戶(hù)說(shuō)：要拓寬視野。⑾地板說(shuō)：要腳踏實(shí)地。⑿樓梯說(shuō)：要步步為營(yíng)。⒀馬桶說(shuō)：要懂得放下。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)以其中兩點(diǎn)或三點(diǎn)為基礎(chǔ)寫(xiě)一篇不少于800字的發(fā)言稿，擬在學(xué)校的升旗儀式上發(fā)表講話(huà).要求：選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息。吉林油田高級(jí)中學(xué)2019—2020學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題答案一、【答案】1。B2.C3.D【1題詳解】B項(xiàng)，“狂歡逐漸成為元宵節(jié)的核心內(nèi)容”有誤。結(jié)合文本內(nèi)容“現(xiàn)在可以看到的唐代文字記載,元宵節(jié)的核心內(nèi)容就是娛樂(lè)，神圣禁忌、政治紀(jì)律、道德教化等等，在元宵節(jié)的狂歡中，一切為娛樂(lè)讓路"分析可知，“核心內(nèi)容"是“娛樂(lè)”。故選B.【2題詳解】C項(xiàng)，“文章層層深入"有誤。結(jié)合“作為社會(huì)狂歡節(jié)日，需要具備幾個(gè)基本要素：第一，全民性"“第二，娛樂(lè)性”“第三，豐富性”等分析可知,所論三點(diǎn)為并列結(jié)構(gòu)。故選C.【3題詳解】A項(xiàng),“唐朝時(shí)朝廷和皇帝對(duì)元宵節(jié)的重視、引導(dǎo)與推動(dòng),使元宵節(jié)獲得后世的承認(rèn)和繼承"前后條件關(guān)系不成立。結(jié)合“而后世對(duì)這些節(jié)日的繼承證明，唐朝的制度化獲得了后世的承認(rèn)和繼承"分析可知，“獲得后世的承認(rèn)和繼承”為“唐朝（對(duì)元宵節(jié)）的制度化"。B項(xiàng),“社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與，是娛樂(lè)性成為節(jié)日必備屬性的前提，是絕對(duì)需要”錯(cuò)誤,因果倒置。原文表述為“節(jié)日必須具備娛樂(lè)性，才會(huì)獲得社會(huì)各階層和人群的歡迎與參與”。C項(xiàng)，“內(nèi)容不夠豐富，就無(wú)法填滿(mǎn)元宵節(jié)三天假期,為此唐朝政府甚至出資推動(dòng)娛樂(lè)活動(dòng)"，為此,無(wú)中生有，因果關(guān)系判斷錯(cuò)誤。結(jié)合“但不管是一天還是三天，狂歡活動(dòng)必須有足夠多的內(nèi)容，否則沒(méi)有辦法填滿(mǎn)假日。元宵節(jié)，給人印象最深的通常是燃燈，先天二年，玄宗的巨大燈輪竟然燃放五萬(wàn)盞燈。因?yàn)樵?jié)燃燈事項(xiàng)最突出，后來(lái)也稱(chēng)元宵節(jié)為燈節(jié)。當(dāng)然，燈下踏歌、戲劇展演和美食供應(yīng)等環(huán)節(jié),也是不可或缺的內(nèi)容”分析可知，邏輯關(guān)系是并列的，看不出因果來(lái)。故選D。二、【答案】4。A5.①結(jié)構(gòu)上，將作品中的人物、情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使前后情節(jié)連貫可信；②藝術(shù)手法上，起到了襯托主要人物的作用，宋侉子的豪放通達(dá)，更凸顯八千歲的吝嗇刻板；③主題表現(xiàn)上（或人物關(guān)系上），宋侉子與八千歲的信義之交，和宋侉子與八舅太爺?shù)奶撆c委蛇形成鮮明對(duì)比，凸顯小說(shuō)的主題。6.含義：體現(xiàn)了八千歲人生哲學(xué)的改變，對(duì)自己的吝嗇、冷漠有了一定的反省。藝術(shù)效果：①結(jié)構(gòu)上，通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，余韻悠長(zhǎng),耐人尋味；②人物情感表現(xiàn)上，表現(xiàn)了八千歲對(duì)八舅太爺這類(lèi)不義之徒的強(qiáng)烈憤慨，情感不再麻木；③思想內(nèi)容上，以八千歲的性格轉(zhuǎn)變映襯時(shí)代變遷的訊息,深化了作品的主題?！?題詳解】A項(xiàng)“以八千歲與宋侉子的友誼為主線(xiàn)”錯(cuò)，文章的主線(xiàn)應(yīng)是八千歲個(gè)人的人生境遇和命運(yùn)變化。故選A項(xiàng)。三、【答案】7。D8。D9.A10.（1）經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游,暗中考察地勢(shì)險(xiǎn)易，安排士兵駐防。由于他周密地進(jìn)行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。（2）曾經(jīng)登上太華山頂峰,撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動(dòng)，一會(huì)兒老虎就夾著尾巴離開(kāi)了?！?題詳解】“篆籀，中國(guó)古代的兩種樂(lè)器”錯(cuò)誤，是中國(guó)文字發(fā)展中的兩種文體，即“篆文和籀文"?！?題詳解】題中A項(xiàng)，“不接受私人請(qǐng)托”錯(cuò)誤,原文“門(mén)無(wú)私謁”的意思是“在自己家中從不接受私人拜訪(fǎng)”，故選A?！緟⒖甲g文】喬宇,字希大，山西樂(lè)平人。喬宇自己考中成化二十年(1484）進(jìn)士，初任禮部主事。弘治初年,王恕當(dāng)吏部尚書(shū)時(shí)調(diào)他到文選司，三次升遷做到郎中。他在自己家中從不接受私人拜訪(fǎng)。后來(lái)他升任太常少卿。武宗即位后，派喬宇到中鎮(zhèn)、西海祭神。回朝后，喬宇上書(shū)列舉了六點(diǎn)路上所看到的軍民百姓困苦不堪的情況。劉瑾敗亡后,很多大臣因?yàn)樽冯S他拉幫結(jié)派受到彈劾，喬宇卻一無(wú)所染，因此武宗用他做了南京禮部尚書(shū).過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，喬宇改任南京兵部尚書(shū),開(kāi)始參與機(jī)要的軍政大事。因?yàn)槲渥谶h(yuǎn)游邊塞，沒(méi)有人監(jiān)國(guó),喬宇上書(shū)請(qǐng)盡快確定皇儲(chǔ)。武宗打算親自統(tǒng)兵進(jìn)攻北方敵寇,喬宇又率領(lǐng)同事一起上書(shū)諫阻。武宗都沒(méi)有作什么答復(fù)。不多久,寧王宸濠謀反，揚(yáng)言馬上要攻打南京。喬寧嚴(yán)加警備，但表面上談笑自如，經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游，暗中考察地勢(shì)險(xiǎn)易，安排士兵駐防.由于他周密地進(jìn)行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。指揮楊銳很有謀略和才干，喬宇安排他做安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與宸濠暗中勾結(jié)，替他埋伏了敢死隊(duì)。喬宇偵察到這個(gè)情況，質(zhì)問(wèn)劉瑯是誰(shuí)在管事，劉瑯怕了,不敢輕舉妄動(dòng)。于是喬宇派人在城中大加搜捕，斬了三百名劉瑯埋伏下的壯士,把他們的腦袋懸掛于江面上.宸濠失去了內(nèi)應(yīng)，并且知道南京做了準(zhǔn)備，不敢東下。他猛攻安慶，楊銳在那里固守著，打不下來(lái)。沒(méi)幾天宸濠的叛亂也就失敗了。武宗到達(dá)南京后，詔令百官穿軍裝上朝歡慶明年元旦.喬宇不同意，率領(lǐng)群臣都穿著朝服上朝慶賀。喬宇遇到講不通的事無(wú)不據(jù)理力爭(zhēng)，其中爭(zhēng)論“大禮”爭(zhēng)得最厲害。世宗想給興獻(xiàn)帝追加皇號(hào),喬宇說(shuō)給親生父王追加皇號(hào)，就會(huì)妨害皇位的正宗譜系，不是用來(lái)重視宗廟,正定名分應(yīng)有的辦法。后來(lái)等禮官奏請(qǐng)稱(chēng)獻(xiàn)帝為本生考時(shí)，世宗改為本生皇考，又傳令在宮中修建獻(xiàn)帝廟，喬宇等人又接連幾次上書(shū)諫阻.等到張璁、桂萼到京城后，世宗傳下詔書(shū)把他們都用為學(xué)士.喬宇等人又上書(shū)說(shuō)“：宮廷中施行的恩澤，以前歷朝大都是加給宦官之流的。士大夫一沾這邊，就被正直的輿論所蔑視。何況學(xué)士是最清高、華美的職位,讓桂萼等人來(lái)充任，誰(shuí)還肯跟他們同事呢？”世宗惱了，把他們嚴(yán)厲批評(píng)了一番.喬宇于是請(qǐng)求離休，世宗同意了.喬宇天生愛(ài)好山水風(fēng)景，一次他登上太華山頂峰,撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動(dòng)，一會(huì)兒老虎就夾著尾巴離開(kāi)了.他居家清貧，穿的像個(gè)窮書(shū)生.他死后，兩個(gè)妾?jiǎng)⑹?、許氏都主動(dòng)跟著殉身而死了。穆宗即位后，為喬宇恢復(fù)了官籍，并追贈(zèng)他為少傅,謚莊簡(jiǎn)。四、【答案】11.A12。①前兩聯(lián)寫(xiě)景.描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨.②第三聯(lián)敘事。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng),也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化,含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③尾聯(lián)用典。勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治。大展宏圖。并傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意?！?1題詳解】A項(xiàng)，“清新、明快”的說(shuō)法錯(cuò)誤。“萬(wàn)壑樹(shù)參天,千山響杜鵑”既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感.這兩句氣象闊大,神韻俊邁；“山中一夜雨,樹(shù)杪百重泉”生動(dòng)地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人以畫(huà)家的眼睛觀察景物，運(yùn)用繪法入詩(shī),將三維空間的景物疊合于平面畫(huà)幅的二維空間,就像將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫(huà)在稍近、稍低的樹(shù)梢上.所以這兩句應(yīng)是描繪出“一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”.故選A.五、13（1）摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也（2）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流（3）覆壓三百余里,隔離天日六、基礎(chǔ)知識(shí)14【D】【A項(xiàng)戲謔（xuè）B項(xiàng)檻車(chē)（jiàn)C項(xiàng)淥水（lù）錙銖必較】15【B】【乃:只；僅僅】16【C】【C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句，其它三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句】17【A】【披靡,比喻軍隊(duì)潰敗。B項(xiàng)“智力”古義為“智謀和力量"；今義為“人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力,包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等"。C項(xiàng)“與其”古義為“和他”；今義為連詞，比較兩件事而決定取舍時(shí),“與其”用在放棄的一面，后面常用“毋寧、不如”等呼應(yīng)。D項(xiàng)“成家”古義為“安家"；今義為“結(jié)婚(舊時(shí)多指男子）”.】18【B】【=1\*GB3①=7\＊GB3⑦名詞作動(dòng)詞;=2\*GB3②=5\*GB3⑤名詞作狀語(yǔ);=3\＊GB3③=8\*GB3⑧動(dòng)詞作名詞；=4\＊GB3④=6\＊GB3⑥=10\＊GB3⑩動(dòng)詞使動(dòng)用法；=9\＊GB3⑨名詞意動(dòng)用法?！?9【D】【耿耿于懷：事情（多為令人牽掛的或不愉快的）在心里，難以排解。A項(xiàng)濟(jì)濟(jì)一堂：形容許多有才能的人聚集在一起。用錯(cuò)對(duì)象。B項(xiàng)令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。句中