第一章：追求遠大理想 堅定崇高信念

第一章追求遠大理想堅定崇高信念1第一節(jié)理想信念與大學生成長成才

第二節(jié)樹立科學的理想信念

第三節(jié)起通往理想彼岸的橋梁2第一節(jié)理想信念與大學生成長成才

一、理想信念的含義與特征

（一）理想的涵義與特征1、理想的涵義

“理想”一詞最初來源于希臘語“idea”，意思是人生奮斗目標。

我國古代，把理想叫做“志”。《尚書》中有“射之有志”之句，“志”好像射箭的靶子，它是人們的奮斗目標。據(jù)《辭?！方忉?，理想是“同奮斗目標相聯(lián)系的有實現(xiàn)可能性的想象”。3

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

理想包含三個基本要素：一是人們的向往和追求，這是理想的本質(zhì)；二是實踐發(fā)展的現(xiàn)實可能性，這是理想的科學性所在；三是人們對社會發(fā)展前景的形象化設(shè)想，這是理想的表現(xiàn)形態(tài)。

理想與空想、幻想有著本質(zhì)的區(qū)別?？障氡M管也是人們對未來的一種想象，但它是脫離實際的主觀臆想，是不可能變?yōu)楝F(xiàn)實的?；孟腚m然反映了人們的一定需要和愿望，但一般離現(xiàn)實較遠，不表現(xiàn)為確定的努力追求的目標。

42．理想的特征（1）時代性

作為人們的愿望、要求和奮斗目標，理想總是與一定時代生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系緊密相聯(lián)，具有明顯的時代性。

流沙河

理想

（流沙河）饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。

五、六十年代我國人民心目的現(xiàn)代化理想是“樓上樓下，電燈電話”。

5（2）階級性

在階級社會里，理想受到一定的階級地位和階級利益的制約。每個人都站在一定的階級立場上，用一定的階級的世界觀來觀察社會，提出奮斗目標。不同階級通常有著不同理想。

孫中山的理想：建立資產(chǎn)階級共和國。

毛澤東的理想：建立社會主義國家。

孫中山

毛澤東

6（3）超前性理想是對未來的預(yù)想，因而具超前性，它源于現(xiàn)實，超前現(xiàn)實。“嫦娥奔月”是幾千年來我國勞動人民的一個幻想，現(xiàn)在由于航天工業(yè)的發(fā)展，人類登上月球已經(jīng)成為現(xiàn)實。

中國的“嫦娥工程”：繞、落、回三部曲。中國嫦娥工程.wmv（視頻）“嫦娥奔月”人類探月歷程中國“嫦娥工程”7（4）實現(xiàn)可能性

理想如果符合客觀發(fā)展規(guī)律，通過人們不斷的實踐努力，就完全可能變成現(xiàn)實。如果不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就是空想或幻想。

（5）實踐性

①理想隨社會實踐而逐步形成，隨社會實踐的發(fā)展而發(fā)展；②理想一旦形成，又反過來指導人們的社會實踐，為人們的社會實踐提供目標和方向。

理想是一個包括理想的形成和確立、理想的追求和實現(xiàn)的完整過程。離開了人們對理想的追求實踐，理想也就不成其為理想了。

83．理想的類型（1）從性質(zhì)上來分：科學理想和非科學理想、崇高理想和一般理想（2）從時序上來分：長遠理想和近期理想（3）從主體上來分：社會理想和個人理想

A、社會理想指社會集體主體乃至社會全體成員的共同理想，指在全社會占主導地位的共同奮斗目標。具體分為最高理想和共同理想。

B、個人理想指作為個體的人對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的向往和設(shè)想。

具體分為道德理想、職業(yè)理想和生活理想。C、社會理想與個人理想關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。第一，社會理想決定、制約個人理想第二，個人理想是社會理想在個人身上的體現(xiàn)9有了理想為什么還要有信念？理想是圣潔的、偉大而令人神往的。然而，理想的實現(xiàn)并非坦途，追求理想需要執(zhí)著。許三多:不拋棄不放棄為了美好,忍受煎熬10（二）信念的涵義與特征1、信念的涵義

信念是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

2、信念的特征（1）穩(wěn)定性：指信念具有高于一般認識的穩(wěn)定性，信念一經(jīng)形成就比較難于改變。貝利

（2）多樣性：指不同的人信念會不同或截然相反

11（3）執(zhí)著性：人們對客觀事物的認識和活動，一旦和信念發(fā)生聯(lián)系，就帶有很大的執(zhí)著性。牛頓

一般來說，每個人都認為自己的信念是正確的，對自己的信念均持堅信的態(tài)度，所以執(zhí)著性也稱為信念的堅定性。執(zhí)著性有二重性的效果，關(guān)鍵在于信念是否具有科學性。一個人如果以錯誤的信念作指導，那就肯定要出偏差。

牛頓是位偉大的科學家，但在他的后半生，竟用了25年的時間來研究神學，企圖證明上帝的存在，結(jié)果當然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。這個教訓非常深刻。

一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾，就要自覺地去校正自己的信念。抱住錯誤的信念不放，只會處處碰壁。12（4）親和性：指一個人對于與自己信念相近或相同的人會產(chǎn)生極大的興趣和熱情，志同道合是信念親和性的表現(xiàn)。

這是信念在情感上的表現(xiàn)。古話說的志同道合就是這個意思。有相同信念的人，相互之間有共同語言，感情上比較接近。

列寧曾經(jīng)說過：“不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國，——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！眹H歌.mp3

（音頻）

列寧13（三）理想和信念的關(guān)系

理想和信念總是如影隨形、相互依存。理想的本質(zhì)是指人生的奮斗目標，信念則是對現(xiàn)實奮斗目標所抱的堅定態(tài)度。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是對理想的支持，是人們追求理解目標的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標。

在人的生命歷程中，信念的堅定基于理想的選擇，理想的實現(xiàn)依靠信念的力量。

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二、理想信念對大學生成長成才的重要意義（一）理想信念的作用1．

“定向器”

——指引人生的奮斗目標

理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。

列夫·托爾斯泰152．“發(fā)動機”——提供人生的前進動力

高爾基

一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益，我堅信這是一個真理。

163．“涅磐石”——提高人生的精神境界雨果

人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動物生存，而人則生活。

一個人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜。

17（二）理想信念與大學生1．引導大學生做什么人做生物人還是社會人——要不要完善自己的人性？做為自己的人還是為他人的人？——謀個人私利益還是謀社會公利？完善自身與貢獻社會的統(tǒng)一

支教大學生徐本禹182．指導大學生走什么路

這個故事告訴我們什么呢？告訴我們思考人生價值，選擇人生道路對十八九歲的年輕人來說是關(guān)系到今后一生的重要問題，你要選擇哪一條路？是不勞而獲的享受？還是為人民服務(wù)的美德？這是每一個年輕人所要思考的，不可回避的人生問題。

古希臘神話中記載了赫剎克勒斯選擇選擇人生道路的故事。相傳萬神之王宙斯的兒子赫剎克勒斯，在他18歲那一年，開始思考今后人生道路應(yīng)該怎么走。有一天，他坐在一個十字路口上想這個問題。恰好迎面走來了兩個女孩子，一個名字叫“享受”，另一個名叫“美德”。

193．激勵大學生為什么學

周恩來在讀書時，有一次在上課時老師問同學們，你們?yōu)楹蝸碜x書？一個學生答：“為家父而讀書?！绷硪粋€學生說：“為光耀門楣而讀書?！倍芏鱽韯t答曰：“為中華之崛起而讀書！”少年周恩來黃埔軍校的周恩來

這表明雖然都是讀書學習這個行為，但理想不同，動力也不同，周恩來立大志，所以能成為大才。共和國總理的周恩來20案例選析1、讀書為掙大錢娶美女？2、中日青少年職業(yè)理想的差異21案例1：讀書為掙大錢娶美女？——不能將欲望當作理想

讀書是為了什么？一位教師教育他的學生：“讀書應(yīng)該是為了自己”，將來“掙下大把的錢”，“甚至找一個漂亮的老婆”，有人認為這個老師說了真話，說的是最真實最現(xiàn)實的理想，就更值得肯定。其實，只要稍微問一下我們的內(nèi)心，無疑都真實地存在這個愿望。但這個愿望真實得近乎原始，就好像嬰兒要吃好吃有味食物的那種原始的真實一樣。是不是可以因此說，嬰兒也有了理想呢？顯然，是不能的。只要我們仔細想一想，幾乎所有的動物都有娶一個“漂亮老婆”的愿望，孔雀如此，猴子如此，但是我們不能說它們有什么理想。這種原始的愿望之所以不能稱其為理想，根本的一點就在于它是原始的，是沒有脫離動物屬性的。我們不能稱它為理想，我們只把它看作是欲望。欲望是動物的本能，是動物不斷向這個世界向他人索取的動因。所以，叔本華先生早在一百多年前就說，欲望是人的痛苦根源。理由是欲望永不能被滿足。人，具有動物的一切屬性，但是，人，又不是一般的動物。22理解了這一點，回頭再來看看那位教師講的話，雖然不可否認他講的是真話，講的是我們每個人內(nèi)心深處的有時存在的真實的想法，但是這個真話不能包括也不可能包括人作為非一般動物所應(yīng)該具有的理想，因此我們只能說，他的這些真話本身，不是理想而是欲望。動物的欲望永遠是貪得無厭的隱形伴侶，是一個一直不停并不斷膨脹著的變量。所以，人要用勤勞的精神鼓舞自己而擺脫懶惰的，我們?nèi)绻x理想越遠，自然就離欲望越近。在現(xiàn)實生活中，人們又常常迷失在理想與欲望之中，將實則是欲望的東西當作理想。這是因為它們之間實在太近，近到只有一線之隔，或者說欲望是感性的而理想是理性的，它們既是矛盾的又是統(tǒng)一的。商品經(jīng)濟時代，大浪淘沙，優(yōu)勝劣汰。在通往成功的路上，難免會遇到挫折。如果心中只有欲望，在動搖中就會走向沉淪，甚至走向極端，做出對社會對人類有害的事來。如果有遠大的理想，并不斷用遠大的理想激勵自己，就可能從中獲得足夠的自信，從所遇到的困難中迅速解脫出來。這是理想與欲望的最大區(qū)別。

23資料2：中日兒童理想差異比較有人發(fā)現(xiàn)，中國孩子和日本孩子在職業(yè)理想方面有巨大差異。中國孩子在職業(yè)理想都很大，不是科學家、音樂家，就是外交官、總經(jīng)理，而一海之隔的日本孩子志向則似乎小得多，無非是司機、護士、售貨員、加油站的加油員等等。這能否說明日本人沒有職業(yè)理想呢？不能。許多中國人到日本后發(fā)現(xiàn)，日本人一般很少豪言壯語，但都能夠認認真真做自己的工作。他們對工作的執(zhí)著和認真態(tài)度，在工作中精益求精、務(wù)求完美精神，就是具有職業(yè)理想24第二節(jié)樹立科學的理想信念一、確立馬克思主義的信仰

馬克思主義是無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系，它包括三大組成部分即馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義。

馬克思主義作為我們國家的根本指導思想，是由馬克思主義嚴密的科學體系、鮮明的階級立場和巨大的實踐指導作用決定的，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。

25（一）馬克思主義是科學的又是崇高的

1、馬克思主義是科學的

19世紀30年代以后，自然科學取得了突破性的進展，細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達爾文生物進化論等三大學說的創(chuàng)立，為馬克思主義提供了有力的科學依據(jù)。

馬克思創(chuàng)立了剩余價值學說和唯物史觀這兩大理論體系。列寧稱之為“人類思想中的偉大成果”，有賴它，社會科學才真正變成科學。2、馬克思主義又是崇高的

馬克思主義是站在勞苦大眾的立場。馬克思主義的一條基本原理就是：無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。正如恩格斯所說，科學愈是毫無顧忌和大公無私，它就愈加符合工人的利益和愿望。

法國最早馬克思理論家保爾·拉法格：“馬克思曾說過，科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學說為人類服務(wù)?！?6（二）馬克思主義具有持久的生命力

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的問世，標志著馬克思主義的誕生。

美國著名的經(jīng)濟學家薩繆爾森說:“馬克思主義是科學，是我們觀察社會歷史的解剖刀”,“每一個要洞察社會歷史底蘊的人都必須向馬克思主義學習”。

薩繆爾森

英國廣播公司(BBC)于1999年秋天，在國際互聯(lián)網(wǎng)上舉辦“千年思想家”的評選活動，馬克思名列愛因斯坦、牛頓、達爾文的前面，被評為“偉大的思想家之首”；

1999年12月法國路透社邀請政界、商界、藝術(shù)和學術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，對39名候選者的投票比較平均，愛因斯坦僅以一分的優(yōu)勢領(lǐng)先于馬克思和甘地。

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馬克思主義之所以具有持久的生命力，是因為馬克思主義始終保持與時俱進的理論品性，不斷地隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

恩格斯

我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。

我們決不把馬克思的理論看作一成不變的和神圣不可侵犯的理論，馬克思主義者如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當在各方面把這門科學推向前進。

列寧28（三）馬克思主義以改造世界為己任

馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！?9二、樹立中國特色社會主義的共同理想

中國特色社會主義的共同理想就是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。（一）堅定對中國共產(chǎn)黨的信任1．黨的性質(zhì)與宗旨表明黨是值得充分信任的

黨的性質(zhì)：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?/p>

黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。30

2．黨在社會主義建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導作用表明黨是值得充分信任的◆

美國有線新聞電視公司報道了中國共產(chǎn)黨取得的十大成就，包括：經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟改革、提高素質(zhì)、國家統(tǒng)一、軍事實力、國際影響力、社會福利和醫(yī)療保障、教育、科學技術(shù)、體育。這表明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導能力和執(zhí)政成績得到了世界的公認?！?/p>

前聯(lián)合國秘書長加利前后十多次訪問過中國。他曾回憶說：“我第一次去北京時，看到大街小巷到處都是行人，很少有自行車。第二次到北京時，那里的老百姓已經(jīng)基本以自行車代步了。后來再去時，街上出現(xiàn)了一些汽車?，F(xiàn)在再訪問北京，看見的則是滿大街來回穿梭的汽車，其中不乏各種高級名牌汽車?！薄?/p>

我認為，中國共產(chǎn)黨成功的主要原因之一，就是她所領(lǐng)導的中國社會——一直受到一種信念和思想體系的支撐，這是現(xiàn)在不少國家缺乏的但又十分寶貴的精神支柱。聯(lián)合國第六任秘書長加利

離開了黨的領(lǐng)導，中國就會一盤散沙，不僅社會主義事業(yè)不能前進，我們國家也不會走向強盛。

313．黨勇于堅持真理、糾正錯誤的精神表明黨是值得充分信任的

黨在領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的過程中，由于各種原因，也曾出現(xiàn)過這樣那樣的失誤。但不論怎樣的錯誤，都是黨自己糾正的，我們黨具有這種堅持真理、修正錯誤的精神和能力。

◆黨的十一屆三中全會以來，我們黨糾正了“左”的錯誤，恢復了實事求是的思想路線，開啟了改革開放的進程，使我們的各項事業(yè)走上了健康發(fā)展的軌道。

◆黨的十五屆六中全會作出《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風建設(shè)的決定》，解決黨的先進性問題。◆黨的十六屆四中全會作出《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力的決定》，解決黨的執(zhí)政能力問題。

一切有理想有抱負的當代大學生，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春，才能大有作為。32（二）堅定走中國特色社會主義道路的信念

要實現(xiàn)共同理想，必須走中國特色社會主義的道路，對這條道路要有堅定信念，在理性認知、情感和意志傾向三個方面給予認同。

◆2006年1月5日中國社會科學院公布的國際形勢黃皮書《2006年：全球政治與安全報告》認為：中國的綜合國力已超過日本(第七位)，居世界第六位。排名結(jié)果為：美國91分、英國65分、俄羅斯63分、法國62分、德國62分、中國59分、日本58分、加拿大57分、韓國53分和印度50分。

◆改革開放30年，我國糧食生產(chǎn)先后跨上7000億斤、8000億斤、9000億斤、10000億斤4個臺階，創(chuàng)造了用不到世界9%的耕地養(yǎng)活世界近21%的奇跡。糧食、蔬菜、水果、肉類、禽蛋、水產(chǎn)品等產(chǎn)量連續(xù)多年位居世界第一。33（三）堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心

黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)民族偉大復興的事業(yè)獲得了新的強大生機。經(jīng)過新中國成立近60年特別是30年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復興展現(xiàn)出燦爛輝煌的美好前景。改革開放30年經(jīng)典瞬間.WMV

(視頻）三峽工程34第三節(jié)架起通往彼岸的橋梁一、立志高遠與始于足下三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。----《論語·子罕》志不強者智不達----《墨子·修身》凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。----《呂氏春秋》立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。----法國微生物學奠基人·巴斯德

“志向”這個詞具有兩方面的含義：一是對未來目標的向往；二是實現(xiàn)奮斗目標的頑強意志。志向，就是理想信念，而確立理想信念，就是“立志”。35

（一）立志當高遠

所謂高遠：一是要心胸寬廣；二是不記個人利益得失，立足全人類利益。

志當存高遠----諸葛亮馬克思在青年時代就立下了為人類幸福獻身的崇高志向。毛澤東15歲就“身無半文，心憂天下”，立志讓祖國“富強、獨立起來”，他把自己“自信人生二百年，會當擊水三千里”的豪情壯志與中國人民的命運緊密相連。鄧小平指出：“現(xiàn)在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀律。其中我們最強調(diào)的，是有理想?！?/p>

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“雜交水稻之父”、“當代神農(nóng)”、“米神”袁隆平在田間袁隆平的科學動力：愛國

法國文豪巴爾扎克有一個咖啡名言“我不在家，就在咖啡館；不在咖啡館，就在去咖啡館的路上。”這讓人感到文學家的浪漫。然而袁隆平卻說：“我不在家，就在試驗田；不在試驗田，就在去試驗田的路上”，體現(xiàn)了著名科學家袁隆平老人的科學品格。

袁隆平認為，科學家首先要熱愛祖國、熱愛人民。“無論多么優(yōu)秀的人，如果太自私，對社會，對人沒感情，不行。”“我為什么一輩子潛心研究雜交水稻？年輕時，我曾親眼看到5個人餓死，倒在路邊。這讓我深切體會到了什么叫做民以食為天”于是我橫下心來，一門心思研究水稻，動機和目的很簡單，就是為了讓更多的人吃飽飯?！薄拔页隽它c名后，國際上有多家機構(gòu)都高薪聘請我出國工作，但我都婉言謝絕了，我的根在中國?！?7（二）立志做大事

孫中山先生曾激勵廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。孫中山

在今天，做大事就是立志獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。

（三）立志須躬行

古人曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”

實現(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

在你出生前,父母并不像現(xiàn)在這般無趣,他們變成這樣,是因為忙著支付你的開支,為你洗衣服,聽你自吹自擂。所以，在拯救被你的父輩破壞的熱帶雨林之前,先整理好自己的房間。

比爾.蓋茨38二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性與曲折性

在確立理想之時，要充分認識到理想實現(xiàn)過程的長期性、曲折性和艱巨性。

（一）理想的實現(xiàn)是一個過程

中國俗語：“望山跑死馬”。

理想實現(xiàn)的過程分三個階段：①

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，這是立志和追求；②

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這就是實現(xiàn)理想艱苦奮斗的過程；③

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，這里講的是理想的實現(xiàn)，在人們不經(jīng)意的時刻，理想境界出現(xiàn)在人們的面前。

愛迪生致力于制造燈泡時，失敗了無數(shù)次。有人取笑道：“先生，你已經(jīng)失敗了1200次了！”愛迪生回答道：“我的成績就是發(fā)現(xiàn)了1200種材料不適合做燈絲！”愛迪生與燈泡39（二）正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

在實現(xiàn)理想過程中，客觀世界總是不斷給我們饋贈兩件“禮物”，一是順境，二是逆境。

基本態(tài)度是：順境不驕傲、逆境不氣餒。

中國