第17課昌盛的秦漢文化2

第17課昌盛的秦漢文化二學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1分鐘）

1.了解佛教、道教和秦兵馬俑的

相關(guān)知識(shí)。2.掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)。自學(xué)指導(dǎo)：

根據(jù)下面的提示讀教材，找出知識(shí)點(diǎn)（15分鐘）古印度西漢末年傳入時(shí)間：發(fā)源地：

基本教義：今生忍受苦難，來世得到幸福1.佛教的傳入：路線：天竺西域中原興起的原因及影響：由于佛教能夠麻痹百姓，符合封建統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，所以對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。有關(guān)建筑：東漢時(shí)期（明帝）建立的洛陽白馬寺是我國(guó)最早的寺廟佛教在中國(guó)的影響：一、佛教的建筑：二、佛教的人物：三、佛教語言：四、佛教的藝術(shù)：少林寺、白馬寺。觀世音菩薩、如來佛祖。煩惱、口頭禪，不可思議、自由自在、無事不登三寶殿、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。龍門石窟、莫高窟。2.道教的興起影響：創(chuàng)始人：地位：

興起：東漢時(shí)期在我國(guó)民間興起對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教義：主張修身養(yǎng)性，得到成仙。我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。張陵（張?zhí)鞄煟┳鹄献拥澜探讨鳌侠暇?.王充寫《論衡》的時(shí)代背景和作用？

時(shí)代背景：秦漢時(shí)期，求仙、鬼神迷信思想盛行王充的主張：無神論，批判鬼神迷信思想。他認(rèn)為，人的精神依附于肉體，肉體不存在，精神意志也就不存在，從而也就否定了鬼神的存在?！墩摵狻返淖饔茫褐苯哟驌袅水?dāng)時(shí)的鬼神迷信思想。王充的積極戰(zhàn)斗精神，為后來的唯物論者樹立了榜樣。4.司馬遷和《史記》內(nèi)容：

評(píng)價(jià)：生活年代：地位：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史魯迅的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”司馬遷：西漢漢武帝時(shí)期是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家名句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝罚后w裁：紀(jì)傳體通史。中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，有較高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表：5.轟動(dòng)世界的秦兵馬俑

形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

被譽(yù)為“世界第八大奇跡”秦始皇兵馬俑出土地點(diǎn)：陜西西安臨潼地位：動(dòng)腦筋（課本95頁(yè)，2分鐘）：秦始皇兵馬俑是秦始皇陵的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和秦朝的強(qiáng)大國(guó)勢(shì)。兵馬俑面向東方象征著秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)，同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國(guó)殘余勢(shì)力的叛亂，使其不敢謀反，破壞統(tǒng)一。已發(fā)掘出的秦兵馬俑，排列整齊，而且都面向東方，這是為什么？