《異彩紛呈的藝術(shù)成就》課件(上課用)

異彩紛呈的藝術(shù)成就

我們認(rèn)識(shí)到自原始社會(huì)到秦漢時(shí)期的藝術(shù)成就主要有：石器時(shí)代：商代：周朝：秦朝：彩陶青銅器（司母戊鼎）甲骨文編鐘兵馬傭異彩紛呈的藝術(shù)成就

書(shū)法

雕塑

繪畫福無(wú)雙至禍不單行王羲之寫對(duì)聯(lián)今日至昨日行王羲之，字逸少，東晉著名書(shū)法家。原籍瑯邪人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就師從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。后人尊稱他為“書(shū)圣”。一、“書(shū)圣”----王羲之一、“書(shū)圣”----王羲之1、代表作2、書(shū)法特點(diǎn)《蘭亭序》有天下第一行書(shū)的美譽(yù)

①端秀清新、絢麗華貴②飄若浮云，矯若驚龍《蘭亭序》摹本（局部）觀察這幾個(gè)“之”字，說(shuō)說(shuō)你的想法？東晉永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來(lái)到蘭亭舉行“修禊（xi)”之典，大家即興寫下了許多詩(shī)篇?！短m亭序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集寫的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都精美絕倫。歷代書(shū)家都推《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”?！短m亭序》中，凡重復(fù)的字，各字寫法都不相同。如全文有二十多個(gè)“之”字，竟變化多端，無(wú)一雷同。米芾（“宋四家”之一）贊曰：“之字最多無(wú)一似”，既無(wú)古怪離奇之嫌，又具出奇制勝之妙，真可謂出神入化。王羲之《黃庭經(jīng)》王羲之與鵝

許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，王羲之有他特殊的癖好。他很喜愛(ài)鵝，白鵝昂首的姿勢(shì)，性格高潔，鵝的脖子細(xì)長(zhǎng)，并有彈性，當(dāng)鵝的脖子擺動(dòng)時(shí)，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之喜歡白鵝，傳說(shuō)也與他鉆研書(shū)法有關(guān)。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。王羲之模仿它的形態(tài)，揮毫轉(zhuǎn)腕，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔，既像飛龍又像臥虎。清代有位書(shū)法家包世臣，對(duì)此種情狀作詩(shī)曰：“全身精力到毫端，定臺(tái)先將兩足安；悟入鵝群行水勢(shì)，方知五指力齊難。

一天，王羲之乘船出門訪友，忽見(jiàn)前面清清的池水上，一群白鵝在戲水，互相嬉逐，它們是那樣的矯健俊美。王羲之目不轉(zhuǎn)睛地觀賞著白鵝的種種姿態(tài)和戲水的情景，一時(shí)被這景像迷住了，久久不愿離去。于是他便向艄公打聽(tīng)，養(yǎng)鵝的主人是誰(shuí)。艄公說(shuō)：“這群白鵝的主人是一位道士，你要是喜歡白鵝的話，何不將它買下?！蓖豸酥?tīng)了艄公的話，隨后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的書(shū)法家，探明了王羲之的來(lái)意后，心中暗暗高興，卻不露聲色地說(shuō)："我這鵝是不賣的，倘若右軍大人一定想要，請(qǐng)抄寫一份《道德經(jīng)》來(lái)?yè)Q吧。王羲之欣然同意

回家后，王羲之當(dāng)即就寫了起來(lái)，幾天后一本《道德經(jīng)》就寫好。王羲之就用這聞名于世的《道德經(jīng)》換回了山陰道士的一群白鵝。后來(lái)唐代大詩(shī)人李白還寫了一首詩(shī)來(lái)敘述這件趣事呢！“山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?！保ā饵S庭》即指《道德經(jīng)》）。

王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地饃饃蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書(shū)寫，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱“墨池”?，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。看故事，談想法

從剛才的故事中可以得到什么啟示?

顧愷之（公元346—407年）字長(zhǎng)康，小字虎頭。晉陵無(wú)錫人。東晉時(shí)期杰出的人物畫家。他家祖輩都是晉朝官吏、書(shū)香人家。顧愷之很小就博覽群書(shū)，嶄露才華。他能詩(shī)善賦，擅長(zhǎng)書(shū)法，尤其精于繪畫，是少年成名的天才藝術(shù)家，后人稱顧愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕?！安沤^”是說(shuō)顧愷之聰穎，多才多藝；“畫絕”是說(shuō)顧愷之擅長(zhǎng)繪畫；“癡絕”就是顧愷之對(duì)藝術(shù)研究專心致志的精神。

顧愷之簡(jiǎn)介顧愷之的突出成就在于他的人物畫以日常生活為題材，生動(dòng)傳神。筆法如春蠶吐絲，形神兼?zhèn)?。他的畫繼承和發(fā)展了古代的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，打破了以前那種以宗教題材為主的風(fēng)氣，成為偉大祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)里最寶貴的遺產(chǎn)。他的杰作大都散失了，現(xiàn)在保存下來(lái)的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本，一直為歷代視如珍寶。二、顧愷之和繪畫1、代表作2、繪畫風(fēng)格《女史箴圖》

“以形寫神”《洛神賦圖》《女史箴圖》高25厘米，長(zhǎng)249．5厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個(gè)故事。畫面描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有長(zhǎng)、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面生動(dòng)形象，是古代繪畫史上的杰作?！杜敷饒D》摹本（局部）《女史箴圖》(局部)《洛神賦圖》《洛神賦圖》賞析這幅畫作的內(nèi)容是根據(jù)三國(guó)時(shí)曹植的《洛神賦》而創(chuàng)作的。畫家發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩(shī)意地營(yíng)造了原賦中的意境氛圍，出色地完成了從文學(xué)藝術(shù)到造型藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。整個(gè)畫面構(gòu)思布局非常奇特，人物的刻畫細(xì)膩生動(dòng)。畫卷中的人物以豐富的山水景物作為背景，山水起伏，林木掩映，逐一地展現(xiàn)出不同的意態(tài)、情節(jié)。畫家行筆流暢勁利而又富有韻律感，用于表現(xiàn)絲質(zhì)的衣裙，十分得體；在勾勒人物的面容時(shí)，能于細(xì)處求工，精密而圓熟?！堵迳褓x圖》賞析

畫面從曹植在洛水見(jiàn)到洛神開(kāi)始，到洛神飄然而去為止，纏綿悱惻，若即若離，交織著如怨如慕、如夢(mèng)如幻的歡樂(lè)和惆、向往和失落、憧憬和懷念。雖然畫中的人物洛神和曹植在一個(gè)完整的畫面中多次出現(xiàn)，但是于整個(gè)畫面的組合隨著情節(jié)的發(fā)展有首有尾，主要人物隨著賦中寓意的鋪陳重復(fù)出現(xiàn)，將時(shí)間和空間打成一片。再加上畫面的和諧統(tǒng)一，因此絲毫也看不出有連環(huán)畫那種分段描繪的跡象。這幅畫作的內(nèi)容是根據(jù)三國(guó)時(shí)曹植的《洛神賦》而創(chuàng)作的。洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來(lái)又去，有無(wú)限的思慕愁怨之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩(shī)人，他雍容華貴，眼神里流露出深深的依戀和悵惘。品味細(xì)節(jié)之美看故事，談想法顧愷之為母畫像顧愷之是魏晉時(shí)期的著名畫家。他善于畫人物，尤其擅長(zhǎng)畫女人，這與他的孝心有關(guān)。顧愷之一出世，母親就離開(kāi)了人間。顧愷之常問(wèn)父親：“人家都有媽媽，我的媽媽在哪里？”禁不住兒子一再詢問(wèn)，父親只好以實(shí)相告。顧愷之大哭一場(chǎng)，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親生得什么模樣，一次次地詢問(wèn)父親，母親的臉龐、身材長(zhǎng)得如何。聽(tīng)了父親的回答后，他心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來(lái)。

他畫了一張又一張，可是父親見(jiàn)了總是搖頭：“不像?！彼敛粴怵H，繼續(xù)作畫。畫到第十張時(shí)，父親說(shuō)：“身材手足有點(diǎn)像?！彼老踩艨瘢佑眯漠嬒?。不久，他畫得像得到了父親的認(rèn)可：“像了，像了，只是眼神還不大像?！彼^續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當(dāng)他又一次把畫像送到父親面前時(shí)，父親大喜過(guò)望：“這是你的母親?！边@一年他才八歲。到二十歲時(shí)，顧愷之已是著名的畫家了。當(dāng)同行問(wèn)他曾經(jīng)拜誰(shuí)為師時(shí)，他回答：“我的母親是我心中一直活著的老師。讀了這個(gè)故事，你有何感想？顧愷之是怎樣成為著名畫家？石窟藝術(shù)

１、石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，依山勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。２、北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿石窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。3、石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是世界的。三、石窟藝術(shù)1、藝術(shù)風(fēng)格2、代表作云岡石窟——山西大同龍門石窟——河南洛陽(yáng)跟我游石窟游覽地點(diǎn)云岡石窟龍門石窟云岡石窟

“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”

——酈道元云岡石窟第二十窟佛像

二十窟露天造像，主佛胸以上部位保存較完整，臉型豐滿圓潤(rùn)，雙耳垂肩，雙目有神，面目慈祥，雕飾精美，剛健雄渾，是云岡石窟中最富有代表性的作品。

世界文化遺產(chǎn)：龍門石窟

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)

龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟。龍門石窟

——中國(guó)石窟藝術(shù)的“里程碑”

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽(yáng)和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開(kāi)鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開(kāi)始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。龍門二十品

“龍門二十品”的稱號(hào)始自清代，所謂“龍門二十品”是指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟。“龍門二十品”是北魏時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的精華之作，它所展現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù)，是在漢代隸書(shū)和晉代隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的，字形端莊大方、氣勢(shì)剛健有力，是“魏碑”體的代表，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位。感悟同學(xué)們，你們?cè)谟^賞了這些雕塑藝術(shù)作品后體會(huì)到了什么？項(xiàng)目人物朝代代表作品書(shū)法繪畫

雕塑

魏晉南北朝的藝術(shù)成就小結(jié)王羲之

東晉顧愷之

東晉《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同：云岡石窟河南洛陽(yáng)：龍門石窟《蘭亭序》南北朝1、南北朝時(shí)期開(kāi)鑿的最著名的石窟是:（）云岡石窟B.龍門石窟C.莫高窟D.麥積山石窟2、被稱為“天下第一行書(shū)”的作品是：（）A.《蘭亭序》

B.《桃花源記》C.洛神賦圖》

D.《水經(jīng)注》3、魏晉南北朝時(shí)期，繪畫成就最高的是:（）A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.酈道元搶答啦

4、列舉魏晉南北朝時(shí)期著名石窟。山西大同的云岡石窟河南洛陽(yáng)的龍門石窟5、閱讀材料：“飄若浮云，矯若驚龍”

——《晉書(shū)》請(qǐng)回答：①這是人們對(duì)誰(shuí)的書(shū)法作品的贊譽(yù)？這位書(shū)法家生活在哪個(gè)朝代？②這位書(shū)法家的代表作品是什么？后人怎樣評(píng)價(jià)他？王羲之