紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)課件 精心整理

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)---雨果茅中韓伏爾泰（1694～1778）他學(xué)識(shí)淵博，身兼百家：詩(shī)人、劇作家、散文家、小說(shuō)家、歷史家和哲學(xué)家。十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手。被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。一位卓越的學(xué)者

伏爾泰著作，總計(jì)三萬(wàn)多頁(yè)。包括詩(shī)歌、書(shū)信、隨筆、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)……其中最有影響的是《哲學(xué)通信》，被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。關(guān)于“啟蒙運(yùn)動(dòng)”

“啟蒙”，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們說(shuō)：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”反封建的先驅(qū)他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)。他多次被逐出國(guó)門，流亡英國(guó)、德國(guó)、瑞士。一生激烈反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治尖銳地抨擊教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。說(shuō)教皇是“兩足禽獸”；稱教士是“文明惡棍”；說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。伏爾泰哲理名言積累

這里是我的心臟，但到處是我的精神使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利。激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒(méi)，但沒(méi)有風(fēng)船就不能前進(jìn)。友誼是靈魂的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感正直的人之間心照不宣的契約。書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。

人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。

雨果（1802——1885）維克多.雨果，法國(guó)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖和最杰出的代表，著名詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》——紀(jì)念碑式浪漫主義小說(shuō)、《悲慘世界》、《九三年》等。簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。隕落（yǔn）

詛咒（zǔ）

彌留（mí）靈柩（jiù）

睿智（ruì）

喝彩（hè）深邃（suì）

憐憫(mǐn)

恪盡職守（kè）

輕薄（bó）鳩(jiū)媚上欺下（mèi）浩瀚（hàn）正字音：隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠(yuǎn)見(jiàn)。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。詞語(yǔ)解釋本文是什么文體？

演說(shuō)詞（議論文）演說(shuō)內(nèi)容是什么？

高度贊美伏爾泰對(duì)人類思想的巨大貢獻(xiàn)和與封建專制統(tǒng)治頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。要求：認(rèn)清對(duì)象，確立主旨思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說(shuō)理充分①以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)一定數(shù)量的聽(tīng)眾，公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段——有聲語(yǔ)言（講）、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）演講的主要特點(diǎn)：第一部分（1）世紀(jì)性貢獻(xiàn)

第二部分（2-8）思想啟蒙

（9）現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

第三部分（10-12）非凡人格

第四部分（13-14）時(shí)代意義

理清文章結(jié)構(gòu)

1.請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。巨星

伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

明確：因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?guó)18世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長(zhǎng)壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。

他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式?！斑^(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩勛，所以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好形式”如何理解

2.

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰是怎樣的形象?為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士

思考討論：1、斗爭(zhēng)的原因是什么?2、對(duì)象是誰(shuí)?3、以何種方式?4、具體的表現(xiàn)是什么?5、結(jié)果怎樣?

分析分析“斗士”的形象。

1、時(shí)代的原因：人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。

2、對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。

3、方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。

4、表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。

5、結(jié)果：勝利。

小結(jié)：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為：倔強(qiáng)的斗士形象。

雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

分析“智者”的形象。

明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪三方面的特點(diǎn)?

對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；

對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；

微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。細(xì)讀第二部分，思考

A、用筆作武器B、孤身奮戰(zhàn)，都遇到無(wú)數(shù)的困難、挫折。C、不僅有思想上的教化，還有行為上的具體幫助

從思想上引導(dǎo)人類走向光明和平，這正是偉人先知的最大貢獻(xiàn)。不同的是，他們生活的世紀(jì)不同，斗爭(zhēng)的性質(zhì)、對(duì)象不同，采用的方法也有些不同，獲得的效果最終也不一樣。

伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國(guó)也有這樣一位勇士——那就是“魯迅”，說(shuō)說(shuō)他們的共同點(diǎn)：偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、浩瀚的心胸）永恒——播種文明、追求光明伏爾泰形象贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛(ài)睿智的、寬厚的、