精品課程《人文地理學(xué)》完整版

人文地理學(xué)

主編：趙榮、王恩涌等

主講：金姝蘭等

高等教育出版社第1章緒論內(nèi)容摘要第１節(jié)人文地理學(xué)的研究對(duì)象和特性第２節(jié)西方人文地理學(xué)的發(fā)展過(guò)程第３節(jié)中國(guó)人文地理學(xué)的發(fā)展第４節(jié)人文地理學(xué)的研究任務(wù)思考題第1節(jié)人文地理學(xué)的研究對(duì)象和特性一、地理學(xué)與人文地理學(xué)二、人文地理學(xué)的研究對(duì)象三、人文地理學(xué)的學(xué)科特性

一、地理學(xué)與人文地理學(xué)地理學(xué)把地球表面作為人類活動(dòng)的空間來(lái)研究，地球表面是人類生存活動(dòng)最直接、最重要的場(chǎng)所，人類的生存、生產(chǎn)和生活都離不開地理環(huán)境，人與地理環(huán)境間的相互關(guān)系一直是地理學(xué)研究的重要課題。

人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性，人文現(xiàn)象的空間分布及其演變不僅受到自然環(huán)境的影響，而且社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素也起著十分重要的作用。人文地理學(xué)的學(xué)科體系（1）理論人文地理學(xué)（通論人文地理學(xué)）及其分支：經(jīng)濟(jì)地理學(xué)——研究人類社會(huì)事象（經(jīng)濟(jì)事物、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）的空間態(tài)勢(shì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局地域演變規(guī)律的科學(xué)。人口地理學(xué)——研究人口現(xiàn)象及其時(shí)間演變規(guī)律的科學(xué)。研究各人口要素（人口增長(zhǎng)、分布、遷移、結(jié)構(gòu)）的空間差異及其原因，并且預(yù)測(cè)其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)聚落地理學(xué)——以聚落（居民點(diǎn)）為對(duì)象的一門人文地理學(xué)科。它主要研究聚落、發(fā)展、分布的規(guī)律性及與地理環(huán)境的關(guān)系。政治地理學(xué)——是研究國(guó)家與地區(qū)等各種類型的領(lǐng)土內(nèi)與領(lǐng)土間的政治活動(dòng)現(xiàn)象的地理分布或空間布局的一們科學(xué)軍事地理學(xué)——是根據(jù)軍事和政治的需要，從戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防的全局出發(fā)以結(jié)合研究國(guó)家或戰(zhàn)區(qū)的自然地理和人文地理因素與戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的關(guān)系，以及這種關(guān)系對(duì)國(guó)防戰(zhàn)備和組織實(shí)施軍事活動(dòng)影響的一種科學(xué)。文化地理學(xué)——研究地球表層系統(tǒng)中各文化要素的空間分布和地域組合特征、形成、發(fā)展及其與地理環(huán)境相互聯(lián)系的科學(xué)。旅游地理學(xué)——研究人類旅游活動(dòng)與地理環(huán)境及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的科學(xué)社會(huì)地理學(xué)——研究人類社會(huì)空間、組織規(guī)律的一門學(xué)科。歷史地理學(xué)——研究歷史時(shí)期的地理環(huán)境結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化規(guī)律及人地關(guān)系的科學(xué)。社區(qū)地理學(xué)——研究地理環(huán)境對(duì)社區(qū)形成、形成、發(fā)展、分布及其內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)影響的規(guī)律學(xué)科。行為地理學(xué)——把心理—行為因素應(yīng)用于人地關(guān)系中來(lái)研究人與環(huán)境平衡與反饋的空間具體原理的科學(xué)。（2）應(yīng)用人文地理學(xué)

災(zāi)害監(jiān)測(cè)

災(zāi)害防止評(píng)價(jià)

資源開發(fā)、評(píng)價(jià)和原理

城市規(guī)劃管理

鄉(xiāng)村規(guī)劃管理

社區(qū)管理、行政區(qū)管理

旅游開發(fā)管理（3）區(qū)域人文地理學(xué)

世界人文地理學(xué)

大洲人文地理學(xué)

國(guó)家人文地理學(xué)

省區(qū)人文地理學(xué)

縣城人文地理學(xué)二、人文地理學(xué)的研究對(duì)象（一）人地關(guān)系人文地理學(xué)研究人文現(xiàn)象空間特征與人類活動(dòng)賴以生存的地理環(huán)境之間的關(guān)系，揭示自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)、人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境作用的變化和規(guī)律，以及探討如何適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系。（二）區(qū)域研究作為一門區(qū)域科學(xué)的地理學(xué)的學(xué)科，人文地理學(xué)是從地域的觀點(diǎn)去研究人文現(xiàn)象的區(qū)域差異、區(qū)域分布、區(qū)域特征及其形成過(guò)程、發(fā)展規(guī)律和演變趨向。（三）空間分析人文地理學(xué)關(guān)注地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象的區(qū)位和空間變化，強(qiáng)調(diào)地方和空間對(duì)過(guò)程與現(xiàn)象的重要性，著重說(shuō)明在什么地方有什么樣的人文活動(dòng)和人文特性，探討其形成過(guò)程，揭示與地理環(huán)境的相互關(guān)系，并預(yù)測(cè)其發(fā)展變化趨向。

關(guān)于人文地理學(xué)的研究對(duì)象，目前眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)主要有以下幾種：

1．研究多種人文特征的分布、變化和空間結(jié)構(gòu)的科學(xué)叫人文地理學(xué)（大英百科全書，1980年版）。

2．探討各種人文現(xiàn)象的分布、變化和擴(kuò)散，以及人類社會(huì)活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)的一門近代科學(xué)被稱為人文地理學(xué)。（李旭旦）

3．研究地表人文現(xiàn)象空間分布及其發(fā)展變化與周圍環(huán)境關(guān)系的科學(xué)。（金其銘）

4．研究人地關(guān)系地與系統(tǒng)的形成、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展趨向的科學(xué)。（吳傳鈞）

5．研究地表人文事象的區(qū)域分布、空間差別，并預(yù)測(cè)其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。（張文奎）三、人文地理學(xué)的學(xué)科特性

社會(huì)性

研究社會(huì)現(xiàn)象的地域結(jié)構(gòu)是人文地理學(xué)的具體研究領(lǐng)域，不同地域人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化，雖然受自然環(huán)境、技術(shù)條件因素的影響，但是主要還是受制于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等人文因素，其中社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是最基本的因素。人文地理學(xué)的社會(huì)性還突出地反映在其歷史性上。區(qū)域性

研究地理區(qū)域就要剖析不同區(qū)域內(nèi)部的結(jié)，區(qū)域之間的聯(lián)系以及它們之間發(fā)展變化的制約關(guān)系。人文現(xiàn)象的地理位置的研究，它的分布范圍、界限、類型、規(guī)律的研究，區(qū)域特征以及條件的研究，區(qū)域劃分的理論和方法的研究，以及地圖的編制等，都是區(qū)域性的體現(xiàn)。

綜合性

綜合性的特點(diǎn)來(lái)源于地理事物的多樣性、整體性。人文地理學(xué)是從地域的角度去研究人文現(xiàn)象的。這些人文現(xiàn)象內(nèi)容繁多，彼此之間以及它們與環(huán)境之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，只有對(duì)所有關(guān)聯(lián)因素進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地綜合，從總體特性進(jìn)行研究，注重各種要素之間的相互影響和相互制約，以及地表綜合體的特征和時(shí)空變化規(guī)律，才能得出正確的結(jié)論。

在張文奎先生的《人文地理學(xué)概論》中將其特性歸納為四點(diǎn)。即：

1．區(qū)域性

2．綜合性

3．統(tǒng)一性

4．預(yù)測(cè)性第２節(jié)西方人文地理學(xué)的發(fā)展過(guò)程一、人文地理學(xué)的產(chǎn)生二、近代人文地理學(xué)的發(fā)展三、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展一、人文地理學(xué)的產(chǎn)生古希臘著名學(xué)者埃拉托色尼首創(chuàng)了“地理學(xué)”這一名詞，并力圖說(shuō)明人類生活與地理環(huán)境的關(guān)系。我國(guó)古代的人文地理記述包括《禹貢》及各種地理志等。德國(guó)的洪堡和李特爾對(duì)古代地理學(xué)尤其是人文地理具有奠基意義洪堡：使地理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。李特爾：認(rèn)為要確立一門以人與自然的有機(jī)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)地理學(xué)，要致力于探究自然環(huán)境對(duì)人類的因果關(guān)系。

二、近代人文地理學(xué)的發(fā)展

古代：對(duì)人文地理物象的描述近代

—19世紀(jì)中葉：對(duì)人文地理物象的解釋

德國(guó)流派：拉采爾、赫特納、施呂特爾：近代地理學(xué)的發(fā)源地，注重學(xué)術(shù)思想的研究。

法國(guó)流派：白蘭士、白呂納：注重小區(qū)域研究和實(shí)地考察。

英國(guó)流派：麥金德的“大陸腹地學(xué)說(shuō)”和羅士培的“適應(yīng)”論思想。

美國(guó)流派：森普爾的《地理環(huán)境的影響》、亨丁頓的《氣候與文明》、蘇爾的文化景觀學(xué)思想、哈特向區(qū)域觀點(diǎn)的代表作《地理學(xué)的性質(zhì)》

自15世紀(jì)以后，隨著人們對(duì)地球認(rèn)識(shí)的不斷深入，特別是地理大發(fā)現(xiàn)以后，人們的視野極大的開闊，從而加速了地理科學(xué)的發(fā)展。近代地理學(xué)的奠基人---德國(guó)地理學(xué)家亞歷山大·馮·洪堡（1769～1859）1799-1804年，洪堡經(jīng)西班牙國(guó)王允許，對(duì)美洲進(jìn)行了為期6年的地理考察。1804年8月1日經(jīng)過(guò)23天橫貫大西洋的航行，洪堡搭載的法蘭西快船“幸運(yùn)號(hào)”抵達(dá)法國(guó)波爾多港。他帶回了40余箱美洲“土貨”，包括大量動(dòng)植物標(biāo)本、礦物采樣和化石，地質(zhì)地理學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、海洋學(xué)的勘探實(shí)錄，以及人種志、民族學(xué)、土著文化的豐富資料。僅草木花卉標(biāo)本就不下六萬(wàn)余件，包括六千種以上植物。洪堡的成就使他成為當(dāng)時(shí)與拿破侖齊名的家喻戶曉的人物。洪堡創(chuàng)立的地理學(xué)兩大原則一、因果原則，即“凡事必求其因而推及其果”，這樣一來(lái)，使過(guò)去局限于風(fēng)土、物產(chǎn)描述的地理學(xué)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T研究性的、闡明因果關(guān)系的科學(xué)。二、綜合原則。即任何一種地理事象均是多種要素綜合作用的結(jié)果。

三、范圍原則。在洪堡之后，經(jīng)德國(guó)地理學(xué)家李?；舴遥?833～1905）、拉采爾（1844～1904）等人的努力又創(chuàng)造出地理學(xué)的第三原則，即范圍原則。三原則的形成使地理學(xué)的科學(xué)特點(diǎn)和研究方法論漸趨于完善。這是標(biāo)志著近代地理學(xué)形成的第一個(gè)方面。近代人文地理學(xué)的主要學(xué)派1．拉采爾：環(huán)境學(xué)派。拉采爾闡述了地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)、國(guó)家等的支配作用，人文地理學(xué)體系中完整和系統(tǒng)的早期思想。2．白蘭士、白呂納：人地相關(guān)學(xué)派。白蘭士強(qiáng)調(diào)人類對(duì)外國(guó)環(huán)境的適應(yīng)不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的。因而人與自然環(huán)境之間的關(guān)系是相互作用的。他的學(xué)生白呂納進(jìn)一步細(xì)化了人地之間的相互關(guān)系。3．赫特納、哈特向：區(qū)域?qū)W派。赫特納主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的區(qū)域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果。哈特向認(rèn)為地理學(xué)最關(guān)心的人的世界和非人文世界之間的關(guān)聯(lián)。4．施呂特爾、蘇爾：景觀學(xué)派。施呂特爾認(rèn)為地理學(xué)者應(yīng)首先著眼于地表面可以通過(guò)感官覺察到的事物，著眼于這種感覺------景觀的整體。蘇爾主張地理學(xué)者應(yīng)致力于探討人類文化與景觀之間的關(guān)系。標(biāo)志地理學(xué)已成為科學(xué)的第二個(gè)方面，就是它有了明確的科學(xué)定義和研究對(duì)象。洪堡認(rèn)為，地理學(xué)“研究地表各種現(xiàn)象的分布和排列，也就是研究地理現(xiàn)象的空間分布、空間關(guān)系和相互依存”。李特爾認(rèn)為“地理學(xué)是科學(xué)的一個(gè)部門，它把地球作為一個(gè)獨(dú)立的單元，研究它所有的特征、現(xiàn)象和關(guān)系，并說(shuō)明這個(gè)統(tǒng)一的整體與人及人的創(chuàng)造者的關(guān)系?！睒?biāo)志地理學(xué)已形成為科學(xué)的第三個(gè)方面是地理學(xué)具有了獨(dú)立的研究方法。洪堡和李特爾均強(qiáng)調(diào)野外考察是地理學(xué)的基礎(chǔ)方法。三、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展1）以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義地理學(xué)兩大流派2）現(xiàn)代人文地理學(xué)的基本特征3）中國(guó)人文地理學(xué)的發(fā)展特征1.科學(xué)理論與方法的建立：人地關(guān)系協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展觀“新三論”：突出論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)論“老三論”：系統(tǒng)論、信息論、控制論2.新的研究方法：定性分析——定量分析——綜合集成分析（1)計(jì)量方法和數(shù)學(xué)模型（2)“行為革命”：心理學(xué)的分析方法（3)遙感技術(shù)和地理信息系統(tǒng)3、新的研究?jī)?nèi)容和研究方向（1)生態(tài)觀點(diǎn)、社會(huì)化、人文化（2)應(yīng)用方向（3)與相鄰學(xué)科的交叉第三節(jié)中國(guó)人文地理學(xué)的發(fā)展

中國(guó)古代的人文地理學(xué)1）充分掌握和分析研究資料2）利用和編制地圖3）進(jìn)行人文地理的野外考察工作近代人文地理學(xué)的發(fā)展1）計(jì)量地理學(xué)的發(fā)展及其在人文地理學(xué)的應(yīng)用2）遙感技術(shù)在人文地理學(xué)研究中的應(yīng)用3）系統(tǒng)論，控制論，信息論的利用建國(guó)后人文地理學(xué)的發(fā)展1）新三論的基本概念：耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論2）研究的方法論：經(jīng)驗(yàn)主義方法論、實(shí)證主義方法論、人文主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論第４節(jié)人文地理學(xué)的研究任務(wù)一、人文地理學(xué)對(duì)科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)及其學(xué)科建設(shè)任務(wù)1.人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論2.區(qū)域開發(fā)的綜合研究3.加強(qiáng)新技術(shù)、新方法的應(yīng)用二、積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提高其應(yīng)用價(jià)值三、文化教育功能——為普及人文地理知識(shí)服務(wù)

思考題

1.什么是人文地理學(xué)？人文地理學(xué)的組成？它有哪些基本特性？人文地理學(xué)研究的對(duì)象和內(nèi)涵？2.簡(jiǎn)述近代人文地理學(xué)的代表人物、主要觀點(diǎn)及其貢獻(xiàn)。3.簡(jiǎn)述人文地理學(xué)的發(fā)展過(guò)程。4.與近代人文地理學(xué)相比，現(xiàn)代人文地理學(xué)有哪些特征？第２章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論內(nèi)容摘要第１節(jié)人文地理學(xué)的研究主題第２節(jié)人文地理學(xué)的基本理論思考題第１節(jié)人文地理學(xué)研究的主題一、文化概念和文化結(jié)構(gòu)二、人文事象的空間表征——文化區(qū)三、文化的時(shí)間現(xiàn)象——文化擴(kuò)散四、文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系五、文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)六、文化現(xiàn)象的綜合體——文化景觀文化概念和文化結(jié)構(gòu)一、文化概念（一）英國(guó)人類學(xué)家愛德華·B·泰勒（1832——1917）的定義：

文化，或者文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習(xí)慣的復(fù)合體。（二）美國(guó)人類學(xué)家克羅伯和克魯克洪的定義

文化是通過(guò)符號(hào)而獲得，并通過(guò)符號(hào)而傳播的行為模型；這類模型有顯性的和隱性的；其符號(hào)也像人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想，特別是其所代表的價(jià)值觀念，是文化的核心；文化系統(tǒng)一方面可以看作是行動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面，又是進(jìn)一步行動(dòng)的制約因素。

文化有狹義和廣義之分：

（1）廣義的文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。（2）狹義的文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。（3）中國(guó)古代封建王朝所施的文治教化的總稱。二、文化結(jié)構(gòu)文化是由多層次構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。

物質(zhì)文化

制度文化

精神文化（一）物質(zhì)文化：

物質(zhì)文化：是滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。它包括：

服飾文化（衣）

飲食文化（食）

居住文化（?。?/p>

交通文化（行）物質(zhì)文化具有以下三個(gè)特點(diǎn)：即

物質(zhì)性

基礎(chǔ)性

時(shí)代性（二）制度文化

制度文化也稱社會(huì)文化。是反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)為各種各樣的制度，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、法律、婚姻、制度等。制度文化一旦形成，便具有以下三個(gè)鮮明的特點(diǎn)：即

l

權(quán)威性

l

強(qiáng)制性

l

時(shí)代性（三）精神文化

精神文化是人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中育化出來(lái)的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格……等，這是人類在改造自然和創(chuàng)造自然和社會(huì)過(guò)程的思維活動(dòng)和精神活動(dòng)，是文化整體的核心部分。包括：

書面文化

行為文化

藝術(shù)文化

心理文化二、人文的空間現(xiàn)象——

文化區(qū)形式文化區(qū)功能文化區(qū)鄉(xiāng)土文化區(qū)形式文化區(qū)形式文化區(qū)是指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。其特征是具有一個(gè)文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對(duì)一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過(guò)渡帶。功能文化區(qū)是以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。例如，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市都是一個(gè)功能文化區(qū)。功能文化區(qū)都有中心，它是對(duì)該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地。功能文化區(qū)

鄉(xiāng)土文化區(qū)是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)，這種自我意識(shí)除在感情上有所反映外，有的還有一種符號(hào)作標(biāo)志，鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異性在于其既無(wú)功能中心，又無(wú)明確的邊界線；與形式文化區(qū)的區(qū)別在于其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)三、文化的時(shí)間現(xiàn)象—

文化擴(kuò)散1.拓展擴(kuò)散：指某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過(guò)其居民，從該地向四周不斷的傳遞，使該文化占據(jù)的空間越來(lái)越大。這種擴(kuò)散的特點(diǎn)是空間上的連續(xù)性。如伊斯蘭教的擴(kuò)散，…根據(jù)具體傳播方式的不同，擴(kuò)展擴(kuò)散又可分為：接觸擴(kuò)散等級(jí)擴(kuò)散刺激擴(kuò)散

接觸擴(kuò)散又稱傳染擴(kuò)散，指某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。等級(jí)擴(kuò)散指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。刺激擴(kuò)散指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。

2.遷移擴(kuò)散：是指某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，當(dāng)擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。由于遷移擴(kuò)散是具有這種文化的人傳播出去，比擴(kuò)展擴(kuò)散要快，而且易于保持這種文化的本身特點(diǎn)。另外，由于是隨人遷移，特別是遷移到遠(yuǎn)處，使這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)些孤立的點(diǎn)或小區(qū)，其與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。四、文化生態(tài)學(xué)—

文化與環(huán)境的關(guān)系核心觀點(diǎn)：文化的發(fā)展與生物一樣離不開其所在的環(huán)境。幾種主要的人地關(guān)系論點(diǎn)

環(huán)境決定論：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用。

可能論：注重于人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。還有生態(tài)論、環(huán)境感知、文化決定論及和諧論等觀點(diǎn)。五、文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)

文化除了物質(zhì)文化、社會(huì)文化和精神文化外，它們各又可文化特質(zhì)。在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，其文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)整合，就可發(fā)揮文化上的正向功能作用。社會(huì)或國(guó)家的改革，實(shí)際是在文化系統(tǒng)中消除其不協(xié)調(diào)的部分，扭轉(zhuǎn)其負(fù)向功能，使之實(shí)現(xiàn)新的整合。

六、文化景觀文化景觀的概念文化景觀的研究范圍

今天在地球表面上的所有自然現(xiàn)象的綜合體可以說(shuō)都或多或少地都受到一定的人為作用的影響，完全純的自然現(xiàn)象綜合體是不存在的。人文景觀，亦稱為文化景觀（culturelandscape），是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。對(duì)文化景觀的研究主要集中在三個(gè)方面，即聚落型式、土地利用類型和建筑。研究聚落型式時(shí)，文化地理學(xué)者描述并解釋當(dāng)?shù)鼐用窠ㄔ斓姆课?、道路及其它建筑物布局的空間差異。土地利用類型反映了人們劃分土地的方式，人們把土地劃分成經(jīng)濟(jì)用地和社會(huì)用地等。從全球來(lái)看，土地利用類型的地區(qū)差異極大，包括從綜合經(jīng)營(yíng)的大農(nóng)場(chǎng)，到僅有成百上千塊相互隔離、規(guī)模很小土地的家庭經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，也包括美國(guó)郊區(qū)私人擁有的、用籬笆圍起來(lái)的一塊塊土地、到城市的公共廣場(chǎng)。在文化景觀中可以區(qū)分出兩大類建筑，即民間建筑和職業(yè)建筑。第２節(jié)人文地理學(xué)的基本理論一、人文地理學(xué)理論的多元性二、人地關(guān)系論三、其它學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的探討四、文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式一、人文地理學(xué)理論的多元性有關(guān)人文地理學(xué)的理論有：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。人地關(guān)系論應(yīng)是人文地理學(xué)的重要理論，可包含該學(xué)科的各個(gè)分支，影響到人文地理學(xué)的各個(gè)要素和方面。二、人地關(guān)系論（一）環(huán)境決定論代表人物：拉采爾和森普爾。核心思想：該理論認(rèn)為地理環(huán)境是人類社會(huì)發(fā)展的終極原因，是世界上各種人文現(xiàn)象的決定因素，一切社會(huì)現(xiàn)象都受自然規(guī)律的制約，都是自然環(huán)境的必然結(jié)果。相關(guān)評(píng)價(jià)：如何評(píng)價(jià)地理環(huán)境決定論，是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的論題。無(wú)庸置疑，地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)確實(shí)有極其重大的影響，有些甚至是決定性的影響（如人和生產(chǎn)力的公布、房屋形式、種族特征等）。但由此便認(rèn)為人類活動(dòng)完全受自然環(huán)境決定，完全受制于自然力，顯然是不科學(xué)的，這種理論容易使人走上地理宿命論的道路，甚至掩蓋了人地關(guān)系的實(shí)質(zhì)性矛盾（供、求矛盾），因此該理論的立論是錯(cuò)誤的。二）可能論（或然論、人地相關(guān)論）代表人物：法國(guó)的白蘭士和其學(xué)生白呂納。核心思想：可能論認(rèn)為，在人與地理環(huán)境的關(guān)系中，除了地理環(huán)境的直接作用外，還有許多因素在起作用，人類的生活方式不完全是環(huán)境統(tǒng)治的產(chǎn)物，而是各種因素的復(fù)合體（包括社會(huì)因素、歷史因素、心理因素）。同樣的環(huán)境可以包含著不同的生活方式，環(huán)境為人類活動(dòng)提供了多種可能性，它們被如何利用完全取決于人類的選擇能力。

相關(guān)評(píng)價(jià)：可能論強(qiáng)調(diào)了人地關(guān)系中“人”的作用，認(rèn)為不能用環(huán)境控制解釋一切一生現(xiàn)實(shí)，把人地關(guān)系的重心放在了人這個(gè)積極因素上，承認(rèn)自然環(huán)境對(duì)于人類的某些活動(dòng)具有直接影響，同時(shí)人類對(duì)于自然環(huán)境也有生理適應(yīng)能力，而這種適應(yīng)不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的，這與地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)截然不同。（三）適應(yīng)論（協(xié)調(diào)論、和諧論）代表人物：英國(guó)人文地理學(xué)家羅克斯比（羅士培）核心思想：適應(yīng)論認(rèn)為：人地關(guān)系應(yīng)包括兩方面的含義，一是人們對(duì)其周圍自然環(huán)境的適應(yīng)，二是一定區(qū)域內(nèi)的人和自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，并提出了“協(xié)調(diào)”思想，即人類需要主動(dòng)地、不斷地適應(yīng)于環(huán)境對(duì)人類的限制，而這種“適應(yīng)”，實(shí)際上是一種不斷的調(diào)整，是人類有意識(shí)地對(duì)人地關(guān)系的協(xié)調(diào)。該理論提出后，得到了各國(guó)學(xué)者的認(rèn)同和發(fā)展隨即又延生了和諧論。（四）生態(tài)論

代表人物：1927年，美國(guó)地理學(xué)家巴羅斯提出，地理學(xué)應(yīng)稱為人類生態(tài)學(xué)（因此其觀點(diǎn)又被稱為生態(tài)論）

核心思想：該觀點(diǎn)認(rèn)為：地理學(xué)的目的“不在于考察環(huán)境本身的特點(diǎn)與客觀存在的自然現(xiàn)象”，而是研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)，人是中心論題，一切其它現(xiàn)象只是當(dāng)它們涉及人和它們的反應(yīng)時(shí)才予以說(shuō)明。歷史學(xué)研究人類在時(shí)間上的關(guān)系。地理學(xué)則側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。（五）環(huán)境感知代表人物：美國(guó)一些學(xué)者借心理學(xué)的研究成果來(lái)分析人地關(guān)系。（具體創(chuàng)始人不詳）

核心思想：人在對(duì)自然環(huán)境給人類提供的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)并不是任意的、隨機(jī)的和毫無(wú)規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可循的。它是一種思想意識(shí)的支配，這種思想意識(shí)就是環(huán)境感知。簡(jiǎn)言之，環(huán)境感知是指長(zhǎng)期生活在某一環(huán)境下的人群所形成與該環(huán)境相適應(yīng)的思想意識(shí)。如：許多宗教（或某些地方）把自然災(zāi)害當(dāng)作神對(duì)居民的懲罰，因此為避免這種災(zāi)害發(fā)生，常采取撫慰神的辦法（如：河伯娶妻西門豹的故事）（六）文化決定論核心思想：在現(xiàn)代技術(shù)條件下，人類不僅可以利用自然，而且可以按照人類愿望來(lái)改造自然，征服自然，于是在人地關(guān)系中出現(xiàn)了一種人起著決定性作用的觀點(diǎn)，而人又通過(guò)文化在起作用，故稱文化決定論。與此相類似的觀點(diǎn)還有生產(chǎn)關(guān)系決定論。代表人物：原蘇聯(lián)、東歐及文革期間中國(guó)的部分學(xué)者和官員（七）和諧論

和諧論是適應(yīng)論、協(xié)調(diào)論的繼續(xù)。（1980年國(guó)際地理學(xué)會(huì)開幕辭中明確提出）和諧是指矛盾雙方配合得非常默契，又稱和睦。

核心思想：該理論認(rèn)為：人類只有在深入了解自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按自然規(guī)律辦事，才能既滿足人類各方面的需要，又不破壞人類賴以生存的自然環(huán)境，形成人類活動(dòng)與環(huán)境的協(xié)調(diào)。只有如此，人類才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的崇高目標(biāo)。因此，和諧論是可持續(xù)發(fā)展思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。三、其它學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的探討（一）湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說(shuō)

1.“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”原則：認(rèn)為環(huán)境的演變（或變遷）不斷向人類提出挑戰(zhàn)，人類文化便是在這種不斷的應(yīng)戰(zhàn)中發(fā)展壯大起來(lái)的。

2.“逆境美德”原則：認(rèn)為文明的起源并不是由于生活環(huán)境特別好，而是相反，即逆境創(chuàng)造文化，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

3.中庸之道：人類對(duì)應(yīng)的挑戰(zhàn)和逆境是有限度的，超過(guò)其限度，其效果反而走向反面。（二）馬克斯·韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用

韋伯（M·weber）（德）社會(huì)學(xué)家。代表作：“新教論理與資本主義精神”阿爾弗雷德·韋伯（A·weber）工業(yè)區(qū)位論創(chuàng)始人現(xiàn)實(shí)：當(dāng)時(shí)歐洲資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，多是新教占優(yōu)勢(shì)的地區(qū)，以其財(cái)富而聞名遐爾的人物亦是一些新教徒。探索：新教與工商業(yè)及財(cái)富的關(guān)系

結(jié)論：命定論所致（三）年鑒學(xué)派中的地理觀

起源：該學(xué)派誕生于法國(guó)，代表人物：費(fèi)弗爾（代表作：《土地與人類演變》）和布羅代爾。觀點(diǎn)：應(yīng)把對(duì)人類歷史的研究與對(duì)人類生活的自然環(huán)境的研究緊密結(jié)合起來(lái)，歷史學(xué)家不考慮地理環(huán)境就不能研究社會(huì)的發(fā)展，地理學(xué)家不考慮人類對(duì)地理環(huán)境的影響就不理解自然的變化。

簡(jiǎn)言之，即歷史學(xué)者要以地理環(huán)境為基礎(chǔ)了解歷史。地理學(xué)者更應(yīng)當(dāng)從時(shí)間過(guò)程中研究人地關(guān)系，由于人類的發(fā)展離不開時(shí)空，故應(yīng)把兩個(gè)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。四、文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖示人口自然生物環(huán)境

技術(shù)社會(huì)組織思考題1.什么是文化、物質(zhì)文化、制度文化和精神文化？2.生物適應(yīng)和文化適應(yīng)的含義是什么？二者有何異同？

3.什么是文化區(qū)？可分為哪些類型？

4.文化擴(kuò)散有那幾種類型？結(jié)合實(shí)例分析文化擴(kuò)散的特征5.掌握人地關(guān)系理論的基本觀點(diǎn)。6.討論為什么人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基本理論并探討人在人地關(guān)系中的作用。7.其他學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的探討有什么實(shí)踐意義？8.試述文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化景觀和文化整合之間的有機(jī)聯(lián)系第３章人文地理學(xué)的研究方法內(nèi)容摘要第１節(jié)人文地理學(xué)研究的一般程序第２節(jié)人文地理學(xué)研究的方法論第３節(jié)人文地理學(xué)的主要研究方法思考題第１節(jié)人文地理學(xué)研究的一般程序1.類型

研究目的

：應(yīng)用性

理論性

理論應(yīng)用相結(jié)合課題的來(lái)源：國(guó)家計(jì)劃科研、個(gè)人自擬選題、應(yīng)用性研究?jī)?nèi)容的側(cè)重點(diǎn)：描述性、解釋性、預(yù)測(cè)性、對(duì)策性二、

制定研究計(jì)劃

1.立項(xiàng)依據(jù)與研究?jī)?nèi)容2.研究基礎(chǔ)與工作條件3.經(jīng)費(fèi)預(yù)算三、

收集、整理資料四、

調(diào)查研究與實(shí)地考察五、

分析研究六、

研究總結(jié)，成果評(píng)審第２節(jié)人文地理學(xué)研究的方法論一、經(jīng)驗(yàn)主義方法論二、實(shí)證主義方法論

三、人本主義方法論

四、結(jié)構(gòu)主義方法論一、經(jīng)驗(yàn)主義方法論

解釋

雜亂的事物

感知經(jīng)驗(yàn)

定義、分類、量度

有條理的事物

歸納、概括法則和理論的建立感知經(jīng)驗(yàn)真實(shí)世界結(jié)構(gòu)的映像

一種先期模式（映像的正式表現(xiàn)）

假設(shè)

實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)（定義、分類、量度）

數(shù)據(jù)

解釋法則和理論的建立

檢驗(yàn)程序（統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)等）二、實(shí)證主義方法論正反饋負(fù)反饋三、人本主義方法論歷史地理學(xué)領(lǐng)域在人本主義地理學(xué)者看來(lái)，在歷史地理學(xué)領(lǐng)域，實(shí)證主義方法是行不通的，因?yàn)闅v史結(jié)論已存在，無(wú)需再通過(guò)分析歸納得出，故在這個(gè)領(lǐng)域只能依靠唯心主義方法，為了理解一個(gè)歷史上特殊區(qū)域背景下的人文景觀或事件，人文地理學(xué)家必須思考位于人類活動(dòng)背后的動(dòng)機(jī)。這種思考是完全主觀的，主要根據(jù)自身或他人感應(yīng)的環(huán)境來(lái)推知?dú)v史上在多種因素下產(chǎn)生的機(jī)制。文化地理學(xué)領(lǐng)域重點(diǎn)是地方觀念的研究，即人與地點(diǎn)之間的聯(lián)系。在人本主義地理學(xué)看來(lái)，人與其生活和經(jīng)歷的地點(diǎn)之間可以建立心理和情感聯(lián)系，即人對(duì)地方的看法，如歸屬感，地方賦予人的安全感、地位等。人本主義地理學(xué)研究地方觀念的形成和發(fā)展，在居住區(qū)研究等工作中有重大意義。社會(huì)地理學(xué)領(lǐng)域研究主體的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。認(rèn)為人的行為受制于主體的感知環(huán)境，而不是客觀環(huán)境，為了解釋人的行為，就要研究環(huán)境對(duì)于行為者的主觀意義。只有從個(gè)人所形成的環(huán)境感應(yīng)以及由這種感應(yīng)產(chǎn)生的映象和意境地圖出發(fā)，人們才能作出在空間中進(jìn)行活動(dòng)的選擇。四、結(jié)構(gòu)主義方法論

結(jié)構(gòu)主義對(duì)人文地理學(xué)最有影響的有兩點(diǎn)：①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物，這從地理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究區(qū)域的整體性和人地關(guān)系系統(tǒng)中可以看出。②試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來(lái)解釋地理現(xiàn)象。第３節(jié)人文地理學(xué)的主要研究方法一、人文地理學(xué)研究的調(diào)查研究方法二、人文地理學(xué)研究的空間模型方法三、人文地理學(xué)研究的社會(huì)學(xué)方法四、人文地理學(xué)研究的系統(tǒng)分析方法一、人文地理學(xué)研究的調(diào)查研究方法地理社會(huì)調(diào)查：社會(huì)地理調(diào)查的目的與方案、社會(huì)地理調(diào)查方法及注意事項(xiàng)科技文獻(xiàn)資料：地理科技文獻(xiàn)的種類、因特網(wǎng)——當(dāng)今人文地理研究最重要的信息資料庫(kù)、地理文獻(xiàn)的收集與積累地理調(diào)查和信息獲取的新技術(shù)與新方法：遙感（RS）技術(shù)與地理信息獲取、全球定位系統(tǒng)（GPS）技術(shù)與地理信息獲取、地理信息系統(tǒng)（GIS）與地理空間信息資源開發(fā)利用區(qū)域地理方法：描述、比較和歸納二、人文地理學(xué)研究的空間模型方法（一）人文地理學(xué)研究的主要數(shù)學(xué)模型

（二）數(shù)學(xué)方法在人文地理學(xué)中的應(yīng)用

統(tǒng)計(jì)分析模型規(guī)劃與管理模型系統(tǒng)分析模型分布型分析相互關(guān)系分析類型研究網(wǎng)絡(luò)分析趨勢(shì)面分析空間相互作用分析系統(tǒng)仿真研究過(guò)程模擬與預(yù)測(cè)研究空間擴(kuò)散研究空間行為研究地理系統(tǒng)優(yōu)化調(diào)控研究

三、人文地理學(xué)研究的社會(huì)學(xué)方法（一）人文地理學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法

（二）時(shí)間地理學(xué)方法

（三）人文地理學(xué)研究的社會(huì)生態(tài)方法

四、人文地理學(xué)研究的系統(tǒng)分析方法（一）系統(tǒng)分析方法評(píng)價(jià)系統(tǒng)分析是對(duì)系統(tǒng)要素的性質(zhì)、功能、相互關(guān)系進(jìn)行分析，對(duì)系統(tǒng)的各種不確定因素、系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和可能的變化，通過(guò)綜合處理，建立模型，反復(fù)驗(yàn)證，以作出判斷，并提出抉擇方案。（二）系統(tǒng)分析方法在區(qū)域規(guī)劃中的應(yīng)用1.系統(tǒng)問題的形成2.系統(tǒng)分析3.系統(tǒng)評(píng)價(jià)1.人文地理學(xué)研究的一般程序。2.簡(jiǎn)述不同的哲學(xué)方法論對(duì)人文地理學(xué)研究方法產(chǎn)生的影響。3.人文地理學(xué)研究中，獲取和搜集地理信息和資料有哪些途徑和方法？4.在相關(guān)的國(guó)外網(wǎng)站上檢索2000年以來(lái)犯罪地理學(xué)進(jìn)展的文獻(xiàn)，并做一個(gè)綜合評(píng)述。思考題第４章人口、人種和民族內(nèi)容摘要第一節(jié)人口與發(fā)展第二節(jié)人口分布與遷移第三節(jié)人種第四節(jié)民族第五節(jié)民俗與流行文化思考題

第一節(jié)人口與發(fā)展一、世界人口增長(zhǎng)過(guò)程二、人口轉(zhuǎn)變理論與模式三、人口與發(fā)展一、世界人口增長(zhǎng)過(guò)程10萬(wàn)年以來(lái)的世界人口規(guī)模

世界人口的增長(zhǎng)過(guò)程圖

（一）農(nóng)業(yè)革命前的人口：

農(nóng)業(yè)革命前世界人口特征主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：1.

極低的人口密度4人/km22.

高生、高死低增長(zhǎng)（原始型）3.分布集中，群體規(guī)模一般<50人，彼此隔離相距遙遠(yuǎn)（民族、方言便是這樣形成的）4.為了獲取更多的生活資料，狩獵和采集者開始了原始的人口遷移，人口開始涉足除南極以外的各個(gè)大陸。（二）農(nóng)業(yè)革命與人口增長(zhǎng)

農(nóng)業(yè)社會(huì)與采集狩獵社會(huì)的一個(gè)最大區(qū)別在于：它能支持更多的人口密度。本階段的人口特征是：1.高生高死低增長(zhǎng)2人口總量大幅度增長(zhǎng)3.分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，群體規(guī)模有所增長(zhǎng)人口分布主要集中在農(nóng)業(yè)條件優(yōu)越的黃河中下游，湄公河流域，印度河流域及印度半島南部，兩河流域，地中海北岸，幾內(nèi)亞灣沿岸，安第斯山北段（印加帝國(guó)），墨西哥高原等地。（三）工業(yè)革命對(duì)人口增長(zhǎng)的影響

爆發(fā)于18世紀(jì)中葉的產(chǎn)業(yè)革命極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并對(duì)人口的增長(zhǎng)和分布產(chǎn)生了巨大的影響。主要表現(xiàn)在：1.死亡率下降（生活水平的提高和醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善）2.出生率由升到降，大體是18世紀(jì)中葉-19世紀(jì)后半葉上升，此后開始下降（原因是多方面的）3.人口增長(zhǎng)加速，且人口增長(zhǎng)及自然變動(dòng)情況在發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)展中地區(qū)出現(xiàn)分化：發(fā)達(dá)地區(qū)多由高生、低死、高增長(zhǎng)低生、低死、低增長(zhǎng)。發(fā)展中地區(qū)為高生、低死、高增長(zhǎng)（四）世界人口增長(zhǎng)趨勢(shì)（一）人類自誕生以來(lái)，盡管在發(fā)展發(fā)展過(guò)程中遇到很多波折，但人口增長(zhǎng)趨勢(shì)總的來(lái)看是持續(xù)增長(zhǎng)。（二）由于人口基數(shù)越來(lái)越大，每增加十億人口所需的時(shí)間周期越來(lái)越短。1億～10億1650～1850年歷時(shí)200年10億～20億1850～1930年歷時(shí)80年20億～30億1930～1960年歷時(shí)30年30億～40億1960~1975年歷時(shí)15年40億～50億1975~1987年歷時(shí)12年50億～60億1987~1999年10月21日歷時(shí)12年二人口轉(zhuǎn)變理論與模式（一）人口轉(zhuǎn)變理論（二）人口轉(zhuǎn)變模式

1.西北歐模式2.日本模式3.中國(guó)的人口轉(zhuǎn)變模式4.印度模式蘭迪（法國(guó)人口學(xué)家）的三個(gè)序列理論1934年在《人口革命》一書提出，他總結(jié)了法國(guó)的人口發(fā)展過(guò)程，歸為“三個(gè)序列”，即人口發(fā)展的三個(gè)階段：第一階段：極高出生率、極高死亡率和極低的自然增長(zhǎng)率。第二階段：（過(guò)渡階段）高生、高死、低增長(zhǎng)。第三階段：（現(xiàn)代階段）由高生、低死、高增長(zhǎng)低生、低死、低增長(zhǎng)。諾特斯坦（美國(guó)人口學(xué)家）的“人口轉(zhuǎn)變”理論

諾特斯坦劃分的三個(gè)階段僅針對(duì)現(xiàn)代人口階段，因而不包括蘭迪的第一、二序列，僅包括第三序列：

1、第一階段：高增長(zhǎng)階段，高出生率、持續(xù)下降的死亡率，人口增長(zhǎng)開始加速。

2、第二階段：人口過(guò)渡增長(zhǎng)階段，死亡率繼續(xù)下降，出生率開始下降，人口增長(zhǎng)仍然迅速，但已開始減速

3、第三階段：低增長(zhǎng)階段，死亡率和出生率都下降到較低水平，人口增長(zhǎng)緩慢。布萊克的“五階段”模式（英國(guó)學(xué)者）該理論是在蘭迪和諾特斯坦理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，五階段分別是：（1）高位靜止階段（H·S階段，中世紀(jì)以前）（2）早期擴(kuò)張階段（EE階段，產(chǎn)業(yè)革命后早期）（3）后期擴(kuò)張階段（LE階段）產(chǎn)業(yè)革命后后期）（4）低位靜止階段（LS階段）二戰(zhàn)以后）（5）減退階段（Diminishing）寇爾的人口轉(zhuǎn)變模式及其數(shù)量界限（美國(guó)人口學(xué)家，諾特斯坦的學(xué)生）略三、人口與發(fā)展（一）地理環(huán)境與人口增長(zhǎng)（二）人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（三）適度人口及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的意義（一）地理環(huán)境與人口增長(zhǎng)１.人類生存在自然環(huán)境之中，人類對(duì)自然環(huán)境具有依賴性。２.自然環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)人口發(fā)展、人口分布、人口密度會(huì)產(chǎn)生重大影響。３.一定生產(chǎn)力水平下，自然資源狀況及其開發(fā)利用程度，對(duì)人口的增長(zhǎng)、規(guī)模以及分布等都會(huì)起到相當(dāng)大的影響。

（二）人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展１.從作為生產(chǎn)者來(lái)看，人口是“全部社會(huì)生產(chǎn)行為的基礎(chǔ)和主體”

(馬克思語(yǔ))。２.從作為消費(fèi)者來(lái)看，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)領(lǐng)域所生產(chǎn)的物質(zhì)資料最終要經(jīng)過(guò)分配領(lǐng)域進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，從而使再生產(chǎn)流動(dòng)過(guò)程的終點(diǎn)落在人口生活和生產(chǎn)的消費(fèi)上。

（三）適度人口及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的意義

１.人口容量即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。２.適度人口是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想人口數(shù)量。３.適度人口有經(jīng)濟(jì)適度人口和實(shí)力適度人口之別４.探求適度人口數(shù)量和適度增長(zhǎng)率對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略有著重要的意義第２節(jié)人口分布與遷移一、人口分布二、人口遷移一、人口分布（一）人口分布的測(cè)度（二）世界人口分布的特征及一般規(guī)律（三）世界人口分布的影響因素（一）人口分布的測(cè)度１.人口密度一般被看作是衡量人口分布的主要指標(biāo)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人口數(shù)。通常用每平方公里常住的平均居民數(shù)量來(lái)表示，稱為人口算術(shù)密度。２.為了更真實(shí)地反映人口分布與自然、資源、經(jīng)濟(jì)分布的空間關(guān)系，又有農(nóng)業(yè)人口密度、營(yíng)養(yǎng)密度、比較密度等指標(biāo)。

3.人口土地密度：包括可居住面積/人；耕地面積/人；農(nóng)用面積/人4.人口資源密度：包括土地資源/人；能源資源/人；金屬資源/人；非金屬資源/人；森林資源/人5.人口經(jīng)濟(jì)密度：GDP（萬(wàn)元）/人；收入（元或萬(wàn)元）/人；商品零售額（元或萬(wàn)元）/人6.人口比較密度：?jiǎn)挝幻娣e農(nóng)用土地上的平均人口數(shù)。包括：耕地/人；林地/人；草地/人（草地以3：1折算為耕地）（二）世界人口分布的特征及一般規(guī)律(1).全世界90%的人口居住在僅占陸地總面積10%的土地上；88.5%的人集中在北半球20度到60度北緯區(qū)域；一半的人集中在從海岸線到內(nèi)陸約200千米的區(qū)域內(nèi)；80%的人集中在500米以下的低地和平原

（2）世界人口在名大洲分布極不平衡：

亞洲：人口占世界比重60.49%，面積占全球陸地面積比重29.4%亞歐兩洲：

73.21%，

36.2%南極洲：無(wú)定居人口（3）世界人口分布表現(xiàn)出明顯的中低緯度指向，近海岸的指向，平原指向2．人類大陸圖：邦奇人類密集區(qū)稱為人類大陸：東南亞、東亞、南亞、歐洲、北美洲東部。這些地區(qū)是世界人口的三分之二以上（二）世界人口分布的特征及一般規(guī)律世界人口的洲際分布（2001）人口數(shù)量/104人占世界總?cè)丝诘谋戎?%)陸地面積(104km2)人口密度(人/km2)世界6134141001495241非洲8126013.25302027歐洲7263111.84101072北美洲492878.03242320南美洲350725.72179720亞洲37207160.66440084.6大洋洲30920.508973.4世界人口分布極不平衡世界人口分布表現(xiàn)出明顯的趨向性：即趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向）、趨向低平地區(qū)、趨向岸邊（海岸、河岸）。分布規(guī)律：1.氣候溫和濕潤(rùn)的地區(qū)人口稠密，過(guò)于炎熱和過(guò)于寒冷的地區(qū)人口稀疏。

2.地勢(shì)低平的地區(qū)人口稠密，地勢(shì)高亢的地區(qū)人口稀疏。

3.水源充足的地區(qū)人口稠密，水源短缺的地方人口稀疏。

4.土壤肥沃的地區(qū)人口稠密，土壤貧瘠的地方人口稀疏。

5.礦產(chǎn)資源豐富的地區(qū)人口稠密。

6.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，產(chǎn)業(yè)密集的地區(qū)人口稠密，經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)人口稀疏。

7.位置交通條件便利的地區(qū)人口稠密，偏僻，閉塞的地區(qū)人口稀疏。

8.開發(fā)歷史悠久的地區(qū)人口稠密，新開發(fā)區(qū)人口稀疏。（三）世界人口分布的影響因素１.自然因素

一般來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)力水平愈低，自然因素對(duì)人口分布的影響就愈重要、愈明顯，有時(shí)甚至起著決定性的影響。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和水平的提高，這種影響才會(huì)變小。把自然環(huán)境分解為各種要素，分別探討它們對(duì)人口分布的不同影響和作用。２.社會(huì)因素政治因素對(duì)人口分布的影響也較大，有時(shí)短時(shí)間內(nèi)便可改變?nèi)丝诜植紶顩r。文化因素對(duì)人口分布也有一定的影響。故土難離

３.經(jīng)濟(jì)因素在不同的歷史發(fā)展時(shí)期，由于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平的不同，人口分布具有明顯不同的特點(diǎn)。自然因素1.氣候溫和濕潤(rùn)的地區(qū)人口稠密，過(guò)于炎熱和過(guò)于寒冷的地區(qū)人口稀疏。

2.地勢(shì)低平的地區(qū)人口稠密，地勢(shì)高亢的地區(qū)人口稀疏。

3.水源充足的地區(qū)人口稠密，水源短缺的地方人口稀疏。

4.土壤肥沃的地區(qū)人口稠密，土壤貧瘠的地方人口稀疏。

5.礦產(chǎn)資源豐富的地區(qū)人口稠密。

6.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，產(chǎn)業(yè)密集的地區(qū)人口稠密，經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)人口稀疏。

7.位置交通條件便利的地區(qū)人口稠密，偏僻，閉塞的地區(qū)人口稀疏。

8.開發(fā)歷史悠久的地區(qū)人口稠密，新開發(fā)區(qū)人口稀疏。社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素1．生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平3．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式4．交通運(yùn)輸條件歷史因素和政治因素1．歷史因素：開發(fā)較早的地區(qū)人口較稠密，開發(fā)較晚地區(qū)人口較稀疏2．政治因素此外，文化因素，風(fēng)俗習(xí)慣，科技發(fā)展等因素也影響人口分布二、人口遷移（一）人口遷移的空間規(guī)律（二）人口遷移的機(jī)制人口遷移的空間特征

A世界性國(guó)際人口遷移高潮已近尾聲B外籍工人（勞務(wù)輸出）成為主要形式C國(guó)際難民數(shù)量增多。持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)D發(fā)展中國(guó)家智力外流E人口遷移流向表現(xiàn)為：從窮國(guó)到富國(guó)；從亞非拉發(fā)展中國(guó)家到歐美國(guó)家具體為：歐洲：人口凈遷出區(qū)是人口凈遷入?yún)^(qū)拉美：人口凈入?yún)^(qū)為人口凈遷出區(qū)北美、大洋洲：最大的移民遷入地區(qū)（一）人口遷移的空間規(guī)律

美國(guó)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家拉文斯坦（E.G.Ravenstein,1834-1913）:

（1）大部分的移民只是短距離的遷移，長(zhǎng)距離的移民一般傾向于遷移到大的工商業(yè)中心（2）鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大（4）鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。（5）短距離的遷移以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的遷移中男性居多。（6）大部分移民是年輕人，由祖國(guó)攜家?guī)Ь烊乙瞥鍪呛苌僖姷?。?）遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要?jiǎng)訖C(jī)以經(jīng)濟(jì)為主。拉氏的遷移法則：遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。

人口遷移的主要空間取向英國(guó)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家E、G、（拉文斯坦）的7條遷移法則A.大部分的移民只是短距離的遷移。長(zhǎng)距離的移民一般的傾向于遷移到大的工商業(yè)中心，大都市的人口增長(zhǎng)主要是人口遷移的結(jié)果B.鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性，是逐步升級(jí)的C.兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大D.鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富有遷移性E.短距離的遷移以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的遷移中男性居多F.大部分移民是年輕人G.遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的動(dòng)機(jī)以經(jīng)濟(jì)為主（二）人口遷移的機(jī)制１.經(jīng)濟(jì)方面：即尋找可以改善物質(zhì)生活條件的“機(jī)會(huì)”；掙更多的錢２.政治因素：如驅(qū)逐出境，流亡國(guó)外３.社會(huì)秩序的變革和文化因素４.生態(tài)環(huán)境

此外，接受良好的教育方式，逃避種簇歧視，結(jié)婚或離婚，退休，避寒，避暑，療養(yǎng)等都可能成為國(guó)內(nèi)遷移的因素第３節(jié)人種一、人種的劃分二、人種與地理環(huán)境三、種族主義與種族沖突一、人種的劃分種族是指在自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征(如膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身長(zhǎng)、面型、鼻型、血型等)的人群，也稱人種。1、劃分種族的標(biāo)志

劃分種族的標(biāo)志很多，包括膚色、眼色、發(fā)色、頭形、鼻形、面部輪郭、身高等人體表面的一些性狀，近年來(lái)又增加了血型、指紋弓等一些生理特征。2、世界種族劃分

最初的人種劃分是以膚色為主。從生物學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)膚色將人種分為三類：黃種、白種和黑種。也有人主張將澳大利亞作為棕種分出，共分四類。.白色種族群。.黃色種族群。.黑色種族群。.棕色種族群。3.地理人種一些學(xué)者考慮到人種的混合，把地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群，稱地理人種。

在地理人種以下又分地域人種和小人種。地域人種是人種的基本進(jìn)化單位。

世界地理人種分成以下幾類亞洲地理人種歐洲地理人種非洲地理人種美洲印第安地理人種印度地理人種澳大利亞地理人種

二、人種與地理環(huán)境1.人種的起源與地理環(huán)境各種族自然形態(tài)的形成與環(huán)境有密切的聯(lián)系，既受環(huán)境條件制約又在環(huán)境長(zhǎng)期影響下表現(xiàn)出自己的適應(yīng)性。

膚色是人類形態(tài)最一般的特征，它的變化和地理環(huán)境有關(guān)。

氣候?qū)θ梭w結(jié)構(gòu)的影響，一般地說(shuō)，生長(zhǎng)于寒冷氣候區(qū)的人比徨長(zhǎng)于炎熱氣候區(qū)的人其身體較肥大，而后者的身體趨向于細(xì)長(zhǎng)。地理環(huán)境對(duì)人的鼻子、眼形和頭發(fā)組織等身體特征亦有影響。2.人種演變與地理環(huán)境

環(huán)境對(duì)各種族的身體特征影響是巨大的，而各種族具有的特殊身體特征(黑皮膚、長(zhǎng)四肢等)亦是適應(yīng)特殊環(huán)境的結(jié)果。除此之外，社會(huì)環(huán)境對(duì)其些種族特征發(fā)展也起一定的推動(dòng)作用。三、種族主義與種族沖突（一）種族的劃分是一個(gè)純自然的特征劃分，從某種意義上來(lái)說(shuō)，只有相對(duì)的意義。（二）種族主義以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來(lái)解釋世界各種族之間的文化差異，認(rèn)為白種人是高等種族，有權(quán)統(tǒng)治其它種族。三、種族主義與種族沖突

1.種族主義

種族生物學(xué)外部特征種族主義者以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來(lái)解釋世界種族之間的文化差異，并認(rèn)為白種人是高等種類，有權(quán)統(tǒng)治其它種族。種族主義：是一種以種差異決定人類社會(huì)歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視：是指壓迫種族的統(tǒng)治階級(jí)敵視、迫害和不平等地對(duì)待種族的行為。種族壓迫：是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。2.種族歧視與種族沖突歐洲人販賣黑人歐洲殖民者屠殺印第安人德國(guó)屠殺猶太人南非種族隔離美國(guó)種族歧視第４節(jié)民族一、民族的形成與特征二、世界民族的分布三、民族的遷移與集聚四、民族的變化與整合一、民族的形成與特征（一）民族的形成民族的形成經(jīng)歷了氏族、胞族、部落、部落聯(lián)盟（部族）和民族等五個(gè)發(fā)展階段。民族是個(gè)歷史范疇，民族在一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會(huì)在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下趨于消亡。（二）民族的特征

1.共同語(yǔ)言2.共同的地域

3.共同的經(jīng)濟(jì)生活4.共同心理素質(zhì)

二、世界民族的分布

漢族：主要分布于中國(guó)，占漢族的97.8%，其次分布于東南亞各國(guó)、美國(guó)等。印度斯坦人：主要分布于印度，占99.7%，其次分布在尼泊爾、巴基斯坦、新加坡等。美利堅(jiān)人：主要分布于美國(guó)，占99.3%，其次在加拿大、墨西哥、英國(guó)等。孟加拉人：主要分布于孟加拉國(guó)（占58.7%）和印度（41.2%），其次在尼泊爾、英國(guó)等。俄羅斯人：主要分布于俄羅斯，其余多分布于前蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)。巴西人：99.7%分布虞巴西，少數(shù)分布于巴拉圭和阿根廷。日本人（大和民族）：主要分布于日本，占98.7%，其次為美國(guó)、秘魯、加拿大、巴西。德意志人：主要分布于德國(guó)，占90%，其次在美國(guó)、前蘇聯(lián)、加拿大、巴西。比哈爾人：主要分布于印度，占94.8%，其次在尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、瓦怒阿圖。旁遮普人：主要分布于巴基斯坦（75.3%）和印度。墨西哥人：主要分布于墨西哥（86.2%），其次在美國(guó)（占13.7%）。爪哇人：主要分布于印度尼西亞，占99.3%，少數(shù)分布于馬來(lái)西亞、新加坡、荷蘭等。意大利族：意大利占82.5%，其次是美國(guó)7.8%，再是阿根廷、法國(guó)、加拿大等。朝鮮族：主要分布于朝鮮和韓國(guó)，二國(guó)合占94.5%，其次在中國(guó)、日本和俄羅斯。三、中國(guó)的主要民族分布

我國(guó)民族的分布呈以漢族為主體的，各民族大雜居、小聚居、交錯(cuò)分布的主要特點(diǎn)。漢族分布遍及全國(guó)，但漢族人口大部分分布在東部地區(qū)；少數(shù)民族人口雖少，但分布地區(qū)甚廣，占全國(guó)國(guó)土面積的50%～60%，主要集中在西南、西北地區(qū)和東北地區(qū)。三、民族的遷移與集聚（一）印第安人由亞洲向美洲的遷移（二）非洲黑人的被迫遷移（三）西班牙人和葡萄牙人向拉丁美洲遷移（四）英國(guó)人和法國(guó)人在北美洲的集聚（五）美國(guó)城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)五、民族的變化與整合

（一）北美印第安人的文化變化

（二）西班牙人在拉丁美洲與印第安人的整合（三）歐洲多個(gè)民族在美國(guó)的整合（四）移民與民族整合（一）北美印弟安人的文化變化

原有的文化逐漸削弱，現(xiàn)代文化（西方文化）逐漸加強(qiáng)，主要表現(xiàn)在：①.房屋建筑的變化：土坯房磚房②.飲食的變化：玉米面包③.家庭結(jié)構(gòu)：大家庭解體現(xiàn)代家庭出現(xiàn)④.生活用具：傳統(tǒng)用具新式用具及各種電器⑤.語(yǔ)言：印弟安語(yǔ)英語(yǔ)⑥.婚姻：族內(nèi)通婚與外族通婚⑦.宗教：原始宗教天主教、新教（二）西班牙人與葡萄牙人在拉美與印弟安人的整合1.最突出的表現(xiàn)是各民族的通婚（美斯蒂索美洲）

a.印弟安人+歐洲人=印歐混血人（美斯蒂索人）

b.黑人+印弟安人=桑鮑人

c.黑人+白人=摩拉特人2.語(yǔ)言：土著語(yǔ)

西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)3.宗教：原始宗教

天主教4.生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣

歐式轉(zhuǎn)變（三）歐洲多個(gè)民族在美國(guó)的整合1.語(yǔ)言上:早在殖民地時(shí)期，便確定了英語(yǔ)的主導(dǎo)地位（當(dāng)時(shí)英語(yǔ)占71%）

2.民族分布上：各民族居住的格局是宏觀上相互混雜，微觀上相對(duì)集中，盡管后來(lái)其它語(yǔ)言的移民大量增加，但已無(wú)法改變以上情形，只能逐漸放棄其原語(yǔ)言，納入美國(guó)英語(yǔ)這一流行語(yǔ)言中去

3.宗教上：目前新教占總?cè)藬?shù)1/2，天主教占1/3。

這種在來(lái)源上各不相同的民族，其語(yǔ)言、宗教以及生活習(xí)俗上存在差異，遷移到美國(guó)后，混居在一起，通過(guò)交流，混合，融合，形成一個(gè)某種程度上的共同文化，也有人稱其為一個(gè)新的民族——美利堅(jiān)民族。

第5節(jié)民俗與流行文化

一、民間文化與流行文化二、民俗與環(huán)境三、流行文化一、民間文化與流行文化1.民俗的概念民間文化又稱民俗，即民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是指一個(gè)民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會(huì)生活各方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷代相沿積久而形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。我國(guó)古代稱由于自然環(huán)境的不同而形成的習(xí)尚叫做“風(fēng)”，由于社會(huì)環(huán)境的不同而形成的習(xí)俗叫做“俗”。2.民俗的形成

民俗是在長(zhǎng)期社會(huì)歷史中逐步形成的一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的產(chǎn)物。因此，不同的民族由于所處的社會(huì)歷史階段不同，所形成的民俗亦保留著不同社會(huì)歷史的階段性。

許多民俗則與自然地理環(huán)境有密切關(guān)系。

有些民俗則是由宗教信仰而產(chǎn)生的，總之，民俗的形成是十分復(fù)雜的，它從各個(gè)方面反映著一個(gè)民族的特點(diǎn)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史的發(fā)展，逐步形成為一個(gè)民族的共同心理感情，它對(duì)民族的發(fā)展起著重要影響。3、民俗的特點(diǎn)

民俗作為民族社會(huì)心理的表現(xiàn)形式，是一種重要的文化現(xiàn)象，直接反映并影響著一個(gè)時(shí)代的民族精神和社會(huì)生活面貌，是民俗文化的組成部分。它具有在內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面的一些特征。內(nèi)涵特征：民族性、地方性、集團(tuán)性、約束性外延特征：傳承性、變異性二、民俗與環(huán)境其中物質(zhì)民俗中的民居、飲食、服飾，在文化景觀中最易于辨別，最能反映民俗與環(huán)境的關(guān)系。1.民居建筑材料。建筑布局。建筑外形與內(nèi)部特征。

2、飲食民俗

1.主食：我國(guó)為北面南米，拉美人喜食玉米，東歐人喜食黑麥。（小麥稱為“世界的糧食”；大米稱為“亞洲的糧食”）

2.副食：東方國(guó)家以豬肉為主；西方國(guó)家以牛肉為主，連帶乳制品等。3、服飾民俗1.寒冷地帶的居民：戴皮帽，穿皮衣（錦衣），蹬皮靴。2.炎熱地帶的居民：褲褪寬大的長(zhǎng)褲，長(zhǎng)裙、草鞋等。三、流行文化流行文化作為一種新文化動(dòng)向，盡管有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝，但也有的作為一種傳統(tǒng)文化的流變或在為新的文化而長(zhǎng)久存在，甚至掩蓋了傳統(tǒng)文化。如歐洲和北美，流行文化幾乎是完全淹沒了民間文化，而在日本，則是傳統(tǒng)文化(藝會(huì)、相撲、茶道)和流行文化(洋服、搖滾樂、棒球)并存。就國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化而言，世界流行文化主要有足球、服裝、快餐、流行音樂。思考題1.掌握不同時(shí)期人口的增長(zhǎng)類型。2.熟練掌握蘭迪的“三個(gè)序列”理論、諾特斯坦“人口轉(zhuǎn)變”理論的基本含義、布萊克人口轉(zhuǎn)變“五階段”模式的基本內(nèi)容。3.簡(jiǎn)述發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家人口轉(zhuǎn)變模式。4.世界人口分布的一般規(guī)律有哪些？

5.影響人口分布的主要因素包括哪些方面？

6.掌握人口遷移的空間形式和時(shí)間形式。

7.掌握拉文斯坦人口遷移的七條法則。8.什么是種族和地理人種？掌握主要種族的地域分布以及種族特征與地理環(huán)境的關(guān)系。9.什么是民族？它有哪些特征？區(qū)分民族的主要標(biāo)志是什么？掌握世界主要民族及其地理分布。10.什么是民俗？可分為哪幾個(gè)類型？在文化景觀上最易于辨別，最能反映民俗與環(huán)境關(guān)系的物質(zhì)民俗有哪些？第５章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展內(nèi)容提要第1節(jié)農(nóng)業(yè)的起源第2節(jié)農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型第3節(jié)世界農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局第４節(jié)農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)業(yè)區(qū)位論思考題第1節(jié)農(nóng)業(yè)的起源一、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論二、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)（一）農(nóng)業(yè)１.農(nóng)業(yè)—人們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)生產(chǎn)條件下，利用動(dòng)植物的生產(chǎn)機(jī)能，通過(guò)有目的、有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，采用各種不同技術(shù)手段，對(duì)生物有機(jī)體生命過(guò)程進(jìn)行干預(yù)、調(diào)節(jié)、促進(jìn)和控制生物與自然環(huán)境相適應(yīng)，從而獲得一定數(shù)量和質(zhì)量物品，以滿足社會(huì)各種需要的物質(zhì)生產(chǎn)部門。一、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論2.農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)：（１）自然再生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相互交織在一起的經(jīng)濟(jì)部門。（２）對(duì)土地的特殊依賴性。（３）強(qiáng)烈的地域性、綜合性和生態(tài)性。3.關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論1．人口壓力說(shuō)：以博塞洛普為代表2．宴享說(shuō)：以海登為代表二、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)（一）C.O.索爾的推論植物馴化的最初中心在東南亞依據(jù)：植物馴化不可能發(fā)生在食物不足的地區(qū)；馴化中心必然在一個(gè)動(dòng)植物種類繁多的區(qū)域；馴化不可能首先出現(xiàn)在大河的河谷內(nèi)；耕種不得不在林地中開始；最早的農(nóng)民必須還掌握傾向于耕種的技能；原始馴化者應(yīng)該是定居的。（二）考古學(xué)目前資料的證據(jù)西亞兩河流域的肥沃新月地區(qū)被認(rèn)為是動(dòng)植物的一個(gè)馴化地；中東地區(qū)食物豐富多樣；野生谷物有大麥、小麥，是新的食物來(lái)源。谷物的保存需要儲(chǔ)存，加工需工具，食品制作需炊具→需要永久性的營(yíng)地→定居；植物馴化與動(dòng)物的馴化是同時(shí)進(jìn)行的。（三）世界動(dòng)植物馴化1．馴化的動(dòng)植物最早出現(xiàn)在中東，但后來(lái)亦出現(xiàn)于世界其他地方2．南北美洲在動(dòng)植物馴化上有重要特色

三

農(nóng)業(yè)的形成及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響：

（一）農(nóng)業(yè)的形成：1．馴化的野谷發(fā)展成農(nóng)業(yè)2．一系列的創(chuàng)造與發(fā)明：3．棉、麻、皮毛發(fā)展衣著居住范圍擴(kuò)大4．農(nóng)業(yè)形成，糧食有剩余儲(chǔ)存過(guò)著穩(wěn)定食物供給的生活，糧食煮熟利于健康，故農(nóng)業(yè)的形成對(duì)人口增長(zhǎng)速度比過(guò)去大大增快。（二）農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)帶來(lái)的發(fā)展1．農(nóng)業(yè)活動(dòng)需要定居，改變過(guò)去流動(dòng)的生活方式

聚落

2．農(nóng)業(yè)活動(dòng)單位群體人數(shù)少促進(jìn)家庭的發(fā)展

3．農(nóng)業(yè)活動(dòng)群體大，并聚居于一處

村落的出現(xiàn)，可供養(yǎng)的人口數(shù)量多，農(nóng)業(yè)土地面積可容納相當(dāng)多的生產(chǎn)群體。（三）人類文明的出現(xiàn)

1．文明的出現(xiàn)：

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量出現(xiàn)剩余私有財(cái)產(chǎn)、社會(huì)分工階級(jí)、法律、宗教、文字、城市與國(guó)家2．幾大文明古國(guó)

（1）埃及

（2）巴比倫}利用河水灌溉獲得高產(chǎn)而導(dǎo)致文明出現(xiàn)“小麥文明”。

（3）印度

（4）中國(guó)：旱作農(nóng)業(yè)高產(chǎn)，“黍粟文明”。

（5）墨西哥、瑪雅和印加“玉米文明”。這些文明的所在地都是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展，使得文明出現(xiàn)。第2節(jié)農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型一、原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)二、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)三、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)四、農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展對(duì)自然和社會(huì)的影響

一、原始農(nóng)業(yè)遷移農(nóng)業(yè)（“補(bǔ)釘”農(nóng)業(yè)）

1．分布：南美亞馬遜地區(qū)、非洲中部剛果地區(qū)、亞洲的新幾內(nèi)亞島、東南亞雨林地區(qū)約1.5~2億人口以這種方式生活著2．特點(diǎn)：對(duì)土地進(jìn)行輪種，“刀耕火種”，依靠植物的灰分，土壤的自然肥力，需要靠休閑來(lái)恢復(fù)，無(wú)法長(zhǎng)期耕種。3．對(duì)這種生產(chǎn)方式的評(píng)價(jià)：遷移農(nóng)業(yè)的過(guò)程包含一種自然循環(huán)過(guò)程，若人口壓力不大，可持續(xù)下去，不含引起環(huán)問題；若人口壓力過(guò)大，引起環(huán)境惡化，無(wú)法維持。

二、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（一）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)，是一種生計(jì)農(nóng)業(yè)。（二）東、西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成

1.中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成

2.歐洲的中世紀(jì)的農(nóng)業(yè)

3.美國(guó)的殖民農(nóng)業(yè)（三）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的類型：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有旱作農(nóng)業(yè)、水稻農(nóng)業(yè)、地中海農(nóng)業(yè)和游牧四種類型。

1.旱作農(nóng)業(yè)：它包括中國(guó)的東北、北方和西北地區(qū)，中南半島的山地、丘陵、印度的南部德干高原及西北地區(qū)，巴基斯坦、阿富汗和西亞的一些地區(qū)，非洲的埃塞俄比亞高原，俄羅斯泰加林南緣一些地方。

2.水稻農(nóng)業(yè)：它的分布地區(qū)主要集中于中國(guó)的南方、東南亞、南亞的河流兩岸平原與沿海地區(qū)。此外，還零星分布于、非洲的埃及、尼日利亞、美洲的古巴、委內(nèi)瑞拉和美國(guó)的密西西比河下游。

3.地中海農(nóng)業(yè)：地中海氣候主要集中在地中海周圍地區(qū)，此外，還零星分布于美國(guó)的西海岸、智利中部、南亞與澳大利亞南部沿海。這里農(nóng)作物主要是小麥、大麥。

4.游牧業(yè)：目前，在歐、亞、非三洲，條件比較好的草原多已開墾為農(nóng)田種植谷物，不利的草原和進(jìn)行耕作風(fēng)險(xiǎn)大的地方，則用于放牧。三、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)（一）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的概念與分布（二）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征（三）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型（一）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的概念與分布

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)的自給自足的生計(jì)農(nóng)業(yè)不同，它的產(chǎn)品不是以供給自己消費(fèi)為主要目的，而是作為商品進(jìn)入市場(chǎng)以獲得利潤(rùn)為目的，所以，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)亦稱為商業(yè)農(nóng)業(yè)。商業(yè)農(nóng)業(yè)是工業(yè)社會(huì)中工業(yè)和科技迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家與地區(qū)。其中包括美國(guó)、加拿大和歐洲一些國(guó)家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭等國(guó)，以及南非、俄羅斯、巴西等國(guó)的一些地區(qū)。1）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人口所消費(fèi)的。2）從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)的人口在該國(guó)或地區(qū)總?cè)丝谥兴急壤葌鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)低的多。3）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的單位面積產(chǎn)量大大超過(guò)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。4）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的農(nóng)場(chǎng)規(guī)模，比一家一戶為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位的規(guī)模大的多，且這種趨勢(shì)仍在增加。5）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)往往與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體，聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)社會(huì)化程度高。（二）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征（1）種植園農(nóng)業(yè)：專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物分布：加勒比海諸島、美國(guó)東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的沿海地區(qū)影響：帶來(lái)大規(guī)模的移民

（2）谷物農(nóng)業(yè)：專門生產(chǎn)谷物的農(nóng)業(yè)主要品種：小麥、玉米、水稻農(nóng)場(chǎng)規(guī)模大，采用大型農(nóng)業(yè)機(jī)械

1“皮包農(nóng)場(chǎng)”分布在美、加、阿根廷、澳、歐洲等國(guó)家和地區(qū)

（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合分布：美國(guó)大湖以南地區(qū)、歐洲、巴西東南部興起的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力：對(duì)肉食的需求作物：玉米、大豆（美）；飼草、馬鈴薯、甜菜、燕麥（歐洲）

（三）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型四、農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展對(duì)自然和社會(huì)的影響

（一）農(nóng)業(yè)的形成對(duì)自然的影響（二）農(nóng)業(yè)的形成對(duì)社會(huì)的影響（三）人類文明的出現(xiàn)

一、世界糧食生產(chǎn)布局1.小麥的分布2.水稻的分布3.玉米的分布二、主要經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)布局1.棉花的分布2.糖類的分布3.畜牧業(yè)的分布第3節(jié)世界農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局第4節(jié)農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)業(yè)區(qū)位論一、農(nóng)業(yè)景觀二、農(nóng)業(yè)區(qū)位論一、農(nóng)業(yè)景觀（一）農(nóng)田景觀

（二）農(nóng)村聚落景觀

1.密集型農(nóng)村聚落

2.分散型農(nóng)村聚落

3.半聚集型農(nóng)村聚落

4.其它形式的農(nóng)村聚落（三）觀光農(nóng)業(yè)景觀

二、農(nóng)業(yè)區(qū)位論一、杜能理論產(chǎn)生的背景與目的1.商品農(nóng)產(chǎn)品需求增大，價(jià)格上漲，農(nóng)業(yè)制度改革，建立企業(yè)型農(nóng)業(yè)

強(qiáng)制實(shí)行三圃制（1/3耕地休耕以保護(hù)地力），集約化輪作制

農(nóng)業(yè)學(xué)家觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)集約化程度越高，農(nóng)業(yè)收益越大（合理農(nóng)業(yè)論）2.目的：探索農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式地地域配置原則

購(gòu)置經(jīng)營(yíng)特洛農(nóng)場(chǎng)

，試圖論證并非輪作式農(nóng)業(yè)（合理農(nóng)業(yè)論）一定都有利，提出合理經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的一般地域配置原則：企業(yè)經(jīng)營(yíng)型農(nóng)業(yè)是追求利益最大化的農(nóng)業(yè)。為了使研究簡(jiǎn)化尋求普遍法則（農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與市場(chǎng)距離的關(guān)系），杜能將復(fù)雜的社會(huì)假設(shè)為一個(gè)簡(jiǎn)單的孤立國(guó)（假設(shè)求證－－演繹方法），提出六個(gè)假設(shè)條件。每種作物都有一條地租曲線，其斜率大小由運(yùn)費(fèi)率所決定，不易運(yùn)輸?shù)霓r(nóng)作物一般斜率較大，相反則較小。農(nóng)場(chǎng)主選擇最大的地租收入進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形成農(nóng)業(yè)土地利用的杜能圈結(jié)構(gòu)（示意圖）用地租收入公式算出以城市為核心的各種農(nóng)作物組合的最合理，分界線（圍繞城市的六個(gè)同心圈層）1.用事實(shí)駁斥了當(dāng)時(shí)流行的自然條件決定生產(chǎn)布局的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

（同樣的自然條件下也能出現(xiàn)農(nóng)業(yè)的空間分異）2.采用的孤立化研究方法對(duì)以后區(qū)位論研究具有很大的影響和啟發(fā)。3.各農(nóng)業(yè)圈集約化程度不同的理論，在今天仍是農(nóng)業(yè)區(qū)劃的理論基礎(chǔ)思考題1.什么是農(nóng)業(yè)？農(nóng)業(yè)有哪些特點(diǎn)？2.農(nóng)業(yè)起源的理論大體分為幾類。你認(rèn)為哪種有道理？為什么？3.不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)可分為哪些類型？各具有哪些特點(diǎn)？地域分布如何？4.論述生態(tài)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。5.論述國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式比較及鄉(xiāng)土的適用性。

第6章工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展內(nèi)容摘要第1節(jié)

工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展第2節(jié)產(chǎn)業(yè)類型及其分布第3節(jié)影響工業(yè)分布的因素及其變化思考題第1節(jié)工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展一、工業(yè)的出現(xiàn)和初期發(fā)展二、工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)散和繼續(xù)發(fā)展一、工業(yè)的出現(xiàn)和初期發(fā)展（一）科學(xué)前提與基礎(chǔ)（二）在英國(guó)出現(xiàn)工業(yè)革命的條件（三）工業(yè)革命的產(chǎn)生與初期發(fā)展（一）科學(xué)前提與基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)社會(huì)：生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論思維，一大批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)訓(xùn)練的工匠；歐洲文藝復(fù)興中：自然科學(xué)走上實(shí)驗(yàn)道路工業(yè)革命前夕：工匠與學(xué)者開始結(jié)合，消除腦力與體力勞動(dòng)的偏見，地理大發(fā)現(xiàn)、新航路的開辟、東西方貿(mào)易的發(fā)展（二）在英國(guó)出現(xiàn)工業(yè)革命的條件（一）英國(guó)對(duì)外貿(mào)易擴(kuò)張的迫切需求。（二）具有世界領(lǐng)先水平的紡織工業(yè)基礎(chǔ)。（三）“光榮革命”后所確立的當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的社會(huì)制度——資本主義制度。（四）作為世界金融中心和貿(mào)易中心的地位。（五）資產(chǎn)階級(jí)革命后，英國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工業(yè)革命起到了巨大的促進(jìn)作用。（六）“圈地運(yùn)動(dòng)”一方面大量的土地變?yōu)槟翀?chǎng)，為紡織業(yè)的發(fā)展提供了充足的羊毛，另一方面，使廣