課程改革中地理教師的多維視野與觀念變革 西南大學地理科學學院黃京鴻

課程改革中地理教師的多維視野與觀念變革

黃京鴻

西南大學地理科學學院

地理課程改革正持續(xù)深入地在全國推進。培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育理想要求每一位地理教師加快完善并提升自己的專業(yè)素質(zhì)，這是保證高質(zhì)量地理教育的關(guān)鍵。

當教育的價值“作為和諧精神的一種表現(xiàn)”所推崇，當?shù)乩斫虒W的所有現(xiàn)象需要從系統(tǒng)的角度去解讀，當多元文化成為地理教學的寬廣視野，當學生個性的整全與卓越成為教學的理想追求，當?shù)乩斫處煹膶I(yè)素質(zhì)面臨更高的要求，一個重要的啟示是：地理教師的專業(yè)視野即專業(yè)思想和知識領(lǐng)域需要廣為拓展。否則，

很難對陳舊地理教學有重要突破。

地理教師需要拓展哪些視野？

地理教師的多維視野是

審美視野、系統(tǒng)視野、生態(tài)視野、多學科視野

文化視野、人本視野、哲學視野等的集成。

它關(guān)系著地理教師更為豐富的精神世界，有利于提升教師的專業(yè)素質(zhì)，促進地理課程改革的深入發(fā)展！

超越世俗的生活思想豐富的生活富有成就的生活充滿情趣的生活一、地理教師的審美視野及觀念變革地理教師的審美視野主要指地理教師能觀察、品味、鑒賞、評價地理美和地理教育美的思想和知識領(lǐng)域。

美是真與善和諧統(tǒng)一的感性形象。用“美是和諧”的眼光去欣賞，美無處不在。

1、地理世界處處有美青山綠水、碧海藍天，是地理自然美。星箭探空、國際交流，是地理社會美。玲瓏園林、巍峨塔樓，是地理藝術(shù)美。板塊構(gòu)造理論、循環(huán)經(jīng)濟模式，是地理科學美。

洋流的韻律、生態(tài)金字塔，反映著形式美。

崇高之美優(yōu)美壯美幽默之美

2、地理教育處處有美

三維協(xié)同的素質(zhì)教育目標；自然與人文相融、科學與生活貫通的豐富教學內(nèi)容；情境式、案例式、探究式、自主式、合作式、研究性學習等各具特色的教學模式；富有美感與創(chuàng)意的多種教學藝術(shù)；師生教學相長、和諧與共的“學習生態(tài)”、“教學生態(tài)”等“凡白種人做的來的，黃種人都做的來！凡日本人做的來的，中國人都做的來！”“個人為事業(yè)服務(wù)，事業(yè)為社會服務(wù)”“愿人人皆為園藝家，將世界建成花園一樣”——盧作孚

3、地理教師以地理美及地理教學美的欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造為理想追求

“欣賞自然世界的美”，“鑒賞人類豐富的文化”

——審美欣賞是對美的觀察、品味、評價。感知自然萬物的活色生香，體味和諧生態(tài)的生命律動，評判人地、人際的善惡美丑。——審美表現(xiàn)是在實踐中按照美的規(guī)律，通過一定物化形式對內(nèi)心審美感受的具體表達?！獙徝绖?chuàng)造是富有新意的美好事象的物化。

審美化地理教學：體現(xiàn)地理素質(zhì)教育的有效模式。

二、地理教師的系統(tǒng)視野及觀念變革地理教師的系統(tǒng)視野主要指地理教師對系統(tǒng)理論及其地理教學應(yīng)用廣為理解并熟練駕馭的思想和知識領(lǐng)域。借助貝塔朗菲“處處是系統(tǒng)”的思想，地理科學、地理教學無處不系統(tǒng)。

1、地理科學無處不系統(tǒng)宏觀而論，地理科學是開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。其研究核心是人地關(guān)系地域系統(tǒng)。該系統(tǒng)是開放的系統(tǒng)。不斷與環(huán)境交換能量與物質(zhì)，借助形成的足夠負熵遠離平衡態(tài)產(chǎn)生有序穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。該系統(tǒng)又是復(fù)雜巨系統(tǒng)，下起巖石圈上部，上至對流層頂。包括了內(nèi)含若干層級的自然系統(tǒng)、人文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)。

2、地理教學無處不系統(tǒng)地理教學也是一個開放而復(fù)雜的巨系統(tǒng)。

從內(nèi)部要素看，地理教學是有機協(xié)同的學生、教師、目標、內(nèi)容、方法、環(huán)境、評價等要素或子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。

從外部關(guān)聯(lián)看，地理教學系統(tǒng)隸屬與教育系統(tǒng)及至社會系統(tǒng)，與共生的其它學科系統(tǒng)、各層級教育系統(tǒng)及社會系統(tǒng)等不斷交換物質(zhì)與能量，借以欣欣向榮。地理教學系統(tǒng)往上或往下，系統(tǒng)中又有系統(tǒng)。例如，地理教學內(nèi)容系統(tǒng)地理教材系統(tǒng)地理教科書系統(tǒng)文字系統(tǒng)、圖像系統(tǒng)、活動系統(tǒng)等。形成互為關(guān)聯(lián)的多層級的有序系統(tǒng)。

3、地理教師以促進系統(tǒng)協(xié)調(diào)運行的系統(tǒng)觀為重要指導(dǎo)

（1）能意識到地理教學的各個系統(tǒng)。（2）能用多要素、關(guān)聯(lián)性、整體性等系統(tǒng)重要特征理解、解釋地理教學有關(guān)系統(tǒng)。有此觀點，地理事象、地理教學要素不再是單獨個體，它們總相依相生，融于不同層級的整體。例如一片林地是地、氣、水、土、生的特定組合，它融入綠色生態(tài)系統(tǒng)及更大的整體。

一種教學情境是教師、學生、媒體、環(huán)境、過程的特定組合，它融入教學系統(tǒng)及更大的整體。。如此，我們對地理教學的認識不再“一葉障目，不見泰山”，也不再不分主次、機械片面。

（3）地理教師的系統(tǒng)視野更注重研究系統(tǒng)的有序性、最優(yōu)化及動態(tài)和諧。

有序性強調(diào)系統(tǒng)的任何聯(lián)系無論時間或空間均按一定秩序進行。

最優(yōu)化強調(diào)系統(tǒng)要素在一定時、空條件下的最佳結(jié)構(gòu)以發(fā)揮最佳功能。

動態(tài)性強調(diào)系統(tǒng)的開放和動態(tài)演進。

當我們在探究某環(huán)境問題的解決方案時，當我們在研究有效教學的成功模式時，如果注重系統(tǒng)觀的指導(dǎo)，就會獲得更加有益的成果。更重要的是，不僅解釋系統(tǒng)，更在推進系統(tǒng)。三、地理教師的生態(tài)視野及觀念變革地理教師的生態(tài)視野主要指地理教師善于運用生態(tài)學的思考方式與研究方法來認識地理科學并有效指導(dǎo)地理教學的思想和知識領(lǐng)域。

1、地理學研究對象的重心是地球生態(tài)系統(tǒng)

從發(fā)生學上考察，地理系統(tǒng)已歷經(jīng)三大耗散結(jié)構(gòu)的進化，即自然地理系統(tǒng)、天然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)。“理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用”

——《地理教育國際憲章》

2、地理教學系統(tǒng)是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要組成

教育生態(tài)學是研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機理的科學。教育生態(tài)系統(tǒng)是教育與其周圍生態(tài)環(huán)境相互作用構(gòu)成的統(tǒng)一整體，它囊括各個學科。

系統(tǒng)理論給了我們多要素、重關(guān)聯(lián)、重整體等研究地理教學系統(tǒng)的視角。生態(tài)理論將有助于我們更多考慮如何“以生為本”，構(gòu)建人與自然和諧、人與社會和諧、人與人和諧的開放、鮮活、多元、愉悅的優(yōu)化學科教育生態(tài)開拓思路。

3、地理教師要以生態(tài)學的觀點研究地理科學和地理教學

（1）要更多從促進生態(tài)系統(tǒng)進化的角度引導(dǎo)學生認識、調(diào)控地理系統(tǒng)。（2）要自覺運用教育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)規(guī)律來分析并有效調(diào)控地理教學系統(tǒng)。

例如，對于限制因子定律，要全面分析影響教學生態(tài)系統(tǒng)的自然、社會、生理、精神等方面的限制因子，不斷排除其影響或?qū)⑵淇陀^限制性降至最小。對于耐度、最適度定律，要認真探尋影響學生學習耐受程度及最適度的諸多教學生態(tài)因子及其變化條件，為學生創(chuàng)設(shè)最佳學習的心理、物理情境。

對于教育節(jié)律定律，要切實關(guān)心學生的心理、生理節(jié)律，使教學進程的節(jié)律與之相匹配，從而張弛有致，教學相悅，最大限度促進有效教學。再如富集規(guī)律，反映了教育生態(tài)系統(tǒng)中所存在的智能流、物質(zhì)流、能量流、信息流、人才流、價值流等的富集現(xiàn)象。對一位學科教師來說，如何指導(dǎo)學生著眼于未來發(fā)展進行今日的建構(gòu)，無疑對其智慧與情感態(tài)度價值觀的富集大有裨益。當然，專業(yè)素養(yǎng)、課程資源等的富集，也不可忽視。如果你還擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，當關(guān)注到富集規(guī)律的更廣泛運用。

四、地理教師的多學科視野和觀念變革

地理教師的多學科視野主要指地理教師善于從學科融合的視角認識地理科學并有效指導(dǎo)地理教學的思想和知識領(lǐng)域。無論從地理科學或是地理教學角度，多學科知識都是其不可缺少的基礎(chǔ)。

1、地理科學是自然科學和社會科學的匯合

2、地理教學基于多學科知識的沃土

3、地理教師要融匯多學科知識促進地理教學

（1）首先要克服“地理二元論”的不良影響，在地理教學中讓自然地理與人文地理交融，以統(tǒng)一地理學的觀點指導(dǎo)學生認識、探究地理問題。（2）要全面充實與地理教學有關(guān)的數(shù)、理、化、生、文、史、哲、美及教育學、心理學、經(jīng)濟學、社會學、信息技術(shù)等方面的知識及素養(yǎng)，這將極有利于指導(dǎo)學生更為整體而通透地認識地理世界及協(xié)調(diào)人地關(guān)系。（3）必須基于多學科知識，始終致力于引導(dǎo)學生進行地理學核心問題的學習與研究，才能有效地促進地理教學，而不至于失于膚淺或喧賓奪主。

面對全球性的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟、戰(zhàn)亂等方面的復(fù)雜問題，既使是地理成分很強的問題，也遠非一門地理科學可以解決。地理學與越來越多的相關(guān)科學間不斷產(chǎn)生出新的綜合學科、橫斷學科、邊緣學科，這從另一個方面提示了地理教師具備多學科知識及素養(yǎng)的重要。五、地理教師的文化視野及觀念變革地理教師的文化視野主要指地理教師善于從多元文化視角認識并指導(dǎo)地理教學的思想和知識領(lǐng)域。廣義文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從文化的含義解讀，地理學與地理教學“無處不文化”。

1、地理學蘊涵豐富的文化

從古到今，地理文化多元而豐富。因不同地域，有寒、溫、熱的異彩，又有大陸性與海洋性的區(qū)分。因不同民族，或開放，或封閉；或嚴謹，或粗獷；或博采，或守成。

“一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨立的；一為茍安的，一為突進的；一為因襲的，一為創(chuàng)造的；一為保守的，一為進步的；一為直覺的，一為理智的；一為空想的，一為體驗的；一為藝術(shù)的，一為科學的；一為精神的，一為物質(zhì)的；一為靈的，一為肉的；一為向天的，一為立地的；一為自然支配人間的，一為人間征服自然的?！?/p>

——李大釗《東西文明根本之異點》1918

其中就大量涉及到地理文化。若按地理物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化再條分縷析，則浩如煙海，無比瑰麗。

2、地理教學的深厚文化背景地理教學有多種文化背景。地理教學有科學文化的廣闊背景。地理學兼跨文理，其科學文化背景無疑廣博而深厚。地理教學有教育文化的廣闊背景。教育文化涉及科學、倫理學、美學及其最高形式哲學，其背景同樣廣博而深厚。從較狹義的方面說，教育文化中的課程文化、學生文化、教師文化，學校文化，社區(qū)文化、文化變遷、文化沖突、文化整合與教育的關(guān)系等，都與地理教學密切相關(guān)。顯然，膚淺了任何一種教育文化或確失了多元文化的有益互補，地理教學難以理想優(yōu)化。

例：“課程”的多種定義、評析及思考：

?“課程”的多種定義

（1）課程即學問或?qū)W科.

（2）課程即書面的教學（活動）計劃.

（3）課程即預(yù)期的學習結(jié)果或目標.

（4）課程即學習經(jīng)驗.

（5）課程即文化再生產(chǎn).?

評析:

“課程即學問或?qū)W科”概括了課程的主體但卻不完全.“課程即書面的教學（活動）計劃”重視了預(yù)設(shè)及活動書面化，卻容易使學生的實際體驗及非書面的活動不被看重，而且有把課程等同于教學計劃之誤.“課程即預(yù)期的學習結(jié)果或目標”指向明確，但預(yù)期與學生實際及課程實施有明顯距離，也容易造成對學習目標以外的師生互動、心理氣氛、學習環(huán)境等非預(yù)期因素的忽視?！罢n程即學習經(jīng)驗”重視了學生的實際體驗，但經(jīng)驗的科學性、目標性有待嚴謹，也可能因此排除了系統(tǒng)化的知識。

“課程即文化再生產(chǎn)”密切了課程與社會文化間的關(guān)系，但對促進社會文化的變革和發(fā)展強調(diào)不夠。

?對“地理課程”定義的思考：一般認為，地理課程是地理課業(yè)及其進程?；蛘撸菫閷崿F(xiàn)地理教學目標而選擇的地理教學內(nèi)容的總和。從課程內(nèi)涵的發(fā)展看，地理課程的定義似乎還需要補充?；谏鲜?，是否可以這樣表述？

“地理課程是素質(zhì)教育目標引導(dǎo)下所有地理學習活動的內(nèi)容及進程。地理課程在適應(yīng)社會、學生、學科發(fā)展需要的地理課程標準指導(dǎo)下進行，在地理教師、學生、教材與環(huán)境的動態(tài)交互作用中創(chuàng)生?！蹦鷮Υ擞泻我娊?？

3、地理教師以多元文化為深廣依托

（1）研究地理學要以深廣的多元文化為依托。

不對比東西文化，難以深刻理解不同人地觀的源流。不了解多元文化，難以實現(xiàn)對世界不同文化的鑒賞與尊重。不同文化有不同淵源及特質(zhì)，不同文化互相尊重、交相輝映是世界和平發(fā)展的基礎(chǔ)。顯然，缺少了多元文化的觀念或積累，就無法準確體現(xiàn)當代的地理學。

（2）研究地理教學同樣以深廣的多元文化為依托。例如，新課程改革中倡導(dǎo)的“生活地理”、探究教學、建構(gòu)主義、學生為本、多元評價等就有多元文化的背景。再如，不了解課程文化，怎樣處理主流文化與支流文化、微型文化的關(guān)系？怎樣進行顯性課程與相關(guān)隱性課程的建設(shè)？不了解學生文化，如何適應(yīng)、引導(dǎo)學生？不了解教師文化，如何博采眾長，彰顯個性？不了解學校文化、社區(qū)文化，如何為學生營造更為豐富、立體的教育環(huán)境？

多元文化是向世界洞開的一扇扇窗戶，多元文化的視野使地理教師更為廣博而開放。

六、地理教師的人本視野及觀念變革

地理教師的人本視野主要指地理教師能用“以人為本”的核心理念來認識地理科學并指導(dǎo)地理教學的思想和知識領(lǐng)域。

無論研究地理科學或地理教學，人的因素第一。

1、地理學的研究核心是人地關(guān)系地域系統(tǒng)，其能動的主體是人。

從古到今，如東方地理學從“天命論”、“地主宰論”、“天地人相關(guān)”的樸素辯證唯物論發(fā)展到“人地和諧”的當代辯證唯物論。近代西方地理學也經(jīng)歷“地理環(huán)境決定論”、“或然論”、“調(diào)整論”、“二元論”等發(fā)展到“人地和諧論”。一個顯而易見的結(jié)論是，人類已共同認識到人地間的辯證關(guān)系。

人地關(guān)系不決定于地而決定于人。即“成也在人，敗也在人”。人本的地位及作用不容忽視。

2、地理教學以促進學生素養(yǎng)全面發(fā)展為宗旨，其能動的主體也是人。

“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學生的發(fā)展”“地理教育為今日和未來世界培養(yǎng)活躍而又負責任的公民所必需”無論課程改革總目標或地理教育宗旨，都無一例外地強調(diào)了“以人為本”的時代理念，因為人的全面發(fā)展是實現(xiàn)民族復(fù)興、社會進步的前提與關(guān)鍵。

“以人為本”的教育，是對長期以來“重知輕人”、“重技輕人”的否定，是對教師、教材、課堂“三中心”的批判。是“讓個人站立起來”的時代命題的教育變革，是教育研究重心由“教學客體”向“教學主體”的根本轉(zhuǎn)變。

《地理教育國際憲章》強調(diào)：“教育的目的在于充分發(fā)展人的個性”“知識、理解力、技能、態(tài)度和價值觀的發(fā)展共同組成了教育的整體過程”“學習地理應(yīng)鼓勵學生進行質(zhì)疑和探究。學生必須發(fā)展有助于解決當前和未來空間組織問題的地理技能。”“學校的地理課應(yīng)由專業(yè)教師任教，教師是最重要的教育資源”。3、地理教師要以“人本”的觀點指導(dǎo)地理教學（1）要引導(dǎo)學生以科學的人地協(xié)調(diào)觀審視現(xiàn)實地理世界，并特別關(guān)注人的合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的建設(shè)性能動作用的發(fā)揮。

（2）要始終牢記學生是教師著力促進發(fā)展的第一主角。教學的本質(zhì)是育人。

（參見：胡淑飛、黃京鴻，注重心理效應(yīng)，用“心”促進課改，《地理教育》，2007.4）（3）教師自身持續(xù)的專業(yè)發(fā)展更需重視，因為這是有效教學的關(guān)鍵因素。（一）新課改中應(yīng)積極倡導(dǎo)的“教育心理效應(yīng)”

1、羅森塔爾效應(yīng)：對每一位學生充滿期待

2、首因效應(yīng)：重視“先入為主”的積極意義

3、自己人效應(yīng)：做學生的良師益友

4、具體效應(yīng)：使學生的課堂豐富起來

5、碰撞效應(yīng)：“碰撞”中（擦）迸出知識與思想的火花

6、空白效應(yīng)：給學生更多的主動權(quán)

7、赫洛克效應(yīng)：及時合理評價學生（二）新課改中應(yīng)努力克服的“教育心理效應(yīng)”

1、馬太效應(yīng)：有失公正、公平的效應(yīng)

2、刻板效應(yīng)：用老眼光看待學生

3、月暈效應(yīng)：以偏概全的效應(yīng)

4、定勢效應(yīng)：以固定的思維看問題

5、超限效應(yīng)：因刺激過強、負荷過重而逆反

……（參見：胡淑飛、黃京鴻，注重心理效應(yīng)，用“心”促進課改，《地理教育》，2007.4）？七、地理教師的哲學視野及觀念變革

地理教師的哲學視野主要指地理教師善于從對世界和對人自身總體的了解與把握上認識并指導(dǎo)地理教學的思想和知識領(lǐng)域。

1、地理學從來與哲學相通

從研究對象上說，地理學與哲學相通。哲學是關(guān)于世界觀的學說，而地理學正是研究地球整體或地球表層空間系統(tǒng)的宏觀科學。地理學的自身特點決定了它有能力回答和解決哲學所關(guān)注的某些問題。地理學從來就具有一定的哲學價值。

從歷史源流上說，古代地理學包容在自然哲學中。無論古希臘退利斯的“扁盤說”，或是畢達哥拉斯的“地圓說”，更多是古代哲學家對世界的思考。

從地理學的發(fā)展看，古代的自然哲學，近代康德的哲學“二元論”、黑格爾的辯證法原則、馬克思主義的自然辯證法等都伴隨著地理學的成長。思辯、實證、人文主義、結(jié)構(gòu)主義、唯物辯證法等地理學研究方法都與一定的哲學觀點相聯(lián)系?？茖W人地觀的形成，更體現(xiàn)了豐富的哲學意蘊。顯然，不了解哲學就不能透徹理解地理學。

2、地理教學的最高形式是哲學

哲學歸根結(jié)底是人學，因為它最終體現(xiàn)的是對人的日臻完善的終極關(guān)懷。教育或教學的根本目標是人的完成，是引導(dǎo)個體人性不斷臻于完善。

教育也是人學。正是在促進人完美發(fā)展的根本旨歸上，教育與哲學相通。柏拉圖曾言，教育的最高形式是哲學。地理教學能不如此嗎？地理教學可以只重書本不重學生的情趣追求嗎？可以只重記背不重對世界的探究、追問嗎？可以只重沿襲不重師生創(chuàng)造愉悅的“高峰體驗”嗎？可以安于現(xiàn)狀不求反思與提升嗎？如果可以這樣，地理教學中就沒有哲學。反之，哲學則無處不在。

3、地理教師要引導(dǎo)地理教學走向哲學顯然，哲學視野是透徹認識地理世界及人地關(guān)系的視野，是通達地理教學終極目的和最高境界的視野，所以地理教師要引導(dǎo)地理教學走向哲學。

引導(dǎo)地理教學走向哲學，要堅持辯證唯物論對地理問題認識的指導(dǎo)。不僅僅對辯證唯物論認識世界的基本觀點了然于胸，更重要的，是時時處處注意將其基本觀點與方法系統(tǒng)、靈活運用于具體地理問題的探究中。例如，“厄爾尼諾和拉尼娜”，“高緯度凍土大面積解凍”等地理事象，是就事論事？還是普遍聯(lián)系？是“天人二分”？還是“天人合一”？指導(dǎo)思想的層次不一，認識問題的深度、廣度必然大相徑庭。

引導(dǎo)地理教學走向哲學，要時時處處注重以促進學生整全而卓越的發(fā)展為本。例如，指導(dǎo)理念，是否從“工具的人”轉(zhuǎn)向“目的的人”？