董佳靜-14貿(mào)經(jīng)2班-201452240中特文化

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

文化是復(fù)雜的整體,它包括知識(shí),信仰,藝術(shù),道德,法律,風(fēng)俗以及其它作為社會(huì)一分子所習(xí)得的任何才能與習(xí)慣,是人類為使自己適應(yīng)其環(huán)境和改善其生活方式的努力的總成績(jī)?！├誄ONTENT一建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的背景和發(fā)展歷程二中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵和特點(diǎn)三建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針任務(wù)及基本途徑四中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位及意義一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的背景和發(fā)展歷程

（一）背景聯(lián)合國(guó)世界文化與發(fā)展委員會(huì)在一份報(bào)告中說(shuō)過(guò):“二十一世紀(jì)的發(fā)展要么是文化的發(fā)展,要么就什么也不是”?？梢?文化建設(shè)在新的世紀(jì)是多么重要!今天,通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化創(chuàng)新,我們應(yīng)當(dāng)而且能夠以開放、健康的心態(tài)參與文化全球化的歷史進(jìn)程,既堅(jiān)持文化建設(shè)的民族性,又反對(duì)狹隘民族主義;既注意增強(qiáng)文化建設(shè)的世界性,又堅(jiān)持文化發(fā)展的多元性。我們這樣做的目的,不為別的,而是“為了世界文化發(fā)展的多樣性”。從這個(gè)意義上說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)和文化創(chuàng)新,就具有某種典型的意義。

面對(duì)全球化對(duì)于民族文化的影響和沖擊,中華民族文化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急,就是構(gòu)建起既適應(yīng)文化全球化發(fā)展的趨勢(shì),又保持鮮明民族化個(gè)性特征的社會(huì)主義的先進(jìn)文化,即中國(guó)特色社會(huì)主義文化,這是全球化時(shí)代中國(guó)文化的必然選擇。今天中國(guó)的文化環(huán)境,實(shí)際上就是存在著馬克思主義文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化這三種主要的文化形態(tài)。我們只要正確對(duì)待和處理好馬克思主義文化、民族傳統(tǒng)文化、外國(guó)文化(主要是西方文化)的問(wèn)題,也就解決了如何代表先進(jìn)文化發(fā)展的指導(dǎo)思想和原則問(wèn)題了。一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的背景和發(fā)展歷程（一）背景

十八屆三中全會(huì)提出，圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，提高文化開放水平，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的背景和發(fā)展歷程

（二）發(fā)展歷程

冷戰(zhàn)結(jié)束以后，文化問(wèn)題前所未有的受到世界各國(guó)的高度重視。隨著全球化進(jìn)程的加快，國(guó)際格局向多極化發(fā)-展，資本主義自身矛盾的弊端展現(xiàn)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到重大挫折，信息革命的興起及全球性信仰危機(jī)的顯現(xiàn)等等。

鄧小平同志冷靜分析了世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化，敏銳地指出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百-年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間；不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克-思主義，不是真正的馬克思主義者。”以鄧小平同志為代-表的第二代中國(guó)共產(chǎn)黨人，回答了在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的-中國(guó)“什么是社會(huì)主義以及如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義”等-問(wèn)題，開辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，實(shí)現(xiàn)了馬-克思主義中國(guó)化的第二次飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。一代偉人鄧小平一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的背景和發(fā)展歷程

（二）發(fā)展歷程

早在1979年10月，鄧小平同志就提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的綱領(lǐng)性要求，指出“我們要在建文化教育工作從娃娃抓起文化教育工作從娃娃抓起設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”。十二屆六中全會(huì)決議進(jìn)一步指出：中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這三個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)。到了十四屆六中全會(huì)，社會(huì)主義精神文明被提到從未有過(guò)的高度，強(qiáng)調(diào)指出它是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。進(jìn)而指出在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時(shí)，切實(shí)把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位。文化教育工作從娃娃抓起一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的背景和發(fā)展歷程

黨的十五大報(bào)告作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。十八屆三中全會(huì)提出，圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。黨十五大胡錦濤主席部署文化工作二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵和特點(diǎn)

加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)首先要明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化的含義，因此對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)行一個(gè)科學(xué)界定是十分必要的。

在文化含義方面，大部分學(xué)者都從文化的廣義與狹義兩個(gè)方面進(jìn)行了界定:廣義的文化是指人類在改造自然和改造社會(huì)的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為主導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵和特點(diǎn)科學(xué)內(nèi)涵：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為主導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。這是面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)和人才資源開發(fā)的現(xiàn)狀，面對(duì)小康社會(huì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，面對(duì)中國(guó)40多年特別是近20年來(lái)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而提出的科學(xué)概念。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵和特點(diǎn)在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力強(qiáng)弱不僅要看物質(zhì)財(cái)富的多寡和社會(huì)發(fā)展速度的快慢，而且要看文化事業(yè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展水平，要看人才資源和智力資源開發(fā)的程度。隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集型向知識(shí)密集型的轉(zhuǎn)化，決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵因素是文化建設(shè)和人的素質(zhì)的提高。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)文化建設(shè)是現(xiàn)代化事業(yè)的決定性因素。

正如十七大報(bào)告指出的，“社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)?！敝袊?guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是經(jīng)濟(jì)、政治和文化三位一體的現(xiàn)代化。二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵和特點(diǎn)特點(diǎn):

1、鮮明的時(shí)代性。文化作為一個(gè)歷史范疇，雖然有其超越時(shí)代的共同性，但作為一定文化的總體而言，總是一定社會(huì)條件下的產(chǎn)物，不同社會(huì)具有不同性質(zhì)的文化。中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因而有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化必然帶有這個(gè)時(shí)代的基本特點(diǎn)，它必須同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度結(jié)合在一起，圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

2、濃郁的民族性。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷延續(xù)和發(fā)展，自有其深刻的道理。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，深深植根于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，吸收世界文化成果，形成了社會(huì)主義內(nèi)容和中華民族形式相結(jié)合的全新的文化體現(xiàn)主流文化的電影《云水謠》二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵和特點(diǎn)

3、實(shí)事求是的科學(xué)性。作為上層建筑重要組成部分的有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，正確地反映了自然和社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持了同自然觀、社會(huì)觀中一切非科學(xué)的文化思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，為決策的民主化和科學(xué)化提供了理論依據(jù)。高度的民主性。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。繼承優(yōu)良民主傳統(tǒng)，增強(qiáng)民主意識(shí)，同封建主義、文化專制主義殘余進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使民主精神在廣大群眾中生根開花，是有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化題中應(yīng)有之義。

4、深廣的群眾性。社會(huì)主義文化事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾創(chuàng)造的事業(yè)，人民群眾是文化建設(shè)的主人，是一切文化創(chuàng)造的最深厚的源泉。有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是從群眾中來(lái)、到群眾中去的文化。5、勇于改革的創(chuàng)造性。改革是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，也是促進(jìn)文化事業(yè)繁榮昌盛的強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，要求深化改革文化管理體制，這是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的根本出路。改革的目的在于增強(qiáng)文化事業(yè)的活力，充分調(diào)動(dòng)文化工作者的積極性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才。三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針任務(wù)及基本途徑（一）基本方針：1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。2、堅(jiān)持“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。3、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。4、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。（二）根本任務(wù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針任務(wù)及基本途徑（三）基本途徑：1、牢牢把握當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向發(fā)展先進(jìn)文化的要求,在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。發(fā)展先進(jìn)文化，必須牢牢把握當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。（1）堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。（2）堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，這是黨在總結(jié)我國(guó)文化發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,符合文化發(fā)展的規(guī)律,為繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明了正確的方向。三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針任務(wù)及基本途徑（3）、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果一個(gè)國(guó)家和民族在走向現(xiàn)代化的歷程中,都面臨著既要保留自己的文化傳統(tǒng),又要吸收外來(lái)文化營(yíng)養(yǎng)的問(wèn)題。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,一方面要繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),并使之在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大。另一方面,又要博采眾長(zhǎng),積極借鑒和吸收人類文明的共同成果。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，無(wú)論是內(nèi)容還是形式,既要體現(xiàn)著濃郁的民族特色,又要充滿著鮮活的時(shí)代氣息，并使其以民族的形式、科學(xué)的內(nèi)容和大眾的方向?yàn)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見,成為凝聚中華民族的巨大精神力量。、三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針任務(wù)及基本途徑2、堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！薄懊鎸?duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是黨的十六大根據(jù)國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)和新情況而提出的一個(gè)具有重要意義的新論斷。3、大力發(fā)展教育和科學(xué)百年大計(jì)，教育為本；國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。發(fā)展教育和科學(xué)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才,發(fā)揮我國(guó)巨大人力資源的優(yōu)勢(shì),關(guān)系到21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局。三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針任務(wù)及基本途徑4、積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位。”始終把社會(huì)效益放在首位，不是忽略經(jīng)濟(jì)效益，而是要以此為基本前提去講求經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的正確結(jié)合。5、繼續(xù)深化文化體制改革。改革文化體制是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑。要根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革。江澤民同志在黨的十六大上所作報(bào)告四、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位及意義

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化，是源于人民大眾實(shí)踐又為人民大眾服務(wù)的文化，是繼承人類優(yōu)秀精神成果的文化，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性。增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力