第三講信托的產(chǎn)生與發(fā)展

第二講信托的產(chǎn)生與發(fā)展一、信托產(chǎn)生于用益制度用益制最早是基督教的圣芳濟教派采用后來廣泛用于英國的土地制度英國的封建土地制度土地分封制所衍生的國王——領(lǐng)主——陪臣關(guān)系土地分封制的類別產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)1.類別：教會保有制索克保有制軍役保有制侍役保有制2.權(quán)利義務(wù)?人身義務(wù)：臣服禮宣誓效忠?經(jīng)濟義務(wù)（附屬義務(wù)）協(xié)助金繼承金和先占權(quán)監(jiān)護權(quán)和婚姻權(quán)3.地產(chǎn)權(quán)與英國財產(chǎn)權(quán)1.占有：一種事實和權(quán)利2.地產(chǎn)上的權(quán)利被多次分割，多種土地權(quán)益并存：水平分割、垂直分割、縱向分割3.相對性4.抽象性5.權(quán)利束與大陸財產(chǎn)權(quán)概念的區(qū)別JohnHenryMerryman打了一個很妙的比喻，他說，“羅馬法的所有權(quán)可以看做是一個盒子，這個盒子上寫著所有權(quán)(ownership)的名字。誰只要擁有這個盒子，他就是所有人(owner)。在完全的無負擔的所有權(quán)的情形，這個盒子包含使用權(quán)、占有權(quán)、收益權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán)。所有人可以打開盒子，取出一項或幾項權(quán)利轉(zhuǎn)讓給他人，但只要盒子還是他的，即使盒子已完全是空的了，他也仍然享有所有權(quán)。與之相反，英美法中，沒有盒子，只有不同系列的法定權(quán)益。無限嗣繼承地產(chǎn)權(quán)(feesimple)是一個人所能獲得的最大可能的權(quán)利束。當他將其中一項或幾項權(quán)利轉(zhuǎn)讓給他人時，權(quán)利束的一部分就喪失了。領(lǐng)主對土地的權(quán)利封土的繼承：長子繼承制封土的轉(zhuǎn)移：1.自由繼承地產(chǎn)（feesimple)2.有條件繼承地產(chǎn)（feeconditional)3.限賜繼承地產(chǎn)（feetail)二、權(quán)利義務(wù)的沖突和土地用益制中世紀的英國國王靠自己過活領(lǐng)主和陪臣極力逃避封建義務(wù)：使用用益制具體表現(xiàn)為：1.中世紀英國的土地法禁止遺贈土地，長子繼承制，這使人們無法按自己的心愿對財產(chǎn)作出安排.2.虔誠的宗教信仰使信徒愿意將土地轉(zhuǎn)移給教會和教士3.規(guī)避當時的封建附屬權(quán)利4.參加十字軍東征的人，他們的土地需要得到照顧5.玫瑰戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的一方由于害怕土地被戰(zhàn)勝方?jīng)]收，需要設(shè)立用益土地轉(zhuǎn)移給別人管理三、《用益法》與信托的產(chǎn)生1536年前信托和用益是同一個意義用益制損害了國王的利益1536年《用益法》是為了國王的利益限制用益.《用益法》有三個用益沒有限制，不能被法律執(zhí)行，成為信托：1.積極用益：保護財產(chǎn)不受第三人侵害，將財產(chǎn)進行管理經(jīng)營產(chǎn)生的利益轉(zhuǎn)移給受益人2.有期限地產(chǎn)產(chǎn)生的用益：不是從自由地產(chǎn)上產(chǎn)生的用益3.用益的用益：A為了C的利益把財產(chǎn)轉(zhuǎn)移給B，C把用益轉(zhuǎn)移給D五、衡平法與信托上述三種用益后來有一個專門的“trust”表達，但是這三種用益不受普通法保護受益人向國王申訴要求保護，國王通過令狀派遣大法官處理，也就是衡平法院處理用益受衡平法保護六、信托財產(chǎn)權(quán)的特征普通法上的所有權(quán)(legaltitle)衡平法上的所有權(quán)（equityinterest)七、信托的發(fā)展財產(chǎn)