最新國家開放大學(xué)電大專科《美學(xué)與美育》單項選擇題判斷正誤題題庫及答案（試卷號：2071）

第9頁共9頁最新國家開放大學(xué)電大?？啤睹缹W(xué)與美育》單項選擇題判斷正誤題題庫及答案〔試卷號：2071〕最新國家開放大學(xué)電大?？啤睹缹W(xué)與美育》單項選擇題判斷正誤題題庫及答案〔試卷號：2071〕一、單項選擇題1．《談美》、《文藝心理學(xué)》和《詩論》的作者是中國現(xiàn)代美學(xué)家()。A．王國維B．朱光潛C．宗白華D．蔡儀2．中國清末民初著名學(xué)者王國維承受了德國唯意志論思想家的“審美靜觀說”，發(fā)揮了審美無功利觀念。提出“審美靜觀說”的是()。A．叔本華B．尼采C．康德D．黑格爾3．對鮮艷的色彩極有興趣，認(rèn)為色彩是一種根本表現(xiàn)因素，并被稱為野獸派藝術(shù)代表人物的是()。A．畢加索B．馬蒂斯C．達利D．梵高4．具有原始真實性、情感真誠性和藝術(shù)天然性特征的中國古典審美范疇是()。A．陰柔B．自然C．陽剛D．典雅5．幾何形是以下哪種文化的形式美選擇？()A．西方文化B．印度文化C．中國文化D．伊斯蘭文化6．老師的教學(xué)藝術(shù)融匯著自身的()。A．思想修養(yǎng)人格特征情感經(jīng)歷B．知識修養(yǎng)品德修養(yǎng)人格特征C．知識修養(yǎng)人格特征情感經(jīng)歷D．知識修養(yǎng)品德修養(yǎng)情感經(jīng)歷7．提出著名的“凈化”理論的古希臘哲學(xué)家是()。A．亞里斯多德B．畢達哥拉斯C．柏拉圖D．奧古斯丁8．英國藝術(shù)批評家貝爾提出的美學(xué)觀是()。A．有意味的形式B．美是生活C．實驗美學(xué)D．美是理念的感性顯現(xiàn)9．提出“寓教于樂”的是古代羅馬人()。A．柏拉圖B．亞里斯多德C．畢達哥拉斯D．賀拉斯10．在中國現(xiàn)代美學(xué)家中，持美是“客觀性和社會性的統(tǒng)一”觀點的是()。A．宗白華B．蔡儀C．李澤厚D．王國維11．以“理性沉思”為根本審美特征的審美文化形態(tài)是()。A．高雅文化B．古典性文化C．外來文化D．現(xiàn)代性文化12．教學(xué)活動的性質(zhì)具有()。A．創(chuàng)造性主體性B．主體性個性C．創(chuàng)造性個性13．英國藝術(shù)批評家貝爾提出的美學(xué)觀是()。A．“有意味的形式”B．美是生活C．實驗美學(xué)D．美是理念的感性顯現(xiàn)14．西方歷史上首次系統(tǒng)闡述審美教育理論的專著《美育書簡》〔又稱《審美教育書簡》〕的作者是()。A．馬克思B.席勒C．康德D．鮑姆加登15．以“理性沉思”為根本審美特征的審美文化形態(tài)是()。A．高雅文化B．古典性文化C．外來文化D．現(xiàn)代性文化16．老師自我美育的途徑包括()。A．思想修養(yǎng)／文化知識素養(yǎng)／藝術(shù)理論／生活積累B．理論素養(yǎng)／文化知識修養(yǎng)／藝術(shù)理論／生活積累C．理論素養(yǎng)／藝術(shù)理論／生活積累／美育活動的總結(jié)進步D．文化素養(yǎng)／生活積累／理論修養(yǎng)／美育活動的總結(jié)進步17．從20世紀(jì)初年起關(guān)注“美學(xué)”問題，借鑒西方美學(xué)觀念和術(shù)語陸續(xù)撰寫了一系列美學(xué)與美育論文，由此被視為中國現(xiàn)代美學(xué)創(chuàng)始人的是()。A．王韜B．王國維C．蔡元培D．魯迅18．提出“自我認(rèn)同”說的是()。A．盧格B．埃里克森C．懷特D．皮亞杰19．從審美文化的歷史演變與民族演變角度來劃分，可以把審美文化形態(tài)分為()。A．古典文化外來文化現(xiàn)代性文化B．古典文化群眾文化民間文化C．古典文化現(xiàn)代性文化民間文化D．高雅文化古典文化現(xiàn)代性文化20．教學(xué)藝術(shù)通常主要表達在以下幾個方面？()A．教材處理藝術(shù)／傳媒選擇藝術(shù)／教學(xué)語言藝術(shù)／心靈照顧藝術(shù)B．教學(xué)設(shè)計藝術(shù)／教材處理藝術(shù)／教學(xué)組織藝術(shù)／教學(xué)語言藝術(shù)C．教學(xué)設(shè)計藝術(shù)／教學(xué)組織藝術(shù)／教學(xué)語言藝術(shù)／心靈照顧藝術(shù)D．教學(xué)設(shè)計藝術(shù)／傳媒選擇藝術(shù)／教學(xué)語言藝術(shù)／心靈照顧藝術(shù)21．西方人文領(lǐng)域出現(xiàn)的“語言論轉(zhuǎn)向”發(fā)生于大約()。A．19世紀(jì)中B．19世紀(jì)初C．20世紀(jì)中D．19世紀(jì)末22．構(gòu)成形式美的自然因素的要素是()。A．色彩線條音響B(tài)．音樂美術(shù)雕塑C．音樂繪畫形體D．色彩形體聲音23．欣賞藝術(shù)美，要學(xué)會通過具象的畫面、形體，去感知和體驗埋伏在具象內(nèi)層的()意味和情趣。A．抽象形式B．邏輯概念C．情感D．道德24．外來文化的根本特征是()。A．含蓄空靈奇異B．奇異抽象含蓄C．奇異征實逼真D．奇異逼真抽象25．“美的理念”說是古代西方哲學(xué)家〔〕提出的。A.柏拉圖B.鮑姆加登C.黑格爾D.賀拉斯26．在中國現(xiàn)代美學(xué)家中，持美是“客觀性和社會性的統(tǒng)一”觀點的是〔〕A.宗白華B.蔡儀C.李澤厚D.王國維27．被稱為中國現(xiàn)代“美育之父”的是〔〕A.王國維B.蔡元培C.魯迅D.梁啟超28．兒童審美心理的綜合性特征是〔〕A.想象性創(chuàng)造性純真性B.夢想性創(chuàng)造性純真性C.直觀性創(chuàng)造性純真性D.直觀性想象性夢想性二、判斷正誤，并簡述理由1．通過藝術(shù)的“化丑為美”，本來丑的事物就獲得了美的屬性。答：錯?！?分〕藝術(shù)的“化丑為美”是運用符號建構(gòu)的力量把丑變?yōu)閷徝缹ο?，賦予它審美價值，但丑的事物其自身屬性并未改變。〔10分〕共13分。2．在形式美的自然因素中，聲音是表情性最強的情感符號。答：對?！?分〕聲音直接訴諸人的聽覺，以其音響對人的感官產(chǎn)生直接、快速的刺激，從而可以迅捷地引起人即時的情緒反響。聲音與人的生理心理機制有對應(yīng)關(guān)系，并且具有朦朧而抽象的情感色彩，引起人不確定的審美感受，具有豐富的情感意味?！?0分〕共13分。3．雕塑、繪畫、攝影等造型藝術(shù)只能抓取事物的特定瞬間，難以表現(xiàn)永久意義。答：錯。〔3分〕造型藝術(shù)雖然是一種靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運動開展全過程，但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動態(tài)過程中最有意味的瞬間，用特定的藝術(shù)符號將其固定下來，“寓動于靜”，以“瞬間”表現(xiàn)“永久”。(10分)4．古典性文化就是古代人創(chuàng)造的審美文化。答：錯。〔3分〕因為這樣的理解忽略了對古典性的動態(tài)性描繪。古典性文化一方面是由過去的人們創(chuàng)造的審美文化，也就是古代人創(chuàng)造的審美文化，另一個重要方面是，古典性文化還以“傳統(tǒng)”的形式存在于當(dāng)前的審美文化之中，它們不是由過去的人們創(chuàng)造的過時的文化，而是作為經(jīng)典范本在當(dāng)前審美文化中存在。這樣理解，方不至于失之片面。(10分)5．美學(xué)的性質(zhì)就是指美學(xué)的對象。答：錯?！?分〕因為性質(zhì)指的是根本屬性，而美學(xué)的對象是指美學(xué)研究的客體。二者親密相關(guān)但卻不是一回事。〔5分〕美學(xué)的性質(zhì)在于它是一門突出形象、詳細(xì)、體驗方式的人文學(xué)科，〔4分〕而美學(xué)的對象是人的感性的活生生的整體形象?！?分〕共15分。6．沒有審美體驗，藝術(shù)創(chuàng)造無從談起。答：對?！?分〕藝術(shù)是審美體驗的符號化，其每一個環(huán)節(jié)都與審美體驗親密關(guān)聯(lián)?！?分〕對于藝術(shù)創(chuàng)造而言，審美體驗是藝術(shù)興發(fā)的根本動力，〔3分〕是藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)在邏輯，〔3分〕是藝術(shù)物化的終極根據(jù)?！?分〕共15分。7．形象間接性是語言藝術(shù)區(qū)別于其它一切藝術(shù)的重要特征。答：對?！?分〕語言藝術(shù)創(chuàng)造的形象，不能直接訴諸欣賞者的感官，而需要通過聯(lián)想和想象間接體味和把握語言符號傳達的意義和情感，然后在讀者頭腦中轉(zhuǎn)化為生動的形象。這是語言藝術(shù)的重要審美特征?！?2分〕共15分8．在現(xiàn)代教育中，藝術(shù)教育不能完全等同于美育。答：對。〔3分〕在傳統(tǒng)美育理論中，藝術(shù)教育常常與美育等同對待，因為那時普遍認(rèn)為“美”與純粹的藝術(shù)嚴(yán)密相連。〔5分〕而在當(dāng)今泛審美時代，審美已與日常生活密不可分，美育不能僅僅局限于藝術(shù)教育。藝術(shù)教育應(yīng)該是美育的一種類型，包含在美育范疇之中，二者不能完全等同?！?分〕共15分9．美育和德育是兩種不同的教育形式，二者沒有什么聯(lián)絡(luò)。答：錯?！?分〕美育與德育二者既有差異，又有聯(lián)絡(luò)。〔3分〕二者的聯(lián)絡(luò)表達在：兩者都是教育的根本形式，在人的培養(yǎng)過程中不可或缺?！?分〕一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的內(nèi)容?！?分〕另一方面，德育要化人人心，到達良好的教育效果，應(yīng)該引入美育機制?！?分〕共15分。10．現(xiàn)代派藝術(shù)的根本美學(xué)原那么是強調(diào)“再現(xiàn)”。答：錯。〔3分〕因為古典藝術(shù)的根本美學(xué)原那么才是強調(diào)“再現(xiàn)”生活，追求真實。而現(xiàn)代派藝術(shù)的根本美學(xué)原那么是強調(diào)“表現(xiàn)”，即采用抽象手法，把客觀世界的物象加以變形和主觀加工，來表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心世界和他們對社會生活的主觀認(rèn)識和理解?！?分〕現(xiàn)代派藝術(shù)在形式上完全背離了古典藝術(shù)的根本原那么，完成了從再現(xiàn)到表現(xiàn)的打破和轉(zhuǎn)變，否認(rèn)了傳統(tǒng)的形式和形式美法那么，使形式美的形態(tài)從和諧統(tǒng)一而日趨多樣化，帶給人新奇、多樣的審美體驗?！?分〕共15分。11．審美體驗是神秘、不可知的。答：錯?！?分〕因為審美體驗雖然是一種對于詳細(xì)審美現(xiàn)象的深化獨特的感性直覺方式，但