高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)

課堂練習(xí)，絕密，?。。∫?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．選出下列加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)（）

A．間斷（jiàn） 般若(bō）讕言（lán）冒天下之大不韙（wěi）

B．瞥見(jiàn)（piě）花骨朵（gū）駑馬(nǔ) 板上釘釘（dìng）C．勖勉（xù） 單挑（tiāo）咯血（ké）蒔花弄草（shì）D．干癟（biě） 魚(yú)鰾（piào） 鼴鼠（yǎn）涇渭分明(jīng)1.AB瞥見(jiàn)（piē）駑馬(nú)C單挑（tiǎo）咯血（kǎ）D魚(yú)鰾（biào）2.下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.尼泊爾大地震中，加德滿都世界遺產(chǎn)“杜巴廣場(chǎng)”附近的主要標(biāo)志性廟宇和舊王宮均有不同程度垮踏，瓦礫遍地。而一座“活女神”廟在經(jīng)受8.1級(jí)主震及不計(jì)其數(shù)的余震后仍仡立未倒。

B.在實(shí)體經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行的情況下，中國(guó)股市卻經(jīng)歷了一輪令人瞋目結(jié)舌的暴漲，股指在1年左右的時(shí)間里幾乎翻翻，一舉從全球表現(xiàn)最差股市成為全球最靚麗的股市。

C．身在高三的班主任老張用訂書(shū)機(jī)整好一摞摞學(xué)生作業(yè)后，直接到班里坐鎮(zhèn)，指揮、監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。

D．馬云創(chuàng)辦阿里巴巴網(wǎng)站后，諦造了一個(gè)完美的商業(yè)帝國(guó)。2014年他成為福布斯富豪榜中國(guó)首富。隨后馬云以145億元捐贈(zèng)額刷新中國(guó)慈善記錄，成為中國(guó)最慷慨的慈善家。2.CA垮塌、屹立B瞠目結(jié)舌、翻番D締造3．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （）

A．張某利用擔(dān)任城北小學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)便利，將該校組織學(xué)生夏令營(yíng)活動(dòng)收取的費(fèi)用苦心孤詣地加以侵占。

B．從蓬蓽生輝中走出來(lái)的詩(shī)人余秀華和她的詩(shī)歌《穿越大半個(gè)中國(guó)去睡你》，朋友圈里爆紅僅僅3個(gè)月后，就被人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)，走向了落幕。

C.有人說(shuō)在路上聞到一股淡淡的清香，隨后便意識(shí)模糊，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)身上財(cái)物已不脛而走。專(zhuān)業(yè)人士提醒，對(duì)于陌生人提供的水和食品，不要隨意接受。

D.以色列主流媒體《最新新聞報(bào)》披露，美國(guó)與伊朗私下達(dá)成約定，如果以色列與伊朗開(kāi)戰(zhàn)，美國(guó)將作壁上觀，從而換取美國(guó)在中東利益不受伊朗打擊。3.D作壁上觀:壁：壁壘,古時(shí)軍營(yíng)四周的圍墻。觀：旁觀。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。比喻置身事外，在旁不協(xié)助任何一方。A苦心孤詣:苦心，用心良苦；孤詣，獨(dú)到的成就或境地。用盡苦心，達(dá)到了別人達(dá)不到的境地。B蓬蓽生輝:蓬蓽，用草、荊條等編成的門(mén)戶(hù)，借以代簡(jiǎn)陋的房屋。使自家的破屋子也增生了光輝。自謙之詞。C不脛而走：指沒(méi)有小腿卻能跑。形容消息等傳播迅速。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．縉云燈戲是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的在民間享有一定的聲譽(yù)的一種藝術(shù)。戲民們常自編自演，忙時(shí)生產(chǎn)，閑時(shí)演出，很適合農(nóng)村文化生活需要。B.《習(xí)近平談治國(guó)理政》在第44屆倫敦書(shū)展首次亮相，就受到來(lái)自各國(guó)展商、當(dāng)?shù)卣股?、英?guó)讀者和社會(huì)各界的極大關(guān)注，成為本屆書(shū)展中國(guó)展團(tuán)的一大亮點(diǎn)。C．賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老生》從二十世紀(jì)初一直寫(xiě)到今天，以老生常談的敘述方式記錄了中國(guó)近代的百年歷史，是現(xiàn)代中國(guó)的成長(zhǎng)縮影。D．按照“天網(wǎng)”行動(dòng)統(tǒng)一部署，中國(guó)近日集中公布了針對(duì)100名涉嫌犯罪的外逃國(guó)家工作人員、重要腐敗案件涉案人等人員的通緝，加大全球追緝力度。4.DA偷換主語(yǔ)，在“很適合”前加縉云燈戲；B并列不當(dāng)C“從二十世紀(jì)初一直寫(xiě)到今天”，表意不明?！拔覀兇蠹叶家詾槌雒麕?lái)幸福，似乎這是人們最向往的東西，我們相信不管以什么方法出名都是一種自我證明。但是，那些出了名的人士常常抱怨名氣是一種可怕的負(fù)擔(dān)。把出名當(dāng)作成就，注定要付出浪費(fèi)時(shí)間和精力的代價(jià)。”（克拉考夫斯基語(yǔ)）是出名的人幸福還是不太出名的人更幸福？

——2012美國(guó)SAT作文題作文大猜想：自我抒情的弱化與理性思考的張揚(yáng)關(guān)注自我——關(guān)注自我世界——小清新、文藝腔——文章視野窄化關(guān)注現(xiàn)實(shí)——關(guān)注社會(huì)責(zé)任——有理性、重思維——視野思考的拓寬預(yù)測(cè)一、浮躁社會(huì)需心靈滋潤(rùn)一、作文素材

1、4月25日這個(gè)夜晚對(duì)熱愛(ài)詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，注定會(huì)被記住。這個(gè)夜晚，在南國(guó)廣東，《詩(shī)刊》2014年度“詩(shī)人獎(jiǎng)”頒出，余秀華憑借組詩(shī)《在打谷場(chǎng)上趕雞》、王單單憑借組詩(shī)《車(chē)過(guò)高原》、胡弦憑借組詩(shī)《春風(fēng)斬》同獲“詩(shī)人獎(jiǎng)”。而在北國(guó)，26日凌晨，堪稱(chēng)上個(gè)世紀(jì)九十年代文化符號(hào)的詩(shī)人汪國(guó)真，帶著他的詩(shī)意走向了另一個(gè)世界。這個(gè)夜晚，未能出席頒獎(jiǎng)典禮的余秀華在委托友人宣讀的獲獎(jiǎng)感言中說(shuō)：“感謝詩(shī)歌，感謝生活，感謝生命，感謝每一次美好的相遇?！倍?6日一整天，汪國(guó)真的一系列舊作亦在網(wǎng)絡(luò)上“刷屏”。2、世界那么大，我想去看看。

構(gòu)思點(diǎn)撥對(duì)“面朝大海，春暖花開(kāi)”的渴望，正是對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方的向往。評(píng)論家羅振亞說(shuō)：“詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代人的精神塑造具有不可替代的作用?！痹?shī)歌，在一代又一代的青春記憶里，永遠(yuǎn)都是心中的一粒粒珍珠，精神上的一雙雙翅膀。而沉淀與飛揚(yáng)，注定是承載青春抵達(dá)成長(zhǎng)彼岸的兩翼。詩(shī)意文字與生命質(zhì)感的共融，個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒與詩(shī)歌所傳遞的共性情感的共鳴，借由詩(shī)的啟迪，內(nèi)化到我們的心里，變成了我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知模式，并引導(dǎo)著我們向內(nèi)心去探索，學(xué)會(huì)自我感知，學(xué)會(huì)與自己相處。這，即是成長(zhǎng)。焦灼忙碌的現(xiàn)代人，當(dāng)我們太汲汲營(yíng)營(yíng)、太用心用力、太被成功與成就的繩索縛住的時(shí)刻，詩(shī)，會(huì)讓我們找到生命力的源頭，隨時(shí)隨刻，令我們煥然一新。

生活，詩(shī)和遠(yuǎn)方

生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤(rùn)物無(wú)聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。

詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿勞績(jī)，卻詩(shī)意地棲息在大地上?！笔堑?，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以?xún)?yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩(shī)意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無(wú)數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉?總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！边@難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí),破無(wú)明。詩(shī)意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來(lái)喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土。《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方!預(yù)測(cè)二、擁抱理想的人，能夠耐得住寂寞，懂得堅(jiān)守作文素材

1、北京大學(xué)2010級(jí)古生物專(zhuān)業(yè)學(xué)生薛逸凡因在社交網(wǎng)站上發(fā)布了張“一個(gè)人的畢業(yè)照”，并附文“北京大學(xué)2010級(jí)古生物專(zhuān)業(yè)畢業(yè)合影”，從而引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)注并迅速走紅。據(jù)其所在的北大元培學(xué)院的副院長(zhǎng)盧曉東介紹，“這是全中國(guó)唯一一個(gè)只有一名學(xué)生的專(zhuān)業(yè)。差不多是每個(gè)年級(jí)有一個(gè)人，還有的年級(jí)是零人?！毖σ莘餐瑢W(xué)也在社交網(wǎng)站寫(xiě)道：“如果排除該專(zhuān)業(yè)第一任從生科方向轉(zhuǎn)換古生物方向的學(xué)生，排除第二、第三任中途轉(zhuǎn)入元培的學(xué)生，排除第五任馬來(lái)西亞籍古生物專(zhuān)業(yè)學(xué)生，我作為該專(zhuān)業(yè)的第四任學(xué)生，是唯一一個(gè)始終由元培學(xué)院培養(yǎng)的本專(zhuān)業(yè)學(xué)生。”構(gòu)思點(diǎn)撥一個(gè)專(zhuān)業(yè)自創(chuàng)立開(kāi)始便每年只有一個(gè)學(xué)生就讀，這樣的專(zhuān)業(yè)窘境的確讓人感慨。但并不是每一個(gè)學(xué)科都能直接創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益，一些人文類(lèi)的學(xué)科，或許只能起著提高人們對(duì)特定領(lǐng)域的認(rèn)知水平的作用。高校不僅承擔(dān)著為社會(huì)輸送實(shí)用人才的責(zé)任，也肩負(fù)著為那些冷門(mén)研究領(lǐng)域培養(yǎng)后備軍的重?fù)?dān)。一個(gè)人的堅(jiān)守，更能體現(xiàn)一些原始的大學(xué)精神，這是一種孤寂的堅(jiān)守，也是對(duì)學(xué)術(shù)教育的負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了大學(xué)教育尊重學(xué)科特點(diǎn)的理念。愈冷，堅(jiān)守愈可貴。在社會(huì)上，哪種專(zhuān)業(yè)日后就業(yè)容易、待遇優(yōu)渥、社會(huì)地位體面，哪種專(zhuān)業(yè)的報(bào)考人數(shù)多。人各有志，但一個(gè)時(shí)代總需要一些擁抱理想的人，能夠耐得住寂寞，兀兀窮年、瀝盡心血心向?qū)W問(wèn)。古生物學(xué)專(zhuān)業(yè)確實(shí)冷僻，但不代表不重要。盧曉東表示，“古生物沒(méi)辦法讓人發(fā)財(cái)致富，學(xué)古生物的都一定是感興趣的,人少，但他們就像寶石一樣珍貴”。當(dāng)初，薛逸凡報(bào)考古生物學(xué)專(zhuān)業(yè)就是興趣，興趣是最好的老師，走過(guò)四年，薛逸凡的內(nèi)心一定不寂寞。向這種敢于堅(jiān)守的學(xué)子致敬。《論語(yǔ)》中有這樣一句名言，“不降其志，不辱其身”，每一個(gè)志向高潔、確定信念就抱定不放的人，都值得禮贊。薛逸凡可敬，北大元培學(xué)院同樣可圈可點(diǎn)。不少大學(xué)早已停開(kāi)古生物學(xué)專(zhuān)業(yè)，北大的堅(jiān)守體現(xiàn)了一種責(zé)任。有的大學(xué)特別“與時(shí)俱進(jìn)”，什么專(zhuān)業(yè)能招到人，什么專(zhuān)業(yè)能賺錢(qián)，什么專(zhuān)業(yè)最容易與權(quán)貴打交道，就開(kāi)設(shè)什么專(zhuān)業(yè)。有人說(shuō)，大學(xué)應(yīng)該是人類(lèi)社會(huì)積累知識(shí)、固守良知的堡壘，也應(yīng)該是超越世俗生活保持獨(dú)立思考的高原。誠(chéng)然，真正有抱負(fù)、有責(zé)任的大學(xué)，還是需要一些精氣神，不為世俗所綁架，不急功近利，而是腳踏實(shí)地，目光深邃而長(zhǎng)遠(yuǎn)。預(yù)測(cè)三、自由平等，尊重他人營(yíng)造和諧社會(huì)

作文素材杭州圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來(lái)了，無(wú)人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書(shū)、看報(bào)。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)：“圖書(shū)館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重。”館長(zhǎng)回答說(shuō)：“我們無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)?！贝耸卤话l(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。一場(chǎng)圖書(shū)館辦館理念的大討論由此引發(fā)。構(gòu)思點(diǎn)撥當(dāng)杭州圖書(shū)館堅(jiān)持向乞丐和拾荒者開(kāi)放時(shí)，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對(duì)待他人，尤其是學(xué)會(huì)尊重弱勢(shì)群體，我們的世界將會(huì)更加美好。材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營(yíng)造和諧社會(huì)環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅(jiān)持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會(huì)地位等原因而有所區(qū)別對(duì)待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價(jià)值觀。預(yù)測(cè)四、“杯”樣人生，不同視角做最好自己一、作文素材當(dāng)一個(gè)玻璃杯未置一物時(shí)，人們會(huì)說(shuō)“這是一只杯子”;當(dāng)它裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是牛奶”;當(dāng)它裝滿菜油的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是菜油”。構(gòu)思點(diǎn)撥本題是一道借物寓言類(lèi)文題，玻璃杯象征人，牛奶、菜油等物象征人身上的附加物。通過(guò)玻璃杯裝填不同物質(zhì)，引起人們對(duì)于玻璃杯自身的忽視，引導(dǎo)人們思考，人類(lèi)人生因裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)等帶有低俗色彩的欲望、物質(zhì)享受、過(guò)于計(jì)較，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我。當(dāng)我們心中唯有財(cái)富、權(quán)勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了。人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自己。

材料有兩個(gè)大的立意角度：一是將附加物解讀為某種優(yōu)秀品質(zhì)、技能、美德、信念，只有具備了這些，方能使自己與眾不同，具有超越他人的地方，凸顯自我;二是將附加物理解為某種不足，諸如心理包袱、不良習(xí)慣、落后觀念、懦弱品性，只有清空這些不利因素，方能不迷失自我，從而回歸自我。這兩個(gè)立意角度都需要化虛為實(shí)，結(jié)合自己理解的某一具體方面來(lái)論述，這樣方能談得具體深入而不空泛。預(yù)測(cè)五、生活簡(jiǎn)樸、工作認(rèn)真、做人踏實(shí)作文素材

2014年4月21日，人人網(wǎng)流傳一張照片，一位其貌不揚(yáng)的老人坐在中國(guó)科學(xué)院大學(xué)的講臺(tái)前，低頭念著發(fā)言稿。這位蓄著胡子、一身黑衣、黑布鞋、沒(méi)穿襪子的老人不是來(lái)做脫貧報(bào)告的，而是一名中科院院士，叫李小文，是遙感技術(shù)專(zhuān)家。有人說(shuō)李小文像《天龍八部》里的掃地僧，意思是一個(gè)沉默、不起眼的小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功。

2015年1月10日，被網(wǎng)友稱(chēng)為“布鞋院士”的中科院院士李小文，因病搶救無(wú)效與世長(zhǎng)辭，享年67歲。而就在4天前，他剛剛獲評(píng)“感動(dòng)師大”新聞人物，“一雙布鞋，一點(diǎn)素心，三分俠氣，伴你一蓑煙雨任平生”的頒獎(jiǎng)詞成了他一生總結(jié)。構(gòu)思點(diǎn)撥人們今天悼念李小文院士，并非要求其他人也跟他一樣，衣著樸素、腳穿布鞋，視每日一斤二鍋頭為生活幸福，這只是他個(gè)人的生活習(xí)慣而已。人們更加感念的，是他平和、本真、隨性、俠義，特別是能謙虛對(duì)待每一個(gè)人。純粹、率性、簡(jiǎn)單，或許正因?yàn)楫?dāng)下這樣的學(xué)者太少，李院士才會(huì)如此走紅。君不見(jiàn)，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界日益功利化，學(xué)者們都忙著評(píng)職稱(chēng)、拿課題、出書(shū)出鏡，學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷摻水、論文抄襲、科研經(jīng)費(fèi)淪為“唐僧肉”等事件層出不窮……急功近利之下，潛心研究的大師越來(lái)越少，爭(zhēng)名奪利的“磚家”越來(lái)越多。在這樣的語(yǔ)境下，“布鞋院士”的走紅似乎成了一面鏡子，折射出人們對(duì)這樣簡(jiǎn)樸的大師的期許，和對(duì)學(xué)術(shù)界功利現(xiàn)象的厭惡?！安夹菏俊弊屖廊丝吹剑簩?zhuān)注自己研究領(lǐng)域、生活簡(jiǎn)樸、工作認(rèn)真、做人踏實(shí)的學(xué)者更令人尊敬。李院士的低調(diào)隨性，來(lái)自于對(duì)學(xué)術(shù)的單純的熱愛(ài)，這也是我們暌違已久的一種精神。正因?yàn)橛羞@份純粹，他才能保持住對(duì)學(xué)術(shù)的赤子之心，知道得越多，就越知道自己知道得少。在美國(guó)留學(xué)期間，面對(duì)80年代黃金時(shí)代的繁華，他只做兩件事，研究和看小說(shuō)，并稱(chēng)之為“知識(shí)分子最大的樂(lè)趣”。這份平靜的心態(tài)告訴我們，安安靜靜的做學(xué)問(wèn)，會(huì)有多美。李小文等眾多國(guó)士所代表的精神，是可以稱(chēng)作“國(guó)魂”的品質(zhì)。他們往往不為人所知，卻懷著舍身報(bào)國(guó)的拳拳赤子心，披荊斬棘地為國(guó)為民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。在國(guó)家危難之際，他們是沖在最前線的敢死隊(duì)和寧折不彎的民族脊梁;在天下太平之時(shí)，他們是耐得住清貧、守得住寂寞的無(wú)名英雄和甘于幕后的中國(guó)夢(mèng)筑夢(mèng)者。預(yù)測(cè)六、叩問(wèn)良知，社會(huì)自我救贖新手段

作文素材一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個(gè)交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來(lái)，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果?構(gòu)思點(diǎn)撥這道題的材料是一個(gè)小故事，兩個(gè)小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來(lái)，而小女孩則毫無(wú)保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會(huì)這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來(lái)了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個(gè)立意方向繼續(xù)追問(wèn)：為什么小男孩會(huì)懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫?，或者說(shuō)很有“心計(jì)”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個(gè)話題——“心計(jì)與童真”。這則材料還可以這樣追問(wèn)：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來(lái)。以上立意無(wú)論是哪一方面，在具體的寫(xiě)作過(guò)程中都需要與復(fù)雜的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。不管是“懷疑與信任”“心計(jì)與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會(huì)因素。物化的、功利的、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過(guò)來(lái)思考：面對(duì)這樣嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，我們?cè)撊绾尉融H?答案可能是人性的覺(jué)醒和良知的叩問(wèn)。平時(shí)寫(xiě)作時(shí)，如果大家都能像這樣來(lái)回地思索和詰問(wèn)，文章一定會(huì)發(fā)散出理性思辨的智慧之光。

文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會(huì)大問(wèn)題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無(wú)限放大，無(wú)良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段?！薄傲贾侨诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠帧瓫](méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知?！薄傲贾c我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間?！笔褂眠@樣的觀點(diǎn)將會(huì)是文章的深刻而精彩之處。預(yù)測(cè)七、平凡世界，道出不平凡的人生真諦

作文素材羊年開(kāi)春，根據(jù)著名作家路遙的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《平凡的世界》改編的同名電視劇正在各大電視臺(tái)熱播，引發(fā)了各方關(guān)注和熱議。在2015年兩會(huì)期間受到習(xí)近平總書(shū)記的肯定和“點(diǎn)贊”。習(xí)近平總書(shū)記與上海代表團(tuán)的曹可凡代表交流時(shí)談及如今正在熱播的電視劇《平凡的世界》時(shí)，對(duì)該劇表示了關(guān)注：“好幾個(gè)頻道都在播，”并表示了對(duì)該劇原著作者路遙的親切追憶：“路遙我認(rèn)識(shí)，當(dāng)年下鄉(xiāng)辦事時(shí)還和他住過(guò)一個(gè)窯洞，曾深入交流過(guò)?！绷?xí)近平推崇路遙，說(shuō)“在這一批知青中，出了不少人才”，如路遙，“他是延川的本地知青，寫(xiě)了《人生》?！币笪乃嚬ぷ髡摺耙欢ㄒ_踩堅(jiān)實(shí)的大地”，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”。構(gòu)思點(diǎn)撥

《平凡的世界》劇中展現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵，傳遞了中國(guó)人的信仰，充滿著激勵(lì)當(dāng)代年輕人前行的正能量。與其說(shuō)《平凡的世界》打動(dòng)人心，不如說(shuō)主人公孫少平、孫少安的精神力量打動(dòng)人心。好的小說(shuō)總是有著強(qiáng)烈的代入感，主人公的命運(yùn)牽動(dòng)人心，主人公的奮斗激勵(lì)人心。“我遲早要扒火車(chē)去外面的世界”，這樣一個(gè)野心勃勃的一心向往著詩(shī)和遠(yuǎn)方的孫少平;隱忍、溫柔、忠誠(chéng)、可靠，像一顆螺絲釘一樣默默發(fā)揮作用的孫少安，在他們身上，人們感受到向命運(yùn)挑戰(zhàn)的不屈，以及直面現(xiàn)實(shí)、自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌。

相信生活，相信理想，相信一切美好的事物，做一個(gè)真實(shí)而坦蕩的人，“平凡世界”道出了人心深處的呼喚。尤其在當(dāng)下，面對(duì)物質(zhì)潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的侵襲、功利心態(tài)的膨脹，這些平凡的價(jià)值力量，難道不是極好的清醒劑和營(yíng)養(yǎng)劑?難道不是我們面對(duì)人生風(fēng)雨最為堅(jiān)實(shí)的依靠?也正因?yàn)檫@樣，“像孫少安一般去奮斗，像田潤(rùn)葉一樣去愛(ài)”，成為很多人的深切感悟。盡管從頭至尾，孫少平都沒(méi)能脫離所謂的“社會(huì)底層”，但從他身上，人們看到了人性的溫暖、奮斗的執(zhí)著、美德的力量。在精神坐標(biāo)閃耀的世界，他是真正的王者。

預(yù)測(cè)八、短途捷徑，甘于長(zhǎng)路跋涉