第三章 現(xiàn)存世界六大宗教(上)

第三章現(xiàn)存世界六大宗教(上)

第二節(jié)基督宗教概論▲基督宗教為什么是最重要的世界宗教？《宗教大辭典》（1998）；《國際宣教研究學(xué)報》（2001）▲基督宗教概念的語義學(xué)解釋：ChristianityProterstant一、基督宗教的歷史源流1、基督宗教興起的社會歷史根源

（1）大環(huán)境

（2）小環(huán)境（1）大環(huán)境：一世紀(jì)的地中海世界★政治的穩(wěn)定和交通的便利

★語言的統(tǒng)一和文化的融合★奴隸起義和民族獨立運動的失敗

★對一個普世性的倫理宗教的社會需要（2）小環(huán)境：巴勒斯坦的政治與宗教形勢★作為母體的猶太教的分裂

撒都該派

法利賽派

奮銳黨

艾賽尼派★羅馬當(dāng)局的宗教寬容政策

2、基督宗教興起的思想根源

（1）猶太教的神學(xué)觀念

★一神觀

★契約觀

★彌賽亞觀

★末世觀

（2）希臘羅馬哲學(xué)的影響

“基督宗教的父親”——亞歷山大的斐洛（Philo）★隱喻解經(jīng)法

——“那字句是叫人死，那精義是叫人活”（耶穌）★L(fēng)ogos的觀念

——道成肉身、三位一體、中保思想（3）東方神秘宗教的影響

★波斯的密特拉教

人皆兄弟

面包和酒

牛血滌罪★埃及的俄賽里斯教

死而復(fù)活的神

圣母育圣嬰二、基督宗教的創(chuàng)建過程▲耶穌身世之謎：

《福音書》中的正統(tǒng)觀點

塞涅卡、普羅塔克、普林尼均未提及

馬科斯·韋伯的評價1、耶穌其人其事

大衛(wèi)子孫、圣靈感孕、降生伯利恒、受約翰洗禮、傳道加利利、入耶路撒冷、受難、復(fù)活、升天講授的新內(nèi)容：（1）以色列人已失去選民身份，即將遭到審判

（2）耶穌就是人們盼望的彌賽亞

（3）耶穌將代表上帝與人訂立新約

（4）耶穌不是要受人的服侍，而是要服侍人

，并且要舍命做多人的贖價2、使徒與早期教會的建立（1）巴勒斯坦的基督徒社團(tuán)（彼得、約翰、雅各、主的兄弟雅各）（2）外邦諸教會的建立（保羅的三次旅行布道）（3）耶路撒冷會議的召開（公元49年）三、基督宗教的經(jīng)典教義1、圣經(jīng)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、解讀

（1）圣經(jīng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

新教：66卷（舊約39，新約27）天主教和東正教：73卷（舊約46，新約27）★12卷次經(jīng)的由來（第二次圣典）

希臘七十子譯本；哲羅姆的通俗拉丁譯本；新教改革家；特蘭托公會議★

舊約與新約的區(qū)別：

舊約：亞當(dāng)之約；挪亞之約；亞伯拉罕之約；摩西之約；大衛(wèi)之約；耶利米之約

新約：耶穌說，“這是我的血所立的新約”（刻在心板上，永不廢棄）★舊約結(jié)構(gòu)：“二十四書”之稱（《撒母爾記》、《列王記》、《歷代志》分上下卷＋3），《十二小先知書》＋11；《以斯拉－尼西米記》＋1）

律法書5卷：摩西五經(jīng)

歷史書6卷：約書亞記、士師記、撒母爾記上下、列王記上下（又稱前先知書）

先知書15卷：大先知書3卷（以賽亞書、耶利米書、以西結(jié)書）；小先知書12卷（最后部分）

圣文集13卷：1、抒情詩（詩篇、耶利米哀歌、雅歌）；2、智慧文學(xué)（箴言、約伯記、傳道書）；3、故事（路得記、以斯帖記）；4、歷史紀(jì)事（歷代志、以斯拉記、尼西米記）；5、啟示文學(xué)（但以理書）★新約的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

福音書獅——馬太福音

牛——馬可福音

人——路加福音

鷹——約翰福音（3章16節(jié)：整本圣經(jīng)的鑰節(jié)）

歷史紀(jì)事1卷：使徒行傳

使徒書信21卷：

保羅書信14卷——以收信人的地址、姓名或民族為題）公普書信7卷——以寫信人的名稱為題

啟示文學(xué)1卷：啟示錄（千禧年、末日審判、肉身復(fù)活）

（2）圣經(jīng)解釋學(xué)

★圣經(jīng)解釋學(xué)產(chǎn)生的根源

一部用人的語言來表達(dá)神的屬性以及神人關(guān)系的著作（隱喻－奧古斯丁；類比－阿奎那；象征－蒂利希）

如果不了解圣經(jīng)時代與自己時代之間的差異，往往會產(chǎn)生誤解

需要對作者的真實身份及其寫作方式進(jìn)行考察，以區(qū)分真?zhèn)?/p>

經(jīng)文中常有自相矛盾的地方

有許多不同版本，翻譯時容易出現(xiàn)不準(zhǔn)確之處（如以賽亞書7：9——“除非我相信，否則無法理解”）★圣經(jīng)解釋學(xué)的發(fā)展史

新約時代（1世紀(jì)）：“愛上帝”與“愛人如己”（耶穌）；“那字句是叫人死，那精義是叫人活”（林后3：6）

教父時代（4－6世紀(jì)）：“隱喻解經(jīng)法”和“預(yù)表解經(jīng)法”

中世紀(jì)（6－15世紀(jì)）：

“類比解經(jīng)法”

宗教改革時期（16世紀(jì)）：“字面解經(jīng)法”★多元化的圣經(jīng)解釋學(xué)

合理化解經(jīng)法（19世紀(jì)的德國解經(jīng)學(xué)家保祿）

神話破譯法（當(dāng)代德國希望神學(xué)家布爾特曼）

解放神學(xué)和婦女神學(xué)的解經(jīng)法（古鐵雷斯：基督教的宗旨是要解放那些處于被壓迫的“非人”狀態(tài)下的人）

文學(xué)評斷法

章句評斷法2、基督教所特有的教義

（1）上帝論：三位一體（Trinity）★三神論★神格唯一論（撒伯里烏的解釋）★阿里烏的解釋★類比法的解釋（奧古斯?。阂庵?、理智和記憶；阿奎那：愛者、被愛者、愛）★“位格互滲”、“互融共居”（現(xiàn)代神學(xué)家）（2）基督論：受膏者（christos）；彌賽亞；救世主★幻影論（優(yōu)迪克）★嗣子論（諾瓦替安）★二性二位論（聶斯托利）★二性一位論（正統(tǒng)觀點）

（3）救贖論

★贖金說（2－4世紀(jì)）：愛仁紐、奧利金、亞大納西、奧古斯丁★勝魔說（6世紀(jì)）：格列高利一世★補(bǔ)償說（11世紀(jì)）：安瑟倫★道德感化說（12世紀(jì)）：阿伯拉爾和當(dāng)代的自由主義神學(xué)家（4）末世論：帖前后書、啟示錄★極端預(yù)定論★自由意志論（貝拉基主義）★普救論此外還有教會論、圣事論，恩寵論等

四、基督宗教的禮儀節(jié)慶1、主要禮儀

（1）七大圣事

★圣餐禮

★洗禮

★婚配禮

★終敷禮

★堅振禮

★告解禮

★圣品禮（2）崇拜儀式

★彌撒（mass）：主日彌撒；黑彌撒；大彌撒★禮拜：主日禮拜；追思禮拜；節(jié)日禮拜

2、主要節(jié)期

★圣誕節(jié)：336年羅馬教會首創(chuàng)

★復(fù)活節(jié)：春分月圓后第一個主日