大學翻譯理論與實踐 Lecture 2 Principles of Translation

Lecture2Principles/CriteriaofTranslation(翻譯標準/原則)2

CriteriainChina：嚴復(1853-1921)：信、達、雅TriplePrincipleofTranslation⊙Faithfulness（忠實于原文/忠實準確）⊙Expressiveness（文筆流暢/通順流暢）⊙Elegance(文風典雅/文字古雅<士大夫>--保持原文的風格)2.1關于翻譯標準的爭議

(ControversyonPrinciplesofTranslation)3

傅雷以效果論，翻譯應當像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似。

魯迅主張“寧信而毋順”，譯作“力求其易解”并“保持著原作的豐姿”。

茅盾喜歡忠實地傳達原作的信息內容，忠實地傳達原作的內容和風格，譯文明白暢達。

錢鐘書提出文學翻譯的最高標準是“化”。

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瞿秋白主張在翻譯中大膽地運用新的表現(xiàn)方式方法，新的字眼，新的句法。

劉重德提出了“信達切”的標準。

譚載喜提出了翻譯的“東張西望”法和譯學內容的“瞻前顧后”法。

許淵沖提出了詩歌翻譯的“三美”和“三化”原則。5

無論是“信達切”、“信達貼”、“信達化”、“神似”、“化境”還是“翻譯的最高境界是‘化’”、“翻譯必須重神似而不重形似”等等，都以期修補、更新、完善我國大翻譯家嚴復提出來的“信、達、雅”的翻譯標準?？墒冀K沒有哪一種新提法能取而代之。因為“信、達、雅”言簡意賅，主次突出，全面系統(tǒng)，完整統(tǒng)一。6

“信、達、雅”這條標準看來簡單，真正在實踐中發(fā)現(xiàn)很難做到，常會遇到顧此失彼的問題。在這個意義上說，這條標準仍具有相對的意義。就是自己的作品很難令人滿意，更何況是翻譯，永遠不會十全十美。7要達到完全的“信、達、雅”或“等值（效果）”只能是一種美好的理想或愿望。能達七八成或八九成之忠實，已是十分的不錯了。因為任何一種文字都是有其聲音之美，有其意義之美，有其傳神之美，有其文氣文體形式之美，作為翻譯者常會顧其義而丟其神，得其神而忘其體，決不能把義、神、氣、體、音之美完全兼顧，同時譯出

。8“泰特勒三原則”

奈達（美）的“動態(tài)對等”和“功能對等”

紐馬克（英）的“文本中心”論2.2西方翻譯標準

(Criteria/PrinciplesintheWest)9ThreePrinciplesofTranslation:

十八世紀末的英國學者亞歷山大·泰特勒(AlexanderFraserTytler,1747-1814)。他在《論翻譯的原則》(EssayonthePrinciplesofTranslation)一書中提出了著名的翻譯三原則：（1）譯文應完全復寫出原作的思想（Atranslationshouldgiveacompletetranscriptoftheideasoftheoriginalwork.）（2）譯文的風格和筆調應與原文的性質相同(Thestyleandmannerofwritingshouldbeofthesamecharacterasthatoftheoriginal.)（3）譯文應和原作同樣流暢(Atranslationshouldhavealltheeaseoftheoriginalcomposition.）美國翻譯理論家EugeneA.Nida：把翻譯中的“意義”概括成“語義”和“語體”:Translatingconsistsinreproducinginthereceptorlanguagetheclosestnaturalequivalentofthesource-languagemessage,firstintermsofmeaningandsecondlyintermsofstyle.

（所謂翻譯，是指在譯語中用最切近而又自然的對等語再現(xiàn)原語的信息，首先在語義上，其次在文體上。)1011PeterNewmarkSLemphasisTLemphasisVWord-for-wordtranslationAdaptationtranslationLiteraltranslationIdiomatic

translationFreetranslationFaithfultranslationSemantictranslationCommunicativetranslationNote:Thegapbetweenemphasisonsourceandtargetlanguagecanbenarrowedifsemantictranslationandcommunicativetranslationareapplied.交際翻譯注重譯文讀者產生于原文讀者相同的效果,語義翻譯注重譯出原文的所有含義,它們的根本區(qū)別在于交際翻譯強調信息產生的效果,語義翻譯強調信息內容,但是,它們之間的區(qū)別是相對的,在翻譯實踐中,往往是兩種翻譯方法交替使用,相輔相成,以期達到譯文的最佳效果.Commentingonthesemethods,Ishouldfirstsaythatonlysemanticandcommunicativetranslationsfulfillthetwomainaimsoftranslation?”(Newmark，Peter,2001)12Shewasastrikinglookingwoman,alittleshortandthickforsymmetry,butwithabeautifulolivecomplexion,largedarkItalianeyes,andawealthofdeepblackhair.

（ConanDoyle)

【譯文】她貌頗美麗，膚色雪白，柔膩如凝脂，雙眸點漆，似意大利產。斜波流媚，輕盈動人，而鬈毛壓額，厥色深墨，狀尤美觀。形體略短削，微嫌美中不足。13

為此，我們還是主張“忠實、正確、流暢”的翻譯標準，尤其是對本科學生來講，這個標準是切合實際的。

所謂忠實是指忠實于原作的內容、原作的風格完整而準確地表達出來；

所謂正確，是指把原作的語言內容、立場觀點、思想感情不得有任何篡改、歪曲、遺漏、增減地表達出來；

所謂流暢，是指譯文的語言一定要明白曉暢、通順自然、邏輯清楚、符合規(guī)范。14比如：

Ononeofthosesoberandrathermelancholydays,inthelatterpartofAutumn,whentheshadowsofmorningandeveningalmostmingletogether,andthrowagloomoverthedeclineoftheyear,IpassedseveralhoursinramblingaboutWestminsterAbbey.【譯文】時方晚秋，氣象肅穆，略帶憂郁，早晨的陰影和黃昏的陰影幾乎連在一起，不可分別，歲將云暮，終日昏暗，我就在這么一天，到西敏大寺去散步了幾個鐘頭。15

搞翻譯，至少或者起碼要理解原作，這是關鍵，也是基礎，是翻譯最為重要的一步，即閱讀——理解。在此基礎上“以最小的加工努力去獲得最大的認知效果”，正確、流暢、得體地把原文表達出來，投合新的讀者或聽眾的趣味，便是理想的譯文。16

“IpayforalltheirlearningItoilforalltheirease.”

(E.Jones:TheSongoftheWage-Slaves)【譯文】“他們讀書，我付學費；他們享受，我卻勞累?！?/p>

例如：17TalentProfessorSmithhas.MoneyProfessorSmithhasnot.【譯文】才能，史密斯教授有。錢，史密斯教授沒有。Contrastisthespiceoflife.Therecanbenojoywithoutsorrow,nosummerwithoutwinter,nolovewithouthate.【譯文】矛盾是生活的調味品：沒有悲傷就沒有快樂；沒有冬就沒有夏；沒有恨就沒有愛。

再如：181．Hehasaweaknessforsmoking.A．他有抽煙的缺點。

B．他有抽煙的癖好。2．Acatisacleanlyanimal.A．貓是一種干凈的動物。

B．貓是喜愛清潔的動物。2.2課堂互動：判斷正確譯文193．Heisdead，asIlive.A．他死了，我還活著。B．他的確死了。4．HisEnglishleavesnothingtobedesired.A．他的英語毫無希望。B．他的英語無可挑剔。5．Iwouldratherhavehisroomthanhiscompany.A．我寧可要他的房子，也不要他的公司。B．我寧愿他不在。206．