《北方民族大融合》設(shè)計(jì)3

《北方的民族大融合》教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與技能：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力；其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]1、重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施2、難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族大融合的含義[教學(xué)設(shè)計(jì)]4世紀(jì)后期，占據(jù)鄂爾多斯大草原的鮮卑族的強(qiáng)大的一支建立了北魏政權(quán)，他們依靠驍勇善戰(zhàn)的騎兵部隊(duì)，長(zhǎng)驅(qū)直入中原，迅速吞并北方地區(qū)的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了黃河流域。請(qǐng)問(wèn)：這是東漢以后黃河流域的第幾次統(tǒng)一？（答：第二次）。問(wèn)：第一次統(tǒng)一黃河流域的是誰(shuí)？（答：前秦皇帝苻堅(jiān)）。新一任魏主北魏孝文帝拓拔宏與前秦皇帝苻堅(jiān)一樣有著雄心壯志，希望通過(guò)自己的實(shí)力逐鹿中原。為了實(shí)現(xiàn)這一愿望他都采取了哪些措施？（學(xué)生自行閱讀回答，老師引導(dǎo)歸納）。問(wèn)：孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？展示材料兩則：①《悲平城》——悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪乃蔁o(wú)罷風(fēng)。②當(dāng)時(shí)流行的歌謠：紇于山頭（今山西大同市）凍死雀，何不飛去生處樂(lè)！結(jié)合地理知識(shí)讓學(xué)生比較平城與洛陽(yáng)的地理位置。歸納：平城惡劣的氣候環(huán)境難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，偏北的地理位置不利于北魏對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治，而洛陽(yáng)是表現(xiàn)中國(guó)文化傳統(tǒng)優(yōu)越性的地方。可見(jiàn)孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關(guān)。問(wèn)：在孝文帝改革內(nèi)容中，你認(rèn)為哪一項(xiàng)對(duì)民族融合最有影響力？而哪些政策可能會(huì)使屬于他們自己的文化消失？為什么？（為增加學(xué)生興趣穿插講解）：1、說(shuō)漢話。展示材料：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音，其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝改；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若仍故為，當(dāng)加降黜，各宜深誡！”——這恐怕是對(duì)怎樣說(shuō)話提出要求的第一位皇帝。2、改漢姓。結(jié)合P108改漢姓表，請(qǐng)問(wèn)：孝文帝為什么把皇族姓氏改為“元”？（依據(jù)元朝、元首、元旦等詞推想）。從孝文帝改革的各項(xiàng)內(nèi)容來(lái)看，他是要徹底改變鮮卑人原有的生活方式，過(guò)漢人的生活。他禁止鮮卑人回到自己的故鄉(xiāng)，甚至連死后都不得歸葬自己的原鄉(xiāng)，這是一個(gè)多么不容易的決定??！請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你們?cè)覆辉敢獍鸭疫w到西部去，永不再回？愿意的請(qǐng)舉手。老師可不愿去，因?yàn)槲易孀孑呡叾荚谶@兒，我可不想背景離鄉(xiāng)。你們?cè)覆辉敢獍衙钟肋h(yuǎn)改為“拓拔××”。為什么北魏的鮮卑興愿意？是百姓愿意？還是只是孝文帝的心愿？（生答：略）所以站在鮮卑人的立場(chǎng)來(lái)看這件事是很悲情的。談到這里，請(qǐng)大家討論一個(gè)問(wèn)題：孝文帝當(dāng)時(shí)是一個(gè)戰(zhàn)勝者，征服者，他為什么一定要堅(jiān)持實(shí)施這樣的漢化政策，他大可以用武力將鮮卑文化推行于中國(guó)北方？（歸納）其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅(jiān)一味使用武力而最終失敗的教訓(xùn)深知鮮卑族若要在中國(guó)這塊土地上立足生根，子子孫孫永遠(yuǎn)安居樂(lè)業(yè)，就必須適應(yīng)占中原主流的漢族人的文化；其三，漢族文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，各方面都有較游牧文化更高的使用價(jià)值，故游牧民族向漢文化學(xué)習(xí)與融合是必然的，因而面對(duì)繁華絢爛的漢文化的孝文帝推行漢化政策客觀上講是順應(yīng)時(shí)勢(shì)。這也證明了一個(gè)歷史上的通則，就是一個(gè)文化水準(zhǔn)低的民族，即使最初能以武力征服一個(gè)文化水準(zhǔn)高的民族，但終究還是會(huì)被這個(gè)文化水準(zhǔn)高的民族所溶化進(jìn)而消失無(wú)蹤。孝文帝為順應(yīng)民族融合的趨勢(shì)進(jìn)行了改革，從而在中華民族的形成過(guò)程中寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，接下來(lái)，請(qǐng)全班同學(xué)討論北魏孝文帝改革的意義，然后寫(xiě)一篇《我看北魏孝文帝改革》的小論文，相互交流。繼孝文帝之后，北魏政治日益腐敗，君王大都昏庸暴虐而發(fā)生分裂，北方先后出現(xiàn)四個(gè)王朝，他們和北