《世界的物質(zhì)性》同步練習(xí)2

《世界的物質(zhì)性》同步練習(xí)一、選擇題1．我國各地的山水地貌不同，城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢，建筑和諧于自然，與山水、花木等有機(jī)地融為一體，使建筑美與自然美協(xié)調(diào)和諧。其哲學(xué)依據(jù)是()①自然界是客觀的，要尊重自然②實(shí)踐決定認(rèn)識，要堅(jiān)持理論第一③應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀④認(rèn)識和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)A．①③ B．②③C．②④ D．①④[解析]選A。本題考查自然界的客觀性、一切從實(shí)際出發(fā)等知識。自然界是客觀存在的物質(zhì)世界，各地山水地貌不同，因此城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢；建筑和諧于自然，體現(xiàn)了應(yīng)尊重自然，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，①③正確；②觀點(diǎn)錯誤；要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；④錯誤，認(rèn)識自然和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為“指導(dǎo)”而不是為“根本出發(fā)點(diǎn)”。2．造林綠化被視為保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境的首要手段，因此受到高度重視并得以快速推進(jìn)。然而，有的地方為了追求美觀，將適宜本地栽種的鄉(xiāng)土樹種視為上不了臺面的“土豹子”，卻熱衷于調(diào)運(yùn)跨緯度且價格高的“洋樹種”。對此下列說法正確的哲學(xué)原理是()A．自然資源是有限的，要實(shí)現(xiàn)資源的合理配置B．自然界是客觀的，要命令自然就必須服從自然C．意識是對物質(zhì)的反映，要堅(jiān)持客觀與主觀的統(tǒng)一D．認(rèn)識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性[解析]選B。題目要求選出哲學(xué)原理，據(jù)此排除A；C對主觀與客觀的關(guān)系的表述是錯誤的，要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，排除；題干中有些地方的做法明顯違背了自然界的客觀性，B符合題意；題干中有些地方的做法不是沒有發(fā)揮主觀能動性，而是錯誤地發(fā)揮了主觀能動性，故D不符合題意。3．物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在()A．沒有物質(zhì)具體形態(tài)，就沒有物質(zhì)B．沒有物質(zhì)，就沒有物質(zhì)具體形態(tài)C．物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)具體形態(tài)是暫時的D．物質(zhì)概括的是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，而物質(zhì)具體形態(tài)除了有這種共同屬性，還有自己的個別屬性[解析]選A。物質(zhì)是共性，物質(zhì)的具體形態(tài)是個性，事物的共性存在于個性當(dāng)中，沒有個性就沒有共性，因此，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯誤，它把意思說顛倒了，C、D兩項(xiàng)說的都是區(qū)別不是聯(lián)系，不選。4．馬克思主義的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指()A．物質(zhì)固有的根本屬性B．人們認(rèn)識和改造客觀世界活動的特質(zhì)C．世界上一切物質(zhì)的共性D．事物發(fā)展中確定不移的基本秩序[解析]選C?！翱陀^實(shí)在性”是指從萬事萬物中探究出的共同的屬性和本質(zhì)特征，是世界上一切物質(zhì)的共性。5．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對物質(zhì)認(rèn)識正確的有()①物質(zhì)可以脫離意識而獨(dú)立存在②物質(zhì)是對一切現(xiàn)象共性的反映③物質(zhì)是萬事萬物的總和④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]選C。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，是對萬事萬物的概括與總結(jié)，②③項(xiàng)錯誤。故選C。6．目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。可見()A．生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果B．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C．人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果D．意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果[解析]選B。材料涉及自然界的客觀性。A、C、D三項(xiàng)均不符合題目要求。7．某校中學(xué)生開展了“珍惜水、保護(hù)水、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處是因?yàn)?)A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的B．人類的破壞活動使自然界失去了客觀性C．人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．自然界和人類社會的發(fā)展都是有規(guī)律的[解析]選A。B項(xiàng)說法錯誤，自然界是客觀的，是不依賴于人的意識的。自然界的客觀性，要求我們尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。C、D兩項(xiàng)與題干的要求無關(guān)。故選A。8．辯證唯物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的。”對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是()A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D．除了人腦以外的客觀存在[解析]選B。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。世界上存在的一切事物和現(xiàn)象是物質(zhì)的具體形態(tài)。物質(zhì)的具體形態(tài)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和。人腦也是客觀存在的。故ACD項(xiàng)錯誤。故選B。9．英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性④人類能夠能動地認(rèn)識世界A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]選C。正確解釋宇宙的起源，非意識決定。體現(xiàn)世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，故①正確；現(xiàn)代科學(xué)可以解釋世界的起源說明了人類能夠認(rèn)識世界，故④正確。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故③不正確，③不是材料所表明的。故選C。10．下列對馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識正確的有()①物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A．①② B．②③C．①④ D．①③[解析]選B。①項(xiàng)錯誤，物質(zhì)屬于共性，并不是物質(zhì)具體形態(tài)的集合；④項(xiàng)錯誤，物質(zhì)能被意識所反映。物質(zhì)是一種客觀實(shí)在，是一切物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)的概括，故選B。11．近年來，隨著天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動。對此，下列說法正確的是()①世界的本質(zhì)是物質(zhì)②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③物質(zhì)的客觀實(shí)在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明④人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③[解析]選D。自然物的存在與發(fā)展是客觀的，不依賴于人的意識，④錯誤。故選D。12．有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個物種的消失，一般可影響5至20個物種的功能和生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會有一種哺乳動物隨之滅絕。這說明()A．自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的B．自然界的事物都是客觀存在的，和人類的活動無關(guān)C．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸[解析]選A。自然界是物質(zhì)的，自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然界的事物的變化發(fā)展有自身的規(guī)律，不是不可捉摸的，A說法正確，D說法錯誤；自然界的事物是客觀存在的，但人類的活動會影響自然界，B說法錯誤；C不合題意。故選A。13．當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動??！”地球還在轉(zhuǎn)動，這說明()①世界的本質(zhì)是物質(zhì)②自然界是客觀存在的③人類社會的存在和發(fā)展是客觀的④物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④[解析]選C。地球還在轉(zhuǎn)動，這說明地球的轉(zhuǎn)動是不依賴于人的意識的，由此可以得出①②④應(yīng)選。地球的轉(zhuǎn)動是自然現(xiàn)象，不屬于人類社會的范疇，故③與材料無關(guān)。故選C。14．甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂?、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評價正確的是()A．前者正確，后者錯誤B．前者錯誤，后者正確C．兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個方面，都是不正確的D．兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的[解析]選D。甲乙兩位同學(xué)從不同的角度談了對物質(zhì)概念的認(rèn)識，甲是就物質(zhì)的概念而講的，乙是就具體物質(zhì)而言的。故選D。二、非選擇題15．材料一由于連年超載放牧，我國草原草本植物由上世紀(jì)80年代前的130多種減少到30種；草場植被覆蓋率30年間降低了50%～80%；每畝平均生物量不足20公斤，草場載畜量下降了46%。材料二面對生態(tài)環(huán)境的日益惡化，內(nèi)蒙古自治區(qū)實(shí)施退牧還草工程，現(xiàn)面積已達(dá)億畝。退牧還草工程實(shí)施以來，內(nèi)蒙古天然草原得到了休養(yǎng)生息的機(jī)會，工程區(qū)植被狀況明顯好于非工程區(qū)，進(jìn)一步證實(shí)退牧還草工程是恢復(fù)草原生態(tài)功能、提高草原生產(chǎn)力的有效途徑。運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)的知識回答：(1)上述兩則材料分別反映了什么現(xiàn)象？(2)材料一與材料二有何聯(lián)系？[答案](1)材料一反映了過去一個時期我國牧區(qū)存在著無視自然界客觀性的現(xiàn)象。材料二反映了我國尊重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，取得了巨大成效。(2)材料一中的現(xiàn)象是材料二中的現(xiàn)象的原因。正是由于材料一中人們無視自然界客觀性才給自己帶來了嚴(yán)重的危害，才有材料二中人們尊重自然，按自然規(guī)律辦事的做法。材料二中人們的正確做法有助于改變材料一中的現(xiàn)象，使人們免受其害。16．壁虎屬于具有一定的經(jīng)濟(jì)價值、科研價值和對環(huán)境有益的“三有”動物。2014年9月10日，家住河南周口扶溝縣的田某等6人，自制捕捉工具，到河南許昌鄢陵縣捕捉壁虎1600余只。因涉嫌非法狩獵犯罪，田某等6人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉，我國駐馬店市的9縣3區(qū)全部被劃為禁獵區(qū)，“三有名錄”中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等1700多種動物都不能捕捉了。結(jié)合材料，運(yùn)用世界的物質(zhì)性的相關(guān)知識，分析說明我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物的合理性。[解析]本題知識限定明確，世界的物質(zhì)性，題目類型原因類，問題指向我國禁止捕捉壁虎、麻雀等動物的合理性。解讀設(shè)問和材料，關(guān)于世界的物質(zhì)性原理，教材有明確表述，具體即自然界中