《蘭亭集序》學案-2022年統編版高中語文選擇性必修下冊含答案

高中語文人教統編版選擇性必修下冊第三單元蘭亭集序學案學習目標了解《蘭亭集序》的課文內容，掌握有關本文重要的詞語和句式的意思。培養(yǎng)學生閱讀鑒賞經典美文的能力。懂得作者在行文中的感情變化，認識作者積極的人生觀。學習重難點重點：積累文中重要文言文知識。難點：積累作家作品知識，文言文知識等相關知識。

學習過程一、預習新課作者記錄了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了對于死生的感慨。在作者看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在的，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這就徹底否定了老莊“齊生死”的觀點，而樹立了自己的生命意識死生亦大矣。二、導學基礎知識（一）寫作背景：兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。作者簡介：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

三、總體感知全文可分為三個部分：第一部分：（第1-2段）描述了蘭亭集宴的盛況，表現了作者陶醉在人與自然和諧氛圍中的快樂心境。第二部分：（第3段）本段引出“死生”這一人生最重大的問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的悲痛之情。第三部分：（第4段）表明作者對死生的看法。導讀理解1.第一段中寫了蘭亭周圍怎樣的自然環(huán)境？有什么作用？先寫山，高大險峻，且山上有竹，山則清幽素淡；再寫水，清澈湍急，且繞亭四周，亭則靈動雅致。短短的十六個字就將蘭亭四周的清幽雅致的景色寫盡，襯托出作者不俗的情操。2.文章第1、2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受？作者產生“信可樂也”的感受的原因是：①前來參加聚會的人多?！叭嘿t畢至，少長咸集”；②聚會地點的環(huán)境優(yōu)美。“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；③聚會時的活動高雅有趣。“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；④聚會時天氣晴朗。正值春日，“天朗氣清，惠風和暢”，可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。3.“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”這一句中，作者寫了哪兩種不同生活方式的人？一種是“靜”者，在室內暢談胸懷抱負，“悟言一室之內”；一種是“動”者，因寄所托，“放浪形骸之外”。4.如何理解“死生亦大矣”這一感慨？從全文看，“興盡悲來”的情感變化是主線。作者擺脫了各種俗務的糾纏，和朋友們來到山水勝地，或游賞或暢飲，由衷地感到愉悅與興奮，一種自由感、自足感油然而生。但是，享受了難得的歡聚與快樂后，作者深切地感到永恒的快樂是不可能實現的，面對死生的自然規(guī)律，作者只是慨嘆“死生亦大矣”。王羲之因為意識到幸福太短暫，生命難以長久延續(xù)而生發(fā)出“死生亦大矣”這一感慨。5.“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀？聯系當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，作者以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”力斥其非，也明確地肯定了生命的價值。作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化，最終歸于結束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松拇笫?，二者不可等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。6.文章第一部分抒樂，第二部分忽然抒悲，是不是顯得突兀？為什么？不突兀。因為蘭亭聚會，自然是樂事，但是“天下沒有不散的筵席”。聚會難而短，分離易而長。這種歡聚難常的感觸已經使人情緒低落；而由聚散再想到人生之短促、死生之離別，更令人悲從中來。其實，在中國古典文學作品中，描述聚會的歡樂后，因感人生無常而轉入悲傷的例子，俯拾即是?？梢娋凵?、生死這股悲涼之霧，始終籠罩著文學家們的心靈。本文由樂轉悲，也就不足為怪了。而且作者在深沉的悲嘆之中，暗含著對人生的眷念和熱愛，與上文的樂生之旨契合無間。7.有人認為王羲之的這篇序是為了批評魏晉名士虛無的思想而作的，你怎么看待這個問題？請?zhí)骄孔鞔?。東晉是名士云集的時代，大部分文人雅士崇尚佛老，談玄之風盛行，務虛不務實，主張消極無為。有的逃離社會，寄情山水，呼嘯山野；有的執(zhí)著于生死，沉迷于煉丹服藥，希求虛幻的長生；有的悲觀絕望，終日飲酒，醉生夢死。而且更為重要的是，當時的社會以此種生命意識和人生態(tài)度為時尚與潮流，凡此種人的形跡，常被稱為“名士風度”?？梢姰敃r社會的整體意識是消極的王羲之在這篇序里，顯然對這種風氣進行了委婉的批評，這體現在兩個方面：一是明確生老病死是自然造化使然，并非人力所能左右，所謂“修短隨化，終期于盡”；二是從積極向上的態(tài)度出發(fā)，否定了“一死生”“齊彭殤”的虛無思想。在那樣種時代氛圍下，這樣的聲音，確實具有警世作用。從這一點講，將此文看作批評魏晉名士虛無思想的作品，亦未嘗不可。自我檢測1.下列句子中,加粗詞語的詞類活用類型相同的一組是()A.固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作B.所以游目騁懷 群賢畢至,少長咸集C.園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟D.悅親戚之情話 樂琴書以消憂2.下列各句中加粗的詞語,不全是古今異義的一項是()A.引以為流觴曲水 列坐其次B.亦將看感于斯文 所以游目騁懷C.既窈窕以尋壑 撫孤松而盤桓D.問征夫以前路 悅親戚之情話3.下列各組句子中，加粗虛詞的意義和用法相同的一項是()A.會于會稽山陰之蘭亭 欣于所遇B.雖羌絲竹管弦之盛 雖趣舍萬殊C.感吾生之行休 深愧平生之志D.舟遙遙以輕飏 農人告余以春及4.下列各句中,加粗詞的意義相同的一項是()A.引以為流觴曲水 引壺觴以自酌B.終期于盡 帝鄉(xiāng)不可期C.向之所欣 載欣載奔D.雖趣舍萬殊 園日涉以成趣

答案以及解析1.答案：D解析：A項，數詞用作動詞/形容詞用作動詞。B項，動詞的使動用法/形容詞用作名詞；C項，名詞作狀語/名詞用作動詞，用槳劃。D項，都是形容詞的意動用法。2.答案：C解析：A項，以為：古義，把……作為；今義，認為。其次：古義，其，代詞，指曲水，次，旁邊；今義，次第較后，第二（用于列舉事項），次要的地位。B項，斯文：古義，這次集會的詩文；今義，形容詞，文雅，名詞，指文化或文人。所以：古義，表憑借，文中是“借以”的意思；今義，表示因果關系的連詞。D項，征夫：古義，行人；今義，出征的人。親戚：古義，內外親屬，包括父母兄弟；今義，