魚我所欲也 2016修改

1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（）茍得也2、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為（）也？3、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為（）也。4、為（）宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？5、鄉(xiāng)為（）身死而不受，今為宮室之美為（）之；6、鄉(xiāng)為（）身死而不受，今為妻妾之奉為（）之；7、鄉(xiāng)為（）身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為（）之你會(huì)讀嗎？wéiwèiwéiwéiwèiwèiwèiwéiwéiwéi你知道了為什么這樣讀嗎？要根據(jù)“為”的詞性、意思來判斷。當(dāng)表示“介詞，為了”的含義時(shí)，讀四聲；當(dāng)表示“動(dòng)詞，做，干”時(shí)，讀二聲。溫馨小貼士1、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（）也。2、一簞（）食，一豆羹，（）3、蹴（）爾而與之，乞人不屑也。4、萬鐘則不辯（）禮義而受之5、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得（）我與？（）6、鄉(xiāng)（）為身死而不受你會(huì)讀嗎？紅色的字為什么要這樣讀？你能說出詞義嗎？bìdāngēngcùbiàndéyúxiàng魚我所欲也孟子我們的目標(biāo)1、正確、流利地朗讀課文。2、理清論證思路，嘗試背誦課文。3、理解“舍生取義”的含義。孟子個(gè)人檔案

孟子（約前372－前289）名軻，戰(zhàn)國中期鄒人。戰(zhàn)國時(shí)的思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)派僅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁義，主張“以民為本”，實(shí)行“王道仁政”來達(dá)到統(tǒng)一天下的目的。提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)。

它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。仁也；義也；禮也；智也。廣東省中山市海洲初級(jí)中學(xué)原作：陳小玲修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）禮也；義也；它包括四種“本心”：

孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。

惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。仁也；義也；禮也；智也。孟子的“性善論”，

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。朗讀課文一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

朗讀課文１、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

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。２、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；

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；３、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

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？４、由是則生而有不用也，

。５、是故所欲有甚于生者，

。６、非獨(dú)賢者有是心也，

，賢者能勿喪耳。７、一簞食，

，得之則生，

。８、呼爾而與之，行道之人弗受；

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。９、萬鐘則不辯禮義而受之，

！10、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；

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。11、是亦不可以已乎？

。快樂導(dǎo)學(xué)一：溫故---背誦課文：知新：排比，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)譯讀課文

（1）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。欲：想要舍：放棄取：選取得兼：同時(shí)得到譯文:魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的。(如果)這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,(那么我只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。(2)生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。廣東省中山市海洲初級(jí)中學(xué)原作：陳小玲修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）(3)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；甚：超過，勝過與：比為：干、做故：所以茍得：茍且取得，茍且偷生譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事情；(4)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也惡：厭惡患：禍患，災(zāi)難辟：禍患，災(zāi)難譯文：死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如使：假如，假使莫：沒有則：沒有者：指代辦法、手段何不用也：什么手段不可用呢？譯文：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（6）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一件不可以干呢？（7）由是則生而有不用也，由是：通過某種辦法則：就譯文：通過某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；（8）由是則可以辟患而有不為也。譯文：通過某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人卻不肯采用。（9）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。是故：因此，由此譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。（10）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨(dú)：不單，不僅是：這種心：本性喪：?jiǎn)适ёg文：不僅賢人有這種本性，人人都有有這種本性，只不過賢人能夠不喪失罷了。１、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

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。２、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；

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；３、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

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？４、由是則生而有不用也，

。５、是故所欲有甚于生者，

。６、非獨(dú)賢者有是心也，

，賢者能勿喪耳。７、一簞食，

，得之則生，

。８、呼爾而與之，行道之人弗受；

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。９、萬鐘則不辯禮義而受之，

！10、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；

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。11、是亦不可以已乎？

。快樂導(dǎo)學(xué)一：溫故---背誦課文：知新：排比，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)快樂導(dǎo)學(xué)一：溫故－－翻譯句子１、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。２、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。场⑹且嗖豢梢砸押?？４、此之謂失其本心。朗讀課文魚、熊掌生、義舍生取義正面生、欲甚于生不為茍得死、惡甚于死不避禍患反面欲莫甚于生何不為惡莫甚于死何不用得出結(jié)論：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能匆喪耳正面行道之人，乞人弗受，不屑反面不辯禮義受萬鐘（論點(diǎn)）失其本心魚我所欲也舍生取義，人皆有之快樂導(dǎo)學(xué)二：自主學(xué)習(xí)根據(jù)提示背出課文1、思考“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”中“所欲”“所惡”可以指哪些事情？２、“非獨(dú)賢者有是心”中“是心”指什么？３、“此之謂失其本心”中“本心”是什么?快樂導(dǎo)學(xué)三：合作探究1、思考“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”中“所欲”“所惡”可以指哪些事情？快樂導(dǎo)學(xué)三：合作探究“所欲”：正義的事業(yè)如為人民謀福利，為了國家建設(shè)，為了別人的安危等。“所惡”：非正義、不合法、不道德的事

如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

２、“非獨(dú)賢者有是心”中的“是心”指什么？

快樂導(dǎo)學(xué)三：自主學(xué)習(xí)指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

３、“此之謂失其本心”中“本心”是什么?

“本心”指舍生取義，即人固有的羞惡廉恥之心?？鞓穼?dǎo)學(xué)三：合作探究

贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

它告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，服務(wù)社會(huì)，造福未來。

孟子在本文中提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)，對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了哪些人？對(duì)于我們中學(xué)生有何現(xiàn)實(shí)意義？快樂導(dǎo)學(xué)四：寫法總結(jié)１、本文采用了哪些修辭手法？２、本文采用了哪些論證方法？

對(duì)比、排比、比喻對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證、道理論證

第1段的段意是：

。運(yùn)用了

論證。第2段：論述見利記義是喪失本性的行為。運(yùn)用了

論證。第1層（第1-2句）從

舉例，說明

。第2層從

舉例，說明

。內(nèi)容小結(jié)：論述舍生取義是人的本性正面義的存在反面比喻論證，道理論證，對(duì)比論證舉例論證，對(duì)比論證接受萬鐘是喪失人的本性快樂導(dǎo)學(xué)五：拓展提升下面均是孟子的言論，試從中提出成語。１、君子不怨天，不尤人。（）２、我無官守，我無