六林宗教寺院

六大宗教寺院一、河南少林寺

位于中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地，禪宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。

少林寺，有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽。始建于北魏太和十九年（495年）。印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪法，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。

達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀“，就是面對墻壁靜坐。

少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。從山門到千佛殿，共七進院落，總面積達三萬平方米。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，它坐落在兩米高的磚臺上，左右配以硬山式側(cè)門和八字墻，整體配置高低相襯，十分氣派。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字。

住持：釋永信法師，俗姓劉，名應成，法名永信，1965年出生，安徽潁上人，自號皖潁上人。現(xiàn)為少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中國佛教協(xié)會副會長，河南省佛教協(xié)會會長，第九屆全國人民代表大會代表，全國青年聯(lián)合會委員。武打小明星釋小龍的師傅。

是中國首個取得MBA學位的僧人。釋永信成立少林寺武僧團、少林實業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司等機構(gòu)，對少林寺進行商業(yè)化的經(jīng)營和推廣，并因此引起爭議。

二、陜西法門寺

位于陜西省寶雞市扶風縣城北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。地宮出土的佛指舍利（一個金骨和三個影骨），是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

法門寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說。地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實的秘色瓷器。地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品。

三、西寧塔爾寺

位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史，占地面積600余畝，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀。

位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠近聞名。塔爾寺的由來，先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺建于明嘉靖年間，初建時只有一座圣塔，后幾經(jīng)擴建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經(jīng)堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建筑共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍。

寺內(nèi)設有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學四大學院。此外，它還以酥油花、壁畫和堆繡聞名于世，號稱“塔爾寺三絕”。塔爾寺的由來，還得從藏傳佛教格魯派（黃教，俗稱喇嘛教）創(chuàng)始人宗喀巴說起。

相傳宗喀巴于1357年藏歷10月10日誕生在“宗喀”（今青海省湟中縣塔爾寺），故人們尊稱他“宗喀巴”。

宗喀巴從小聰明過人，3歲進夏宗寺受近事戒。7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學經(jīng)9年，16歲離開夏瓊寺徒步赴衛(wèi)藏學法，后來到后藏，朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習法學，29歲在雅隆地區(qū)南杰拉康寺受比丘戒。

34歲時對佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣，并到處去講經(jīng)講法，在佛教界乃至社會上的地位不斷提高。他于1401年和1406年分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，奠定了他創(chuàng)立格魯派的理論思想基礎。他一生中的著作達170多卷。四、夏河拉卜愣寺

位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞鎮(zhèn)西頭，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，目前寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖，其他領導人包括八大堪布、四大賽赤。

拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大于此數(shù))，是甘南地區(qū)的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。1982年，被列入全國重點文物保護單位。

拉卜楞寺下設六大學院，其中一個顯密學院，五個密宗學院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學期（四年大學期、二年中學期、三年小學期）。大學期，每學期為一月；中學期，每學期為二十天；小學期，每學期為十五天。

藏語稱“噶丹雪珠達爾杰扎西葉蘇旗衛(wèi)林”，意為“足喜講修宏揚吉祥右旋洲”，簡稱為“拉章扎西旗”。據(jù)聞，第一世嘉木樣選定大夏河旁的扎西旗為寺址，后拉章（佛宮）建成后，出于對大師的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，稱“拉章扎西旗”，久之“拉章”轉(zhuǎn)音為“拉卜楞”，且廣泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。

近二百多年的發(fā)展，至1958年前，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的組織機構(gòu)和教務、政務的統(tǒng)屬關系，它既是安多地區(qū)最高學府，也是最高行政首腦機構(gòu)之一。

拉卜楞寺的最高權(quán)力集中于嘉木樣活佛，是當?shù)卣填I袖，享有很高的威望。第六世嘉木樣·洛桑久美圖丹卻吉尼瑪（1948一），青海剛察縣人，現(xiàn)任全國政協(xié)常務委員、全國佛教協(xié)會副會長、甘肅政協(xié)副主席、甘肅省佛教協(xié)會會長、甘南藏族自治州政協(xié)副主席、拉卜楞寺寺管會名譽主任等職。五、西安大慈恩寺

位于古城西安南郊，大慈恩寺是世界聞名的佛教寺院，唐代長安的四大譯經(jīng)場之一，也是中國佛教法相唯識宗的祖庭。

創(chuàng)建于唐太宗貞觀二十二年（公元648年），迄今已歷1350余年。是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。

大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏—玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。

慈恩寺現(xiàn)在的塔是七層，共64.5米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。中軸線之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。

大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。六、拉薩大昭寺

大昭寺，位于拉薩的寺院。又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），始建于唐貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建的，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。

今朝風采：大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏現(xiàn)存最古老的土木結(jié)構(gòu)建筑，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。

西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶廈”的政府機構(gòu)也設在大昭寺內(nèi)?；罘疝D(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進行，1995年，確定十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。

布局：藏族人民有一個“先有大昭寺，后有拉薩城”的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。

以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林