領導者思維能力的提升

領導干部思維能力的提升思維決定人生，思維決定一個人做人做事的格局。

主要內(nèi)容一、領導干部思維能力提升的必要性（一）領導干部思維能力（二）領導干部思維能力提升的必要性：時代發(fā)展的需要、有效工作的需要、自我完善的需要二、領導干部思維能力提升的障礙（一）主觀因素（二）客觀因素三、領導干部思維能力提升的途徑（一）提高知識和理論素養(yǎng)（二）轉(zhuǎn)換思維方式（三）思維能力訓練：思維導圖、六頂思考帽（四）實踐中磨練

“干部要勤于學，敏于思，認真學習馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定?！?/p>

——2013年6月28日習近平總書記在全國組織工作會議上的講話

領導干部思維能力是各級領導干部運用科學的立場、觀點和方法觀察問題、思考問題、解決問題所必須具備的思維能力。戰(zhàn)略思維能力是指著眼于全局和長遠來觀察、思考和處理問題的能力。創(chuàng)新思維能力是通過創(chuàng)新思維，創(chuàng)造性地運用各類知識發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力。辯證思維能力是運用唯物辯證法來觀察、分析、解決問題的能力。戰(zhàn)略思維能力辯證思維能力底線思維能力創(chuàng)新思維能力底線思維能力是判斷可能出現(xiàn)的最壞結(jié)果，未雨綢繆做好準備，以便從容應對的能力。戰(zhàn)略思維能力是統(tǒng)領，決定發(fā)展的方向和層次；創(chuàng)新思維能力是動力，決定發(fā)展的速度和潛力；辯證思維能力是核心，決定發(fā)展的質(zhì)量和成??；底線思維能力是基礎，決定發(fā)展的路徑和信念。戰(zhàn)略思維是對全局性、長期性、根本性的重大問題進行謀劃的思維活動。戰(zhàn)略思維全局思維前瞻思維立體思維全局眼光把握方向與大勢“弦動別曲，落葉知秋”前后一致、左右協(xié)調(diào)、內(nèi)外兼顧、縱橫統(tǒng)一小測驗：你能不能把6根火柴搭成四個等邊三角形？齊威王田忌贏田忌與齊王賽馬上等馬中等馬下等馬上等馬中等馬下等馬齊威王田忌輸田忌與齊王賽馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬立體思維

現(xiàn)在未來

全局局部目標手段實踐

空間

時間創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是能夠產(chǎn)生新思想的思維活動。創(chuàng)新性靈活性開拓性-新穎性-獨創(chuàng)性-思維過程的靈活性-多種思維形態(tài)及其方法的綜合運用-結(jié)果對人們的經(jīng)驗、知識等有所擴充、拓展，同時為以后的發(fā)展打下了良好的基礎“天堂硅谷”與“休閑之都”雙鳥齊飛跳出“漁”字天地寬“本地鳥”“外地鳥”比翼齊飛“三個出去”沖破有形之籠騰緊缺資源之“籠”換特色經(jīng)濟之“鳥”換上循環(huán)經(jīng)濟之“鳥”案例：福建石獅：探索"小政府、大社會"官員少也能為百姓辦好事。1988年建市的石獅市按照"小政府、大社會"的基本要求建立行政管理體制：黨委系列--市委辦、常務工作部；政府系列--市政府辦公室、經(jīng)濟局、國土建設局、教科文衛(wèi)局、僑臺外事局、內(nèi)務局、人事監(jiān)察局、財政局、稅務局、工商行政管理局、公安局。市委書記兼任市長，一位副書記分管組織工作兼人大主任，另一位副書記分管黨群統(tǒng)戰(zhàn)工作兼政協(xié)主席。后來增加一名副書記分管政法工作。另外，石獅市政府率先在全國推行公務員制度，實行"公開考試，平等競爭，擇優(yōu)錄取"。石獅市委書記與其他候選人同臺競選市長獲得成功。但在大環(huán)境不變的情況下，石獅后來也走上了機構膨脹的道路。辯證思維辯證思維是以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對立統(tǒng)一的視角觀察問題、分析問題、解決問題的思維。求實思維發(fā)展思維矛盾思維一切從實際出發(fā)，實事求是堅持用發(fā)展的眼光看問題，努力把握事物的發(fā)展變化要全面或者“兩面性”地看問題案例：領導干部開展工作，需要認清國情及區(qū)情、市情、縣情

如何看待國情注重生產(chǎn)關系領域的革命未把發(fā)展社會生產(chǎn)力看作中國社會主義建設的首要根本任務社會主義初級階段大力發(fā)展生產(chǎn)力社會主義市場經(jīng)濟“三個有利于”標準以唯書唯上思維看社會主義78年后從實際出發(fā)認識中國國情案例：“牛街”、“牛門”之殤

有“中國奶牛之鄉(xiāng)”美譽的H省A市正忙著投巨資建“牛街”、筑“牛門”，其規(guī)模之大、數(shù)量之多，堪稱世界之最，當?shù)卣褳榇松暾埣崴故澜缂o錄。

一個并不富裕的縣級市，為何要投資上億元裝點門面呢?市委書記是這樣認識此項工程意義的：吸引人們的注意力，制造品牌效應，為城市賦予一種文化底蘊，一次投資，百年受益。如果創(chuàng)造出兩項世界紀錄，不光是A市人的榮譽，H省人的榮譽，也代表中國為世界填補了兩項空白。不僅如此，書記還有更深刻、長遠的認識：過500年后你再看，這片平原沒有了，考古學家會發(fā)現(xiàn)一堆石牛，他們就會像考古一樣考到我……對此，當?shù)仞B(yǎng)牛戶的“認識”卻達不到市委書記那樣的高度，甚至表現(xiàn)出極大的反感。有農(nóng)民說：“市領導有錢買死牛，踩在腳底下，咋就沒錢扶持我們養(yǎng)活牛呢?”幾位養(yǎng)牛戶更是“看了直罵街，恨不得砸它個稀巴爛”。養(yǎng)牛戶的“認識”也是有客觀依據(jù)的：該市近年來草原嚴重退化，奶牛飼草已成為他們最大一塊心病；同時，由于奶站距離遠、收奶條件苛刻、奶資長期拖欠等問題，很多奶農(nóng)賠錢賣奶，甚至干脆把新擠的牛奶倒進壕溝里，有的農(nóng)民含淚把奶牛當肉牛賣給爭販子。東京大型建筑物和大型建筑群地下雨水儲存和再利用系統(tǒng)新東京電視塔地下的儲水庫要么好、要么壞（一維）

一半好、一半壞（二維）

好中有壞、壞中有好；好能變壞、壞能變好（多維）好壞壞案例：用辯證思維分析中國發(fā)展代價環(huán)境污染社會不公人成為物的奴隸以人為本的科學發(fā)展觀片面追求GDP至上的發(fā)展觀GDP本身沒有錯，問題出在把重點當作唯一即GDP至上案例：代表委員抨擊“公共管理靠收費”現(xiàn)象這個被認為是相對有效的經(jīng)濟杠桿，遭遇公眾爭議。收費到底是懶政還是妙方？如何提升城市管理能力成為代表委員熱議的話題。二手房交易要嚴格按轉(zhuǎn)讓所得的20%計征個稅——消息一出,便激起千層浪。盡管房價走勢有待印證,但百姓無疑又增顧慮:高額稅是否會轉(zhuǎn)嫁給購房者?二手房市遇冷會否助推一手房價格上漲?交通治理同樣存在類似尷尬。北京汽車限購、城區(qū)核心區(qū)停車費提高5至7倍已有兩年,高峰期擁堵城區(qū)幾乎成“停車場”。這些尷尬并沒有引起警醒,一些城市擬將開征擁堵費、提高停車費作為治理“良方”。堵車？征收擁堵費，提高停車費污染？征收汽車排污費、垃圾處理費高房價？開征房產(chǎn)稅，提高二手房出售個人所得稅……面對越來越多的公共管理難題，收費正成為一些地方醞釀實施的藥方。針對大氣污染問題,一些地方傳出正在研究征收排污費議題。面對日益嚴重的垃圾圍城,多地不約而同祭出了收費、漲價大旗;而武漢、合肥等地還將垃圾費與水費捆綁征收。底線思維底線思維，就是客觀地設定最低目標，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維。后顧思維積極思維注重危機、風險化危為機?！白鲎顗拇蛩悖詈梅较蚺Α?。“要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權”?！爸灰邪俜种坏目赡?，就要做百分之百的準備。”界定底線對人類歷史的另一種闡釋人類歷史經(jīng)歷了這樣幾個階段：肌肉就是生產(chǎn)力時代（漁獵、游牧、農(nóng)耕時代）知識就是生產(chǎn)力時代（工業(yè)經(jīng)濟時代）智慧就是生產(chǎn)力時代（信息社會時代）縱觀歷史長河，人類能夠在漫長的進化歷程中逐漸擺脫動物界，建立起文明世界，并以日益加快的速度向前發(fā)展，靠的不是其他力量，而是人類自身的思維能力。有效工作的需要從領導者所擔負的職責看，領導工作主要體現(xiàn)為一種智力性工作，這種智力又主要體現(xiàn)為思維能力，即正確地分析問題、思考問題并且正確地解決問題的能力。案例：交通堵塞與大樓倒塌美國華盛頓廣場的杰弗遜紀念館大廈出現(xiàn)了斑駁和裂紋：陽光——飛蟲——蜘蛛——燕子——鳥糞——酸蝕作用的清潔劑自我完善的需要思維能力是領導者能力素質(zhì)的中心、根本和關鍵，領導者只有具備了高超的思維能力，才能外化為高超的領導能力。知識結(jié)構不夠合理缺乏思維的專業(yè)技能和訓練怕?lián)L險案例：誰應該當科長？主觀因素定勢思維盲從思維偏見思維迷信書本迷信經(jīng)驗迷信權威盲從眾人懦性思維利益偏見位置偏見以偏概全固執(zhí)己見慣性思維線性思維狗魚思維封閉思維缺乏自信夸大困難懼怕輿論或批評思維缺“鈣”慣性思維所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑習慣性繼續(xù)延伸，并暫時地封閉了其他的思考方向。貝弗里奇在其《科學研究的藝術》一書中解釋了慣性思維：“我們的思想多次采取特定的一種路，下一次采取同樣的思路的可能性就越大。在一連串的思想中，一個個觀念之間形成了聯(lián)系，這種聯(lián)系每利用一次，就變得越加牢固，直到最后，這種聯(lián)系緊緊地建立起來，以致它們的連接很難破壞。這樣，正像形成條件反射一樣，思考受到了條件的限制。我們很可能具備足夠的資料來解決問題，然而，一旦采用了一種不利的思路，問題考慮得越多，采取有利思路的可能性就越小?！卑咐河谢\必有鳥小測驗：有一位聾啞人，想買幾枚釘子，就來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手食指立在柜臺上，右手握拳作出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭。于是售貨員明白了，他想買的是釘子。接著進來一位盲人。這位盲人想要一把剪刀，請問，盲人將會怎么做？線性思維人們由于在解決簡單問題時只須用一就是一，二就是二，或A=B、B=C、則A=C這樣的直線型的思維方式就可以奏效，往往在解決復雜同題時也是如此。線性思維指用一維直線思維來認識和處理問題。案例：引火燒身狗魚思維狗魚思維指忽視思維對象的發(fā)展變化而根據(jù)思維習慣進行的思維。有一種魚叫做狗魚。狗魚很富有攻擊性，喜歡攻擊一些小魚?？茖W家們做了這樣一個實驗：把狗魚和小魚放在同一個玻璃缸里，在兩者中間隔上一層透明玻璃。狗魚一開始就試圖攻擊小魚，但是每次都撞在玻璃上。慢慢地，它放棄了攻擊。后來，實驗人員拿走了中間的玻璃，這時狗魚仍沒有攻擊小魚的行為--這個現(xiàn)象被叫作狗魚綜合癥。案例：淹死的驢子封閉思維“鄉(xiāng)村維納斯效應”：德波諾在《實用思維》一書中饒有興味地描述了一種常見的社會現(xiàn)象：“在偏靜的鄉(xiāng)村，村里最漂亮的姑娘會被村民當作世界上最美的人（維納斯），在看到更漂亮的姑娘之前，村里的人難以想象出還有比她更美的人。”300多年前英國倫敦的郊區(qū)，有一個人叫霍布森。他養(yǎng)了很多馬，高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對來的人說，你們挑我的馬吧，可以選大的、小的、肥的，可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢，人家非常高興去選東西了，但是整個馬圈旁邊只有一個很小的洞，很小的門，你再選大的馬出不來的，它的門很小。后來獲得諾貝爾獎的一個人叫西蒙，就把這種現(xiàn)象叫做霍布森選擇。就是說，你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉，結(jié)果就是你別無選擇。思維局限在一個狹小的環(huán)境中而呈現(xiàn)僵化的思維。迷信經(jīng)驗迷信經(jīng)驗為什么會成為思維枷鎖？經(jīng)驗具有時空狹隘性經(jīng)驗具有主體狹隘性經(jīng)驗之外的偶然性案例：拿不回的帽子.-~~\/\_~x.-~_)~x".-~(/迷信權威權威是一種客觀存在，在任何時代，只要有人的存在就會有權威的存在。如：伯樂贊馬。迷信權威：名人說過的話是名言，凡人說過的話是廢話；名人強詞奪理叫雄辯，凡人強詞奪理叫狡辯；名人做錯了事寫出來叫名人軼事，凡人做錯了事叫犯傻；名人用過的東西是文物，凡人用過的東西是廢物；名人喝多了那叫豪飲，凡人喝多了叫貪杯；名人穿奇裝異服叫新潮，凡人穿奇裝異服叫古怪；名人老了稱呼變成X老，凡人老了只能叫老X?！伴L江后浪推前浪，前浪被拍倒在沙灘上”。盲從眾人人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導致盲從，而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。案例：松毛蟲實驗利益偏見利益偏見是指由于主體的利益關系導致其思維的有意識或者無意識的偏斜。利益偏見普遍的情況是所謂的“雞眼思維”，也就是馬克思所說的：“愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情；譬如，一個毫無修養(yǎng)的粗人常常只是因為一個過路人踩了他的雞眼，就把這個人看作世界上最可惡和最卑鄙的壞蛋。他把自己的雞眼當做評價人們行為的標準”。案例：假道伐虢位置偏見每個人都生活在一定的社會坐標體系中，各種思想無不打上其鮮明的烙印。黑格爾說：“同一句格言，出自青年人之口與出自老年人是不同的，對一個老年人來說，也許是他一輩子辛酸經(jīng)驗的總結(jié)?！睓M看成嶺側(cè)成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

以偏概全依據(jù)不充分的例證（通常不具代表性或者過于瑣碎）得出普遍的結(jié)論。一個曾經(jīng)被“壞”警察欺辱過的人可能認定所有的警察都會欺辱他人；當某人失業(yè)或者失去提升機會時，往往會認為這是雇主想空出職位給自己的親友或者熟人，這一個人想法免除了人對自己能力與工作水平的懷疑，也可能遮蔽了雇主已經(jīng)破產(chǎn)的客觀事實。固執(zhí)己見每一個人都有自己獨特的經(jīng)歷、獨特的經(jīng)驗、獨特的個性以及獨特的價值觀念。處理問題思考問題的時候自覺不自覺的按照自己的觀念立場用自己的眼光來看待人和事，事事都按自己的意思和習慣來辦，這樣就很容易形成自我中心思維，固執(zhí)己見。案例：關羽缺乏自信古希臘哲學家塞涅卡曾說過：“不是因為這些事情難以做到，我們才失去信心，是因為我們?nèi)狈ψ孕判牟攀惯@些事情難以做到?！卑咐捍笙蟮谋瘎】浯罄щy心理學家皮瑞拉博士說：“有很多困難，其實都是自己造成的?！比藗兛偸橇晳T于把困難想象的更強大，習慣于把現(xiàn)實想象的更復雜，習慣于制造出一只只的紙老虎，來考驗著自己的膽量和魄力。案例：奇怪的木橛懼怕輿論或批評“天下無人不說人，天下無人人不說。”“一人難稱百人意。”很多人在想一件事情或做一件事情的時候，總想著別人會怎么看自己，總怕被嘲笑、被譏諷，而不敢有所行動，使得計劃胎死腹中，或是因此而放棄自己的追求。案例：餓死的鴨子客觀因素文化教育障礙體制機制障礙社會環(huán)境障礙直觀思維保守思維奴性思維-權力至上-干部考核和選拔機制影響-傳統(tǒng)思想影響-應試教育缺陷魯迅：“中國的文化，都是侍奉主子的文化”教育創(chuàng)新：推進素質(zhì)教育素質(zhì)教育是能力教育和人本教育的統(tǒng)一時代觀人才觀教育觀應試教育歷史局限重知識輕方法重應試輕應用重分數(shù)輕人格重灌輸輕創(chuàng)新時代要求走向素質(zhì)教育中西方思維方式比較中國傳統(tǒng)思維方式—大陸農(nóng)業(yè)型西方思維方式—海洋工商型西方國家大多數(shù)則處于開放的海洋型地理環(huán)境，工商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達，自古希臘時期就有注重研究自然客體，探索自然奧秘的傳統(tǒng)，善于理性思辨。同時，海洋環(huán)境的山風海嘯、動蕩不安，也構成了西方民族注重空間拓展和武力征服的個性。居住在沿海地帶開放環(huán)境下的人們，由于經(jīng)常與外界交流和競爭，思維對象傾向于外界，思維視野不受地域限制，偏向于重視空間，同時也注重現(xiàn)在和未來。外向型思維導致了西方人求新、求變、好動的性格。從地域環(huán)境來講，中國是封閉的大陸型國家，較少受到來自大自然的壓力，人們做事講究天時地利人和。受“天人合一”哲學觀的影響，不認為人和自然是對立的，不以自然為客體。同時，廣袤的陸地環(huán)境形成了中國人博大的胸懷和忍讓與超然氣魄。然而，封閉的大陸型地理環(huán)境使中國人的思維局限在本土之內(nèi)，喜歡“以史為鏡”而空間意識較弱。這種內(nèi)向型思維導致了中國人求穩(wěn)好靜的性格，形成了“重和而輕爭”人生態(tài)度。說中國人是世界上最受欺負的民族一點都不夸張。環(huán)顧全球，中國人（包括海外華人）在世界各國非但是犯罪分子摧殘戕害的首選目標，也是政府官員（如海關、移民、警察等部門）刁難騷擾的主要受害者，而且還是服務業(yè)（如航空公司、旅館飯店等）肆無忌憚加以歧視的對象。中國漁民在公海甚至在本國領海內(nèi)都常遭鄰國海軍的緝捕羈押甚至殺害，而東南亞國家的華僑則屢屢成為大規(guī)模排外種族暴行的犧牲。不錯，各國犯罪和歧視的受害者中也有其他族裔的人，但如此集中而且頻繁地發(fā)生在中國人身上，就不是偶然的了。況且中國人受欺負還有兩個特點堪稱舉世無雙：一是大國受小國欺負，如在南海欺負中國漁民的都是周邊的小國。在弱肉強食的叢林世界中，大國欺負小國原是國際關系的正常秩序，這樣的事幾乎天天都在上演，但象中國這么大的國家，不但常受大國如美國的打壓，還不斷遭受象菲律賓這等小國的欺侮，而且還總是打不還手、罵不還口，可謂世界一絕。二是在本國土地上受外國人欺負，見諸于媒體上此起彼伏、不絕于耳的有關外國流氓公然在中國大街上侮辱婦女、行兇打人（甚至在派出所里還敢打警察）卻總能逍遙法外的報道。中國人在外國是少數(shù)，所以受欺負；中國人在中國是絕對多數(shù)，也還照樣受欺負。這樣的現(xiàn)象難道還不發(fā)人深?。褐袊@個民族究竟出了什么毛病？讓人心酸的中國人西方人與中國人思維方式的不同西方人

中國人二分法二合一（YES、NO的民族）（中庸的民族）開放式含蓄式權威式德政式服從多數(shù)尊重少數(shù)只重功勞也重苦勞只重才能更重品德合法合理合情合情合理合法什么是組織的智障：溫水中的青蛙最早提出組織學習概念的美國哈佛大學的阿吉瑞斯（Chris

Argyris），對許多企業(yè)研究后指出：

大部分管理團體都會在壓力面前出現(xiàn)智障。為了保護自己——不提沒把握的問題為了維護團結(jié)——不提分歧性的問題為了不使人難堪——不提質(zhì)疑性的問題為了使大家接受——只作折中性結(jié)論案例：分粥

有

7個人組成的小團體，其中每個人都是平凡而且平等，但不免自私自利。他們想通過制定制度來解決每天的吃飯問題——要分食一鍋粥，但并沒有稱量用具。大家試驗了不同的方法：

方法一：指定一個人負責分粥事宜。很快大家就發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多。于是又換了一個人，結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。大家認為這種辦法造成了資源浪費。方法三：大家選舉一個信得過的人主持分粥。開始這位品德尚屬上乘的人還能公平分粥，但不久他開始為自己和溜須拍馬的人多分。方法四：選擇一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成監(jiān)督和制約。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會常提出種種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。方法五：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領粥。令人驚奇的是，在這個制度下，

7只碗里的粥每次都是一樣多。因為每個主持分粥的人都認識到，如果

7只碗里的粥不相同，他確定無疑將享用那份最少的。日本人、中國人思維模式大不同中國父母對孩子最常說的三句話是什么？“聽話，好好學習，沒出息”美國人在自家小孩讀幼兒園，回來問的是“你今天為別的小朋友做了什幺？”、“你為老師做了什幺？”而中國的父母問的是“你今天喝了牛奶沒有？”“你今天在幼兒園乖嗎？”自上而下權力至上逐級管制制約不力權力運作方式

改造社會層級結(jié)構，就是根據(jù)四種理念，把“金字塔式”的社會層級結(jié)構，轉(zhuǎn)變?yōu)橛墒袌鼋?jīng)濟、公共服務型政府和公民社會所構成的“三維制衡”的社會結(jié)構；把注重上下縱向權力控制、但對權力缺乏制約的集權型社會結(jié)構，轉(zhuǎn)變成注重經(jīng)濟力量、政治力量和社會力量橫向溝通、且相互制約的分權型的社會結(jié)構；把權力的一種力量結(jié)構分化為資本、公共權力和民主三種相輔相成的力量結(jié)構。公民社會市場經(jīng)濟公共政府金字塔式的社會層級結(jié)構“三維制約”的社會結(jié)構公正能力公共民本公正為基三維制衡的社會結(jié)構選人用人制度創(chuàng)新：確立一種使優(yōu)秀人才脫穎而出的 選人用人制度選誰開放式選人誰選讓群眾參與選人

憑什么選人憑能力和業(yè)績選人用什么方式選人公正選人

提高知識和理論素養(yǎng)豐厚的理論修養(yǎng)和知識素養(yǎng)是提升思維能力的基礎。“學愈博而見愈遠”。知識積累越豐富，理論根基越深厚，思維空間就會越廣闊，思路就會越清晰。弗朗西斯·培根認為:學習有三種心態(tài)：螞蟻、蜘蛛和蜜蜂。——螞蟻：只會獲取現(xiàn)存的東西。——蜘蛛：只滿足于自己肚子里已有的東西，并把自己織在自己知識的網(wǎng)里。——蜜蜂：采百家花，釀自己蜜。向蜜蜂學習。通過學習不斷提升我們的四大思維能力。轉(zhuǎn)換思維方式視角指看事物或思考問題的角度，有時稱為眼光、眼界。案例：同一事實三種結(jié)論“科學是在不斷改變思維角度的探索中前進?！薄だ锫砸粋€成功者和一個失敗者之間的差別，并不在于知識和經(jīng)驗，而在于思維方式！——

美國哈佛大學校長陸登庭擴展視角全腦思維內(nèi)腦加外腦、左腦加右腦、人腦加電腦擴展視角肯定－否定－待定一切事物都是有積極意義的懷疑一切質(zhì)疑批判不要輕易下結(jié)論擴展視角今日－往日－未日

今時不同往日……我從昨日走來……我的未來不是夢……擴展視角自我－非我－大我

看我自己看看他人統(tǒng)攬全局擴展視角無序－有序－超序

打破條框邏輯論證實施論證外腦→頭腦風暴，發(fā)散思維內(nèi)腦→整合，決斷100=1定量+定性