人民教育家陶行知生平2019.1.25

人民教育家陶行知生平首陽明陶行知生于1891年10月18日，安徽省歙縣人。原名文浚，后改知行、行知。是偉大的人民教育家、教育思想家，偉大的愛國者，民主主義戰(zhàn)士，是中國民主同盟和中國人民救國會的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。被毛澤東譽稱為“偉大的人民教育家”的陶行知，是中國近代史上一位舉足輕重的學(xué)人，也是中國教育革新的領(lǐng)軍人物。一、天資聰穎勤奮成才陶行知1891年生于安徽省歙縣西鄉(xiāng)黃潭源村一個貧寒的教師之家。他家境平寒，但是天資聰穎、勤敏好學(xué)。1897年，六歲的陶行知在鄰居家廳堂玩耍時，看見廳堂墻上掛著對聯(lián)，便坐在地上臨摹起來，被鄰村方庶咸秀才看見，驚為神童，遂免費為其開蒙，后其又入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。行知十五歲時進入歙縣基督教內(nèi)地會所辦的崇一學(xué)堂，他在睡覺的宿舍墻上，揮筆寫下了“我是一個中國人，應(yīng)該為中國做出一些貢獻來”的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國熱情并激勵自己為祖國早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學(xué)習(xí)。由于不懈的刻苦學(xué)習(xí)，三年的課程僅用兩年時間就完成學(xué)業(yè)，并且以優(yōu)異的成績畢業(yè)。十七歲的陶行知想通過學(xué)醫(yī)來解除廣大勞動人民的病痛，實現(xiàn)自己報效祖國的志向，于是考入了杭州廣濟醫(yī)學(xué)堂。但是，因這所教會學(xué)校歧視非入教的學(xué)生，他不愿意自己思想受外國人的隨意擺布，入學(xué)僅三天，他即憤而退學(xué)。兩年后又考入南京匯文書院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科，在讀大學(xué)期間他不僅學(xué)習(xí)努力刻苦，以總分第一名的成績畢業(yè)，同時積極參加愛國活動，主編《金陵光》學(xué)報中文版，宣傳民族、民主革命思想。在《金陵光出版之宣言》一文中，他號召全校同學(xué)，努力學(xué)習(xí)和工作，發(fā)出自己的光和熱，報效祖國，“使中華放大光明于世界”。在辛亥革命爆發(fā)時，他還回鄉(xiāng)投身革命運動。在他寫的畢業(yè)論文《共和精義》中，他寫道：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出?！边@表明他已深刻地認(rèn)識到教育在提高人民素質(zhì)和促進國家進步發(fā)達(dá)的地位和作用，同時也反映了他已基本確立了投身教育，報效祖國的思想和志向。1914年大學(xué)畢業(yè)后他赴美留學(xué)。他先是在伊利諾大學(xué)學(xué)市政，半年后便毅然轉(zhuǎn)學(xué)哥倫比亞大學(xué)，師從杜威、孟祿、克伯屈等美國著名教育家。二、實踐理想科教救國1917年秋，陶行知學(xué)成歸國，先后任職于南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)，開始了他富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯。當(dāng)時正值國內(nèi)興起五四新文化運動，他馬上以極大熱情投身教育改革，并決心改變只為上層統(tǒng)治者服務(wù)的辦學(xué)方式，用平民教育為“中國教育尋覓曙光”。但是僅僅是這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國家和人民慘痛的景象時刻撞擊著他，讓陶行知寢食難安。他總覺得還應(yīng)做點什么能改變國家現(xiàn)狀的事情。他與蔡元培等發(fā)起成立中華教育改進社，主張反對帝國主義文化侵略，收教育權(quán)利，推動教育改進、與晏陽初等人發(fā)起成立中華平民教育促進會總會。最后他決定放棄一個大學(xué)教授優(yōu)厚的待遇，走上了到農(nóng)村在最貧困的勞苦大眾中去辦學(xué)，進而改造中國的道路。從1923年起，陶行知就奔走于祖國各地，推廣平民教育運動。他認(rèn)為中國教育改造的根本問題在農(nóng)村，他說：“中國以農(nóng)業(yè)立國，人們十有八九住在鄉(xiāng)下，平民教育是到民間去的運動，就是到鄉(xiāng)下去的運動。鄉(xiāng)村教育關(guān)系到三萬萬四千萬人民之幸福。”還立下宏愿，要籌措100萬元基金，征集100萬位同志，提倡開設(shè)100萬所學(xué)校，改造100萬個鄉(xiāng)村。為了實踐理想，1926年，陶行知在南京神策門外老山腳下的小莊創(chuàng)建了一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校，自任校長，還改地名為“曉莊”，取日出而作之意。在這所馳名中外的曉莊師范，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生一起開荒，一起建茅屋。他提出“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”，“在勞力上勞心”的理論，目的是要“發(fā)展學(xué)生的生活本領(lǐng)”。反對鼓吹“勞心者治人”而脫離生產(chǎn)勞動的不良傳統(tǒng)。這是一所沒有教室的學(xué)校，蔚藍(lán)的天空是學(xué)校的天花板，金黃的泥巴就是學(xué)校的地板。在曉莊荒山野嶺，陶行知和學(xué)生們開山辟地的鋤頭，刨在了中國教育落后的病根上。陶行知的曉莊師范，不要少爺和小姐，不要文憑迷，不要書呆子，他帶領(lǐng)學(xué)生們自己建校舍、修廁所、蓋禮堂、造圖書館、開荒種地、挑糞施肥，全憑一雙手一把鋤頭艱苦勞作，和馬牛羊雞做朋友，對稻粱菽麥下功夫。陶行知帶領(lǐng)著曉莊的學(xué)生把勞動創(chuàng)造的生活當(dāng)成每天的必修課。為了豐富學(xué)生們的課余生活，開闊眼界，陶行知還熱情邀請戲劇家田漢來曉莊演出新劇。田漢真的率領(lǐng)劇團下鄉(xiāng)來了。陶行知在歡迎田漢的演說中這樣說道：我們現(xiàn)在是田漢歡迎田漢，我們這些種田漢，你們來關(guān)懷，我們來歡迎你這位田漢先生。田漢就講，我是假田漢，你們才是真田漢，你們了不起！手把個鋤頭鋤野草呀，

鋤去了野草好長苗呀，

鋤去了野草好長苗呀呼嘿，伊呀嘿。這首歌是陶行知根據(jù)山歌自己填詞。后來，這支樸素而充滿朝氣的山歌從曉莊傳遍了大江南北。曉莊師范從開學(xué)時的13名學(xué)生很快發(fā)展到150多個。雖然后來曉莊師范學(xué)校因為民國政治動蕩的原因被迫關(guān)閉，但陶行知并沒有放棄科教救國的理想。1932年，陶行知在上海創(chuàng)辦了“山海工學(xué)團”。一時間師生人丁興旺，還有不少慕名前來的住宿生。而事實上，陶行知的教育理念，是從提高學(xué)生的綜合水平出發(fā)。這可以從他創(chuàng)作的一首歌謠中讀出來：“人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！边@時，曉莊的孩子們聽說陶行知要在上海辦一所讓貧困孩子學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)村工學(xué)團，他們高興極了，就一起給陶行知寫信，希望能來“工學(xué)團”學(xué)習(xí)。陶行知很快回了信：“你們來了，但你們的同學(xué)怎么辦？曉莊有成千的孩子怎么辦？為了你們都可以上學(xué)，我教你們個辦法，那就是自己干，會的教人，不會的跟人學(xué)，邊教邊學(xué)，這樣不是一所很好的學(xué)校嗎？”便動員平時讀書成績好的學(xué)生擔(dān)當(dāng)“小先生”，利用課余和晚上時間，去教那些為家務(wù)所累而無法上學(xué)的適齡孩子。陶行知還寫信請當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民陳金祿、董云龍等來幫助小朋友自己辦學(xué)。就這樣，孩子們開始自己辦學(xué)了。他們推選了10位同學(xué)擔(dān)任小先生，農(nóng)民們也推選了10位老農(nóng)幫助管理學(xué)校。1932年9月4日，以孩子們當(dāng)老師，古廟當(dāng)教室，農(nóng)民當(dāng)“校董”的一所學(xué)校誕生了。開學(xué)那天，就來了80多個學(xué)生。陶行知聽到這個消息，很是高興，馬上派人到曉莊來看望孩子們。當(dāng)他得知學(xué)校辦得井井有條，很受孩子們和農(nóng)民的歡迎，興奮極了，馬上提筆寫信鼓勵他們：“你們不要小看自己做的事，你們這個學(xué)校是教育史上的一個了不起的大創(chuàng)舉?！边€特地寫了一首詩：一個學(xué)校真奇怪，大孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學(xué)如在。陶行知還親自為學(xué)校取了個名字，叫做“兒童自動學(xué)?！保€寫了兩幅字，一幅是《手腦相長歌》，一幅是《自立歌》。收到陶先生的來信，孩子們高興地?fù)屩鴤骺?。有個孩子提出：“大孩自動教小孩，難道小孩不能教大孩嗎？”后來陶行知知道后，他在發(fā)表這首詩時把“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”了。陶行知把這種知識的傳授模式命名為“小先生制”，并大力進行推廣，他希望充分發(fā)揮小孩子的作用，讓小孩子去教家里不識字的大人，甚至身邊各年齡段的文盲們，由此達(dá)到普及教育的目的。陶行知時刻都不放過“勸學(xué)”的良機，他讓街上的報童和黃包車車夫都加入到了讀書大軍中來，并且讓“小先生”們回家后教自己的家人、鄰居讀書認(rèn)字，誓將小先生制發(fā)揚光大。這一天，靜安寺的一條弄堂里，報童賣完了報都坐在地上。陶行知走來，孩子們齊聲親熱地喊起來：“先生！先生！”陶行知與他們一起坐在地上說：“報都賣完了？”他拍拍身邊一個孩子的腦袋又問：“你們什么時候有空？”那孩子答道：“早上賣《申報》、《大公報》，晚上賣《晚報》，只有中午有空?！碧招兄谑歉嬖V他：“應(yīng)該把中午的時間利用起來，學(xué)習(xí)文化。要過好日子沒有文化可不行?！币粋€報童怯生生地靠近陶行知，陶將他挽著坐在身邊說：“孩子，你們不會一輩子賣報，將來會有好日子過的。有空學(xué)點文化，識了字人家就不會再欺侮你們?！眻笸f：“讀書？可我們沒有錢買書和筆！”陶行知伸出手指說：“看，這就是筆?！彼檬持冈诘厣蠈懥艘粋€“人”字，大人小人的人，做人的人。一報童說：“沒有書怎么辦？”陶行知接著說：“你們每天賣的報紙就是書。你們識了字，會讀報上的新聞，介紹報紙的內(nèi)容，人家聽了會喜歡買你們的報紙?！眻笸謫枺骸皼]有老師怎么辦呢？”陶行知想了一想說：“我每天早上提前幾分鐘來，教你們識字。誰識的字多，學(xué)得快，我就多買他的報紙?！睆拇耍招兄刻煸陟o安寺附近的車站上教報童識字。后來他請陳挺夫、方明來當(dāng)小先生，在梵皇渡路榮慶里辦了一個報童工學(xué)團。在報童工學(xué)團，這些窮苦的流浪兒學(xué)識字，學(xué)文化，懂得了不少做人的道理。有一些報童在陶行知先生的關(guān)心教育下，后來走上了革命的道路。在推廣“小先生制”的過程中，陶行知發(fā)現(xiàn)“小先生”不僅能教適齡孩子，而且還能教成人和擔(dān)當(dāng)其他重任。在“山海工學(xué)團”有兩個13歲的學(xué)生侶朋和張健，前者曾應(yīng)邀到外地出席一場有300多人參加的農(nóng)民大會，并立時組成一個兒童工學(xué)團；后者則成功地領(lǐng)導(dǎo)40多名“小先生”，向100多名不能上學(xué)的適齡孩子傳授知識。而讓陶行知及其他人認(rèn)識到“小先生”堪當(dāng)大任的，則是1933年10月發(fā)生在上海的兩件事。第一件事：當(dāng)時馬萊率反戰(zhàn)同盟代表團參加“山海工學(xué)團”一周年紀(jì)念活動，陶行知便派學(xué)生張健負(fù)責(zé)接待座談。在座談會上，馬萊表白英國支持中國抗日，張健便針對這一點指出上海英租界工部局曾協(xié)助政府當(dāng)局捕殺中共和愛國人士。第二件事：當(dāng)時新安兒童旅行團來滬旅行修學(xué)，7名來自江蘇淮安新安小學(xué)的學(xué)生，沒有老師領(lǐng)導(dǎo)，也沒有父母照顧，他們到上海各工廠、學(xué)校、機關(guān)參觀，進行演講，并以此取得旅費。這些學(xué)生不但站上中小學(xué)講臺，還登上了當(dāng)時的大夏、光華、滬江各大學(xué)講臺。他們的突出表現(xiàn)，獲得了陶行知高度贊揚，這也更堅定了他依靠“小先生”推行普及教育的決心。而這樣的鼓勵，也激起“小先生”走向社會的更大信心。此后，陶行知便為推行和宣傳“小先生制”四處奔走，并創(chuàng)作《小先生歌》。此歌詞后經(jīng)趙元任譜曲，這首歌也隨著“小先生”運動的廣泛開展而流傳開。1934年，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改本名“文?！睘椤靶兄保医K生以此自勉。三、投身民主運動陶行知在身體力行開展平民教育時，也時刻關(guān)注社會上的政治運動。1930年春，曉莊師范師生為抗議英商和記洋行工人被毆，舉行游行示威。時值蔣馮大戰(zhàn)，因陶行知與馮玉祥有私交，蔣介石斷定曉莊事件是響應(yīng)馮玉祥的反蔣行動，遂怒令關(guān)閉曉莊師范并通緝校長，陶行知被迫流亡日本。后通緝解除，過了一年陶行知才回到上海，從此更立志反抗蔣介石的獨裁統(tǒng)治。在滬期間，陶行知經(jīng)黃炎培舉薦被聘任為國內(nèi)有名的《申報》的顧問，曾化名“不除庭草齋夫”發(fā)表了大量雜文和時評。當(dāng)時，蔣介石以“剿共”之名進攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)，陶行知連續(xù)發(fā)表了《剿匪與造匪》等三篇時評，語驚天下地指出：“今日舉國之匪，皆黑暗之政治所造成”。國民黨當(dāng)局很快查明這些文章出自陶行知之手，蔣介石大發(fā)雷霆，批示：“申報禁止郵遞”。為申報館的生存計，總經(jīng)理史量才忍氣吞聲，表示今后不再續(xù)登陶行知的文章，蔣介石方解除禁令。三、團結(jié)御侮抗戰(zhàn)救國1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運動。一二?九運動后，與宋慶齡、馬相伯、沈鈞儒、胡愈之、鄒韜奮、李公樸等發(fā)起組織“上海文化界救國會”。面對外患日深和國內(nèi)的黑暗統(tǒng)治，陶行知感到不能只坐在校園書齋。一二?九運動爆發(fā)后，他與宋慶齡、鄒韜奮等著名人士發(fā)起成立了全國各界救國聯(lián)合會。1936年初，成立國難教育社，被推為社長，張勁夫任總干事，擬訂《國難教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗爭結(jié)合起來。5月，他當(dāng)選為全國各界救國聯(lián)合會執(zhí)委和常委。與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮等聯(lián)名發(fā)表《團結(jié)御侮》的宣言，主張停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日。毛澤東復(fù)信表示支持。7月，他出訪歐、美、亞、非28個國家，宣傳抗日救國，介紹中國大眾教育運動，爭取各地華僑和國際友人支持中國的抗日斗爭。在布魯塞爾參加世界和平大會，并當(dāng)選為中國執(zhí)行委員。期間當(dāng)?shù)孟ど蜮x儒等“七君子”被捕的消息，十分氣憤，立即聯(lián)絡(luò)杜威、愛因斯坦、羅素等世界著名人士聯(lián)名通電蔣介石，營救七君子。途經(jīng)香港時，他與沈鈞儒、章乃器等聯(lián)合發(fā)表《團結(jié)御侮宣言》，贊同中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。這一宣言震動國內(nèi)外，受到了中共中央和毛澤東的熱情支持。1936年7月，陶行知借出席世界新教育會議之便，以國民外交使節(jié)身份前往歐、美、亞、非宣傳中國人民的抗日救亡主張，發(fā)動僑胞共赴國難，爭取世界正義力量援助中國的抗戰(zhàn)事業(yè)?！爸袊臄橙瞬皇侨毡救?，是日本帝國主義，日本軍閥。”陶行知在新加坡青年勵志社演講說到，他認(rèn)為中國的出路在于“有筆桿的人，就要用筆桿來抵抗；有錢的人，就要用錢來抵抗；有主義的人，就要用他的主義來抵抗。無論是經(jīng)濟、文化，還是武力都可以抵抗，都應(yīng)該抵抗?！?937年12月6日，陶行知征得杜威博士同意草擬《杜威宣言》，并征求甘地、羅曼?羅蘭、羅素、愛因斯坦聯(lián)名，于12月8日共同發(fā)表宣言：支持中國抗戰(zhàn)，譴責(zé)日本侵略，呼吁對日禁運。這一宣言產(chǎn)生了世界性影響。歷時兩年零一個月，行程十萬余公里，陶行知到了26個國家和地區(qū)，贏得了世界人民的廣泛同情和支持。1938年9月1日，陶行知回到香港，香港各界舉行歡迎會。陶行知在會上做了題為《國際形勢與中國抗戰(zhàn)》的演講：“決定最后勝利的因素在我們團結(jié)到底，奮斗到底，抗戰(zhàn)到底……中國唯一的辦法就是：中國人聯(lián)合起來，打倒日本帝國主義！”，倡導(dǎo)舉辦了“中華業(yè)余學(xué)?！保苿酉愀弁麄児哺皣y同年，參加國民參政會，致力于抗戰(zhàn)期間的教育活動。積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨提出的全面抗戰(zhàn)的號召，成立了中國戰(zhàn)時教育協(xié)會。四、在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校1939年7月25日，為使在抗戰(zhàn)中失去父母或家庭的難童能夠受到教育，陶行知在重慶創(chuàng)辦“育才學(xué)?！?，把“生活教育”理論運用在培養(yǎng)“人才幼苗”的實踐中。育才學(xué)校擇優(yōu)選拔有特殊才能的優(yōu)秀兒童，并根據(jù)學(xué)生的興趣和條件聘請大批專家學(xué)者擔(dān)任教師。為抗戰(zhàn)建國培養(yǎng)追求真理的學(xué)生、即知即傳的小先生、首腦雙揮的小工人、反抗侵略的小戰(zhàn)士。學(xué)校除了文化課之外，另外還設(shè)有音樂、戲劇、繪畫、文學(xué)、自然、舞蹈等課程，因材施教為國家培訓(xùn)各種各樣的人才。校內(nèi)不僅教學(xué)生文化課，還努力與社會實踐緊密結(jié)合。陶行知又派學(xué)生戴愛蓮等人到八路軍駐渝辦事處學(xué)習(xí)《兄妹開荒》等秧歌劇，在校內(nèi)組織演出。他還倡導(dǎo)學(xué)習(xí)“南泥灣精神”，帶領(lǐng)師生開荒30畝，建立了育才農(nóng)場。這種中國近代教育史上引人矚目的創(chuàng)舉，使陶行知獨特的教育理論和實踐譽滿中外。育才中學(xué)辦得有聲有色。1940年周恩來和鄧穎超專程訪問育才中學(xué)，為育才中學(xué)留下:“一代勝似一代”的簽名題詞。由于學(xué)生主要是保育院的難童，對學(xué)生不收學(xué)費和生活費，因而經(jīng)費非常困難。有人問陶行知“你何必背著石頭過河呢？”陶先生說“我背的不是石頭，是愛人”。這是對學(xué)生的愛，對學(xué)校的愛，對教育事業(yè)的愛，對勞動人民的愛，對中華民族的愛。育才中學(xué)在創(chuàng)辦的過程中，受到了國民黨反動派的高官利誘和重重阻擾、封鎖、迫害甚至恐嚇。最困難的時候，師生們每天只能喝稀粥。但是在陶行知先生的堅持下，號召全校師生團結(jié)起來，戰(zhàn)勝困難。最后在中國共