《2唐裝-依附著中國魂魄的衣袂》案例

《2唐裝——依附著中國魂魄的衣袂》教學(xué)案例——唐裝圖案一、教案教學(xué)目的：知識與技能：初步認(rèn)識唐裝是我國民族服裝的精華之一。通過教學(xué)讓學(xué)生了解唐裝的基本發(fā)展過程，并掌握唐裝的圖案特征。過程與方法：在欣賞唐裝藝術(shù)過程中，使學(xué)生認(rèn)識到唐裝在世界服裝之林中服裝所占的重要位置，增強學(xué)生的民族信心和自豪感。情感態(tài)度與價值觀：結(jié)合近年來唐裝的興起，著重對傳統(tǒng)文化中的唐裝圖案加以認(rèn)識和研究。教學(xué)重點：用多媒體的演示，讓學(xué)生了解中國唐裝的發(fā)展過程和圖案設(shè)計的基本要素。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國的傳統(tǒng)文化并增強學(xué)生的愛過國主義情感。教學(xué)難點：收集大量有針對性的素材和圖片，將唐裝發(fā)展過程中的圖案特點進行總結(jié)與歸納。使學(xué)生找到現(xiàn)代生活方式和傳統(tǒng)民族服裝精華的結(jié)合點，并引導(dǎo)他們進一步思考。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體體制作、投影儀、APEC會議錄像片斷、故事片《花樣年華》片斷。藝術(shù)紙、水粉顏料、唐裝圖案等關(guān)健詞：1．唐裝、團花、吉祥圖案2．APEC會議教學(xué)內(nèi)容：一、博大精深的中國服裝文化中國的服裝可以從服裝史的縱向和橫向發(fā)展來看，縱向是五千年的中國服裝發(fā)展史，橫向是五十五個少數(shù)民族的發(fā)展史。如果將兩者結(jié)合起來，可以使我們對中國服裝文化之美有一個比較全面的了解。五十五個少數(shù)民族的服裝史五十五個少數(shù)民族的服裝史五千年的服裝發(fā)展史今天我們著重來認(rèn)識五千年服裝發(fā)展中的唐裝圖案。下面請同學(xué)們一起看這段錄象。（播放APEC會議錄象）提問：什么叫唐裝？歸納：現(xiàn)代人將中國的傳統(tǒng)服裝加以繼承和發(fā)展的產(chǎn)物。APEC會議中的唐裝主要繼承了長袍馬褂的特點，加入現(xiàn)代制衣工藝和新型面料。“唐”并不是指狹義的唐朝，而是借唐朝的繁榮昌盛來指代廣義的中國。導(dǎo)入新課：《唐裝——依附著中國魂魄的衣袂》（引出題目）——唐裝圖案唐朝的衣襟，清代的滾邊，重拾一段遠去的歲月，激起一聲輝煌王朝的悠悠回響，也滿足了后現(xiàn)代人對盛唐大清的華美想象。雖然，時間的界限，早已在衣襟之間，模糊不清。

關(guān)于唐裝的情愫，也許是來自與舊上海有關(guān)的某部電影，也許是來自外祖母深藏的嫁妝箱里，又或僅僅是繁華街頭某家唐裝店櫥窗里的驚鴻一瞥。時尚年歷的斑駁光影里，唐裝魅惑的一眨眼，便成就了懷舊與優(yōu)雅的輪回。

（播放花樣年華電影片段）2．欣賞唐裝的特有的韻味一段優(yōu)美的中國民曲，把我們帶入了如詩如畫般的意境中，唐裝有著說不完的故事。。。。。。3．唐裝圖案的主要特點：以傳統(tǒng)的綢緞為面料，以“團花”“吉祥”等圖案為主要特點?？钍缴?，注重領(lǐng)口、鈕扣、門襟、開叉、下擺等細節(jié)的把握，在褲邊裙邊繡花，在邊緣處鑲邊、流蘇，再配上團花、漢字、龍鳳、牡丹、梅竹等傳統(tǒng)的圖案，更添雅趣。APEC會議中領(lǐng)導(dǎo)人穿著的唐裝是最富有中國情調(diào)的服裝，圖案的設(shè)計來源于民間美術(shù)“團花”的啟發(fā)，紐扣的設(shè)計來源于民間的“結(jié)節(jié)”藝術(shù)，但在設(shè)計中還借鑒了西服的做法，顯得古樸風(fēng)韻、灑脫自如；二、展示唐裝之韻學(xué)生穿上唐裝，感受唐裝韻味。三、唐裝的圖案設(shè)計和色彩搭配圖案設(shè)計：團花、漢字、龍鳳、牡丹、梅竹、吉祥的圖案可以配上少數(shù)民族的繡片等裝飾物。色彩搭配：（1）單色加傳統(tǒng)圖案（2）大面積底紋上加小花樣四、學(xué)生作品展示講評學(xué)生作品。五、總結(jié)一個民族的衣飾特點滲透著一個民族深厚的文化底蘊。中國唐裝歷年來以團花狀的圖案為首選，表示吉祥祝愿，如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、九龍戲珠等紋樣。再如鶴鹿同春、喜鵲登梅、鳳戲牡丹等圖案，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的真誠情感。

越是民族的越是國際的。讓我們一起共同努力，弘揚中國的民族傳統(tǒng)文化。二、教學(xué)設(shè)計說明：（1）教材和學(xué)情分析：APEC會議中領(lǐng)導(dǎo)人穿著的唐裝是最富有中國情調(diào)的服裝，圖案的設(shè)計來源于民間美術(shù)“團花”的啟發(fā)，紐扣的設(shè)計來源于民間的“結(jié)節(jié)”藝術(shù)，但在設(shè)計中還借鑒了西服的做法，顯得古樸風(fēng)韻、灑脫自如，把音樂、建筑、服裝等中西方文化特征有意識地糅合了起來，使整堂課具有極高的藝術(shù)感染力。（2）教學(xué)目標(biāo)的制定：學(xué)生對唐裝文化的概念并不清楚，通過校園網(wǎng)，事先布置了中國服裝文化和圖案的資料查詢，這樣學(xué)生既豐富了知識面，開拓了視野，節(jié)省了時間，也達到了學(xué)生預(yù)習(xí)的目的，對我教學(xué)目標(biāo)的制定有了很大的幫助。

（3）教學(xué)過程實施：教師由以前的主導(dǎo)者變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者和鼓勵者。教師積極溶入學(xué)生對中國的服裝文化的調(diào)查活動中，關(guān)心活動的過程并及時提供幫助和指導(dǎo)。（4）教學(xué)方法的選擇：圖文聲像并茂，多角度調(diào)動學(xué)生的情緒、注意力和興趣，讓學(xué)生直接與美術(shù)作品進行交流。三、教學(xué)反思：我是一名有十多年中學(xué)美術(shù)教齡的美術(shù)教師，在這些年的教學(xué)過程中，我不斷地在探索和思考一些問題。美術(shù)課歷來被認(rèn)為是無足輕重的副課，尤其是應(yīng)試考試被片面重視的這些年，學(xué)校為了升學(xué)率，學(xué)生為考上理想的學(xué)校，美術(shù)課往往被大家所忽視。好在國家教委及時提出了要面向新世紀(jì)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的新戰(zhàn)略，中學(xué)美術(shù)課終于有了一片新的天地。但是，怎樣才能更好地讓學(xué)生們對美術(shù)課產(chǎn)生興趣，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”呢？尤其是隨著二期課改的深入與發(fā)展，中學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)容和形式都處在一個新的高點上。它標(biāo)志著我國的藝術(shù)教育進入了一個新時期，藝術(shù)單科教學(xué)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向藝術(shù)綜合教學(xué)，由注重藝術(shù)技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向人文精神的發(fā)掘，由注重藝術(shù)活動結(jié)果轉(zhuǎn)向藝術(shù)活動的全過程，由注重藝術(shù)特長的強化轉(zhuǎn)向全體藝術(shù)素養(yǎng)的提高，中學(xué)美術(shù)課已經(jīng)不是單純的美術(shù)課，而是一門提高素質(zhì)教育的綜合藝術(shù)課。在這樣的大環(huán)境中，中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要一些新的探索和思考。什么是現(xiàn)代教育教學(xué)理念？歸納起來最重要的一點就是：以人為本，以學(xué)生為本，這也正是實施新課程的宗旨所在。所以，作為教師，要適應(yīng)新課程改革，首先就要樹立這種嶄新的理念。通過一段時間的實踐，我越來越深刻地感悟到：以學(xué)生為本就意味著教師必須擺脫功利色彩的束縛，超越自我，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。同時我們的中學(xué)美術(shù)教學(xué)還要面向生活化，面向?qū)嵱没挥羞@樣，才能把學(xué)生們的興趣激發(fā)出來，更重要的是在提高學(xué)生的審美情趣的同時，還讓他們掌握了許多生活中有用的知識和技巧。下面我就具體結(jié)合一堂美術(shù)欣賞課的實踐案例來闡述自己的教學(xué)理念。選題的由來高中美術(shù)欣賞課本中的第二十七課《時代形象的體現(xiàn)》，我認(rèn)為任何流行的產(chǎn)物都會有時代性、局限性，只有是經(jīng)典的才會永久保存。于是我想起了那年的金秋十月世人矚目的APEC會議在上海召開情景，當(dāng)20位各國領(lǐng)導(dǎo)人分別身著紅、深、蘭、咖啡、酒紅色中式服裝步入上?？萍拣^主會場時，所有的人眼睛卻為之一亮，中式的團花織錦緞對襟外套，細致的手工邊、古色古香的直腳紐和本色的真絲提花襯衫，無不透著濃郁的東方民族情韻，作為一個中國人我感到無比的自豪，我們的民族服裝需要繼承和發(fā)展，我們的民族服裝更需要登上國際舞臺，APEC會議結(jié)束后，一股“唐裝”風(fēng)，吹起了全世界的“唐裝”熱，不論男女老幼尤其是時尚年輕人和外國朋友的喜愛更是把“唐裝”推向了流行的尖峰，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新世紀(jì)里得到了充分的展現(xiàn)，但是一年后“唐裝”風(fēng)漸漸散去，我想如果優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中只能曇花一現(xiàn)的話，就太煞風(fēng)景了，我想到了民族服裝——唐裝，如