中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史重點(diǎn)

中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史重點(diǎn)RevisedonNovember25,2020一、設(shè)計(jì)史1設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)教育本來(lái)就是三位一體不可分割的整體，這三者的組合與聯(lián)系是學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的鑰匙，也是一個(gè)未來(lái)設(shè)計(jì)師必讀的內(nèi)容。2人類(lèi)設(shè)計(jì)史劃分為六個(gè)時(shí)期：設(shè)計(jì)的萌芽期：人類(lèi)創(chuàng)造意識(shí)的萌生、事物的起源、早期生活方式的形成等等，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。設(shè)計(jì)的手工業(yè)時(shí)期（也就是手工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)期）：從冶煉技術(shù)出現(xiàn)到工業(yè)革命之前。設(shè)計(jì)的工業(yè)前期：也可以說(shuō)是工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期，指從英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期開(kāi)始到20世紀(jì)初這一段時(shí)間?，F(xiàn)代主義時(shí)期：是工業(yè)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)時(shí)期，從包豪斯的誕生到20世紀(jì)50年代。這一時(shí)期是設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義時(shí)期，此時(shí)工業(yè)技術(shù)成熟，并廣泛應(yīng)用到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期：20世紀(jì)50年代之后，由于人們的審美趣味的變化，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)統(tǒng)一、單調(diào)的設(shè)計(jì)形式日益不滿(mǎn)，于是在設(shè)計(jì)界，首先是建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了注重設(shè)計(jì)形式、裝飾以及人們精神需要的設(shè)計(jì)，這就是人們所說(shuō)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期。設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代：設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代是在設(shè)計(jì)發(fā)展史上設(shè)計(jì)工具的一種變3設(shè)計(jì)的萌芽階段從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到新石器時(shí)代,其特征是用石、木、骨等自然材料來(lái)加工制作成各種工具。4人類(lèi)最早的設(shè)計(jì)工作就是在受威脅的情況下為保護(hù)生命安全而開(kāi)始的。5埃及家具最光輝的范例要算第十八王朝的年輕國(guó)王圖坦哈蒙的隨葬家具了。其中最著名的應(yīng)是那個(gè)金碧輝煌的法老王座。6希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即：“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”。7古希臘建筑的主要成就是紀(jì)念性建筑和建筑群的藝術(shù)形式的完美,其中最具代表性的作品是雅典衛(wèi)城及其中心建筑帕提農(nóng)神廟。8古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則，即：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀(guān)”。9中世紀(jì)設(shè)計(jì)的最高成就是哥特式教堂。13世紀(jì)后半期,以法國(guó)為中心的哥特式建筑風(fēng)格哥特式又稱(chēng)高直式,是以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。10文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。11一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。二、巴洛克風(fēng)格的設(shè)計(jì)藝術(shù)1216-17世紀(jì)交替的時(shí)期,巴洛克設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始流行,其主要流行地區(qū)是意大利。13羅可可，是貝殼工藝的同義語(yǔ)，由此引申一種纖巧、華美、富麗的藝術(shù)風(fēng)格或樣式，它是18世紀(jì)歐洲流行的主流藝術(shù)樣式。14青銅是紅銅加錫、鉛的合金，較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。大約在公元前2000年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。15漢代漆器的制作,體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。它從實(shí)用出發(fā),考慮到使用方便、放置的容積以及圖案多樣化的統(tǒng)一,富于裝飾性。16佛教建筑主要有塔、寺廟、石窟三大類(lèi)。17宋代的手工業(yè)，最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代稱(chēng)為“瓷的時(shí)代”，人們簡(jiǎn)稱(chēng)“宋瓷”。18明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就,從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)有四方面的重要因素。(1)注意意匠美“巧而得體,精而合宜”。在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上既滿(mǎn)足功能要求,在形式上又有鮮明特色。明代椅子的靠背為一整體造型的木板,其曲線(xiàn)與人體脊柱相吻合,既簡(jiǎn)潔明快,又使人坐上去感到舒適。扶手等的設(shè)計(jì)也十分自然、圓潤(rùn),這種有機(jī)的形態(tài)給人一種親切感,富有濃郁的人情味。(2)注意材料美即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾、深沉的色調(diào)、堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感,達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求,反映了設(shè)計(jì)者忠實(shí)于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。(3)注意結(jié)構(gòu)美不用釘、膠,在不同部位應(yīng)用不同形式的榫,反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心。(4)注意工藝美面的處理,有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度;線(xiàn)的運(yùn)用,簡(jiǎn)潔利落,在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位,加以不同的變化,產(chǎn)生豐富的造型形式。此外,用牙子、卷口等做出重點(diǎn)裝飾,增加了家具的形體美。19明、清時(shí)期造園理論也有了重要的發(fā)展，出現(xiàn)了明末吳江人計(jì)成所著的《園冶》一書(shū)，這一著作是明代江南一帶造園藝術(shù)的總結(jié)。該書(shū)比較系統(tǒng)地論述了園林中的空間處理、疊山理水、園林建筑設(shè)計(jì)、樹(shù)木花草的配置等許多具體的藝術(shù)手法。20北方皇家園林——圓明園、避暑山莊、頤和園江南私家園林——滄浪亭、拙政園、獅子林、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊211851年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵，為了展示工業(yè)革命的成果，促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使新技術(shù)引起廣泛關(guān)注，決定在倫敦海德公園舉辦一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)，這也是世界上第一次工業(yè)博覽會(huì)，它是工業(yè)革命之后人類(lèi)近半個(gè)世紀(jì)技術(shù)成就的綜合檢閱，也是這一時(shí)期技術(shù)與藝術(shù)分離的集中暴露。22約翰拉斯金，英國(guó)著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣?huì)評(píng)論家，他的評(píng)論影響最為巨大，他對(duì)展品及水晶宮的看法是持否定態(tài)度的，1869年任牛津大學(xué)美術(shù)教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)評(píng)論和藝術(shù)史研究。約翰?拉斯金的設(shè)計(jì)思想主要有以下幾個(gè)方面：一、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。二、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。三、認(rèn)為設(shè)計(jì)發(fā)展只有兩條路可以走，即“對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造”，設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。四、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。23威廉?莫里斯是英國(guó)詩(shī)人兼文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被設(shè)計(jì)界稱(chēng)為"現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。威廉?莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：威廉莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則一、藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的二、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。三、在產(chǎn)品的裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家、技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。24哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。25法國(guó)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展主要有兩個(gè)中心：巴黎和南錫。26在“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的影響之下，奧地利形成了以?shī)W托?瓦格納為首的維也納學(xué)派。1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱(chēng)為“奧地利美術(shù)協(xié)會(huì)”。后來(lái)，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣,幫自稱(chēng)“分離派”，其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家?jiàn)W托?瓦格納、約瑟夫?霍夫曼、約瑟夫?奧爾布里希、莫塞和畫(huà)家克里木特等。27現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)最早應(yīng)該是從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始的。28穆特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者，他對(duì)德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展起到了無(wú)可替代的促進(jìn)作用，是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的先驅(qū)。29德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的成立德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟成立于1907年10月6日，是在吸取英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。它是在穆特修斯的倡導(dǎo)下，由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。30風(fēng)格派是1918至1928年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫(huà)家、設(shè)計(jì)師、建筑師3131“少就是多”米斯?凡?德?羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理念米斯?凡?德?羅，著名建筑師，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)代表人物之一，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育家，包豪斯的重要成員。32包豪斯（Bauhaus）是德文的Bau（建筑）和Haus（房屋）組成，意為“建筑之家”，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國(guó)創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。該校最早是在1919年3月20日由原來(lái)的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校合并后成立的。他的創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師格羅佩斯。33?包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩的主體課程框架。?包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開(kāi)創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。?由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身必然存在歷史的局限性。34裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)被稱(chēng)為現(xiàn)代藝術(shù),于20世紀(jì)20年代和30年代達(dá)到登峰造極的地步。35“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在形式上的發(fā)展還受到以下幾方面因素的影響：?對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)