體育的產(chǎn)生與發(fā)展

體育現(xiàn)象與體育概念

教學(xué)內(nèi)容:體育的發(fā)展體育的概念國(guó)際體育發(fā)展趨勢(shì)1

第一節(jié)體育的起源

一、研究體育起源問題的方法

對(duì)于研究和回答體育的起源問題來說，要想獲得符合歷史唯物主義的科學(xué)結(jié)論，必須沿著兩條路徑：歷史主義的路徑沿著人類社會(huì)發(fā)展歷史脈絡(luò)去尋根溯源。唯物主義的路徑依據(jù)考古學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)的研究成果進(jìn)行判斷2二、關(guān)于體育起源的不同觀點(diǎn)

長(zhǎng)期以來，人們對(duì)體育的起源，一直有各種各樣的看法。我國(guó)體育理論界對(duì)體育起源的爭(zhēng)論，成體系的主要有兩種觀點(diǎn)：一源論即堅(jiān)持生產(chǎn)勞動(dòng)是體育產(chǎn)生的唯一源泉。

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，主要依據(jù)恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用》一文中揭示的勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造世界的科學(xué)結(jié)論演繹而成。多源論

即認(rèn)為體育的產(chǎn)生不是一源的，而是多源的。

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，認(rèn)為，體育的產(chǎn)生與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)，但也與原始社會(huì)的其他活動(dòng)，如教育、軍事、娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生、宗教祭祀等有關(guān)。3三、體育起源的多源性

身體運(yùn)動(dòng)是體育的內(nèi)核，是區(qū)別于其他一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性?？疾祗w育的起源首先就要考察原始人的身體活動(dòng)，只有搞清楚原始人的身體活動(dòng)及其種類，才能找到體育的源和流。據(jù)考古學(xué)成果，原始人的身體活動(dòng)大致有以下幾種：4為了求食而進(jìn)行的身體活動(dòng)

如狩獵、捕魚、農(nóng)耕等為了防衛(wèi)而進(jìn)行的武力活動(dòng)

如攻、防、格斗等日常生活所必需的活動(dòng)技能

如走、跑、跳、投、攀、爬等生理舒展本能需要的身體活動(dòng)

如伸展、轉(zhuǎn)動(dòng)動(dòng)作等反映原始人精神生活的身體運(yùn)動(dòng)

如游戲、競(jìng)技、舞蹈、娛樂等5一、體育起源的學(xué)說

關(guān)于體育起源的問題，以往一般主張“勞動(dòng)產(chǎn)生體育”說，對(duì)其它起源說很少涉及。近年來，隨著體育科學(xué)研究的深入以及各學(xué)科互相滲透和借鑒，陸續(xù)有人對(duì)“勞動(dòng)產(chǎn)生體育說”提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這樣提不夠全面，需要進(jìn)行補(bǔ)充。有人提出了“體育產(chǎn)生多源論”，有人提出了“需要產(chǎn)生體育論”6（一）“勞動(dòng)產(chǎn)生體育”說從猿到人的發(fā)展過程中，它們利用天然和自己制造的簡(jiǎn)單勞動(dòng)工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)的方式是采集、狩獵、撲捉以及簡(jiǎn)單的農(nóng)事耕作等。人類在生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中運(yùn)用并逐漸發(fā)展了自己的走、跑、跳、投、攀登、爬越等基本生活技能，改造了自己的身體器官，發(fā)展了自己的體力和智力。走、跑、跳等動(dòng)作既是生活和生產(chǎn)勞動(dòng)技能，又是構(gòu)成各體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)。各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作都是從這些基本動(dòng)作發(fā)展而來的?？梢哉f人類最初的生產(chǎn)勞動(dòng)中含有體育的因素，孕育了萌芽狀態(tài)的體育。雖說還不是今天我們所說的體育，但也不是完全沒有體育的因素。正是由于人類最初的實(shí)踐活動(dòng)——生產(chǎn)勞動(dòng)中含有體育的因素，因此我們說體育產(chǎn)生于勞動(dòng)。7（二）本能理論（德國(guó)，席勒，美學(xué)）

感性和形式本能相結(jié)合產(chǎn)生了體育，目的是產(chǎn)生美。（例，藝術(shù)體操）（三）能量過剩論

認(rèn)為體育的存在是因?yàn)槿司哂谐錾嫠仨毜哪芰恐獾哪芰?，體育是人類精力過剩時(shí)沒有目的的宣泄。當(dāng)人類的能量不足以成為從事體育的動(dòng)機(jī)時(shí)，人們就選擇勞動(dòng)。（四）情感宣泄論

體育可以取代不能被社會(huì)接受的非法攻擊性行為。8（五）休閑放松論

體育可以驅(qū)散身心疲勞，健全身心。（六）自我表現(xiàn)論

人類從游戲中追求自我的體現(xiàn)。（七）行為反復(fù)論

認(rèn)為體育是重復(fù)某些系統(tǒng)行為，是祖先活動(dòng)的重復(fù)和再生，人類在一生中不斷簡(jiǎn)要重復(fù)祖先過去各個(gè)發(fā)展階段的活動(dòng)。（八）需要產(chǎn)生體育論9勞動(dòng)起源說狩獵10第二節(jié)節(jié)體體育育的發(fā)發(fā)展西方體體育的的發(fā)展展中國(guó)體體育的的發(fā)展展11一、西西方體體育的的歷史史發(fā)展展12（一））西方方體育育的勃勃興古希臘臘的體體育運(yùn)運(yùn)動(dòng)（（前1000年年~前前100年））1314151617181、雅雅典的的體育育運(yùn)動(dòng)動(dòng)體育被被作為為教育育的重重要內(nèi)內(nèi)容，，柏拉圖圖在他的的身心調(diào)調(diào)和論論的教育育設(shè)計(jì)計(jì)中提提倡身身體教教育，，亞里士士多德德第一個(gè)個(gè)在理理論上上論證證了體體育、、德育育、智智育的的聯(lián)系系。2、斯斯巴達(dá)達(dá)的體體育運(yùn)運(yùn)動(dòng)尚武教教育，，突出出強(qiáng)調(diào)調(diào)青少少年的的身體體訓(xùn)練練。19（二））西方方體育育的衰衰落中世紀(jì)紀(jì)的體體育運(yùn)運(yùn)動(dòng)（（500年年到1300年年）20宣揚(yáng)“宿命命論””、““禁欲欲主義義”，反對(duì)對(duì)舞蹈和其其它身身體運(yùn)運(yùn)動(dòng)。。封建貴貴族子子弟教教育中中的“騎士士七技技”：騎馬、、游泳泳、投投槍、、擊劍劍、行行獵、、跳棋、吟吟詩。。身體活活動(dòng)內(nèi)內(nèi)容“貴族族化””與““平民民化””現(xiàn)象的的出現(xiàn)現(xiàn)2114-18世紀(jì)紀(jì)，歐歐洲大大陸出出現(xiàn)了了三次次大規(guī)規(guī)模的的思想想文化化運(yùn)動(dòng)動(dòng)。文藝復(fù)復(fù)興運(yùn)運(yùn)動(dòng)（（意大大利））14世世紀(jì)文文藝復(fù)復(fù)興運(yùn)運(yùn)動(dòng)在在西歐歐各國(guó)國(guó)興起起，第第一次次沖擊擊了封封建領(lǐng)領(lǐng)主和和教會(huì)會(huì)的專專橫統(tǒng)統(tǒng)治。。在““重新新振興興文藝藝”的的口號(hào)號(hào)下，，西歐歐各國(guó)國(guó)的文文化藝藝術(shù)、、科學(xué)學(xué)有了了重大大發(fā)展展。是是歐洲洲從中中世紀(jì)紀(jì)封建建社會(huì)會(huì)向近近代資資本主主義社社會(huì)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變時(shí)時(shí)期的的反封封建、、反教教會(huì)神神權(quán)的的一場(chǎng)場(chǎng)思想想解放放運(yùn)動(dòng)動(dòng)，也也是近近代人人類的的第一一次思思想解解放運(yùn)運(yùn)動(dòng)。。（三三））西西方方體體育育的的復(fù)復(fù)興興文藝藝復(fù)復(fù)興興時(shí)時(shí)期期的的體體育育運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)（（1300年到到1800年））22宗教教改改革革運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)（（德德國(guó)國(guó)））16世世紀(jì)紀(jì)歐歐洲洲諸諸國(guó)國(guó)進(jìn)進(jìn)行行的的宗宗教教改改革革是是新新興興的的資資產(chǎn)產(chǎn)階階級(jí)級(jí)反反對(duì)對(duì)羅羅馬馬教教會(huì)會(huì)統(tǒng)統(tǒng)治治的的運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)。。這這場(chǎng)場(chǎng)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)摧摧毀毀了了教教會(huì)會(huì)的的精精神神獨(dú)獨(dú)裁裁，，打打破破了了教教會(huì)會(huì)壟壟斷斷教教育育的的局局面面。。啟蒙蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)（（法法國(guó)國(guó)））17-18世世紀(jì)紀(jì)的的啟啟蒙蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)被被稱稱為為近近代代人人類類第第二二次次思思想想解解放放運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)，，啟啟蒙蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)推推崇崇近近代代思思想想文文化化取取代代教教會(huì)會(huì)和和貴貴族族的的專專制制、、迷迷信信和和欺欺騙騙，，倡倡導(dǎo)導(dǎo)自自由由、、平平等等、、民民主主和和法法制制。。23三大思想想文化運(yùn)運(yùn)動(dòng)的共共同點(diǎn)：：宣揚(yáng)古希希臘身心心和諧發(fā)發(fā)展的教教育思想想贊美古奧奧運(yùn)會(huì)的的理想和和精神（（人的主主體性、、以人為為本）這一思想想文化運(yùn)運(yùn)動(dòng)，引引起了人人們對(duì)古古希臘體體育和古古奧運(yùn)會(huì)會(huì)的關(guān)注注和向往。人人文主義義者認(rèn)為為古希臘臘體育符符合“人人性”，，主張重重視身體體和精神神的統(tǒng)一，注注重身體體的均衡衡與協(xié)調(diào)調(diào)發(fā)展，，重視身身體的健健康和健健美，重重視個(gè)人人幸福，因因而大力力宣傳，，并在近近代體育育思想和和實(shí)踐中中，大力力提倡繼繼承古希希臘文化遺遺產(chǎn)。這這種思想想的興起起和確立立，使傳傳統(tǒng)的道道德觀念念和審美美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)發(fā)生了根本本的變化化，為奧奧林匹克克運(yùn)動(dòng)的的興起奠奠定了思思想基礎(chǔ)礎(chǔ)。24提倡人文文主義，，反對(duì)禁禁欲主義義，重視視對(duì)兒童童的身體體教育，，主張把把讀書與與運(yùn)動(dòng)結(jié)結(jié)合起來來。英國(guó)國(guó)的洛克克提出了了“三育育”主張張?jiān)趯m廷廷訓(xùn)練學(xué)學(xué)校中開開設(shè)體育育課程。。盧梭的的實(shí)用主主義教育育學(xué)論和和體育學(xué)學(xué)說也闡闡述了體體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)對(duì)于人人身心發(fā)發(fā)展的重重要意義義。25（四）西西方體育育的迅速速發(fā)展19世紀(jì)以后后的體育育運(yùn)動(dòng)26三小球運(yùn)運(yùn)動(dòng)2719世紀(jì)紀(jì)，西歐歐由于資資本主義義發(fā)展不不平衡和和民族主主義傾向向，各國(guó)國(guó)之間接接連發(fā)生生戰(zhàn)爭(zhēng)，，如普法法戰(zhàn)爭(zhēng)等等，出于于強(qiáng)國(guó)強(qiáng)強(qiáng)民的需需要，迫迫使各國(guó)國(guó)對(duì)體育育給予重重視，相相繼出現(xiàn)現(xiàn)了一批批體育著著作和體體育學(xué)者者。1在英國(guó)，，由于其其獨(dú)特的的社會(huì)條條件和自自然條件件，體育育發(fā)展迅迅速。英英國(guó)人認(rèn)認(rèn)為，參參加戶外運(yùn)動(dòng)是一件當(dāng)當(dāng)然的事事，是整整個(gè)人生生的一部部分。斯賓塞強(qiáng)調(diào)飲食食與運(yùn)動(dòng)動(dòng)對(duì)青年年幸福的的重要性性。隨著著英國(guó)殖殖民主義義的擴(kuò)張張以及斯斯賓塞著著作的流流傳，英英國(guó)的體體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)逐漸在在美國(guó)、、歐洲以以及世界界其他國(guó)國(guó)家得到到流傳。282德國(guó)體操操在德國(guó)，，體操可可以分成成楊氏和和施皮斯斯兩面?zhèn)€個(gè)階段。楊氏：隊(duì)隊(duì)列、器器械體操操和武器器訓(xùn)練（（戰(zhàn)斗））身體素質(zhì)質(zhì)練習(xí)（（身體素素質(zhì)）施皮斯：：體操學(xué)學(xué)?；?93瑞典體操操徒手、器器械體操操教育體操操、兵士士體操、、醫(yī)療體體操、健健美體操操。特征：更更為科學(xué)學(xué)化形成近代代體育的的三大基基石。302瑞典體操操徒手、器器械體操操教育體操操、兵士士體操、、醫(yī)療體體操、健健美體操操。特征：更更為科學(xué)學(xué)化31現(xiàn)代奧林林匹克運(yùn)運(yùn)動(dòng)的復(fù)復(fù)興1三大思想想運(yùn)動(dòng)影影響2教育大眾眾化趨勢(shì)勢(shì)3奧林林匹匹克克運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)會(huì)會(huì)遺遺址址的的發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)4競(jìng)技技體體育育的的快快速速發(fā)發(fā)展展1894年6月16日，，國(guó)國(guó)際際體體育育運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)代代表表大大會(huì)會(huì)上上成成立立國(guó)國(guó)際際奧奧林林匹匹克克運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)委委員員會(huì)會(huì)（（IOC）成成立立。。32二、、中中國(guó)國(guó)體體育育的的歷歷史史發(fā)發(fā)展展中國(guó)國(guó)體體育育的的發(fā)發(fā)展展與與社社會(huì)會(huì)的的興興衰衰也也有有著著絲絲絲絲入入扣扣的的聯(lián)聯(lián)系系，，體體育育伴伴隨隨我我國(guó)國(guó)幾幾千千年年古古老老文文化化的的發(fā)發(fā)展展而而演演進(jìn)進(jìn)（一一））蓬蓬勃勃興興起起奴隸隸社社會(huì)會(huì)時(shí)時(shí)期期（（前前17世世紀(jì)紀(jì)到到1世世紀(jì)紀(jì)））夏、、商商、、周周（（東東周周、、西西周周））、、春春秋秋33（1））軍事事體育育快在奴隸隸社會(huì)會(huì)中，，由于于奴隸隸主階階級(jí)的的需要要和頻頻繁的的戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)，刺刺激了了軍事事武藝藝的發(fā)發(fā)展和和對(duì)軍軍隊(duì)身身體訓(xùn)訓(xùn)練的的重視視。一一些與與軍事事有關(guān)關(guān)的體體育項(xiàng)項(xiàng)目如如射、、角力力武術(shù)術(shù)盛行行。（2））學(xué)校校體育育的萌萌芽如商代代的學(xué)學(xué)校叫叫序?！靶蛘哒呱湟惨病本褪菍W(xué)學(xué)射的的專門門學(xué)校校。癢是練武武講禮禮的專專門學(xué)學(xué)校。。周代代學(xué)校校教育育實(shí)行行文武武結(jié)合合，教教育的的主要要內(nèi)容容是六藝（（禮、、樂、、射、、御、、書、、數(shù)）），其中射、御御和樂中的舞都具有體育育的因素。。34（3）娛樂樂性體育活活動(dòng)的開展展奴隸主階級(jí)級(jí)為了滿足足自己享樂樂的需要，，也發(fā)展了了一些娛樂樂性的體育育活動(dòng)，如如，泛舟、、打獵（這這已不是生生產(chǎn)活動(dòng)了了）等等。。35（4）哲學(xué)學(xué)思想、軍軍事思想、、教育理論論、體育思思想與實(shí)踐踐的交融春秋時(shí)期是是一個(gè)動(dòng)蕩蕩時(shí)期，階階級(jí)關(guān)系發(fā)發(fā)生變化，，成為奴隸隸制崩潰和和封建制開開始建立的的一個(gè)過渡渡時(shí)期。這這個(gè)時(shí)期出出現(xiàn)了許多多思想家、、政治家和和軍事家，，他們的哲哲學(xué)思想、、軍事思想想、教育理理論、體育育思想與實(shí)實(shí)踐，對(duì)這這一時(shí)期的的體育活動(dòng)動(dòng)都有很大大的推動(dòng)作作用。孫武的《孫孫子兵法》》中就有不少少有關(guān)身體體技能和訓(xùn)訓(xùn)練的內(nèi)容容?？鬃映谒d辦辦的私學(xué)中中進(jìn)行六藝藝教育外，，還主張學(xué)學(xué)生進(jìn)行郊郊游和游水水。但由于于孔子哲學(xué)學(xué)思想上的的“天命論””，以致他的的一些體育育思想未能能得到更多多的發(fā)揚(yáng)。。36（二）跌宕宕起伏封建社會(huì)時(shí)時(shí)期公元1世紀(jì)紀(jì)到公元20世紀(jì)初初戰(zhàn)國(guó)、秦、、漢（西漢漢、東漢））、三國(guó)、、兩晉、南南北朝、隋隋、唐、五五代十國(guó)、、宋（北宋宋、南宋））、元、明明、清371、戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)期（1）社會(huì)會(huì)制度發(fā)生生更替，注注重體育發(fā)發(fā)展這一時(shí)期，，奴隸制崩崩潰，封建建制建立，，由于變法法的影響，，各國(guó)普遍遍注重尚武武之風(fēng)，提提倡結(jié)合軍軍事訓(xùn)練開開展體育活活動(dòng)。（2）哲學(xué)學(xué)思想提倡倡講武諸子百家提提倡講武，，墨子主張張把射、御御定為選拔拔賢士的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，荀子子主張慕勇勇武之士，，法后王，，韓非則認(rèn)認(rèn)為“習(xí)禮不如如講武”。（3）醫(yī)療療、養(yǎng)生學(xué)學(xué)、民間體體育有所發(fā)發(fā)展斗雞走狗，，出現(xiàn)了古古代足球運(yùn)運(yùn)動(dòng)。382、漢代時(shí)時(shí)期（1）哲學(xué)學(xué)思想影響響體育發(fā)展展?jié)h武帝時(shí)，，“獨(dú)遵儒術(shù)術(shù)”對(duì)體育的發(fā)發(fā)展有不少少影響。此此后在“養(yǎng)生觀””上，出現(xiàn)了了唯物主義義的“壽命論””與唯心的“天命論”之爭(zhēng)，““天神論””與神學(xué)迷迷信之爭(zhēng)。。這些學(xué)術(shù)術(shù)思想的爭(zhēng)爭(zhēng)論對(duì)體育育的發(fā)展也也有很大影影響。因此此，漢代以以訓(xùn)練士兵兵為主的軍軍事體育有有很大發(fā)展展。以健身身為主要目目的的醫(yī)療體育，，如導(dǎo)引、、養(yǎng)生、五五禽戲等都出現(xiàn)了了。39（2）宮廷廷和民間的的娛樂性體體育活動(dòng)豐豐富多彩其中有關(guān)體體育的項(xiàng)目目有角抵、、雜技、舞舞蹈（劍戟戟舞）以及及秋千、舞舞龍、耍獅獅、高蹺等等活動(dòng)。有有的活動(dòng)在在后世發(fā)展展成為競(jìng)技技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目目，有的至至今仍是人人們喜聞樂樂見的傳統(tǒng)統(tǒng)娛樂活動(dòng)動(dòng)。403、兩晉、、南北朝時(shí)時(shí)期（1）唯唯心主義義神學(xué)盛盛行，忽忽視體育育運(yùn)動(dòng)這一時(shí)時(shí)期，，政治治混亂亂國(guó)家家分裂裂，勞勞動(dòng)人人民生生活極極端困困苦，，加之之唯心心主義義的神神學(xué)如如道教教、佛佛教思思想，，還有有玄學(xué)學(xué)的影影響，，不重重視身身體運(yùn)運(yùn)動(dòng)，，而迷迷信仙仙丹仙仙藥，，形成成縱欲欲、清清淡之之風(fēng)，，幻想想成仙仙得道道。（2））體育育導(dǎo)向向發(fā)生生變化化在體育育活動(dòng)動(dòng)方面面，漢漢代那那些能能促進(jìn)進(jìn)人民民強(qiáng)身身祛病病的活活動(dòng)項(xiàng)項(xiàng)目，，如角角抵、、蹴鞠鞠等逐逐漸被被廢棄棄，卻卻提倡倡那些些可供供統(tǒng)治治者享享樂的的歌舞舞、百百戲和和與輕輕巧纖纖弱之之風(fēng)相相應(yīng)的的投壺壺、弈弈棋等等，致致使體體育走走上歧歧途。。但從從另一一個(gè)角角度來來看，，倒也也促進(jìn)進(jìn)了娛娛樂性性體育育和導(dǎo)導(dǎo)引養(yǎng)養(yǎng)生的的發(fā)展展。414、隋隋唐、、五代代時(shí)期期（1））制度度創(chuàng)新新促進(jìn)進(jìn)體育育發(fā)展展在軍事事上實(shí)實(shí)行兵府制制，規(guī)定““凡民民二十十為兵兵，六六十而而免””并且且通過過練兵兵講武武活動(dòng)動(dòng)，使使一般般男性性農(nóng)民民都受受到嚴(yán)嚴(yán)格的的軍事事體育育訓(xùn)練練。在在考試試制度度上，，由武武則天天首創(chuàng)創(chuàng)了武舉制制度，提倡考考武狀狀元，，這一一制度度的實(shí)實(shí)行，，大大大鼓舞舞了民民間練練武之之風(fēng)，，對(duì)體體育的的發(fā)展展起了了促進(jìn)進(jìn)作用用。42（2））范圍圍廣、、規(guī)模模大如隋煬煬帝召召集全全國(guó)體體育、、雜技技、樂樂舞能能手綜綜合表表演的的“角抵大戲””等，簡(jiǎn)直相當(dāng)當(dāng)于今天的全全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)。。唐朝慶祝元元宵節(jié)的活動(dòng)動(dòng)也非常壯觀觀。（3）體育場(chǎng)場(chǎng)地、器材加加以改進(jìn)如唐代出現(xiàn)了了充氣的足球球和球門，用用油料澆筑球球場(chǎng)。體育運(yùn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多，，技藝高超。。僅球類運(yùn)動(dòng)動(dòng)就有馬球、、蹴鞠、步打打球等。43（4）導(dǎo)引引、養(yǎng)生有有新的發(fā)展展醫(yī)學(xué)家孫思思邈的著作作中關(guān)于養(yǎng)養(yǎng)生、導(dǎo)引引、按摩的的理論，對(duì)對(duì)當(dāng)時(shí)以及及后世貢獻(xiàn)獻(xiàn)很大。44（5））軍軍事事武武藝藝有有所所進(jìn)進(jìn)步步騎射射、、劍劍術(shù)術(shù)、、角角抵抵、、硬硬氣氣功功等等，，不不論論是是教教習(xí)習(xí)方方法法還還是是技技術(shù)術(shù)水水平平，，都都較較漢漢時(shí)時(shí)有有了了發(fā)發(fā)展展和和提提高高。（6））民間間體育育活動(dòng)動(dòng)盛行行拔河、、秋千千、滑滑雪、、滑冰冰、登登高、、郊游游、射射鴨、、棋類類等都都很盛盛行。。455、宋宋朝時(shí)時(shí)期（1））沿襲襲武舉舉制北宋時(shí)時(shí)期，，沿襲襲武舉舉制，，又加加上王王安石石變法法，提提倡富富國(guó)強(qiáng)強(qiáng)兵，，對(duì)體體育的的發(fā)展展起了了刺激激作用用。（2））體育育圖書書資料料出版版產(chǎn)生生突破破畢昇活活字印印刷術(shù)術(shù)的發(fā)發(fā)明，，促進(jìn)進(jìn)了體體育圖圖書資資料的的出版版。（3））哲學(xué)學(xué)思想想束縛縛體育育發(fā)展展北宋后后期，，由于于變法法被否否定，，對(duì)外外實(shí)行行投降降主義義，對(duì)對(duì)內(nèi)控控制，，禁民民習(xí)武武，以以朱熹熹為代代表的的宋代代理學(xué)學(xué)家們們主“敬敬”主主“靜靜”反對(duì)體體育運(yùn)運(yùn)動(dòng)。。466、明明朝時(shí)時(shí)期制度創(chuàng)創(chuàng)新促促進(jìn)體體育發(fā)發(fā)展實(shí)行衛(wèi)所制制度，“農(nóng)時(shí)時(shí)則耕耕，閑閑時(shí)練練習(xí)””，因而而糧糧多兵兵強(qiáng)，，武藝藝發(fā)展展。7、清清朝時(shí)時(shí)期沿襲武武舉制制、政政策導(dǎo)導(dǎo)向促促進(jìn)體體育發(fā)發(fā)展執(zhí)行講武綏綏遠(yuǎn)、、御敵敵防疆疆的政策策，在在康、、乾盛盛事，，在考考試制制度上上沿襲襲了武武舉制制，甚甚至文文科考考試也也先騎騎射，，不合合格者者不準(zhǔn)準(zhǔn)參加加考試試。在在明清清之季季，中中國(guó)武武術(shù)的的發(fā)展展又出出現(xiàn)了了一個(gè)個(gè)新的的高潮潮。47（三））歷史史的倒倒退清后期期—民民國(guó)時(shí)時(shí)期19世世紀(jì)中中葉到到20世紀(jì)紀(jì)中葉葉內(nèi)憂外外患、、積弱弱難起起48清朝在乾隆隆之后，內(nèi)內(nèi)政腐敗，，外患頻仍仍，中國(guó)封封建社會(huì)走走向崩潰。。特別是鴉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以以后，大量量鴉片的輸輸入，毒害害了廣大人人民的身體體，加上清清朝中央政政府為了維維護(hù)其統(tǒng)治治，“禁民民習(xí)武”，，致使民族族體質(zhì)日衰衰，被外人人辱為“東亞病夫夫”，體育也由此此一蹶不振振。民國(guó)時(shí)期，，運(yùn)動(dòng)技術(shù)術(shù)水平極低低，項(xiàng)目殘殘缺不全。。1948年的第七七屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)上，體操操比賽的選選手只有幾幾個(gè)人，直直到新中國(guó)國(guó)成立時(shí)，，全國(guó)連一一套標(biāo)準(zhǔn)的的體操器械械都沒有。。舉重，舊舊中國(guó)只留留下五個(gè)記記錄，其中中有四項(xiàng)是是海外僑胞胞所創(chuàng)。建建國(guó)前，四四次參加奧奧運(yùn)會(huì)均獲獲零分，九九次參加遠(yuǎn)遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)（中、日日、菲）總總成績(jī)只有一次奪奪標(biāo)外，其它都都落后與日日本或菲律律賓。49（四）復(fù)興興與快速發(fā)發(fā)展新中國(guó)時(shí)期期20世紀(jì)中中葉至今大致分成四四個(gè)階段50第一階段：：初建基業(yè)業(yè)階段（1949———1956年）明確的方針針、任務(wù)1949年年9月，中國(guó)人民政政治協(xié)商會(huì)會(huì)議共同綱綱領(lǐng)明文規(guī)規(guī)定：“提倡國(guó)民民體育”。10月，在北京召開開了全國(guó)體體育工作者者代表大會(huì)會(huì)，成立了了中華全國(guó)體體育總會(huì)。1951年年8月，政務(wù)院公布布《關(guān)于改善善各級(jí)學(xué)校校學(xué)生健康康狀況的決決定》，指出：““增強(qiáng)學(xué)生生身體健康康，乃是保保證學(xué)生完完成學(xué)習(xí)任任務(wù)，并培培養(yǎng)出有強(qiáng)強(qiáng)健體魄的的現(xiàn)代青年年的重大任任務(wù)之一。?！?952年年毛澤東同同志為中華華體育總會(huì)會(huì)題詞：““發(fā)展體育育運(yùn)動(dòng)，增增強(qiáng)人民體體質(zhì)”。51建立了體育育組織機(jī)構(gòu)構(gòu)，制定了了體育制度度措施1952年年，成立了了國(guó)家體育育運(yùn)動(dòng)委員員會(huì)。這一階段新新建立了6所體育學(xué)學(xué)院和11所體育學(xué)學(xué)校，恢復(fù)復(fù)了38所所高等師范范院校的體體育系科。。在體育制制度方面，，試行和推推廣了“準(zhǔn)準(zhǔn)備勞動(dòng)和和保衛(wèi)祖國(guó)國(guó)體育制度度”、“運(yùn)運(yùn)動(dòng)員等級(jí)級(jí)制度”、、“裁判員員等級(jí)制度度”、“體體育鍛煉標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)”等。。1951年年頒發(fā)了第第一套廣播播體操。這一階段運(yùn)運(yùn)動(dòng)成績(jī)提提高很快，，僅1956年就打打破全國(guó)記記錄911次，而且且開始登上上國(guó)際體育育舞臺(tái)。1953年年吳傳玉獲獲得第一個(gè)個(gè)世界冠軍軍。1956年我國(guó)運(yùn)運(yùn)動(dòng)員打了了3項(xiàng)世界界紀(jì)錄。52第二階段：：兩個(gè)高潮潮，一個(gè)低低谷（1957—1966年）小小曲折（（1957年到1958年））受“大躍進(jìn)進(jìn)”的影響響，1958年的是是年規(guī)劃中中有要求兩兩億人通過過勞衛(wèi)制的的高指標(biāo)，，形式主義義地搞“千千人表演””、“萬人人誓師”。。第一一個(gè)個(gè)高高潮潮（（第第一一屆屆全全運(yùn)運(yùn)會(huì)會(huì)））思想想、、技技術(shù)術(shù)雙雙豐豐收收。。僅僅這這一一年年，，就就有有381人人，，856次次打打破破了了135項(xiàng)項(xiàng)全全國(guó)國(guó)記記錄錄，，還還17次次打打破破了了世世界界記記錄錄。。53低谷中中見異異峰（1960年—1962年）體育戰(zhàn)線根據(jù)據(jù)黨中央提出出的八字方針針“調(diào)整、鞏固固、充實(shí)、提提高”，采取有力措措施，取得成成效。如1960年我國(guó)國(guó)登山隊(duì)首次次登頂珠穆朗朗瑪峰，1961年獲得得二十六屆世世乒賽三項(xiàng)世世界冠軍。第二個(gè)高潮（（1963年年—1966年）頒布了一系列列適合于我國(guó)國(guó)國(guó)情的體育育方政策和措措施，出現(xiàn)了了以1965年第二屆全全運(yùn)會(huì)為中心心的第二個(gè)高高潮。共1177次刷新新全國(guó)記錄，，41次打破破和超過世界界記錄，成為為我國(guó)歷史上上創(chuàng)世界紀(jì)錄錄和全國(guó)記錄錄最多的一年年。54第三階段段：十年年動(dòng)亂，，十年挫挫折（1966—1976年）極大地摧摧殘了體體育事業(yè)業(yè)，對(duì)建建國(guó)以來來的體育育成就全全盤否定定，功勛勛人物被被迫害致致死，行行之有效效的規(guī)章章制度被被廢止，，科研停停頓，體體育院校校停止招招生，體體育設(shè)施施荒廢。。然而，，體育戰(zhàn)戰(zhàn)線廣大大干部群群眾積極極努力參參加國(guó)內(nèi)內(nèi)外體育育賽事，，打破沉沉寂局面面。55第四階段段：迅速速恢復(fù)，，闊步前前進(jìn)階段段（1976—至至今）撥亂反正正，體育育戰(zhàn)線總總結(jié)正反反兩方面面的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)教訓(xùn)，，分清大大是大非非。1978年年召開的的全國(guó)體體育工作作會(huì)議上上明確了了8個(gè)問問題。以以1978年黨黨的十一一屆三中中全會(huì)為為轉(zhuǎn)折，，貫徹改改革開放放的方針針政策，，體育逐逐步走向向騰飛。。56第二節(jié)體體育的的概念一、體育育一詞的的由來古希臘體體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)往往用用”體操操”表示示：身體體操練;1760年法國(guó)國(guó)報(bào)紙使使用”體體育”一一詞:身身體教育育;可見見體育一一詞產(chǎn)生生于教育育。19世紀(jì)紀(jì)中葉，，德國(guó)體體操和瑞瑞典體操操傳入中中國(guó)，在在“洋學(xué)學(xué)堂”里里出現(xiàn)了了“體操操科”，，五四運(yùn)運(yùn)動(dòng)后，，體操科科內(nèi)容增增加包括括田徑，，球類項(xiàng)項(xiàng)目，體體操科的的提法不不妥當(dāng)，，1923年《《新學(xué)制制課程標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)綱要要》將““體操科科”改為為“體育育課”。。57二、體育概概念產(chǎn)生生的原則則概念是反反映客觀觀事物的的一般的的、本質(zhì)質(zhì)的特征征。體育的內(nèi)內(nèi)涵：體育的本本質(zhì)體育的外外延：體育的范范圍體育（廣廣義，亦亦稱為體體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)）的概概念：“是指以以身體練習(xí)習(xí)為基本本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)質(zhì)，促進(jìn)進(jìn)人的全全面發(fā)展展、豐富富社會(huì)文文化生活活為目的的的一種人人類社會(huì)文化化活動(dòng)。”58三、相關(guān)概概念身體練習(xí)習(xí)：是一種手手段，運(yùn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)術(shù)動(dòng)作練練習(xí)。體質(zhì)：是人體的的質(zhì)量。。包括身身體形態(tài)態(tài)、體能能、機(jī)能能、適應(yīng)應(yīng)能力、、精神狀狀態(tài)等。。由遺傳性和獲得性為基礎(chǔ)。。身體形態(tài)態(tài)：體格格、體型型、身體體姿態(tài)。。身體機(jī)能能：器官官系統(tǒng)的的功能。。體能：身身體活動(dòng)動(dòng)的能力力；以身身體素質(zhì)質(zhì)為基礎(chǔ)礎(chǔ)。身體素質(zhì)質(zhì)：力量、速速度、耐耐力、柔韌、、靈敏等等素質(zhì)。。適應(yīng)能力力：適應(yīng)應(yīng)外界環(huán)環(huán)境時(shí)表表現(xiàn)出來來的機(jī)能能能力。。59三、相關(guān)概概念三個(gè)領(lǐng)域域的概念念。學(xué)校體育（狹狹義體育）：：是在以學(xué)校教教育為主的環(huán)環(huán)境中，運(yùn)用用身體運(yùn)動(dòng)、、衛(wèi)生保健等等手段，對(duì)受受教育者施加加影響，促進(jìn)進(jìn)其身心健康康發(fā)展的有目目的、有計(jì)劃劃、有組織的的教育活動(dòng)。。包括體育教教學(xué)和課外體體育活動(dòng)等。。競(jìng)技體育：在全面發(fā)展身身體、最大限限度地挖掘和和發(fā)揮人在體體力、心理、、智力等方面面的潛力基礎(chǔ)礎(chǔ)上，以攀登登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高高峰和創(chuàng)造優(yōu)優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)績(jī)?yōu)橹饕康牡牡囊环N運(yùn)動(dòng)動(dòng)活動(dòng)過程。。社會(huì)體育：指公民自愿參參加的以增加加身心健康為為主要目的的的群眾性體育育活動(dòng)。亦稱稱大眾體育、、群眾體育。。60第三節(jié)國(guó)國(guó)際體育育發(fā)展趨勢(shì)一、體育終身身化二、體育社會(huì)會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化化三、體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)科學(xué)化四、體育與環(huán)環(huán)境優(yōu)化619、靜夜夜四無無鄰，，荒居居舊業(yè)業(yè)貧。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨中中黃葉葉樹，，燈下下白頭頭人。。。18:14:2818:14:2818:141/7/20236:14:28PM11、以我獨(dú)獨(dú)沈久，，愧君相相見頻。。。1月-2318:14:2818:14Jan-2307-Jan-2312、故人江海海別，幾度度隔山川。。。18:14:2818:14:2818:14Saturday,January7,202313、乍見翻疑夢(mèng)夢(mèng)，相悲各問問年。。1月-231月-2318:14:2818:14:28January7,202314、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國(guó)見見青山。。。07一一月20236:14:28下午午18:14:281月-2315、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。一月236:14下下午1月-2318:14January7,202316、行動(dòng)動(dòng)出成成果，，工作作出財(cái)財(cái)富。。。2023/1/718:14:2818:14:2807January202317、做前前，能能夠環(huán)環(huán)視四四周；；做時(shí)時(shí)，你你只能能或者者最好好沿著著以腳腳為起起點(diǎn)的的射線線向前前。。。6:14:28下下午6:14下下午午18:14:281月-239、沒有失失敗，只只有暫時(shí)時(shí)停止成成功！。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒有。。。18:14:2818:14:2