宇宙的秩序與無(wú)秩序

宇宙的秩序與無(wú)秩序（二）關(guān)鍵詞：生物運(yùn)動(dòng)的無(wú)序性奴性的回歸絲狀延伸原理摘要：有序與無(wú)序很難做到統(tǒng)一，而生物做到了，這很奇妙。有機(jī)生命比無(wú)機(jī)物包含更多知識(shí)量。然而讓我們奇怪的是人等動(dòng)物的行為卻表現(xiàn)出了無(wú)秩序性，從單細(xì)胞動(dòng)物到大型哺乳動(dòng)物，一生之中很少有能走出一條標(biāo)準(zhǔn)的直線的，也很難走出一個(gè)完美的圓。然而它們身上的形態(tài)，比如烏龜身上的六角形，蝸牛的螺旋殼，珊瑚的輻射花朵，縱然它們身上有再多有秩序的圖形，真要讓它們用運(yùn)動(dòng)器官去描畫，恐怕是做不到的。有序與無(wú)序是宇宙的成型原則，不同的是它不再表現(xiàn)為宏觀上的球體與絲狀體的包含與被包含的關(guān)系，而是微觀上的共同存在，相互影響的關(guān)系。它又是怎樣作用于人體的呢？它們?cè)谌梭w中錯(cuò)雜作用，形成了規(guī)則的雙層磷脂分子與不規(guī)則的細(xì)胞骨架；形成了規(guī)則的組織細(xì)胞與不規(guī)則的血管、神經(jīng)；形成了本器官的大致相同與各個(gè)器官的各不相同。有序與無(wú)序的漸變，正如勻質(zhì)與碎裂的漸變關(guān)系，而斷面與本體又完美的合而為一，細(xì)胞的宏觀分化是否遵循斷面原理呢？有序與無(wú)序很難做到統(tǒng)一，而生物做到了，這很奇妙。有機(jī)生命比無(wú)機(jī)物包含更多知識(shí)量。然而讓我們奇怪的是人等動(dòng)物的行為卻表現(xiàn)出了無(wú)秩序性，從單細(xì)胞動(dòng)物到大型哺乳動(dòng)物，一生之中很少有能走出一條標(biāo)準(zhǔn)的直線的，也很難走出一個(gè)完美的圓。然而它們身上的形態(tài)，比如烏龜身上的六角形，蝸牛的螺旋殼，珊瑚的輻射花朵，縱然它們身上有再多有秩序的圖形，真要讓它們用運(yùn)動(dòng)器官去描畫，恐怕是做不到的。人也一樣，不借助尺子圓規(guī)，無(wú)法畫出標(biāo)準(zhǔn)圖形，而眼球的圓，牙齒的方，頭發(fā)的直，就在我們身上。人體內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)的幾何學(xué)還有很多，為什么人等生物的行為卻表現(xiàn)出了無(wú)秩序性呢？它讓我們的畫家、工程師的作圖，科學(xué)家、醫(yī)生的精確工作發(fā)生了重大困難。人類對(duì)美術(shù)如此著迷，源于人類的雙手無(wú)法做到有序規(guī)范，很難還原出一個(gè)真實(shí)的自然，因此越形象的畫作，人們就表現(xiàn)得越瘋狂。有人會(huì)說(shuō)生物這臺(tái)機(jī)器以細(xì)胞為螺絲度量，無(wú)一都顯得過(guò)于龐大，而人的體型幾乎龐大到了一個(gè)極致。以機(jī)器工程學(xué)而論，一臺(tái)大型機(jī)器由人操控也很難用機(jī)械臂畫出規(guī)則的幾何圖形，因?yàn)闄C(jī)器在轟鳴，成千上萬(wàn)的螺絲在顫動(dòng)，而人的螺絲不止是細(xì)胞，還有ATP,有電荷，有能量。繁雜的電光閃動(dòng)的大腦動(dòng)用繁雜的手臂去完成那精準(zhǔn)的工作，是很難想象的。人們會(huì)出汗，會(huì)顫抖，因此做規(guī)范動(dòng)作幾乎是不可能的。我們發(fā)現(xiàn)神經(jīng)中樞出現(xiàn)問(wèn)題的癲癇者、帕金森氏癥患者，發(fā)作時(shí)竟表現(xiàn)出了全身無(wú)規(guī)律地顫抖。人為什么會(huì)有這種表現(xiàn)呢？工業(yè)機(jī)器中也不會(huì)出現(xiàn)類似問(wèn)題，這很值得研究。研究生物與機(jī)械的不同，生命能否用機(jī)械論解釋，生物為什么沒(méi)有機(jī)械的那種精確操作的能力？各種技藝大師，就是行為服從意志的一種極限表現(xiàn)。我們很少會(huì)想，我們?nèi)祟愒斐隽藱C(jī)器，我們?nèi)祟悶槭裁淳筒荒艹蔀闄C(jī)器？人類如果有足夠的氣力，為什么不能用手壓制出完美的電視機(jī)外殼，用手捏出熒光屏，電子管、集成電路板，用手面、手指、指甲，一步到位，準(zhǔn)確無(wú)誤？正是因?yàn)槿藗冏霾坏?，人們才發(fā)明機(jī)器代替手工，利用機(jī)器創(chuàng)造出了輝煌的文明。如果問(wèn)文明史是誰(shuí)創(chuàng)造的，我們大可將其歸于無(wú)意識(shí)的機(jī)器，而不是無(wú)能的人類。造物主造出了無(wú)規(guī)律游動(dòng)的微生物，最后造出了手腳無(wú)能、隨時(shí)因疾病而失去自理能力的人類，到底是為什么？機(jī)器不依靠計(jì)算就能做出精確的動(dòng)作，計(jì)算機(jī)“徒手”就能畫出精確的圖形、完美的三維立體結(jié)構(gòu)。而人類要時(shí)時(shí)依靠大腦的參與才能做出比雜技演員、能工巧匠遜色得多的動(dòng)作，如果人類大腦失靈，就會(huì)連一根面條也送不到嘴里。然而人類一直這樣持續(xù)著，從生命開(kāi)始的第一天就注定了人類今天手腳不能當(dāng)機(jī)器用的命運(yùn)。造物主注定的基調(diào)一定有它深刻的內(nèi)涵，它讓人類在因自身缺陷而追求完美中不斷進(jìn)步。太完美反而扼殺智慧，不完美才不斷創(chuàng)造輝煌，這也是我們后面講到的知識(shí)層級(jí)性的一個(gè)方面。如果人類所有的文明史的努力就是使手中做的與眼中看到的、腦中想到的盡可能一致，有人會(huì)不同意，然而事實(shí)正是這樣。文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、雕塑、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)等等，人們認(rèn)為能引以為豪的歡呼，無(wú)不都是因?yàn)槭种兴龅降呐c腦中所想到的吻合了，一致了。人類的文明，就是手工一步步靠近自然、靠近宇宙的歷程，人類要用不靈活的雙手，驕傲地將文明擴(kuò)展至整個(gè)宇宙。人類創(chuàng)造的文明又是什么呢？密麻的高樓，條帶般鋪設(shè)的道路。人類的文明并不像藝術(shù)家所認(rèn)為的那樣美好，它不是那種外形彎曲飄忽不定又色彩艷麗的東西，而是又重歸了宇宙的原理。千篇一律的盒子樓房象征了宇宙的原子與細(xì)胞，而彎曲的道路象征了宇宙的星云、地質(zhì)以及神經(jīng)、血管。人類在瘋狂破壞大自然的同時(shí)，又淪為了大自然的奴隸。這種奴性的回歸也不見(jiàn)得生活有什么起色。然而文明是人類創(chuàng)造的，人類能突破盒子樓、網(wǎng)絡(luò)路嗎？人們總是說(shuō)，人類有無(wú)窮的創(chuàng)造力，能創(chuàng)造出宇宙中沒(méi)有的東西。人類不再遵從宇宙的千篇一律，能使每個(gè)創(chuàng)造物各不相同，人類在夢(mèng)中看到無(wú)數(shù)流動(dòng)蕩漾的彩虹！人類是看著大自然共同擁有葉子、根莖的樹(shù)和共同擁有頭和爪子的的動(dòng)物看著討厭，沒(méi)有創(chuàng)新創(chuàng)造力才滅掉它們，重新創(chuàng)造人類心中天才的產(chǎn)品。這無(wú)疑是為滅掉自然而尋找借口?？浯笕祟悇?chuàng)造能力的想法是可憐的，人類最終逃不出批量的千篇一律生產(chǎn)的噩夢(mèng)。藝術(shù)系學(xué)生的先進(jìn)無(wú)法挽救人類屈服于大自然規(guī)律的命運(yùn)。不同無(wú)法復(fù)制，創(chuàng)新也不能沒(méi)有根基，一切的創(chuàng)新來(lái)源于自然中的已有，所有的知識(shí)源于對(duì)自然的探求。滅掉自然就滅掉了人類共同向其學(xué)習(xí)的老師，進(jìn)而把人類推向絕路。人們?cè)趯W(xué)校的老師可以有很多位，而人類從古到今的老師只有自然這一位。推倒了這位共同的老師，人類的境況可想而知，人類不可能找到第二個(gè)地球，就是找到了有著生命的地球，也不會(huì)造就相同的人類。我們談到了絲狀體，就要談一下宇宙造物的原理，即絲狀延伸原理。人的生長(zhǎng)發(fā)育，神經(jīng)血管是怎樣造就的，手紋是怎樣出現(xiàn)的，都應(yīng)證這一原理。人類所謂的終極創(chuàng)造，，自覺(jué)不自覺(jué)的就運(yùn)用了這條原理，拜倒在這個(gè)原理之下。這個(gè)原理是對(duì)秩序與無(wú)秩序的交互作用的進(jìn)一步解釋，代表了一種宇宙成型。墻壁管道模型，在無(wú)機(jī)宇宙界應(yīng)用不多，倒是在生物界有了瘋狂的應(yīng)用。磚頭就是細(xì)胞，管道就是神經(jīng)血管組織。生物在自然界的宏觀排布也呈現(xiàn)出這一原理，一片樹(shù)林是細(xì)胞組織，而網(wǎng)絡(luò)的河流必定穿插其中，沒(méi)有水會(huì)連草都不生，形成沙漠。人類的城市與河流的關(guān)系，商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)與居住區(qū)的關(guān)系，這種墻壁管道