豐城主要旅游景點介紹

豐城主要旅游景點介紹一、自然景觀玉華山景區(qū)玉華山景區(qū)，位于豐城市荷湖鄉(xiāng)西南部，距市區(qū)45公里，是豐城市著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一，總面積近百平方公里。由著名的玉華山、升華山、千歲丘等十余座海拔千米上下的奇峰疑似銀河落九天的龍涵瀑布、洞深莫測的九曲十八間巖洞、落雨奇樹紅豆杉以及惟妙惟肖、形態(tài)逼真、充滿神化色彩的各種怪石等且有極高觀賞價值的自然景點構(gòu)成，以山綠、水清、峰奇、林密、洞幽、石異、人和、景好且空氣清新、氣候涼爽而著稱，是人們觀光、旅游、避暑、休閑的最佳勝地。玉華山又名著棋峰，俗叫紫腦頂，號稱紫玄洞天，豐城高山之首。主峰海拔1169.1米，山勢從東向西傾延，面積8平方公里。山頂遠(yuǎn)眺似九疊芙蓉，峭立云天。龍涵瀑布位于玉華山景區(qū)西北面。從上巖村穿過竹海到山中盆地港里社山鄒家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可聽到湍急流水聲。只見一條神龍般小溪水百轉(zhuǎn)千回，從峽谷中奔涌而來。溪上游是一組層層疊疊，構(gòu)成大小2—3米高的小型瀑布群，從山谷溪流斜刺沖出叢林，激起萬朵浪花，可聽到巨大的轟鳴聲。再峰回路轉(zhuǎn)，象一條白練出現(xiàn)在人的眼前。這就是長期隱秘在靈境不為人知的龍涵瀑布。龍涵瀑布共分兩疊：下疊大龍涵瀑布，落差近20米；上疊小龍涵瀑布，落差近10米。小瀑布從小潭噴瀉而出，形成大瀑布和一泓碧潭。深潭面積200多平方米，象一塊翠玉鑲嵌在深山之中。月亮石傳說有個小伙子，名叫山哥。因相繼去世的父母欠了“財主鬼”的債，兩位老人相繼去世后，山哥被迫到“財主鬼”家做工抵債。山哥白天種田澆菜，上山砍柴；晚上挑滿三只禾桶大水缸的水，還不準(zhǔn)打燈照路。山哥每晚挑滿三只大缸的水，總得累到雞啼。這件事讓天上的月亮仙子知道。她非常同情山哥的不幸，敬慕他勤勞純樸、忠孝善良，每當(dāng)夜幕降臨時便變作村姑飄落在山哥前，提著一盞圓圓的月亮燈。為山哥照路，在她熱情幫助下，山哥免受了許許多多艱難，夜夜總是早早地挑滿了水缸。慢慢地，他倆相愛了。每夜挑完水，他倆就坐在山溪邊的石頭上說說甜蜜的知心話，或是山哥吹起悠揚的竹笛，或是“村姑”唱起動聽的歌兒，直到快天亮?xí)r，二人才依依不舍的分別。日子一久，月亮仙子變作村姑為三哥打燈的秘密終于被“財主鬼”發(fā)現(xiàn)?！柏斨鞴怼比找辜娉?，趕到龍虎山天師府，用金銀買通張?zhí)鞄煄汀白窖?。張?zhí)鞄熌顒臃洌瑒x時，狂風(fēng)大作，亂云飛卷，閃電霹靂，搬來如虎似狼的天兵天將綁走了月亮仙子。這時，山哥才恍然大悟，知道自己心愛村姑原來是月亮仙子，一對恩愛戀人就此被拆散……后來被張?zhí)鞄熍脑铝翢糇兂闪艘粔K石頭，是三米高二米寬的半圓形彎石，銀燦浩白，后人叫它月亮石。每到夜間，月亮石閃閃發(fā)光，映亮溪水。那溪水，是月亮仙子思念山哥流的淚水；那會發(fā)亮的月亮石，是月亮仙子留在山溪邊的燈。官印石傳說有個家境貧微、飽讀詩書、志向高遠(yuǎn)的閔姓之士，苦于沒有機(jī)會為國家施展自己的抱負(fù)，后經(jīng)一長者老道指點拜見此石。終于遇貴人收留，從此這位閔姓之士就嶄露頭角，在仕途上一帆風(fēng)順，并為百姓做了許多有益之事，深得百姓擁護(hù)和愛戴。這事在當(dāng)?shù)孛耖g流傳開來，后人把這塊石頭稱為官印石。今仍有一些從政者、企業(yè)家、學(xué)生等去參觀并親手觸摸官印石，祈求在仕途、事業(yè)、學(xué)業(yè)上有所長進(jìn)，一帆風(fēng)順。升華山亦稱孤山，又名澄山，山勢東西走向，長9公里，寬4公里，總面積22平方公里。主峰仙頂海拔1011.7米，聳立云霄，可謂“華山塞天地，日月石上生”。它與玉華山對峙，周圍有四十多座小山峰環(huán)立，崢嶸競秀。升華山自然風(fēng)光秀麗，景色如畫。歷有文人、學(xué)士游此觀賞其山，并賦詩20余首感懷。登上頂峰神望，樟樹、豐城、新干三域之貌盡收眼底，仿佛到了“意氣凌長空，呼吸通廣漠”“白云沾我衣，振之不可落”的仙境。千歲丘原名湖田，人們因這湖田既小又多，就改叫千四丘。到了明朝嘉靖年間，這里安葬了一位豐城筱塘籍名叫李孟的禮部尚書（民間尊稱為千歲，正好是千四的諧音），故改稱為千歲丘。千歲丘海拔987米。遠(yuǎn)望，中湖、大湖、夾湖、底湖、西安湖、沃湯湖、月形彎湖、包西窩湖、巖腦頂湖、千歲丘湖等十個高原天然湖泊，象點綴在千歲丘上的十顆閃光明珠，在陽光照耀下，泛起金波。這些湖泊總面積近八百畝。千歲丘山頂巨石林立，形態(tài)各異。古往今來，留傳很多迷人的神話。天公鑄造的怪石把人們引到瓊樓仙境。戲水鴛鴦，生靈活現(xiàn)。小斗向上，張開大口，接聚天下財寶。金雞昂首，面向東方，唱出人間奇跡。無數(shù)大小不一的巖石儼然像一大群金豬布滿山崗。千歲丘風(fēng)景秀麗，氣候涼爽，一致公認(rèn)為清涼世界。元朝以來既是附近村寨的風(fēng)水寶地，又是佛道寺廟的圣地。其間分布著大小八處石建筑遺址，那就是1931年至1937年間外國傳教士們所建別墅群。千歲丘一年四季景色各異。春季里來百花香，桃紅柳綠換新裝；畫眉山雞齊歡唱，石蛙蟒蛇出洞房。夏季里來清風(fēng)涼，千歲巖茶飄異香；蛙鳴魚躍鵝鴨美，成群牛羊遍草場。秋季里來氣高爽，采藥老人上山崗；滿山毛栗來獻(xiàn)寶，山姑農(nóng)婦盡收藏。冬季里來好風(fēng)光，滿山遍野披銀裝；瓊漿玉液迎賓朋，另有梅花報春忙。風(fēng)動石升華山有個浮丘、王凝之、郭璞三仙殿。殿外有個圓錐形巨石，懸空倒立，風(fēng)吹雨打巋然不動，但只要用手指輕輕一推，那石頭就會發(fā)生輕微的顫動，并伴有響聲，為此取名風(fēng)動石。傳說，羅山諶母娘娘來升華山做客，正遇狂風(fēng)呼嘯，只見一塊石頭東搖西擺，而三仙殿安然無恙，就問三仙，你們這里藏有何寶？三仙說，這塊石就是我山寶，此乃風(fēng)動石，什么大風(fēng)也不怕。諶母娘娘說，我的山頭不比你的高，但刮起狂風(fēng)來就犯愁，殿搖晃，屋上厚瓦也刮去不少，能不能借這個定風(fēng)寶物到我那里試用一下？三仙礙于情面不好推辭，就答應(yīng)借用一年。風(fēng)動石借去以后，三仙殿經(jīng)常遭到狂風(fēng)吹襲，攪得三仙不得安寧?？墒橇_山諶母殿上香火旺盛，諶母娘娘非常開心。三仙三番四次去羅山要回此寶，而諶母娘娘總是婉言推托，一借十年不愿歸還。三仙商量決定由浮丘真君與諶母娘娘坐下細(xì)談，王、郭二仙摘取寶物駕起云頭先回山來，三仙殿宇才安寧了。馬嘴石荷湖鄉(xiāng)上巖村旁，有一座高山，怪石滿坡，其中有一塊高約二丈的大青石，因為遠(yuǎn)看象張開的馬嘴，所以人們都叫馬嘴石。傳說，還是很早很早的時候有一個農(nóng)夫，在這座山下栽了幾畝水稻。秋天，稻米飄香，豐收在望。這一天農(nóng)夫高高興興地肩扛禾斛，去田里開鐮收割，誰知走到田邊一看，田里好多亂七八糟的蹄印，禾被踩得東倒西歪。農(nóng)夫急忙放下禾斛一算，足足有橫直十多行的禾象被牛吃了一樣，只剩下禾蔸露在土面。是誰家的牛竄來過？農(nóng)夫坐在田塍上氣呼呼地正想著時，田邊叢林里傳出“梆梆梆”的竹鈴響。唔，準(zhǔn)是它！農(nóng)夫一縱起身跑過去呼喊：“放牛崽俚，是你的牛吃了我禾嗎？”“大叔，我的牛沒踏過你的田塍呀！”這牧童是鄰村的，天天在這山坡上放牛。農(nóng)夫一想，覺得也是，說人家的牛吃禾又沒有證據(jù)。沒想到，這種事又接連發(fā)生。農(nóng)民每次問牧童，牧童硬說牛沒有吃禾。到后來，農(nóng)夫哪里肯信，咬定是牧童的牛到了自己田里吃禾，越想越火，后來兩家人為此事發(fā)生了爭斗。其實，這兩家人哪里知道，真正吃禾的是蹲在山上的這個像馬嘴的石頭。這塊怪石，年深月久，修煉成精。它看到山下的禾熟了，饞得流涎，常常趁夜間無人，變成一匹馬竄進(jìn)農(nóng)夫田里吃禾。農(nóng)夫和牧童兩家人誤斗，它全看在眼里，故意坐山觀斗。天上的雷公知道這事后大怒，斥責(zé)石精缺德，一個閃電霹靂，打掉了它一邊嘴唇。從此，田中的禾就再也不會被吃，年年豐收。鴛鴦石明朝萬歷年間，有一年夏天的一個晚上，沒有月亮星光，大地一片模糊。千歲丘下一個青年人獨自一人到深山溝里捉石蛙，在回家路上，隱隱約約看見一對青年男女坐在那里抱在一起，很是親熱。他想：都半夜了，還有人在這孤山野地親熱呢？為了搞個清楚明白，他屏住氣息，悄悄蹲下，只聽到男的說：“我欽慕你貌若天仙，聰明賢慧「女的說：“我也欽慕你身板結(jié)實，忠厚勤勞「男的又說：“我們要苦心修煉，吸取這千歲丘的精氣，早登天界，求月下老人使那些忠厚、勤勞、聰明、賢慧的男女都能像我們一樣，雙雙結(jié)為夫婦，百年偕老?！甭牭竭@里，他壯著膽子走過去湊熱鬧，剛一抬腳，突然刮起一陣大風(fēng)，睜眼一看，那對青年男女不見了，只見一對生靈活現(xiàn)的鴛鴦石。青年人一路上掂量他們的話語，回家后，勤勞干活，孝順父母，誠懇待人。不久，十里以外，一位聰明賢慧的女子慕名托人前來說親，很快結(jié)為夫婦，日子過得幸福美滿。九曲十八間巖洞希望街附近公路旁有一神秘的天然巖洞，洞內(nèi)曲折環(huán)纖，大小似間，故名九曲十八間。其外形奇特，洞內(nèi)神秘。千百年來，來此游覽的英雄好漢和文人墨客，都想入洞探索其妙。洞口有一塊方巨石，刻著“南無阿彌陀佛”六個大字，清晰可見，剛勁有力。繞過石后，映入眼簾的便是一連片高低不齊，大小不等，形態(tài)各異的石室，共十八個洞，象門戶、象亭臺、象橋孔、象庭院、象關(guān)卡，鬼斧神工，天生地造，形狀奇特。洞深不見底，暗不見光，只聽到水聲叮咚，身感涼風(fēng)習(xí)習(xí)，似水府洞天。傳說，在洞底還藏有十八把金交椅。但洞深莫測，難以探究。當(dāng)?shù)厝肆鱾髦皇酌裰{：“十八間、十八間，進(jìn)間好比過五關(guān)，里邊藏有金交椅，只等英雄闖過關(guān)”。至今尚未有人進(jìn)到洞底探究。兩年前有一位姓肖的勇士，帶了繩子下去探這個大洞，結(jié)果放下了兩百多米長的繩子還不見底，只得收手返回。因而九曲十八間巖洞仍被蒙上一層神秘的色彩。落雨奇樹紅豆杉落雨奇樹紅豆杉已有三百多年的歷史，樹高三丈多，樹冠覆蓋面橫直二丈余。每逢炎夏之時，天氣久晴，樹上會落下霧雨，人站立樹下，頓覺熱消清涼。如果久站，頭發(fā)衣服都會淋濕。天晴得越久，霧雨下得越大。人們習(xí)慣地叫它為落雨樹。路過的行人，都要在此分享一刻清涼幸福。羅山，原名池山，位于豐城市、崇仁縣、樂安縣交界處?？偯娣e88平方公里。主峰老仙峰，海拔962米。晉代，南昌郡羅文通，朝廷幾次重聘做官，他婉辭不赴任，尋道兩百余里,隱居池山修道，廣收弟子傳經(jīng)授道，深得弟子們愛戴、尊崇。羅文通病逝后，弟子們?yōu)榧o(jì)念師尊，取他的姓氏為山名，更名為羅山。宋時，距羅山主峰一華里之地建有羅山諶母殿。后來，再建有觀音殿、許真君殿和住房、膳房、簽房。建筑古風(fēng)濃厚，雄偉壯麗。羅山群峰環(huán)抱，三疊瀑布、九曲澗和山巖水簾香爐水長年不竭。主峰西南有一天然巖石伸出，稱“秀谷飛巖”，巖頂面積10余平方米。另有雷公臺、仙人廚、婆孫峰、歐石巖、仙人洞等奇觀異景。羅山還擁有豐富的名優(yōu)土特產(chǎn)品，其中羅峰茶葉、生姜、豆腐乳被稱為羅山三寶。三疊瀑布原名跌水漕，位于羅山中部北面，系一天工造化之瀑。十條深澗流水從懸崖陡壁直瀉。上疊從懸崖頂端直瀉清潭，高二十丈，如銀河下瀉，銀光閃爍，氣勢澎湃；中疊高十余丈，下瀉洼池，似雪花四濺，一潭珍珠飛舞，絢麗壯觀；下疊數(shù)十丈，流落深澗不見底，只聽得水聲似雷鳴，震撼山間。舉目遠(yuǎn)眺，三疊飛流千尺，猶如銀河倒掛，水霧滾滾，使人耳鳴目眩，神怡心曠，遐思萬千。含秀湖，位于豐城市秀市鎮(zhèn)東南部，距市區(qū)35公里，距南昌95公里，從市區(qū)經(jīng)豐撫公路直達(dá)，區(qū)位優(yōu)勢明顯，交通十分便利，是名符其實的省城休閑“后花園”，為旅游黃金圈地。含秀湖屬國家大二型水庫，為江西大型水庫之一。水域面積7.1平方公里，年蓄水量在1億立方米以上，最高洪水位72米，汛限水位69米，最低水位45米。湖區(qū)雨量充沛，周圍植被茂盛，生態(tài)良好，四季分明，氣候宜人，特別是春、秋兩季，景色格外秀麗。湖區(qū)年平均氣溫17至18攝氏度，適合開展各種戶外旅游活動。湖中水質(zhì)良好，湖岸曲折，港漢頗多，有松、竹、柏及野生灌木等。湖區(qū)著名的人文景觀有：五代后晉高祖元年（936年）始建的丹霞福地，豐城最早的縣治“富城”遺址，明朝開國元勛徐達(dá)故里角陂村和永樂探花孫日恭故里同造村，雷坊、黃塘古村、成仁坊、柱史第、九貴聯(lián)芳牌樓。湖區(qū)最著名的自然景點有：臥佛島、娘娘山等。藥湖，晉代以前叫“嘆早湖”，位于同田鄉(xiāng)、隍城鎮(zhèn)境內(nèi)的錦江下游，跨豐城、新建兩縣市交界處，北瀕錦江，西靠高安華林，東南與豐城同田、尚莊、梅林、圳頭、湖塘、上塘等6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街辦1797個自然村相連，地勢由西向東傾斜，湖區(qū)最低海拔18米。湖面積375平方公里，蓄水量達(dá)4236萬立方米，為豐城第一大淡水湖泊。在遠(yuǎn)古時代，藥湖就屬湖濱沼澤地區(qū)，從湖區(qū)大批珍稀古動物群化石考證，發(fā)現(xiàn)有屬古代中、晚期更新世紀(jì)我國華南地區(qū)大熊貓族系劍齒象、犀牛、梅花鹿、羚羊類等古動物群。至今藥湖仍水域?qū)拸V，湖水經(jīng)年不竭。每逢雨季，煙波浩渺，碧波萬頃。湖區(qū)水草豐美，歷來是魚類繁殖棲息好場所，所產(chǎn)魚類達(dá)20余種，尤以麥魚最有名，沿湖村民常年在此捕撈，年產(chǎn)鮮魚超萬斤，是豐城一個天然的魚庫。紫云山水庫，位于豐城市東南部豐水上游，鐵路鎮(zhèn)與蕉坑鄉(xiāng)交界處，以紫云山谷地命名，距市區(qū)60公里。是江西省有名的大型水庫之一，列為省重點水利管理工程，是旅游、避暑、休閑最好水庫勝地。水庫于1958年8月動工，1960年3月竣工，有主壩一座，副壩六座，攔截豐水流域面積81.5平方公里?？傂钏?.16億立方米，可灌下游農(nóng)田27.5萬畝。興修大小灌溉渠道148條，共長238公里，其中總干渠1條長47公里，分支渠147條共長191公里，庫壩后建有發(fā)電站一座，裝機(jī)容量1260千瓦，配有一組防汛無線電臺，汛期向省直至中央防汛指揮部傳遞水位情況。水庫也是人工養(yǎng)魚的好地方，可養(yǎng)水面1.05萬畝，有魚苗孵化繁殖魚塘120余畝，年產(chǎn)網(wǎng)箱魚苗50—80萬尾，水花魚苗2000萬尾，可捕撈成魚20萬斤以上，最高年產(chǎn)21.54萬斤，是豐城最大的人工養(yǎng)殖魚庫。水庫四面環(huán)山，林木滴翠，碧水青山融為一體，氣候溫和，夏秋涼爽，具有時代特點和民族風(fēng)貌的樓、亭、館。環(huán)山屹立，自然環(huán)境優(yōu)美，景色迷人，是一個理想的游覽、避暑、休閑佳地。株山，又名楮山，位于白土、淘沙、袁渡三鎮(zhèn)境緣的丘陵地區(qū)，與臨川縣交界，距市區(qū)30公里，距南昌僅50余公里。主峰三角山海拔556.2米，山勢南北走向，長13公里，寬5公里，面積41平方公里。周圍有風(fēng)車口、羅漢寨、搶巖嶺、大峰凸、水牛鼻、華賢峰、鳥沙崗、雙耳峰、馬鞍咀等十余座山峰環(huán)繞。株山景色優(yōu)美，山間奇峰嵯峨，崢嶸競秀，奇峰怪石、峭巖溶洞，形狀萬千，似人似物，栩栩如生。各種花草樹木，郁郁蔥蔥。山中野豬、豹子、蟒蛇、小天鵝、貓頭鷹、野鹿等飛禽走獸不時出現(xiàn)林間，甚至多次出現(xiàn)游山虎的足跡?；⒐菐r、棕子巖、仙人洞、流水石等，無不美妙奇觀。山洞彎彎曲曲，山徑上上下下，人行其中，如入畫境。山頂有一天然盤石平臺，平整可坐百人。東漢高土徐孺子曾于此吟誦詩書，故名孺子臺。臺上有一小池，宋時學(xué)者胡國安曾于此洗硯，故名洗墨池。桃花巖，株山東北部山間有一勝景一桃花巖。清同治《豐城縣志?山川》載：“桃花巖，在株山（徐孺子）讀書臺西，石屋容百人，中有石床，無斧鑿跡，巖上多有桃花，懸泉滴瀝清曠，為一山之勝”。巖洞深5米，寬14米，最高4米，最低1米，其形似船。巖頂有一線清泉下滴，長年不絕，品瑩剔透，水質(zhì)清涼。洞四周灌木叢生，綠郁成蔭。每年陽春三月，奇花異卉爭妍斗艷，景色絢麗。歷代文人墨客慕名而至，賦詩作句，贊賞奇絕風(fēng)景。相傳，巖內(nèi)有一小洞，每日流出白米，足供一僧食用。后有一貪心和尚把洞鑿大，妄想多得白米，結(jié)果適得其反，和尚只好自食其力。建國初期，洞內(nèi)仍有一老和尚和一老嫗長住于此，1959年和尚尼姑先后去逝，而巖洞嬌色神彩依然未改。羅家?guī)X雙柏塔，即雙柏樹，俗稱公母柏，位于董家鎮(zhèn)羅家?guī)X凈住寺前，距市區(qū)35公里。兩棵千年古柏，其一高35米，圍徑6.15米，另一高33米，圍徑5.5米。兩樹并肩，巍然屹立，枝繁葉茂，生機(jī)盎然，遠(yuǎn)望恰似一對綠色寶塔，故名雙柏塔。清同治《豐城縣志?寺觀》載：“寺門雙柏塔，蒼然出翠微上，相傳為前千年物”。傳說，清乾隆皇帝由宰相陪同，曾游覽此地，臨走時，欣賞過這兩棵古柏，之后揮筆題寫“九龍主”三個大字，落款乾隆真君，立碑于凈住寺前。1958年修水庫時，寺被拆毀，僅存雙柏。又傳，在唐朝年間，有一老僧名馬祖訪道，一路經(jīng)興隆山，看到這里峰巒迭翠，云霧飄渺，景色秀麗，環(huán)境幽雅，便在山下建一寺，即凈住寺。馬祖，唐玄宗僧人，在江西弘揚禪學(xué)，又稱江西馬祖，先后在臨川、南康、南昌等地，住龔公山、鐘陵、開元寺傳禪法，四方學(xué)者云集，稱洪州崇。時在凈住寺收納弟子，拜佛傳經(jīng)，并在寺前栽下兩棵柏樹。后柏樹逐漸長大，靠近地面的兩樹枝，對著長成一雌一雄的形狀，到了夜深人靜時，便嘎嘎作響，寂寂絮語。寺主以為兩樹交媾，怕有傷風(fēng)化，便在兩樹之間砌一隔墻，以防越軌。從此，雌雄雙柏被蒙上了一層神秘的色彩，人們都說這兩棵樹成了“精。二、人文景觀沙湖公園沙湖公園，位于市區(qū)東門丁家村后，歷為豐城名勝游覽之地，水陸面積達(dá)10.33萬平方米，湖光閃爍，煙波浩渺。湖中心有一小洲，又名云洲。洲上百花競艷，松竹滴翠，綠草如茵，環(huán)境幽靜。沙湖公園古建筑甚多。早在唐、宋時，沙湖中有洲，曰獨洲，即星堆。洲周圍建有泮官、五花閣、云綺閣（霞綺館）、一草亭、問清軒、敕書閣（湖光書院）、石亭、毓秀瞰臨樓、登瀛橋等建筑物，錯落松竹之間，景色秀麗。1982年，豐城縣人民政府先后拔出?？?，在沙湖興建公園，經(jīng)過幾年的不斷修建，新型的公園初具規(guī)模，古老聞名的沙湖舊貌變新顏。1985年，公園正式開放，新建的公園，四周垂柳成蔭，圍墻環(huán)繞，碧水紅墻，流光溢彩。在入園處，建有一座寬4米，長30米的曲徑橋。橋兩側(cè)裝有鏤花空心銀白欄桿，連通公園。園內(nèi)主要建筑有劍匣亭。園西為兒童樂園和旱冰場，邊有碰碰車。園東假山嶙峋，曲徑通幽，綠草如茵，名花貴樹滿園春色。在環(huán)園石岸垂柳蔭下，設(shè)置石桌石凳，供游客憩息。1989年新建湖北、湖西兩岸開放式鐵柵欄，全長520米。1990年湖中新建湖心亭一座，仿古造型，垂檐琉璃瓦，二層六柱，面積182平方米，亭高12米，登樓眺望，城景盡收眼底。1991年新建九曲橋一座，連接湖心亭，全長117米，寬3.1米，四邊有欄柱，游客可自由散步，開闊心野。湖中有小畫舫，供人們游覽湖色風(fēng)光。大橋公園大橋公園，位于贛江大橋北端，豐高公路旁馬安山地。公園建于1992年10月，總面積3.43萬平方米，其中建筑面積1853平方米。園林布局分為三組建筑群體：園林北面為大橋建筑紀(jì)念堂，內(nèi)分錦秀廳，展示豐城基本市情；紀(jì)念廳，展示建橋史及批文，中央及省領(lǐng)導(dǎo)為大橋竣工題詞；資助廳，展示豐城籍人為建橋捐資百元以上名單碑刻；展覽廳，展示建橋過程中，中央及省地主要領(lǐng)導(dǎo)親臨視察圖照等。堂廳建筑占地面積569平方米，其中地下室227平方米。園林東面為觀音堂、功德園、辦公樓、住宅等，建筑面積484平方米。在園林山麓，建有高明殿和三清殿，兩殿并列，建筑面積共800余平方米，殿宇高大肅穆，典雅莊重。殿內(nèi)塑置有許真君、觀世音、元始天尊（天寶君）、靈寶天尊（太上真君）、道德天尊（太上老君）等神像數(shù)十尊。神像神態(tài)威嚴(yán)，坐落有致，栩栩如生，神像前終年香火。園林依山傍水，綠郁成蔭，環(huán)境幽美，它與浩大雄偉的贛江大橋和規(guī)模宏大的豐城電廠連成一幅壯麗的人文景觀，是盛夏避暑、游覽觀光、進(jìn)行宗教活動為一體的旅游勝地。楊柳湖公園楊柳湖公園，位于新老城區(qū)結(jié)合部的河洲街口。1995年，在此新建火燒湖公園。2002年11月，火燒湖改名為楊柳湖，在此新建楊柳湖公園。2003年5月1日舉行開園儀式。公園總占地面積12萬平方米，其中心廣場1.5萬平方米，有透迤曲折的仿古長城步行街，有凝重憨實的鐵牛昂首雄居在贛江之濱的觀景臺，有六根龍柱為連體的園林景區(qū)中心廣場，有龍氣旋繞的雌雄寶劍雕塑，有展示“物華天寶”、“人杰地靈”底蘊的文化藝術(shù)浮雕墻，有花團(tuán)錦簇的贛江大堤綠化帶。整個園林體現(xiàn)了“水是園之靈，綠是園之魂，文是園之品，人是園之本”的構(gòu)思，為市民提供了高品位的文化、娛樂、購物、休閑、旅游、觀光場所。豐城市金馬步行街金馬步行街，位于解放南路與工農(nóng)路交叉口，2003年1月正式開張營業(yè)。一期工程長120米，建筑面積3.6萬平方米，商鋪百余家，形狀為“十”字形，街面全為花崗巖石鋪設(shè)而成；二期工程長380米，建筑面積3萬平方米，含一幢富佳大型超市，形似帶狀，是全市規(guī)模較大、品種較多、檔次較高、人氣較旺、購物環(huán)境較好的公園式商貿(mào)街?？偼顿Y1.3億元?？讖R孔廟，古稱學(xué)宮，亦稱文廟，位于市區(qū)東門，是“全國三個半孔廟”建筑之一，宋紹興十三年（1143）由縣治東南遷建于此，為宋、元、明、清四代豐城學(xué)宮和祭祀孔子之所。元末周圍建筑毀于戰(zhàn)火，僅存大成殿宇。明洪武元年（1368）重建，恢復(fù)原貌。清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間屢有修葺。道光二十六年（1846）重修太成殿及兩楹，民國23年（1934）修建后，改名孔廟。至此孔廟規(guī)模宏大，聞名全國。原孔廟采用宮殿式組合建筑，坐北向南，占地面積萬余平方米，建筑面積約7000平方米。有三進(jìn)院落，中軸線上為主體建筑，依次為戟門、泮池、大成門（欞星門）、大成殿、明倫堂、崇圣殿（祠）等。大成殿是孔廟的主體，坐落在院內(nèi)中心。大成殿后為明倫堂，明洪武二年（1369）建，清乾隆、嘉慶年間重新修建，四架二十二楹，周圍墻環(huán)衛(wèi)鞏固；明倫堂后為崇圣殿，四架十四楹，前四石柱，重檐宏敞，高廣相稱，東西兩廡，三面圍墻；明倫堂、崇圣殿東為遵經(jīng)閣，四架十六楹，層樓雕欄，元末欄，清康熙元年（1662年）復(fù)建，盛火遂于革、劉充“三杰”于祠內(nèi)祀。宮院東側(cè)建筑有正學(xué)祠、副齋署、文昌宮、先代殿、魁星閣、劍匣亭等；西側(cè)有正齋署、忠義節(jié)孝祠、龍山書院等。三組建筑錯落有致，布局嚴(yán)謹(jǐn)，組合相稱，規(guī)模宏麗。院內(nèi)古柏蒼郁，清新幽靜。1945年豐城縣立中學(xué)（豐城中學(xué)）設(shè)此后，致古建筑失修，附屬建筑被逐漸拆毀?！拔幕蟾锩敝?，孔像被毀，現(xiàn)僅存大成殿殘宇。1984年，孔廟列為豐城縣第一批重點文物保護(hù)單位?！吨袊麆僭~典》亦列“豐城文廟”條，記述舊時孔廟的盛況。2007年11月，市政府撥?？?00萬元對孔廟進(jìn)行搶救性修復(fù)。劍匣亭劍匣亭，位于沙湖公園內(nèi)，為宏揚豐城劍文化的精神而建。亭中劍匣系晉代出土?xí)r原物，原在榮塘劍池。傳說，劍匣是晉時縣令雷煥掘獄基而得，內(nèi)有兩把寶劍，劍取匣存。劍匣亭為八角形，六立石柱，攢尖頂，高約10米，古色風(fēng)貌，亭內(nèi)中心放置“石匣”，長1.7米，寬0.5米，高1.2米，中開凹槽形，藏寶劍用。亭前上額有一青石，鐫刻“劍匣亭”三字橫匾，并立一對石柱，鐫刻有“遺匣猶存懷故土，化龍今且伏何方”對聯(lián)，寓意含蓄，筆墨勁秀。劍匣后面正墻上，嵌有一塊青石板篆刻的亭碑，記載永平元年（291），雷煥為豐城縣令時掘獄基得劍的故事，劍匣由來等內(nèi)容。亭周圍松柏蒼翠，古樸雅重。1982年，豐城縣人民政府興建沙湖公園，園中建一劍光亭，1987年，改名為劍匣亭，并將古劍匣移置劍匣亭內(nèi)，供游人觀覽。萬壽宮萬壽宮，豐城市重點文物保護(hù)單位，位于市區(qū)東方紅大街西路大井頭。清同治《豐城縣志?寺觀》載：“萬壽宮，治西大井頭，祀晉真人許遜，雍正十年知縣劉象賢即蔡公講堂改建而成”。又《書院》云：“蔡公講學(xué)，在治西大街，為知縣蔡毓華建，今改為萬壽宮”。民國29年（1940）,日軍飛機(jī)炸毀正殿和后殿一部分。不久重新修復(fù)?！拔幕蟾锩敝?，部分建筑遭受損壞。1983年按原貌復(fù)修前庭和正殿兩部分。萬壽宮坐北向南，建筑面積780平方米，有一進(jìn)一殿，內(nèi)分門庭、正殿、后殿三部分。宮門前，豎立高約7米的石雕牌坊，上有浮雕蟠龍和宮廷人物故事，每組人物神態(tài)各異，栩栩如生。牌坊屏大紅宮墻，門兩翼座有雙石獅。宮院內(nèi)有吊樓、畫欄組成環(huán)廊，紅柱黃瓦，古樸雅致。中為正殿，是宮院主體建筑，高約8.5米,八架八十四楹，大紅漆柱，彩防澡井。宮內(nèi)神龕中置許遜塑像，兩旁列座若干佛像，每年節(jié)日，人們來此朝拜，祀奉許仙治水功績。宮頂為黃琉璃筒瓦，鰲魚飛檐，金碧輝煌，雄偉莊嚴(yán)。后殿神龕中原塑有許仙觀音神像，“文革”中被毀。萬壽宮是豐城現(xiàn)存完好的較大木質(zhì)結(jié)構(gòu)殿宇建筑之一，布局嚴(yán)謹(jǐn)有致，造形綺麗，具有民族宮殿式建筑風(fēng)格?，F(xiàn)豐城市博物館設(shè)此，陳列和保存大批珍貴文物，其中以唐代著名“洪州窯址”青瓷為富，元至元“青花釉里紅瓷樓倉”和“元代影青透雕戲臺式瓷枕”等為罕世珍品。龍光書院龍光書院，位于豐城市榮塘鎮(zhèn)即豐城古縣治之地，為宋代私辦，宋高宗趙構(gòu)賜名，收入《中國書院辭典》。龍光書院的建筑規(guī)模，是豐城歷史上所辦書院中的佼佼者。其建筑風(fēng)格，具有四合院式布局的特點。院落坐北向南，分前后兩進(jìn)。中軸線上，首為大門，門上石匾嵌有“龍光書院”四個字，長2米，寬0.5米，今仍存；中為大殿，置先師孔子圣像；后為六經(jīng)樓，藏經(jīng)書三千余冊；之后為仰止堂。院內(nèi)東西兩翼，前有左右廡；中兩側(cè)為講堂、設(shè)衣亭、客館、花臺、讀書室百間、會膳堂、心廣堂（文明堂）等建筑物，均屬磚木結(jié)構(gòu)。院內(nèi)建筑面積達(dá)8000平方米。四周紅墻環(huán)抱。院外附屬建筑有山寺、望光亭、劍光祠、晚晴齋、倉廒等。整個院落占地面積2.5萬平方米。其建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，造型雅致、奇麗，具有地方特色。此地，古木參天，松柏積翠，環(huán)境優(yōu)美。歷代名人講學(xué)于此賦詩感懷，寫下許多詩篇，贊美其風(fēng)景佳色。龍光書院自創(chuàng)辦至民國元年（1912）毀書院改學(xué)堂（名國立學(xué)校），時達(dá)八百余年的辦學(xué)歷史。它是縣級最高學(xué)府，培養(yǎng)造就科舉人才主要的場所之一，在豐城教育史上具有一定地位，起了重要作用。從宋至清代，多有文人學(xué)士、達(dá)官名流游學(xué)、講授于此。徐孺子家祠徐孺子家祠，豐城市重點文物保護(hù)單位，位于豐城市白土鎮(zhèn)隱溪村，北宋時村人籌建，以示紀(jì)念。《宋詩鑒賞辭典》注:“徐孺子祠堂，亦即徐稚故居”。隱溪村祠建造，至今有900余年的歷史，屢有修葺，1991年投資7000元修繕，1999年又投資萬元再次修復(fù)，至今保存完好。祠堂屬磚木建筑結(jié)構(gòu)，坐北向南，兩進(jìn)一披三間，二進(jìn)硬山頂，青瓦蓋，四角鰲檐，建筑占地面積750平方米，為民間建筑風(fēng)格。祠堂中有四方天井，梁柱用材均為粗大楠木，有磉石砥柱，圍徑1.3米，堂中正棟嵌刻燙金對聯(lián)，贊揚徐孺子光輝的一生。祠堂門前為八級麻石階梯。祠堂后進(jìn)上額，懸掛徐孺子畫像，每年新春大年初一，村人來此拜竭，紀(jì)念先祖。祠堂旁原有《旌御亭》，碑懸“一榻千古”四字匾額(現(xiàn)毀)山南有盤石如臺，相傳孺子少年讀書于此。鄧子龍墓鄧子龍墓，江西省重點文物保護(hù)單位和豐城市重點文物保護(hù)單位，位于豐城市杜市鎮(zhèn)茂溪獅子鄧家村前“落星橋”地，即鄧子龍世居故里，前有塔水通過。墓葬為磚石壘砌，水泥鋪蓋而成，高2.5米，長8米，寬6米，樹立有“愛國將軍鄧子龍”墓碑、大理石保護(hù)標(biāo)志及青石刻說明牌，刻有鄧子龍將軍生平事跡簡介和保護(hù)范圍說明文字，并建立墓葬“四有”檔案。墓圍外劃定966平方米面積為保護(hù)范圍，1998年省政府公布為省級重點文物保護(hù)單位建設(shè)控制地帶，確定墓圍外延30米為建設(shè)控制保護(hù)帶，成為愛國主義教育基地。鄧子龍(1531-1598)，字武橋，號大千，別號虎冠道人。豐城市杜市鎮(zhèn)鄧家村人。明代抗倭名將。鄧子龍精通天文地理，善騎射，能詩詞，工于書法。26歲那年，他借故鄉(xiāng)劍氣典故賦《磨劍口古》一首：“磨就霜鋒膽氣雄，神光長射斗牛中。張華去后無消息，千百年來起臥龍”，以寄托遠(yuǎn)大的抱負(fù)。鄧子龍考中武舉后，開始長達(dá)40年的軍旅生涯。當(dāng)中國沿海飽受日本倭寇和海盜侵?jǐn)_時，鄧子龍毅然投身到轟轟烈烈的抗倭斗爭中，率領(lǐng)江西官兵進(jìn)駐福建泉州一帶，英勇抗擊倭寇十余年，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建、廣東沿海，歷經(jīng)大小數(shù)百戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。萬歷二年（1547），抗倭戰(zhàn)爭基本結(jié)束，鄧子龍被調(diào)回江西，先后任撫州把總、鄱陽守備。萬歷四年（1576），在江西銅鼓一帶成功平定了李大鑾起事。奉命于寧州銅鼓石設(shè)銅鼓營，任銅鼓石營守備。筑垣壘城，是為今銅鼓縣城建城之始；萬歷六年（1578），由銅鼓石守備升任浙江參將，巡視寧波一帶海防；萬歷九年（1581），鄧子龍奉命入黔任武靖參將，一舉平定“五開兵變”，威名傳播大江南北；萬歷十一年（1583），緬甸軍犯云南，鄧子龍率部平定，升副總兵，后戍邊云南。萬歷二十六年（1598），鄧子龍出任明朝水師副總兵，奉命援朝抗倭。在鷺梁津大海戰(zhàn)中，年近古稀的鄧子龍奮勇直前，不幸陣亡。朝鮮為之立廟，世代祭祀。鄧子龍遺體歸葬豐城。然遺體有其身無其首，其首級已被倭寇割去，于是用沉香木雕刻首級合殮。鄧子龍遺著有詩集《橫戈集》、地理《風(fēng)水說》、兵法《陣法直指》等，福建、廣東、江西、湖南、貴州、云南一帶均有鄧子龍的遺跡保存至今，銅鼓城東的銅鼓石上留有鄧子龍題刻。洪洲窯古遺址洪州窯古遺址，全國重點文物保護(hù)單位，坐落在南昌（洪州）南郊60公里的豐城市境內(nèi)，分布在豐城市曲江鎮(zhèn)、同田鄉(xiāng)、尚莊街道、石灘鎮(zhèn)、河洲街道等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的18個村與贛江或與贛江相通的清豐山溪、藥湖岸畔的山坡和丘陵崗阜地帶，從最南面的河洲羅坊窯址，到最北邊的同田麥園窯址距離約20公里，最寬處的曲江鎮(zhèn)羅湖窯址約一公里。延燒時間從東漢晚期一直持續(xù)到晚唐五代。豐城在唐代屬洪洲，故稱洪洲窯，為聞名全國的六大青瓷名窯之一。瓷窯創(chuàng)建于東晉至南朝，盛產(chǎn)期為初唐至盛唐，停產(chǎn)于晚唐五代，是一處規(guī)模宏大，連續(xù)生產(chǎn)500多年的歷史悠久的瓷窯區(qū)。窯址主要分布在羅湖寺前斜坡山、象山、管家、獅山、文龍包、南坪、下坊、對門山、鵝公包、尚山，北沿至龍霧洲紅壤丘陵地的狹長地帶。分布范圍廣，長約3公里，寬約1公里，面積約3平方公里。地面遺物多堆積瓷片達(dá)4—5米厚。1979年發(fā)掘兩座龍窯址基址，發(fā)掘面積439平方米，出土青瓷器和窯具2917件。1992年至1996年進(jìn)行第二次考古，發(fā)掘面積600平方米，出土品中列為一、二、三級藏品137件，參考品2132件，處理品1267件。這些產(chǎn)品分為青釉色和褐釉色兩大類，青色略淡，青中閃黃；釉汁均勻光潤，色澤穩(wěn)定純正，造型樸素大方，且制作精細(xì)，施削規(guī)整，胎質(zhì)堅致，品種繁多，單器類就有罐、壺、缽、盆、盤、碗、盞、碟、杯、硯等，有些器形且具有仿金銀器的風(fēng)格。圖案裝飾有刻花、劃花、印花、堆塑、鏤空等技法，以蓮瓣、梅花、薔薇、牡丹、柏樹、寶相花、水波紋居多。紋路清晰、線條流暢，達(dá)到了當(dāng)時制瓷業(yè)的較高水平。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷京師及中原地區(qū)?，F(xiàn)豐城市博物館保存一些此窯的產(chǎn)品，東漢時主要有：燒制的青瓷雞壺和八系褐釉青瓷罐，東晉時的褐釉點彩青瓷匣缽，西晉的鏤孔香熏，南北朝時葉脈紋青瓷碗和雙層雙線青瓷蓮瓣紋茶盞、盞托、青瓷博山爐和青瓷灶，隋唐的青綠釉印花碗和印模，唐代的仿金銀器青瓷杯褐釉麻布紋青瓷大甕等，皆屬稀世珍品。三、鄉(xiāng)村景觀白馬寨文化古村白馬寨村，位于豐城市張巷鎮(zhèn)西南部，省級豐撫公路首段，距市區(qū)18公里，2003年被評為全國首批29個省級文化古村（鎮(zhèn)）之一，現(xiàn)屬白馬村委會。白馬寨建村于南宋咸淳年間，距今有700多年歷史?，F(xiàn)居住90余戶，300余人，主要以楊姓為主，系吉水楊萬里后裔。最早的村名為柏塘，明末崇禎帝御賜的村名為上點（皇上欽點），清代以后以村前有白馬山（傳說系晉代王、郭二仙和浮丘公游憩處），后村民又曾在此結(jié)寨自保，故改名白馬寨，并一直沿用至今。白馬寨建村以來，哺育了大量的科舉人物和造就了大量的名商巨賈，其中以明代尚寶司卿楊應(yīng)祥、清代進(jìn)士楊祖蘭、舉人楊廷言、武進(jìn)士楊金誥父子祖孫以及在湖南常德一帶經(jīng)商的白馬商幫為代表。白馬寨村主要象征和標(biāo)志性建筑為父子符卿坊。父子符卿坊是明代崇禎年間為尚寶司卿楊應(yīng)祥建的功名坊。它是一座紀(jì)念性質(zhì)的門式牌坊。上花楊為鯉魚跳龍門及翔鳳圖，下花防為幾何型勾連紋連續(xù)圖案，次間花楊飾有祥禽瑞獸。坊心碑上款刻“欽差巡按江西道監(jiān)察御史周璨為"，下款刻“奉直大夫北京尚寶司卿父揚子登”“北京尚寶司卿加升三級子楊應(yīng)祥”，“明崇禎甲申歲仲冬月立”。此坊為明代最后一年，即崇禎十七年（1644）十一月，江西巡按周璨奉旨為楊應(yīng)祥建立。白馬寨村古建筑群以父子符卿坊中垂線為主軸，錯落有致地對稱分布著民宅89棟。民宅分布較為集中，保存也較為完整。其建筑時間自明代末年起，跨越整個清代，前后延續(xù)達(dá)267年之久。白馬寨村古建筑群是江西本土文化的產(chǎn)物，是贛派民居的代表作。由于白馬寨處于南昌、撫州、臨江、瑞州四府的中心，地理位置和軍事地位都很重要，歷為兵家必爭之地，常有軍隊駐扎在此。為防兵禍匪患，白馬寨村古建筑多為山墻高大、線條平直的內(nèi)天井式建筑。建筑正面檐口與墻體相連，檐□出挑極少。側(cè)面山墻僅有一至二級馬頭墻，建筑基礎(chǔ)多用四至四層斗砌麻石勒腳，以解決江南地區(qū)多雨潮濕的問題。外墻開有狹小的氣窗，以緩解防火防盜與采風(fēng)通風(fēng)的矛盾。白馬寨古建筑出入通道通常有兩個，臨巷之門必障以圍垣，而將向南或向東開門做主要出入口。白馬寨古建筑的平面盡量講求對稱布局，但由于地形限制，在實際應(yīng)用過程中往往稍作調(diào)整，因地制宜。在大體上遵循前廳后堂的形制下，盡量追求節(jié)奏的變化。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，由于受到儒家守中庸思想的影響，使用面積約束和嚴(yán)守“三間五架”律令的多種原因影響，白馬寨較少出現(xiàn)深達(dá)三進(jìn)以上的建筑，建筑前部一般為“四水歸堂”式天井，并承擔(dān)建筑大部分采光、通風(fēng)、排水功能。白馬寨村的民宅大門建筑形式豐富多彩，有一字門、八字門、拱卷門、貼壁垂花門、牌樓式門、復(fù)合式門等數(shù)種，大多以雕刻見長，搭配和諧，栩栩如生。白馬寨村古建筑上的雕刻藝術(shù)，其雕刻手法靈活運用圓雕、高浮雕、淺浮雕和陰刻、線刻等，所雕人物、殿宇、車船、鳥獸蟲魚、嘉樹瑞草。尤以星聚庚垣宅的雕刻工藝最為精湛。門首雕刻的人物、樹木、花草、車船、屋宇等形象，莫不栩栩如生。門首橫楊的石雕面積最大也最為精美，左為歇山頂屋宇三進(jìn)，兩側(cè)為側(cè)屋和圍廊，中為河流，泊舟三只，右部為卷棚式屋宇和人物樹木若干。匾心石左右為兩塊高浮雕羽扇出行車馬人物和帶橄重檐屋宇圖案。立柱底部、披檐下方和橫楊上有麒麟、大象（寓意大平有象、文明有象）和陰陽八卦圖案。與門首石雕相比，宅內(nèi)木雕工藝也屬上乘。宅內(nèi)撐拱處理成獅子形象，既可起到建筑構(gòu)件的支撐作用，又是一件精美的藝術(shù)建造品，顯示大師高超的雕刻技藝和藝術(shù)水平。白馬寨村現(xiàn)存扁額120余方，內(nèi)容除顯示身份的司馬第、參軍第、進(jìn)士第之類，多選自《四書》、《五經(jīng)》，如選自《詩經(jīng)》的“風(fēng)雨攸除”和“福履綏之”，選自《論語》的“施于有政”，選自《尚書》的“惟懷永圖”、“樹德務(wù)滋”、“厥基永孚”、“底法祗承”、“知若勤哉”、“慎其獨也”；有陶淵明詩意的“結(jié)廬人境”有與倫理學(xué)有關(guān)的“伊洛傳薪”、“靜觀物表”、“南歸道古”有書香味頗濃的“翰墨齊輝”等。字體有行、隸、楷、魏、篆及鐘鼎文等六種。這些扁額內(nèi)容和文字構(gòu)成了白馬寨村龐大的書法藝術(shù)寶庫。白馬寨村的風(fēng)水理念源遠(yuǎn)流長。早在明崇禎年間，風(fēng)水大師楊應(yīng)祥位居尚寶司卿，深受崇禎帝的寵信。崇禎帝于崇禎十一年四月二十三日下詔，興建中國唯一的供奉歷代風(fēng)水大師的“地師府”于白馬寨。白馬寨村的民俗有一個與眾不同的特點，就是婦女的地位特別高。與封建社會“男尊女卑”的情況截然相反。豐城家喻戶曉的民諺“鐵路頭的米，白馬寨的女”就是這一事實的真實寫照。由于村上成年男子長年在外經(jīng)商，家中一切事務(wù)全由女性承擔(dān)，凡建造屋宇、教育子女、涉外交往均由女性主持，所以民宅現(xiàn)存反映男女平等石雕、獻(xiàn)給母親扁額以及族譜中大量女傳就不足為奇了。白馬寨村有一宗教建筑北屏禪林。北屏禪林亦稱北屏庵，始建于清代前期。它有佛教的北屏庵、道教的萬壽宮、民間信仰天符大帝的天符廟和供奉豐城地方保護(hù)神傅祁的傅爺廟。集庵、廟、宮為一體的建筑已成了當(dāng)?shù)卮迕癯莸淖诮淌サ?。北屏禪林建立以來，香火旺盛，四面八方慕名而來的朝圣者絡(luò)繹不絕。白馬寨村有一古井，稱為香泉井，是能預(yù)示白馬寨人文興盛的一口神奇的古井，井水甘甜清冽，自古以來“香泉曉汲”便是白馬寨十二景之一。古井的歷史可追溯到600多年前的元末明初時期。據(jù)清代《豐城縣志》記載：明崇禎十一年（1638），井中曾令人驚訝地散發(fā)縷縷翰墨之香，后來村民才知道是楊應(yīng)祥深受崇禎帝寵信，被封為尚寶司卿；清光緒十二年（1886），古井再一次散發(fā)清香，又引起村民的種種猜測，直到楊祖蘭考取丙戌科進(jìn)士，村民才知道香泉是為他而香。為此楊祖蘭還在雍正時甘型仁所作《香泉記》后鄭重附注了所發(fā)生在他身上的這件事，使香泉井成為遠(yuǎn)近聞名的一口神井。也許正是喝香泉井水長大的白馬寨村先民，創(chuàng)造了輝煌的白馬寨村歷史和文化。厚板塘古村厚板塘村，位于豐城市筱塘鄉(xiāng)西南部，距市區(qū)17公里，2003年被評為全省首批29個省級重點文化古村(鎮(zhèn))之一，現(xiàn)屬北下村委會。厚板塘建村于明代宣德年間(1426-1436)，為涂姓一支聚族而居，現(xiàn)居住68戶，226人。厚板塘村重視教育，敦從儒學(xué)，明代考取進(jìn)士一名，秀才數(shù)十名。清代，為生活所迫，涂氏十二世祖涂士良從商，在衡陽創(chuàng)辦“涂近仁堂”商號，期間先后結(jié)識并資助當(dāng)?shù)芈淦切悴艞罱?、彭玉麟，后楊健官至兵部侍郎、都察院右都御史、湖北巡撫，彭玉麟也官至水上提督、兩江總督、兵部尚書，有楊健和彭玉麟兩位清朝高官這個強(qiáng)大的后臺，涂士良在衡陽如魚得水，生意越做越大，財源越滾越多；彭玉麟還推薦3人捐得通奉大夫，2人捐得中議大夫，成為聞名湘贛兩省的“頂戴商人”。涂士良在衡陽經(jīng)商致富后，返鄉(xiāng)開始大興土木，村中現(xiàn)存的絕大部分民宅如大夫第、通奉第以及凝秀軒、遜守公祠等均在“涂近仁堂”商號鼎盛時期建成的。這些民宅分布合理，規(guī)劃科學(xué)，功能劃分明確，既講求美觀、實用，又注重人與自然和諧發(fā)展。村邊有發(fā)達(dá)的水系，村前有面積很大的荷花塘，東面的港漢可以直通豐水河直至贛江。荷花塘既是與外界聯(lián)系的通道，又是極佳的構(gòu)景元素。再加上遠(yuǎn)處的大嵊山和株山為背景，近處成片農(nóng)田做鋪墊，整個村莊如同一幅典型的江南田園風(fēng)光圖。在建筑外觀上，有比地平面高出五尺多的圍墻環(huán)繞四周，南面依次為“進(jìn)士第”“侯祚東綿”“叢桂流芳”“大夫第”“通奉第”“文林第”六門，東面辟“三妙流芳”八字門，北面、西面與其他民宅自然結(jié)合，構(gòu)成一個完整的防御體系。位于建筑群東南的“遜守公祠”較整個建筑提前一進(jìn)，突出開居世祖涂遜孚、涂守孚兩兄弟的地位。在民宅布局和功能劃分上，整個建筑群分為三個空間序列，依南北方向漸次展開，地面高度往后略有抬升。南邊第一組建筑共六進(jìn)：第一進(jìn)為敞開的露天式，左右各有轎房和馬房;第二進(jìn)為小型休息廳，也是向主功能區(qū)的過渡區(qū)；第三進(jìn)進(jìn)深面闊最大，為主人的會客廳。最妙之處是天井前左右偏僻處各開一扇小門，門內(nèi)是小姐的“閨房”，房內(nèi)除起居室外還有一個小型天井，為平時小姐洗浴、繡花之所；第五進(jìn)為主人起居活動場所；第六進(jìn)為家中最年長者住處，地面鋪以表面粗糙、滲水性好的磚石；第七進(jìn)為廚房。第二組建筑與第一組建筑在功能上相仿，不同之處，一是第一進(jìn)為封閉式屋宇；二是面闊更大，兩側(cè)有廚房等附屬建筑，兩側(cè)各開小型天井一個。第三組建筑為附屬建筑，其坐向與第一、第二組建筑相互垂直，即東向開門。它包括供子弟就讀的書院式建筑“凝秀軒”和長工、下人住所三間，外部栽種花卉植物，共用一個朝東的大門“三妙流芳”門，門外即甘棠港。第三組建筑和前兩組建筑之間為平直整齊的巷道，巷道上建有廊亭和過樓，以利通行方便、舒適。由于空間布局講求高度對稱，所以高大的山墻與平整的巷道形成縱深感，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。三組建筑各有獨立完善的采光、通風(fēng)、防潮、防澇、防火、防盜系統(tǒng)，建筑用材也十分講究，除建筑外部門楣施以石雕外，宅內(nèi)各處木門窗框四周遍飾木雕工藝作品，內(nèi)容不外乎平升三級、二龍戲珠、雙鳳朝陽、歲寒三友、三星高照、四季長青、五“蝠”呈祥、年年有“魚”、狀元游街等。“大夫第”是構(gòu)成“涂近仁堂”三大建筑組群的核心。由于涂氏兄弟官銜是捐來的，故其房屋建筑結(jié)構(gòu)恪守封建社會民間建筑不得逾越“三間五架”的法規(guī)。但為了顯示“頂戴商人”的氣派和生活環(huán)境的舒適，就在進(jìn)深上做文章。整個建筑由前至后共六進(jìn)六個天井。第一進(jìn)為馬房和轎房，第二進(jìn)為小客廳，第三進(jìn)為貴賓廳，第四進(jìn)為主人住房，第五進(jìn)為祖宗堂，第六進(jìn)為后廳。由前至后一進(jìn)比一進(jìn)高，寓意步步高升之意。整個大夫第共有雕花隔扇140余方?！巴ǚ畹凇迸c“大夫第”基本相同，從前院門至后廳空間序列有七層之多。主體建筑進(jìn)深43.2米，通道面闊114米，占地492平方米。兩側(cè)建有廚房，計有四組八個連體灶，大小十二個天井，很好地解決了通風(fēng)采光問題。廚房與正房之間以磚墻相隔，不設(shè)板壁，解決了消防問題。廚房不入整宅，又解決了衛(wèi)生問題。房內(nèi)共有隔扇180余方，隔心透雕除少數(shù)直欞式外，圖案有冰裂紋式、回端紋式、博古鑲花等，形式多樣。隔扇門滌環(huán)板木雕以家居擺設(shè)，十分精致。厚板塘古村保存了大量文物珍品。據(jù)統(tǒng)計，村內(nèi)現(xiàn)保存有太平天國諸王府使用的漢白玉石鼓40個（由于封建社會的等級制度，漢白玉在古時屬宮廷專用物，民間不得使用，否則有殺頭滅族之罪。故這些藏于厚板塘村的漢白玉石鼓堪稱稀世珍寶）。40個漢白玉石鼓分大中小三類，形狀分普通型和帶蓮花底座型。而帶蓮花底座型中又分連體型和分體型。相傳連體蓮花型石鼓屬太平天國天王洪秀全府所用，分體蓮花底座型石鼓屬東王楊秀清府所用，而按照當(dāng)時例規(guī)東王楊秀清只能配備普通型石鼓，但由于楊秀清專權(quán)，言稱自己“天父附體”而擅自配備了蓮花底座型石鼓。其它普通型石鼓則分大小，分別屬南王、西王、北王、翼王等諸王府所用。有鐵木質(zhì)條桌6張，最大者長3.6米，寬0.48米，厚0.11米，重約400公斤。還有雕花梁床12張（有3張帶床頭柜），木雕洗漱架4套，木質(zhì)花燈架5只，太師椅12套（均帶茶幾）。其它如清代同仁堂藥壺、蔑制儒生出外求學(xué)考試用飯盒（套）、木雕點心托盤（套）、木質(zhì)榨蔗凳、雕花抬酒架、花缸、插花瓶、壽匾、古琴、針線簍、繡花架、皮制官帽盒、木刻中堂對聯(lián)等，充分展示出封建大官吏、大商人奢華的生活。此外，還保存了涂若萃的長子、附監(jiān)生涂茂杰使用過的清代《康熙字典》《聊齋》（套）線裝本以及清代上海彪蒙書室印行的全套線裝本國文教材。四、特色旅游產(chǎn)品凍米糖凍米糖，是豐城食品生產(chǎn)中久負(fù)盛名的傳統(tǒng)地方名優(yōu)特產(chǎn)品，已有兩百多年生產(chǎn)歷史，以“江南小切”而出名。每年中秋一過，農(nóng)村家家戶戶把糯米飯涼干，炒成爆米花，用米糖拌粘，切成小塊，待客解茶。這種糕點叫做“炒米糖“米花糖塊”。更講究者，用上等糯米飯做成凍米“干飯”，再用清茶油煎泡“干飯”，使“干飯”變成爆花米，再用飴糖粘結(jié)，冷卻后用薄切刀切成小塊，俗稱“小切”。解放初，改名為“凍米糖”。原豐城食品廠、供銷社和鄉(xiāng)鎮(zhèn)食品加工部生產(chǎn)的凍米糖，以純糯米、清茶油、白砂糖為主要原料，以透明飴糖、芳香桂花、紅細(xì)柚絲為鋪助原料，經(jīng)過半成品和成品共20道工序加工而成；它的特點是選料嚴(yán)格，曾流傳著這樣的話：“新干的糯谷米，龍泉的清茶油，江蘇的香桂花，臺灣的白砂糖”;具有香、甜、脆、酥的特色，四角平整，潔白品亮，紅柚絲均勻輔面，小塊切包，松脆爽口，落口消溶，無渣無屑，不沾牙，不塞牙，回味無窮；1965年由省商業(yè)廳命名為“江西名產(chǎn)”，1980年和1984年先后榮獲省經(jīng)委和省人民政府頒發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書，1985年11月由國家輕工部頒發(fā)了優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書。白麻片白麻片，又稱芝麻片、交切片，是豐城食品生產(chǎn)百余年歷史的傳統(tǒng)名點，也是季節(jié)性較強(qiáng)的秋、冬季食品；它的主要成份是：白砂糖、熟白芝麻、飴糖和熟豬油等；通過糟麻除皮，篩雜選粒和糖液濃縮以及拌麻、滾薄、劃塊、包裝等20多道工序精工細(xì)作而成;其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn):水分3.6%，還原糖10.2%。白麻片，選料精細(xì)，配方考究，寸寬四方，形薄如紙，色澤品亮，甜脆可口，開胃提神，營養(yǎng)豐富，是老幼喜愛的食品，又是饋贈親友的時尚禮品。1958年全國水利現(xiàn)場會在豐城紫云山水庫召開時，指名生產(chǎn)白麻片等食品，供與會代表帶回家。1984年在宜春地區(qū)展銷時，白麻片榮獲優(yōu)秀產(chǎn)品獎；爾后，又榮獲省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書，先后入選參加北京《全國旅游內(nèi)銷工藝品》和《全國兒童食品》展銷時，供不應(yīng)求。1985年5月，參加在河北省承德市輕工業(yè)部主持的全國同行業(yè)同類產(chǎn)品評比中，一致稱贊豐城白麻片香、脆、甜、不粘牙，包裝美觀大方，密封好；同年11月，白麻片榮獲國家輕工業(yè)部頒發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書。燈芯糕燈芯糕，原為豐城民間傳統(tǒng)加工生產(chǎn)的主要名點食品之一，生產(chǎn)歷史悠久。早在清代初期，豐邑城鄉(xiāng)集市就有食品加工坊做燈芯糕。新中國成立后，城鄉(xiāng)食品企業(yè)和供銷部門有20多個食品加工部生產(chǎn)糕點，其中燈芯糕為主要產(chǎn)品。湖塘、尚莊、曲江加工部生產(chǎn)的燈芯糕，數(shù)量多，質(zhì)量上乘，銷路廣，在全省享有一定聲譽。燈芯糕的生產(chǎn)原料，以精糯米、香食油、綿白糖為主，佐以少許紅絲、桂花糖，經(jīng)過電動磨粉、篩粉、揉拌、電烘箱烤、手工切條等工序制作而成；為半斤裝，有紙合和塑料袋包裝，美觀大方；產(chǎn)品具有質(zhì)地細(xì)微、潔白、柔軟香甜、鮮美爽口，吃后回味無窮等特點；1985年在江西省商業(yè)系統(tǒng)食品評選中榮獲省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。燈芯糕營養(yǎng)豐富，經(jīng)濟(jì)實惠，攜帶方便，歷為廣大群眾喜慶節(jié)日走親訪友必備之最佳禮品。張巷狗肉張巷狗肉獨具特色，久負(fù)盛名。元代中期，當(dāng)?shù)赜袀€叫黃興順的人，在家宰了兩條狗，煮熟后拿到街上賣，因忌“狗”字，掛牌稱“地羊肉”。由于香嫩可口味道好，很快賣完。從此，每當(dāng)坪日市場上都有熟狗肉，由自宰銷售到收購出賣。明至民國時期，張巷自然形成了狗肉一條街，每逢圩日，遠(yuǎn)近屠狗者紛紛云集于此，擺攤銷售狗肉。從解放至今更興盛，每坪除20多個攤子外，都熱銷狗肉。品種有生肉、清蒸熟肉和臘熟肉等，市內(nèi)市外都頗有名聲。并流傳“冬季到張巷，狗肉要先嘗，沒有吃狗肉，白算到張巷”的說法。狗肉，是豐城地方名菜之一，建國后，每年秋、冬季節(jié)，已成餐館、小吃部的必備菜肴。主要原料：用嫩鮮狗肉（去皮骨）、熟豬油，佐以生姜、醬油、食鹽、辣椒（切碎）、八角茴、桂皮、生粉、胡椒粉、料酒、大蒜、味精等配料少許；制法：將狗肉切成小塊見方，炒鍋放在旺火上，放入熟豬油燒至七成熟，把多余豬油濾出，再入料酒、醬油，加水上蓋鍋燜至五分鐘，將用干凈紗布包好的八角茴、桂皮、鮮桔皮，放狗肉下層，燒至八成熟時，再加入辣椒、生姜、精鹽、大蒜燜片刻，待爛后，放入味精，用生粉掛芡，起鍋入盤，撒上胡椒粉，淋上麻油即成，肉嫩清香，味質(zhì)鮮美可口。香酥全鴨香酥全鴨，是豐城傳統(tǒng)地方名菜，在歷史上享有盛名。清至民國時期，在城區(qū)和圩鎮(zhèn)的餐館、小吃部都盛做香酥全鴨，接待顧客。在居民家，逢年過節(jié)或辦婚喪喜慶酒席，都視香酥全鴨為宴席佳菜。建國后，香酥全鴨已發(fā)展成為城鄉(xiāng)餐館、市民的常用菜肴。香酥全鴨，是用豐城地方麻鴨蒸作而成。麻鴨用人工放養(yǎng)育成，羽毛麻色，身長腿短，胸部肥厚，外形美觀，體重可達(dá)四、五斤。制作原料：毛鴨一只，桂皮一錢，花椒五分，蔥頭十個，甜醬一兩，麻油二兩，干椒五錢，生姜、味精、鹽、甜酒、醬油各少許；制法：將毛鴨殺死洗凈，取出內(nèi)臟后，煮三分鐘，將配好的桂皮和細(xì)鹽放入鴨腹內(nèi)，上蒸籠蒸兩小時，再用醬油、甜酒上色；然后下油鍋炸五分鐘，取置盤中，將調(diào)好的蔥頭、甜面醬、干椒、生姜、味精蓋上，最后淋上麻油即成；具有肉嫩色艷，味純香脆，油而不膩的特點，有久吃不厭之感。孫渡板鴨孫渡板鴨，又稱南安板鴨，是江西省久負(fù)盛譽的地方名產(chǎn)。制成品外觀呈桃圓形，體肥、皮白、肉紅；食用時具有香、酥嫩、骨脆可嚼、余味回甜等特點，風(fēng)味獨特；是逢年過節(jié)擺筵設(shè)席，饋贈親友的上乘佳品。孫渡境內(nèi)湖、塘、庫、壩星羅棋布，河、溪、圳、港縱橫交錯，是水禽生產(chǎn)繁衍的天然場所，具有飼養(yǎng)水禽得天獨厚的優(yōu)越條件。近年來，全街辦養(yǎng)鴨專業(yè)戶達(dá)1200多家，其中戶養(yǎng)萬羽以上有70多戶，年飼養(yǎng)量超過200萬羽，故有“鴨鄉(xiāng)”之稱。孫渡板鴨成批制作，是選用特種麻鴨，以傳統(tǒng)配方，經(jīng)過宰殺、晾曬等工序加工而成。工藝設(shè)備先進(jìn)，技術(shù)力量雄厚。每年自秋季宰殺腌制生產(chǎn)，直至冬季最后一批，整個秋冬季節(jié)都是生產(chǎn)旺季，年生產(chǎn)量達(dá)30至50萬只。其產(chǎn)品系列有：20#南安板鴨、香素鴨、鹽水鴨和醬鴨等。產(chǎn)品除暢銷全國各地外，還出口遠(yuǎn)銷東南亞。孫渡板鴨系列產(chǎn)品利用真空保鮮包裝，食品外形及各類包裝美觀新穎，是國內(nèi)外消費者走親訪友，請客饋贈的最佳食品。其中20#南安板鴨于1980年榮獲國家星火計劃博覽會優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。稹洲蘿卜干蘿卜干，是泉港鎮(zhèn)稹洲村傳統(tǒng)農(nóng)副土特產(chǎn)品。稹洲地處贛江下游西岸河畔，共有5個自然村，3000余人，沙洲地1769畝。沙洲地為潮沙土，松濕、肥沃，具有種植蘿卜的優(yōu)越條件。每年秋季，每戶人家都種蘿卜，為豐城市蘿卜的主要產(chǎn)地。稹洲種蘿卜，歷史悠久。唐建中二年（781）黃氏于此定居后開始種植，至今有1200多年歷史。蘿卜種植面積，隨著人口發(fā)展而逐年增多，清代末年以來，每年保持1000余苗，畝畝產(chǎn)3300斤左右，總產(chǎn)350萬斤以上，居諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首。每當(dāng)蘿卜成熟后，除部分上市銷售鮮蘿卜外，大部分加工成蘿卜干，向省內(nèi)外出售。每年秋后冬初，稹洲村民舉家男女老少做蘿卜干，將新鮮蘿卜先切去葉（葉可加工為鹽菜），然后洗凈、切條、曬干，經(jīng)過手工多次揉拌，直至蘿卜條色變黃，質(zhì)變軟，味變甜時，再加適量食鹽等配料，裝桶（缸）密封，保存月余后，即可開封出售或自家食用。制成的蘿卜干，具有香甜脆嫩，味美可口等特點。擂茶擂茶，是河?xùn)|低山地區(qū)村民習(xí)慣吃的一種避暑飲料。羅山、蕉坑、鐵路、洛市、秀市等地，每年夏季，把摘來的新鮮茶葉洗凈、曬干，撕去葉柄，然后用特制有齒紋的陶瓷擂盆碾成粉末。每擂一盆茶葉，將葉末二兩，與川芎或甘草兩錢、綠豆四兩、小茴香、芝麻等，攪混一起，放入擂盆，用一根短小木棍叫“擂槌”，在盆內(nèi)反復(fù)摩擦撥動，待擂爛成為泥后沖入開水，加入適量食鹽，再調(diào)勻即成。飲用時，加入冷開水或新汲井水十斤，沖入拌勻，即可飲用，連同茶渣一同吃，稱“吃擂茶”。這種色如琥珀，濃似豆?jié){，有味香、清心、止渴、生津作用；盛夏出汗過多或心間發(fā)燒飲用擂茶，即飲退涼、倍感舒適、疲勞消盡、心曠神怡之功效。每逢婚喪喜慶事而宴請親友時，作為最佳茶品待客。有的農(nóng)家常在夏季時將大量茶葉擂爛，裝入罐備用。燒梅燒梅，是豐城市地方傳統(tǒng)名點，歷史上享有盛譽。在城鎮(zhèn)市場的食品店、小吃部、茶館等飲食服務(wù)部，均有銷售。制作原料：標(biāo)白面粉，佐以熟豬油、山粉、豬肉、凈筍、香蔥、味精、生姜、菜油、胡椒各少許；制法：將面粉用水和勻，揉成面團(tuán)，五分鐘后，切一小塊搓成長條，下柱子（每只5.2錢）用手壓扁成薄皮，把山粉放在案板上壓細(xì)待用，將下好的柱子用少量的山粉遮蓋住，再用燒梅柱子開成邊薄底厚，荷葉形成的皮子待用。制餡：把茭筍切成片，放鍋內(nèi)煮熟撈起，放砧板上用刀斬碎，用紗布壓干水，把肉煮熟切成小丁，加配料放入鍋炒熟，盛起候冷。再把開好的皮子包入餡心，做成花瓶形，上蒸籠。蒸時，中間澆一次少量水，至蒸熟即成。具有鮮辣味美，皮嫩餡香的特點。雪花菜雪花菜，俗叫炒豆渣，為豐城民間傳統(tǒng)食用小菜，河西地區(qū)一帶最普遍食用。原料配制：用發(fā)醇豆渣一斤，麻油三兩，瘦豬肉五兩，大蒜一兩，生姜五錢，醬五錢，鹽六錢，辣椒一兩（干椒減半），胡椒二錢，味精三分，芝麻粉一兩，花生米一兩，清水六兩。制法：將瘦肉、大蒜、生姜、辣椒、胡椒、芝麻、花生米分別搗碎成細(xì)末，先把精肉放入熱油鍋內(nèi)炒兩分鐘，勺起來再放入麻油，待油冒綠煙時，將清水倒入，待水沸騰后，把豆渣放下鍋煮沸，再將大蒜、生姜、醬、鹽、辣椒、胡椒、芝麻粉、花生米摻入，連續(xù)炒拌兩分鐘，下味精攪拌三一一四次，即成。河西梅林地區(qū)制作的雪花菜，特具風(fēng)味，家家戶戶都會制作，以其具有香、甜、辣、滋味鮮美可口而久負(fù)盛名。對于咽飯、下酒，更是最佳美肴。凡到該地作客的人，主人務(wù)必做上這種雪花菜款待，讓貴賓們品嘗其獨特風(fēng)味。原江西省委書記劉俊秀到豐城河西地區(qū)視察工作時，特點名吃雪花菜。印兜嘰印兜嘰，是豐城地方傳統(tǒng)特產(chǎn)食品。凡熟悉豐城地方風(fēng)情的人，聽到豐城人口音，有時會開個玩笑說：“有個老婆嘰，拿把扁擔(dān)嘰，扛著個籃嘰，籃子里放著印兜嘰，走到南頭小巷嘰，一跤摔破了印兜嘰。”這是豐城地方土話，尾語加一個“嘰”音。印兜嘰，即是用米粉經(jīng)過印模加工制成的一種糕點食品，俗話叫“米鼓子”，也有用印模制成，質(zhì)地干而韌。城里制成的年糕，以糯米、粘米作原料，質(zhì)軟而濡。再一種經(jīng)過發(fā)醇處理的米糕，則松而軟。還有一種用糯米舂煉過，韌而糍的“麻糍”，城里人叫“糍巴”。印兜嘰的特點，不干、不脆、不韌、不糍，干濕適當(dāng)，軟硬適中，其外形，有圓鼓鼓的，有扁圓形的，叫印餅嘰。均白滋滋，宛如一朵含苞待放的菊花。鼓嘰面上印有“?！薄皦邸弊謽拥幕?，加上一點紅印，招人喜愛。有的里面還包有滾燙的糖餡，吃起來既香甜，又燙喉嚨。小港甘蔗豐城歷為江西省有名的甘蔗產(chǎn)區(qū)之一，甘蔗種植始于唐宋，歷史悠久?！督黠L(fēng)物志》載：“江西的甜蔗多產(chǎn)于南昌、豐城……”。明《豐乘.物產(chǎn)》志引宋大中祥符《豐城圖經(jīng)》亦載：“河?xùn)|鄉(xiāng)村多產(chǎn)甘蔗?！倍「坻?zhèn)又是豐城市甘蔗產(chǎn)區(qū)之一，2000年產(chǎn)甘蔗3.8萬噸，占全市總產(chǎn)量的40%。小港鎮(zhèn)地處贛江下游贛撫平原地區(qū)，土壤肥沃，雨量充沛，陽光充足，適宜甘蔗種植，產(chǎn)量最高，居豐城市首位。甘蔗生產(chǎn)連年發(fā)展，遍及全鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村農(nóng)戶，甘蔗產(chǎn)量逐年遞增。甘蔗品種主要有二大類：一是甜蔗，俗稱果蔗，是豐城地方傳統(tǒng)產(chǎn)品，居豐城蔗種之最大宗。它具有莖粗桿長，皮薄色青，水多汁甜的特點，以供解渴為主；二是糖蔗，1958年引進(jìn)撫州蔗、廣東蔗、臺灣紅皮蔗等品種推廣栽培，產(chǎn)量高，具有桿長莖小，皮硬水多，蔗汁甜美的特點，主要供制糖用。石江生姜在豐城市境域東南部低山區(qū)的石江，盛產(chǎn)生姜。清同治《南昌府志》載：“姜，出豐城孤、羅山”一帶。石江位于羅山孤山之間低山區(qū)，地勢海拔800米以上，一年四季氣候溫和，雨量充沛，多陰霧天氣。山谷土壤肥沃，通風(fēng)濾水，土質(zhì)濕潤，適宜種植生姜。從清初始有種生姜傳統(tǒng)習(xí)慣。所產(chǎn)生姜色黃、體壯、鮮嫩可口，大者一個3斤多重。建國前由于山區(qū)交通不便，農(nóng)戶種得不多，年產(chǎn)量在2000斤左右，產(chǎn)品主要在鄰坪市上銷售。新中國成立后，隨著交通運輸業(yè)發(fā)展，生姜生產(chǎn)逐年擴(kuò)大。1978年調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)