創(chuàng)意思維訓(xùn)練的九種方法

創(chuàng)意思維訓(xùn)練的九種方法想像與聯(lián)想思維訓(xùn)練想像和聯(lián)想思維在視覺(jué)藝術(shù)思維中是不行缺少的重要成分，是打算藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的中的主題、類型、手法、思想內(nèi)涵、形式美感和顏色表現(xiàn)等方面，充分開(kāi)放想像的翅膀，發(fā)作，是不行能有永恒的藝術(shù)生命力和藝術(shù)感染力的。我們?cè)谧鳟?huà)時(shí)留意視覺(jué)對(duì)象與四周環(huán)境關(guān)系的處理普遍進(jìn)展的思維訓(xùn)練方法之一。最早爭(zhēng)論圖地轉(zhuǎn)化關(guān)系的魯賓(E.Rubin)，他的著名的“Rubin領(lǐng)域里，這樣的訓(xùn)練是培育人們充分發(fā)揮藝術(shù)想像力而進(jìn)展創(chuàng)作的必不行少的環(huán)節(jié)之一。有效地促進(jìn)人的記憶與思維。都是無(wú)源之水，無(wú)本之木。但很明顯，聯(lián)想和想像，都不是印象或記憶的照實(shí)復(fù)現(xiàn)?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，聯(lián)想與想像是記憶的提煉、升華、擴(kuò)展和制造，而不是簡(jiǎn)潔的再現(xiàn)。從這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)設(shè)想導(dǎo)致另外一個(gè)設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地設(shè)計(jì)創(chuàng)作出的作品。視覺(jué)藝術(shù)思維中的想像離不開(kāi)聯(lián)想這個(gè)心理過(guò)程形成了特有的印象，而對(duì)視覺(jué)形象的記憶又隨著人的思維活動(dòng)形成了知覺(jué)與感覺(jué)形象的聯(lián)系。因此，當(dāng)某個(gè)對(duì)象消滅時(shí)，人們的大腦會(huì)馬上興奮起來(lái)，隨著它進(jìn)展一系列的聯(lián)想。例重物等，隨之還會(huì)產(chǎn)生“戰(zhàn)斗”、“爆炸”、“閃光”、“粉碎”等一系列聯(lián)想，這些聯(lián)想藝術(shù)造型。由葉產(chǎn)生形的聯(lián)想，如手、花、小鳥(niǎo)和山脈等；由葉的質(zhì)感產(chǎn)生意的聯(lián)想，如輕柔、雙逸、旋轉(zhuǎn)、甜蜜、潤(rùn)澤和生命等。藝術(shù)創(chuàng)作中聯(lián)想的結(jié)果能夠產(chǎn)生一種特別的心理感受虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”的美麗詩(shī)句中，我們可以聯(lián)想到波濤翻涌的江水，一望無(wú)際的大海，清冷安靜的月夜，如夢(mèng)如歌的樂(lè)曲和處于這種情景之下人的內(nèi)心境地是模糊不清的，但藝術(shù)家們卻能夠在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中準(zhǔn)時(shí)捕獲而使其成為清楚的視覺(jué)形象。的，事實(shí)上它們之間可能存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系，如同“月暈必有風(fēng)來(lái)，礎(chǔ)潤(rùn)必有雨落”，想力量，把它們有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，用語(yǔ)言、畫(huà)筆進(jìn)展最正確的表現(xiàn)廣泛聯(lián)想的力量。使藝術(shù)思維的制造力能夠得到最大限度的發(fā)揮。標(biāo)立異與獨(dú)創(chuàng)性的訓(xùn)練表現(xiàn)等諸多方面強(qiáng)調(diào)與眾不同。擔(dān)憂于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)立異、獨(dú)辟蹊徑，這些都是看到、聽(tīng)到、接觸到某個(gè)事物的時(shí)候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)地。方位、跳動(dòng)式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)。的風(fēng)格、流派、顏色、圖案、題材、材料或肌理等。多一個(gè)思維的基點(diǎn)，就多一條創(chuàng)的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中查找出最、最正確的方案。不同，為世人所稱道。他在書(shū)畫(huà)創(chuàng)方面有這樣的詩(shī)句：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異同的，各自都有自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出人們的共性特征。審美體驗(yàn)。標(biāo)立異的視覺(jué)藝術(shù)思維力量還可通過(guò)視錯(cuò)覺(jué)和沖突空間造型的訓(xùn)練方法獲得表達(dá)出與的列車開(kāi)動(dòng)了，這是人們感覺(jué)上的瞬間錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象?？娎?萊依爾錯(cuò)視圖中是兩條等長(zhǎng)的形象中有意識(shí)地將局部進(jìn)展錯(cuò)視處理，如利用線條的方向、線條的穿插、圖形大小的比照、術(shù)效果。沖突空間造型訓(xùn)練是更為簡(jiǎn)單的形式之一練的方法，能夠培育藝術(shù)設(shè)計(jì)師在理性思考中具好玩味性、共性和標(biāo)立異的特征。廣度與深度的訓(xùn)練題的各個(gè)層面，分析問(wèn)題的各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽設(shè)想，綜合思考，有時(shí)還要作突破常規(guī)、超越時(shí)空的大膽設(shè)想，從而抓住重點(diǎn)，形成的創(chuàng)作思路。方面的支持。如進(jìn)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要有藝術(shù)素養(yǎng)，還需要有建筑學(xué)、數(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、人文、歷史、環(huán)境保護(hù)等多方面的學(xué)問(wèn)。思維的深度是指我們考慮問(wèn)題時(shí)，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵、核心，為“層層剝筍”法。在視覺(jué)藝術(shù)思維過(guò)程中，思維的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。程中，不要只排列現(xiàn)實(shí)中的一些外表現(xiàn)象，而要留意形象的精神面貌、意境表現(xiàn)。術(shù)深度的藝術(shù)作品，才能讓賞識(shí)者回味無(wú)窮。產(chǎn)生共鳴，體會(huì)其中的藝術(shù)魅力。一般說(shuō)來(lái)，者的思維具有肯定的深度。流暢性與靈敏性的訓(xùn)練思維的流暢性和靈敏性通常是指思維在肯定時(shí)間內(nèi)向外“放射”出來(lái)的數(shù)量和對(duì)外界出最多的處理方法。小時(shí)250方法。行了“暴風(fēng)驟雨”聯(lián)想法訓(xùn)練，其實(shí)質(zhì)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維以極快的速度對(duì)事物作出反響，受過(guò)這種訓(xùn)練的學(xué)生與沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的學(xué)生相比求同與求異思維訓(xùn)練分開(kāi)發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺(jué)藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作力量。求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所感知到的對(duì)象來(lái)，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點(diǎn)也漸漸地聚攏于思維的中心，使創(chuàng)作的形式漸漸地完善起來(lái)。求異思維是以思維的中心點(diǎn)向外輻射發(fā)散件事、看到一個(gè)物體，都會(huì)產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問(wèn)題的力量也就越強(qiáng)。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢(shì)的局限，綜合創(chuàng)作的主題異思維法作為推動(dòng)視覺(jué)藝術(shù)思維向深度和廣度進(jìn)展的動(dòng)力，是視覺(jué)藝術(shù)思維的重要形式之一。求同思維與求異思維是視覺(jué)藝術(shù)思維過(guò)程中相輔相成的兩個(gè)方面。在創(chuàng)作思維過(guò)程中，件。然后運(yùn)用求同思維法對(duì)所得素材進(jìn)展篩選、歸納、概括、推斷等，從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。一再求同，二者相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生的生疏和創(chuàng)作思路。側(cè)向與逆向思維訓(xùn)練達(dá)?芬奇創(chuàng)作《最終的晚餐》時(shí)，出賣基督的叛徒猶太的形象始終沒(méi)有適宜的構(gòu)思，。他循再不動(dòng)手畫(huà)就要扣他的酬金。達(dá)?芬奇原來(lái)就對(duì)這個(gè)院長(zhǎng)的貪欲和丑反感到憎惡，此刻看到寬和啟發(fā)創(chuàng)作思路的重要作用。效果。在平面設(shè)計(jì)中，逆向思維是常用的訓(xùn)練方法之一。如埃夏爾的作品《鳥(niǎo)變魚(yú)》，這個(gè)作知這個(gè)畫(huà)面是違反常規(guī)的。從古今中外服裝藝術(shù)的進(jìn)展歷程中我們可以看出影響。當(dāng)某一風(fēng)格廣為流行時(shí)，與之相反的風(fēng)格即要興起了。如在某一時(shí)期或某種環(huán)境下，看一看，遇事反過(guò)來(lái)想一想，在側(cè)向——逆向——順向之間多找些緣由，多問(wèn)些為什么，多意范疇之外反其道而行之，有時(shí)能夠起到格外制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。超前思維訓(xùn)練ZI高水平的藝術(shù)制造。些想像和聯(lián)想的形象在沒(méi)有被制造或被實(shí)踐證明的時(shí)候，往往會(huì)被人們認(rèn)為是荒唐的夢(mèng)想，到今日這個(gè)規(guī)模。的第一架飛機(jī)。法國(guó)科幻小說(shuō)家德勒?凡爾納在他的科幻小說(shuō)中描述出當(dāng)時(shí)還沒(méi)有消滅的潛水艇、、2060了月球。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師諾曼?貝爾?蓋茨(NormanBelGeddes)1940對(duì)意見(jiàn)，但這一預(yù)言現(xiàn)在已變成現(xiàn)實(shí)。高速大路以其安全、快速遍布全世界，為大自然增加了一道獨(dú)特的景觀。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中樂(lè)觀主動(dòng)地面對(duì)將來(lái)，并從夢(mèng)想中查找思路，在創(chuàng)中實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。靈感捕獲訓(xùn)練柳暗花明。靈感能夠使他們創(chuàng)意無(wú)限，獲得成就。人們的意志為轉(zhuǎn)移，但我們能夠努力制造條件，也就是說(shuō)要有意識(shí)地讓靈感隨時(shí)突現(xiàn)出來(lái)。這就需要了解和把握靈感思維的活動(dòng)規(guī)律不穩(wěn)定性、跳動(dòng)性、迷狂性等多種特點(diǎn)，加強(qiáng)各方面學(xué)問(wèn)的積存，勤于思考，給靈感的消滅來(lái)風(fēng)，“得之在俄頃，積之在乎日”，辛勤的勞動(dòng)、困難的探究，擅長(zhǎng)觀看、勤于思考，是靈感發(fā)生的先決條件。堂壁畫(huà)的過(guò)程中，為了以壯麗的場(chǎng)面表現(xiàn)上帝的形象，他苦思冥想，沒(méi)有滿足的構(gòu)思陽(yáng)，他趕忙徹悟，突發(fā)靈感，馬上回去著手進(jìn)展創(chuàng)作，繪出了氣概浩大的創(chuàng)世紀(jì)杰作。有一次肖邦養(yǎng)著的一只小貓?jiān)谒匿撉冁I盤(pán)上跳來(lái)跳去F大調(diào)圓舞曲》的后半局部旋律，據(jù)說(shuō)這個(gè)曲子又有“貓的圓舞曲”的別稱術(shù)家那模糊不清、反復(fù)思考卻無(wú)結(jié)果的概念突然清楚起來(lái)。兒童的信手涂鴉。行車時(shí)快速后退的街景、古希臘神殿殘存的柱石、隨風(fēng)而舞的樹(shù)葉、大地龜裂的紋路、說(shuō)，是職業(yè)的境，到達(dá)忘我、癡迷的程度，不顧一切地投人創(chuàng)作。普希金在抒情詩(shī)《秋》中描寫(xiě)了他在靈感狀態(tài)下的創(chuàng)作激情：詩(shī)興油然而生：抒情的波濤沖擊著我的心靈，心靈抖動(dòng)著，呼喚著，如在夢(mèng)鄉(xiāng)覓尋，最終傾吐出來(lái)了，自由飛奔???思潮在腦海洶涌澎湃，韻律迎面馳騁而來(lái)，手去執(zhí)筆，筆去就紙，瞬息間——詩(shī)章迸涌自如。即逝；甚至令人百思不解，難以捕獲。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時(shí)留意并敏銳地感覺(jué)、平了道路，因而靈感始終們是那些勤于思考的人。誘導(dǎo)創(chuàng)意訓(xùn)練由于藝術(shù)創(chuàng)作中有很多具體的形象或形式存在＿我們可以結(jié)合這些特點(diǎn)進(jìn)展帶有誘導(dǎo)性的提示提示。從而增加視覺(jué)藝術(shù)思維的效果。我們可以提出很多問(wèn)題逐一地進(jìn)展考慮，從題材選擇方面進(jìn)展誘導(dǎo)選擇什么題材---古今中外。民間藝術(shù)。自然景觀，科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材--人類思想意識(shí)，自然形式美，科技動(dòng)態(tài)藝術(shù)原理，宗教信仰，人生禮儀，民俗事象等。反映什么風(fēng)格---古典，現(xiàn)代，幽雅，浪漫，自然，前衛(wèi)，驚奇，夢(mèng)幻。鄉(xiāng)俗，田園等呈現(xiàn)什么情感---熱忱，開(kāi)朗，歡快，豪放，奔涌，愁悶，哀痛，苦痛，驕傲等從形態(tài)處理方面進(jìn)展誘導(dǎo)組合---用什么材料，什么形象，什么素材，什么方法，如何組合，組合得秩序，組合得部位等漸變---顏色的漸變，色調(diào)的漸變，形態(tài)的漸變，大小漸變，粗細(xì)漸變，造型漸變，構(gòu)造漸變等添加---添加的內(nèi)容，添加的形式，添加的大小，添加的次數(shù)，添加的長(zhǎng)短，添加的厚薄，添加的疏密等簡(jiǎn)化——減去什么，化整為零，簡(jiǎn)潔，縮減等。重排等。顛倒——位置顛倒，組合顛倒，材料顛倒，主次顛倒，內(nèi)外顛倒，形態(tài)顛倒，步驟顛倒等。從各種因素的類比方面進(jìn)展誘導(dǎo)：綜合類比——排解事物之間簡(jiǎn)單的外表現(xiàn)象，找出他們相像的特征進(jìn)展綜合的類比。直接類比一一二隊(duì)自然界和人造物中直接查找與創(chuàng)作對(duì)象相類似的因素作出類比。擬人類比——將創(chuàng)作的對(duì)象進(jìn)展“擬人化”處理，賜予其感情顏色。象征類比——借助事物形象或符號(hào)進(jìn)展抽象化、立體化的形式類比。因果類