部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)匯總

3.3.重點(diǎn)字詞部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)匯總第一單元第1課《消息二則》1.文學(xué)常識(shí)《新聞兩則》作者毛澤東,偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國(guó)的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長(zhǎng)征》《論持久戰(zhàn)》等。2.文章思想內(nèi)容《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡(jiǎn)明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過(guò)程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國(guó)民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無(wú)斗志的狀況。《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》新聞報(bào)道了人民解放軍百萬(wàn)大軍勝利橫渡長(zhǎng)江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國(guó)人民和全軍將士以極大的鼓舞，對(duì)瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。3.重點(diǎn)字詞蕪（wti）湖擊潰（kui）督（du）戰(zhàn)綏靖（sufjng）阻遏（6）荻（dD港摧枯拉朽（xiu）殲（jia?滅要塞（sa）杜聿（yfi）明銳不可當(dāng)（dang）第2課《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》.文學(xué)常識(shí)諾貝爾獎(jiǎng)，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德？貝恩哈德？諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。消息是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來(lái)說(shuō)，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)五部分構(gòu)成。.文章思想內(nèi)容本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說(shuō)明了諾貝爾獎(jiǎng)的資金來(lái)源、資金管理和評(píng)議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。.重點(diǎn)字詞頒（ban）發(fā)仲裁（zh6ngcai）遺囑（zh□）巨額（6）第3課《“飛天”凌空》文學(xué)常識(shí)新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。它通過(guò)一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化的報(bào)道。文章思想內(nèi)容本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過(guò)程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動(dòng)作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的贊美之情和身為中國(guó)人的驕傲之感。重點(diǎn)字詞凌（lng）空翹（qiao）首輕盈（ymg）由衷（zhong）悄（qiGo）然屏（bing）息斂聲眼花繚（lia）亂震（zh6n）耳欲聾第4課《一著驚海天》文學(xué)常識(shí)通訊是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。文章思想內(nèi)容本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)地再現(xiàn)了我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。凜冽（linlia默契（qD彈（dan）精竭（ji6慮鐫（ju&n）亥U 桅（w6i）桿嫻（xian）熟第二單元第5課《藤野先生》.文學(xué)常識(shí)《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說(shuō)集《狂人日記》《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生真摯和深沉的懷念，同時(shí)追憶了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心和崇高的愛(ài)國(guó)主義凈勝。本文線索明線：作者與藤野先生的交往暗線：愛(ài)國(guó)情.重點(diǎn)字詞畸（j）形不遜（xun）緋（fel紅發(fā)髻（j）蘆薈（luhui）驛（yD站教誨（hui）芋梗（ydgeng）湯杳（y&o）無(wú)消息油光可鑒（ji抑揚(yáng)（yiyang）頓挫第6課《回憶我的母親》文學(xué)常識(shí)文題中的回憶”是回顧”的意思，我的母親”即指作者朱德的母親一一鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇感情真摯、文筆樸實(shí)的回憶錄。題目點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容。常見(jiàn)的線索：1.以時(shí)間推移或空間轉(zhuǎn)換為線索；2.以具體的事物或事物特征為線索；3.以人物或人物特征為線索；4.以中心事件為線索；5.以思想感情為線索。3.3.重點(diǎn)字詞3.3.重點(diǎn)字詞（每一部敘事性文學(xué)作品都有一條或一條以上的線索，但主要線索一般只有一條，副線都要圍繞主線展開(kāi)。）回憶錄是追記本人或他人過(guò)去生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的一種傳記文體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫一件事的全過(guò)程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫、抒情和議論；語(yǔ)言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。文章思想內(nèi)容作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對(duì)自己的教育和影響，抒發(fā)了對(duì)母親的深切懷念和務(wù)必崇尚的感情表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來(lái)報(bào)答母親的必崇尚的感情表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來(lái)報(bào)答母親的決心。重點(diǎn)字詞(didn)儀隴（l6ng） 溺(ni)死私塾（shu）和藹（&）她(zh6ul)i(didn)儀隴（l6ng） 溺(ni)死私塾（shu）和藹（&）她(zh6ul)i(geng)豪紳(shen)蠻橫(heng)慰勉(weimian)不輟(chu6)勞作第7課《列夫爾斯泰》文學(xué)常識(shí)列夫?托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家其代表作品有《安娜?卡列琳娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點(diǎn)明了寫作對(duì)象，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。茨威格，奧地利作家、評(píng)論家，被稱為“打開(kāi)弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈獵手”。擅長(zhǎng)寫小說(shuō)、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)著稱。他的小說(shuō)多寫人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見(jiàn)長(zhǎng)，擅長(zhǎng)用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼?羅蘭》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。文章思想內(nèi)容本文是一副列夫托爾斯泰的肖像畫”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對(duì)托爾斯泰的無(wú)限崇敬和贊美之情。胡髭（z。長(zhǎng)髯（ran）蒙昧（mei） 粗糙（cao）正襟危坐（j1）1髯發(fā)（quan）侏儒（zhur@黯（an）然失色滯（zhi）留犀（xi）利粲（can）然鋰（z6ng）亮廣袤（mao）無(wú)垠鄉(xiāng)紳（shen）第8課《美麗的顏色》.文學(xué)常識(shí)艾芙居里，法國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)教育家和人物傳記作家。主要作品《居里夫人傳》。.文章思想內(nèi)容本文記敘了居里夫人在棚屋中用四年的時(shí)間提取鐳”的艱難過(guò)程，深情地歌頌了居里夫人對(duì)科學(xué)研究的堅(jiān)守和樂(lè)觀的態(tài)度。.重點(diǎn)字詞燥熱（za0）熾（chD熱煉制（lia?窒息（zhD驟雨（zh6u）吹噓（xu）咽喉（yan）熔化（r6ng） 殘?jiān)▃ha）瀝青（l）熒光（ymg）輪廓（ku6）第三單元篇目文作內(nèi)容精要寫作關(guān)鍵詞體者三峽散酈描寫三峽雄奇險(xiǎn)拔、清秀幽美的景語(yǔ)言凝練，文道色。動(dòng)靜結(jié)合元短 答謝中書書陶描寫秀美的山川景色，表達(dá)游覽者結(jié)構(gòu)縝密，文 書信弘的自豪感。語(yǔ)言凝練兩景篇 記承天寺小蘇借助空明寧?kù)o的境界，傳達(dá)復(fù)雜的景中有情，夜游品軾心境。情景交融文與朱元思書書吳描繪富春江美景，抒發(fā)厭倦世俗官動(dòng)靜忽見(jiàn)，信均場(chǎng)和寄情山水的情感。駢散結(jié)合野望王全詩(shī)于蕭瑟恬靜的景色描寫中抒發(fā)融情于景，唐績(jī)了惆悵、孤寂的情懷。動(dòng)靜結(jié)合詩(shī)黃鶴樓崔詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，抒發(fā)了吊古五律 題懷鄉(xiāng)之情。首使至塞詩(shī) 王刻畫奇特壯美的塞外風(fēng)光，抒發(fā)慷上維慨悲壯的情懷。渡荊門李登臨黃鶴樓，抒發(fā)含蓄而悠長(zhǎng)的思送別白鄉(xiāng)之情。錢塘湖白描繪西湖早春的明媚春光，抒發(fā)對(duì)春行居西湖的熱愛(ài)之情。易寓情于景，情景交融比喻生動(dòng)，遣詞精妙意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健意象典型，結(jié)構(gòu)巧妙第9課《三峽》.文學(xué)常識(shí)酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。.文章思想內(nèi)容本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。.重點(diǎn)字詞字音：闕（que）處襄（xiang）陵屬（zhu）引沿溯（sfi）飛漱（sh丘）御（y丘）風(fēng)猿（yuan）鳴曦（xi）月素湍（tuan）長(zhǎng)嘯（xiao）酈（1）道元林寒澗（jiaD肅重巖疊嶂（zhang）通假字：略無(wú)所處（通缺”空隙、缺口。）古今異義：宣王命急宣（古義：有時(shí)。今義：或者。）且乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）至于夏水襄陵（古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“至”和介詞“于”。今義：連用在起，表示另提一事。）詞多義：江峽三峽七百里中（介詞，在）史非亭午夜分（連詞，假如，如果）沿溯阻變（動(dòng)詞，斷絕）絕多生怪柏（形容詞，極高的）衷轉(zhuǎn)久竺（動(dòng)詞，消失）詞類活用：雖乘些御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）回更倒影（形容詞用作名詞，清波）空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，從空曠的山谷）特殊句式：省略句：清榮峻茂（分別省略了主語(yǔ)水、樹(shù)、山、草）有時(shí)朝發(fā)白帝（白帝”前省略了介詞于”，意思是從白帝城”）.重點(diǎn)問(wèn)題（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？文章先總寫三峽形貌，接下來(lái)分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以朝發(fā)白帝，暮到江陵”乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長(zhǎng)江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其精榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無(wú)限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過(guò)描寫林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。（2）結(jié)尾引用了漁歌：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？探究1:本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生活。探究2:文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。探究3:結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。第10課《短文兩篇》.文學(xué)常識(shí)陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》等。蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱三蘇”。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，是唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。.文章思想內(nèi)容《答謝中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。《記承天寺夜游》：本文通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。.重點(diǎn)字詞字音：夕日欲頹（tu。沉鱗競(jìng)躍（yue）與其奇者（yu）未寢（qin）相與（y口）遂（suD藻（z4o）外（xng）竹柏（b&DB（yuan）古今異義：四勺_俱備（古義：季節(jié)今義：某個(gè)時(shí)候）曉霧將鷺（古義：消散今義：停止、休息）夕日欲更（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）最竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）但少困區(qū)如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無(wú)關(guān)的人，多含貶義）也無(wú)與為樂(lè)者（古義：考慮，想到今義：想念）月色入口（古義：?jiǎn)紊鹊拈T今義：主要指人家）一詞多義：未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）念無(wú)芻為樂(lè)者（動(dòng)詞，和）詞類活用：五色交理（名詞做動(dòng)詞，輝映）夕日欲延（形容詞做動(dòng)詞，墜落）相與iL于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）特殊句式：判斷句：蓋竹柏影也（“…?也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語(yǔ)余”）倒裝句：相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為相與于中庭步”）.重點(diǎn)問(wèn)題（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？一是形體的動(dòng)與靜，高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜，日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。（2）你是如何理解蘇軾所說(shuō)的闈人”的含義？闈人”并非閑極無(wú)聊、無(wú)所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人淇次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑第11課《與朱元思書》.文學(xué)常識(shí)吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為吳均體”。.文章思想內(nèi)容本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。.重點(diǎn)字詞字音：縹（pi&o）碧急湍（tuan）軒邈（xuanmiao）泠泠（lng）嚶嚶（yin。 鶯（yuan）飛戾（l）天經(jīng)綸（lun）窺（kuD谷通假字：蟬則千發(fā)不窮（通嘴”，鳥(niǎo)鳴，文中指蟬鳴）窺谷忘反（通返”，返回）古今異義：一百起里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可臺(tái)匕\目匕。）鶯飛區(qū)天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過(guò)，乖張。）經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）一詞多義：猿則百叫無(wú)竺（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）天下獨(dú)紋（形容詞，絕妙）負(fù)勢(shì)競(jìng)工（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）巴視無(wú)礙（形容詞，一直）爭(zhēng)高立指（形容詞，筆直）一旦_許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）猿則亙叫無(wú)絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）直視匹礙（副詞，沒(méi)有）猿則百叫位絕（副詞，不）詞類活用：負(fù)勢(shì)競(jìng)工（名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）互相生邈（形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展）任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東或向西）風(fēng)煙俱也（形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈）橫柯上蔽（方位名詞做狀語(yǔ)，在上面）猛浪若比（動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬）望峰縣心（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息）特殊句式：省略句：從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)小船”）急湍甚箭（省略介詞于”，應(yīng)為急湍甚于箭”）倒裝句：鶯飛戾天者（后置定語(yǔ)，應(yīng)為飛戾天之鶯者”）.重點(diǎn)問(wèn)題駕飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。第12課《唐詩(shī)五首》文學(xué)常識(shí)律詩(shī)：是唐朝流行起來(lái)的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見(jiàn)的類型有五律和七律。一首律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián)，第一聯(lián)（第1,2句）稱首聯(lián)”；第二聯(lián)（第3,4句）稱頷（han）聯(lián)”；第三聯(lián)（第5，6句）稱“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（第7，8句）稱“尾聯(lián)”。王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東鎬子，唐代詩(shī)人。崔顥，唐代詩(shī)人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。王維，字摩詰，盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！崩畎祝痔?，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。他是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。白居易，唐代著名詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩(shī)王”“詩(shī)魔”。文章思想內(nèi)容《野望》：全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！饵S鶴樓》：詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，通過(guò)泛覽眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神話傳說(shuō)的觸動(dòng)，抒發(fā)了吊古懷鄉(xiāng)之情?！妒怪寥稀罚簲⑹隽俗髡叱鍪谷系钠D苦行程，以傳神的筆墨描繪了塞外壯闊綺麗的景象及到達(dá)邊塞訪問(wèn)的情況，表達(dá)了詩(shī)人出使邊塞的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情?！抖汕G門送別》：通過(guò)對(duì)出蜀至荊門沿途所見(jiàn)景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情?！跺X塘湖春行》：這首詩(shī)的題意主要在“行”字。詩(shī)人寫騎馬游春的樂(lè)趣，截取從孤山寺北寫起至白沙堤止。開(kāi)頭寫“水面初平”是孤山寺所見(jiàn)之景，中間寫游程中所見(jiàn)，最后用“綠楊陰里”寫白沙堤之景，明麗輕快。表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。重點(diǎn)問(wèn)題(1)《野望》中尾聯(lián)運(yùn)用典故有何表達(dá)作用？借采薇”的典故，表現(xiàn)詩(shī)人知音難覓、孤獨(dú)無(wú)依的苦悶與惆悵之情。(2)《黃鶴樓》中詩(shī)歌運(yùn)用典故有何作用？詩(shī)的前四句從傳說(shuō)入筆，寫由黃鶴樓而生發(fā)的聯(lián)想，敘昔人乘黃鶴，杳然已去，給人以無(wú)限飄渺的感覺(jué)，其實(shí)蒼莽，為黃鶴樓增添了一份神秘的色彩。(3)《使至塞上》中怎樣理解征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的含義？詩(shī)人以蓬“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)飄飛的蓬草一樣飛出漢塞”，像振翅北飛的歸雁”一樣進(jìn)入胡天”，暗寫出詩(shī)人被排擠出朝廷的激憤和抑郁。(4)賞析大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句。這兩句形象地描寫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。直"字和圓”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。融情于景，寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛(ài)國(guó)主義精神。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫”的特色。(5)怎樣理解山隨平野盡，江入大荒流”？詩(shī)人用遠(yuǎn)景勾勒出一幅氣勢(shì)雄渾的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。一個(gè)隨”字，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，生動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，給人以空間的流動(dòng)感。入”字寫出遠(yuǎn)處水天相接，仿佛江水流入原野，給人無(wú)限的想象空間。詩(shī)句也蘊(yùn)含著詩(shī)人喜悅的心情和蓬勃的朝氣。(6)賞析幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！柄L爭(zhēng)暖樹(shù)“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動(dòng)態(tài)美。這句話運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，節(jié)奏鮮明，熱情地贊美了具有無(wú)限生機(jī)的大自然，從而體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)限喜悅的心情。第四單元第13課《背影》.文學(xué)常識(shí)朱自清（1898—1948）,字佩弦,江蘇省揚(yáng)州市人，散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩(shī)文集《蹤跡》、《歐游雜記》，以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里?！侗秤啊肥怯泴?shí)散文（敘事散文）。.文章思想內(nèi)容《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過(guò)對(duì)幾年前回鄉(xiāng)奔喪＜浦口分別〈別后思念情景的追述，特別是通過(guò)對(duì)凝聚著父親飽經(jīng)憂患〈半生潦倒的苦難經(jīng)歷的背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。.重點(diǎn)字詞交卸（xi6）狼藉（j[簌（sd）賦閑（f?惟（w6i）游逛（guang）妥帖（tu6）躊躇（ch6uchu）揀（ji4?箸（zhfi）迂（yu）蹣跚（panshan）傾（qing） 拭（shi）晶瑩（ymg）頹（tu。唐瑣屑（xie）惦（dian）記第14課《白楊禮贊》.文學(xué)常識(shí)茅盾（1896--1981）,原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《蝕》（三部曲），短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?文章思想內(nèi)容（1）相關(guān)背景：這篇散文寫于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。由于中國(guó)國(guó)民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹(shù)，來(lái)表達(dá)對(duì)北方抗日軍民熱愛(ài)和贊美之情，便寫下了此文。（2）寫作思路：描繪形象（白楊機(jī)^）——精神品質(zhì)（不平凡、力爭(zhēng)上游）一一象征意義（北方抗戰(zhàn)軍民的精神）一一抒發(fā)情感（通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神）（3）寫作線索：本文以白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹(shù)的不平凡是本文的主線。（4）主要內(nèi)容：本文以白楊樹(shù)為象征，通過(guò)描寫白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。.重點(diǎn)字詞無(wú)邊無(wú)垠（yn）坦蕩如砥（di）恢恢（yanyan）欲睡虬（qi□）枝婆娑（suo）秀頑（qD倔強(qiáng)（jiang［妙手偶得］：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語(yǔ)佳句）。語(yǔ)出陸游的詩(shī)“文章本天成，妙手偶得之?！保壑髟祝荩褐?；統(tǒng)治；掌握。［諸如此類］：與此相似的種種事物。［倦?。荩浩７Ь耄劬髲?qiáng)］： （性情）剛強(qiáng)不屈。［參天］： （樹(shù)木等）高聳在天空。［婆娑］：盤旋（多指舞蹈）。［泛出］：透出。［鄙視］：輕視；看不起。.重點(diǎn)句子白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！點(diǎn)撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。（2）然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。點(diǎn)撥：剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹(shù)木突然出現(xiàn)了。我”的情緒由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹(shù)木，但又不直接指明白楊樹(shù)，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問(wèn)答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。（3）讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！點(diǎn)撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派），作者寫它的目的是為了以樹(shù)比樹(shù)（白楊樹(shù)和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），這對(duì)比表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。第15課《散文兩篇》文學(xué)常識(shí)《永久的生命》嚴(yán)文井（1915--2005） ，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯?！段覟槭裁炊钪妨_素（1872—1970），出生于英國(guó)，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式思想家”。重點(diǎn)字詞臼（ji口齒 蔓（man）延凋謝洗滌（d。俯瞰（kan）遏制（e）重點(diǎn)問(wèn)題《永久的生命》最后一段說(shuō)“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺(jué)得“生命的真實(shí)意義”指什么？答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳?！段覟槭裁炊钪冯m然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來(lái)絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？答：熱愛(ài)人類、熱愛(ài)生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。第16課《昆明的雨》文學(xué)常識(shí)汪曾祺（1920-1997 ），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說(shuō)選》《晚飯花集》等。重點(diǎn)字詞鮮腴：新鮮肥美。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。張目結(jié)舌：睜大眼睛說(shuō)不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。熾（chi）:熱烈、旺盛。密匝（za）匝：非常濃密的樣子。飽漲：飽滿。主題思想在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛(ài)。第五單元第17課《中國(guó)石拱橋》1.文學(xué)常識(shí)茅以升（1896—1989）,原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)橋梁專家、教育家，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋一一錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長(zhǎng)江大橋。著有《中國(guó)橋梁史》《中國(guó)古橋與新橋》等。2文體知識(shí)說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)，或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明語(yǔ)言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。.文章思想內(nèi)容本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體介紹了我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。.重點(diǎn)字詞弧（hti）形拱（gng）橋勻稱（ch（!n） 汶（xiao）河橋墩（dun） 河堤（di） 混（htn）凝土漳州（zhang）飲澗（jia?惟妙惟肖（xiao）張^（zhuo）長(zhǎng)虹臥波：拱橋像長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹一樣橫臥在波濤上。雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過(guò)尋常的，沒(méi)有比得上的。初月出云：看起來(lái)好像是穿出云層的一彎新月。長(zhǎng)虹飲澗：看起來(lái)好像是入澗飲水的一道長(zhǎng)虹。交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說(shuō)話。千態(tài)萬(wàn)狀：形態(tài)多種多樣。惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。第18課《蘇州園林》文學(xué)常識(shí)葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)介紹蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國(guó)園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。重點(diǎn)字詞軒榭（xuanxi6池沼（zh&o）丘壑（he）模樣（mil）相間（jia?嶙峋（lnxun）庸俗（yong）薔（qiang）薇斟酌（zhenzhuo）重巒疊嶂（zhang）因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。俯仰生姿：高樹(shù)好像低著頭，低樹(shù)好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。諸如此類：與此相似的種種事物。別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。藝術(shù)特色總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰:文章開(kāi)頭就對(duì)蘇州園林做了總體概括，即“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說(shuō)明這個(gè)總體特征，作者主要從四個(gè)方面加以說(shuō)明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說(shuō)明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對(duì)蘇州園林的介紹有總說(shuō)、有分說(shuō)，總說(shuō)和分說(shuō)緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說(shuō)明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。第19課《蟬》文學(xué)常識(shí)讓亨利卡西米爾法布爾（1823—1915）,法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬”（相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī) 《伊利亞特》和《奧德賽》的作者），文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選 自《昆蟲(chóng)的故事》。重點(diǎn)字詞喧囂（xiaQ）蚣（rui）臃腫（y。ng）鰭（qD涂煜（man）蛻（qian。窠（ke）無(wú)動(dòng)于衷（zhong）尋覓（mi跳蚤（z&o）錢（bo）喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。開(kāi)合自如：分開(kāi)收攏不受阻礙。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。文章主旨本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過(guò)程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲(chóng)時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)才換來(lái)短暫歡樂(lè)的由衷贊嘆和同情。第20課《夢(mèng)回繁華》文學(xué)常識(shí)毛寧，我國(guó)書畫評(píng)論家。重點(diǎn)字詞汴（bian）梁田疇（ch6u）跋（ba）涉漕運(yùn)（cao）岫臚（zhul?握篙（ga）摩肩接踵（zhbn。絡(luò)繹不絕（luoy）i長(zhǎng)而不冗（rbnR遒勁（qi口jng）舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情O摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來(lái)不斷。遒勁：雄健有力。形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。主題思想本文通過(guò)對(duì)《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和贊美之情。第六單元21課《孟子》兩章《富貴不能淫》.文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書（注：孟子及其弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有亞圣”之稱，與孔子合稱為孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為四書”。.文章思想內(nèi)容本文針對(duì)景春所謂的大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。.重點(diǎn)字詞衍（ydn） 丈夫之冠（gu加） 淫（ym）通假字往之幺家（女“同汝"，你。）古今異義公孫衍、張儀豈不述大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠(chéng)實(shí)）父魚之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）一詞多義戒：區(qū)之曰（告誡）；必敬必此（謹(jǐn)慎）之：往幺女家（動(dòng)詞，至ij）;妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）詞類活用威武不能生（使動(dòng)用法，使屈服。）必先芭其心志，叁其筋骨，里其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：使??…痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）《生于憂患，死于安樂(lè)》.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。.重點(diǎn)字詞舜（shtn） 吠（qufin）畝膠鬲（g6）曾（zeng）益拂（bD士通假字：所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）入則無(wú)法家拂士（拂，通弼”，輔佐）曾益其所不能（曾，通揩”，增加）困于心衡于慮而后作（衡，通橫”，梗塞，不順）古今異義詞：故天將降大任于我人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）富貴不能gL（古義；使??…惑亂、迷惑；今義：淫亂）傅說(shuō)舉于版叟之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）管夷吾舉于土（古義：獄官；今義：軍人）粒于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）征于色，發(fā)于聲，面后隨（古義：了解，明白；今義：比方）一詞多義：發(fā)：舜發(fā)于吠畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）于：舜發(fā)于吠畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：介詞，在）拂：行拂亂其所為（fa違背）入則無(wú)法家拂士（bi,同弼”，輔佐）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）

入則無(wú)法家拂士（名詞，賢士）.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。生于憂患，死于安樂(lè)。翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：（用這些來(lái)）使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。22課《愚公移山》.文學(xué)常識(shí)本文選自《列子？湯問(wèn)》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋懲山北之塞塞：阻塞聚室而謀曰室：家懲山北之塞塞：阻塞聚室而謀曰室：家雜然相許雜然：紛紛許：贊同出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你們其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)以君之力以：憑 君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”曾不能損魁父之丘曾：連……都……損：削減丘：土堆如太行、王屋何？如 何：把 怎么樣且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問(wèn)代詞，哪里投諸渤海之尾諸：之于遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛夫：成年男子叩石墾壤叩：敲，鑿始齔齔：換牙叩石墾壤叩：敲，鑿始齔齔：換牙寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季節(jié)汝心之固，固不可徹心：思想子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡汝心之固，固不可徹心：思想子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡：頑固徹：通命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背3.通假字甚矣，汝之不惠始一反焉3.通假字甚矣，汝之不惠始一反焉河曲智叟亡以應(yīng)惠”通“慧”，聰明反”通“返”，往返亡”通“無(wú)”，沒(méi)有厝朔東，一厝雍南厝”通“措”，放置厝朔東，一厝雍南厝”通“措”，放置無(wú)隴斷焉隴”通“壟”，高地?zé)o隴斷焉23課《周亞夫軍細(xì)柳》文學(xué)常識(shí)司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》文章思想內(nèi)容本文通過(guò)對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。重點(diǎn)字詞棘（jl門轂（g6u）弓弩弩（nd）按轡（pe?嗟（jiW曩（n&n。者被（p。甲車騎（j）作揖（y。通假字：軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。改容式車“式”通“軾”，扶軾?？傻枚感啊靶啊蓖ā耙?，句末語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎”詞類活用：軍霸上軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎介胄之士不拜介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲一詞多義：使于是上乃使使持節(jié)詔將軍名詞，使者、使臣使使人稱謝 動(dòng)詞，派遣軍軍細(xì)柳動(dòng)詞，駐軍、駐扎軍上自勞軍名詞，軍隊(duì)、守軍軍軍細(xì)柳動(dòng)詞，駐軍、駐扎軍上自勞軍名詞，軍隊(duì)、守軍軍至霸上及棘門軍詔不聞天子之詔詔使使持節(jié)詔將軍為乃以宗正劉禮為將軍名詞，軍營(yíng)名詞，皇帝發(fā)布的命令軍至霸上及棘門軍詔不聞天子之詔詔使使持節(jié)詔將軍為乃以宗正劉禮為將軍名詞，軍營(yíng)名詞，皇帝發(fā)布的命令動(dòng)詞，宣告、告訴動(dòng)詞，作為、封為為 天子為動(dòng)之 已而之細(xì)柳軍之 不聞天子之詔之 稱善者久之以以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④娨?以備胡以 將以下騎送迎以 請(qǐng)以軍禮見(jiàn)介詞，被動(dòng)詞，往，到……去助詞，的音節(jié)助詞，舒緩語(yǔ)氣。介詞，把詞，用來(lái)、來(lái)用在數(shù)量、方位前表界限動(dòng)詞，用、行古今異義：將軍亞夫持兵揖兵（古）兵器；（今）士兵將軍亞夫持兵揖兵（古）兵器；（今）士兵將軍約軍中聞將軍令（古）聽(tīng)從；（今）用鼻子嗅將軍約軍中聞將軍令（古）聽(tīng)從；（今）用鼻子嗅約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等使人稱謝 謝（古）告知；（今）感謝其將固可襲而虜 固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固重點(diǎn)句子已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門。譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)營(yíng)門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來(lái)）。曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈能被侵犯?”（說(shuō)罷）連連稱贊不已。重點(diǎn)內(nèi)容周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?？答：治軍?yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？答：正面描寫：“亞夫乃傳言開(kāi)壁門?！薄皩④妬喎虺直驹?/p>