《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》資料

《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》教學(xué)資料中外科學(xué)家或藝術(shù)家的多方成就或才華。弗里蒂奧夫.南森(1861-1930)的一生豐富多彩,他既是科學(xué)家和極地學(xué)者,又是藝術(shù)家和政治家。亞里士多德.物理學(xué)家.畫家.達(dá)爾文是生物學(xué)家.物理學(xué)家.文學(xué)家.畫家...班固是地理學(xué)和史學(xué)家。墨子是數(shù)學(xué)、宇宙論、機(jī)械制造、物理、哲學(xué)家。張衡是天文學(xué)家和辭賦家。達(dá)芬奇全才，繪畫、機(jī)器人制造、滑翔機(jī)、自行車制造?！据W事】■愛(ài)因斯坦逃學(xué)記1895年春天，愛(ài)因斯坦已16歲了。根據(jù)德國(guó)當(dāng)時(shí)的法律，男孩只有在17歲以前離開德國(guó)才可以不必回來(lái)服兵役。由于對(duì)軍國(guó)主義深惡痛絕，加之獨(dú)自一人呆在軍營(yíng)般的路易波爾德中學(xué)已忍無(wú)可忍，愛(ài)因斯坦沒(méi)有同父母商量就私自決定離開德國(guó)，去意大利與父母團(tuán)聚。但是，半途退學(xué)，將來(lái)拿不到文憑怎么辦呢？一向忠厚、單純的愛(ài)因斯坦，情急之中竟想出一個(gè)自以為不錯(cuò)的點(diǎn)子。他請(qǐng)數(shù)學(xué)老師給他開了張證明，說(shuō)他數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異，早達(dá)到大學(xué)水平。又從一個(gè)熟悉的醫(yī)生那里弄來(lái)一張病假證明，說(shuō)他神經(jīng)衰弱，需要回家靜養(yǎng)。愛(ài)因斯坦以為有這兩個(gè)證明，就可逃出這厭惡的地方。誰(shuí)知，他還沒(méi)提出申請(qǐng)，訓(xùn)導(dǎo)主任卻把他叫了去，以他敗壞班風(fēng)，不守校紀(jì)的理由勒令退學(xué)。愛(ài)因斯坦臉紅了，不管什么原因，只要能離開這所中學(xué)，他都心甘情愿，也顧不得什么了。他只是為自己想出一個(gè)并未實(shí)施的狡猾的點(diǎn)子突然感到內(nèi)疚，后來(lái)每提及此事，愛(ài)因斯坦都內(nèi)疚不已。大概這種事情與他坦率、真誠(chéng)的個(gè)性相去太遠(yuǎn)?！鼍芙^出任以色列第二任總統(tǒng)1948年5月14日，以色列國(guó)誕生，但不久以色列與周圍阿拉伯國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)便爆發(fā)了。已經(jīng)定居在美國(guó)十多年的愛(ài)因斯坦立即向媒體宣稱：“現(xiàn)在，以色列人再不能后退了，我們應(yīng)該戰(zhàn)斗。猶太人只有依靠自己，才能在一個(gè)對(duì)他們存有敵對(duì)情緒的世界上生存下去?！?952年11月9日，愛(ài)因斯坦的老朋友以色列首任總統(tǒng)魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列駐美國(guó)大使向愛(ài)因斯坦轉(zhuǎn)達(dá)了以色列總理本·古里安的信，正式提請(qǐng)愛(ài)因斯坦為以色列共和國(guó)總統(tǒng)候選人。當(dāng)日晚，一位記者給愛(ài)因斯坦的住所打來(lái)電話，詢問(wèn)愛(ài)因斯坦：“聽說(shuō)要請(qǐng)您出任以色列共和國(guó)總統(tǒng)，教授先生。您會(huì)接受嗎？”“不會(huì)。我當(dāng)不了總統(tǒng)?！薄翱偨y(tǒng)沒(méi)有多少具體事務(wù)，他的位置是象征性的。教授先生，您是最偉大的猶太人。不，不，您是全世界最偉大的人。由您來(lái)?yè)?dān)任以色列總統(tǒng)，象征猶太民族的偉大，再好不過(guò)了?！薄安?，我干不了?！睈?ài)因斯坦剛放下電話，電話鈴又響了。這次是駐華盛頓的以色列大使打來(lái)的。大使說(shuō)：“教授先生，我是奉以色列共和國(guó)總理本·古里安的指示，想請(qǐng)問(wèn)一下，如果提名您當(dāng)總統(tǒng)候選人，您愿意接受嗎？”“大使先生，關(guān)于自然，我了解一點(diǎn)，關(guān)于人，我?guī)缀跻稽c(diǎn)也不了解。我這樣的人，怎么能擔(dān)任總統(tǒng)呢？請(qǐng)您向報(bào)界解釋一下，給我解解圍?！贝笫惯M(jìn)一步勸說(shuō)：“教授先生，已故總統(tǒng)魏茨曼也是教授呢。您能勝任的?！薄拔捍穆臀也皇且粯拥?。他能勝任，我不能?！薄敖淌谙壬?，每一個(gè)以色列公民，全世界每一個(gè)猶太人，都在期待您呢！”愛(ài)因斯坦的確被同胞們的好意感動(dòng)了，但他想得更多的是如何委婉地拒絕大使和以色列政府，又不使他們失望，不讓他們窘迫。不久，愛(ài)因斯坦在報(bào)上發(fā)表聲明，正式謝絕出任以色列總統(tǒng)。在愛(ài)因斯坦看來(lái)，“當(dāng)總統(tǒng)可不是一件容易的事?！蓖瑫r(shí)，他還再次引用他自己的話：“方程對(duì)我更重要些，因?yàn)檎问菫楫?dāng)前，而方程卻是一種永恒的東西?！薄鰫?ài)因斯坦怎樣走近中國(guó)？早在1919年，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論就開始介紹到中國(guó)，特別是通過(guò)1920年英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)華講學(xué)，給中國(guó)學(xué)術(shù)界留下了深刻的印象。愛(ài)因斯坦本人的目光也曾一次次地投射到古老而陌生的中國(guó)，1922年冬天，他應(yīng)邀到日本講學(xué)，往返途中，兩次經(jīng)過(guò)上海，一共停留了三天，親眼看到了處于苦難中的中國(guó)，并寄予深切的同情。他在旅行日記中記下“悲慘的圖象”和他的感慨：“在外表上，中國(guó)人受人注意的是他們的勤勞，是他們對(duì)生活方式和兒童福利的要求的低微。他們要比印度人更樂(lè)觀，也更天真。但他們大多數(shù)是負(fù)擔(dān)沉重的：男男女女為每日五分錢的工資天天在敲石子。他們似乎魯鈍得不理解他們命運(yùn)的可怕?！薄皭?ài)因斯坦看到這個(gè)在勞動(dòng)著，在呻吟著，并且是頑強(qiáng)的民族，他的社會(huì)同情心再度被喚醒了。他認(rèn)為，這是地球上最貧困的民族，他們被殘酷地虐待著，他們所受的待遇比牛馬還不如?！保ǖ染幾g《愛(ài)因斯坦文集》，商務(wù)印書館1979年版，20、21頁(yè)）十幾年后（1936年），愛(ài)因斯坦在美國(guó)普林斯頓大學(xué)與前來(lái)年進(jìn)修的周培源第一次個(gè)別交談時(shí)就說(shuō)：“中國(guó)人民是苦難的人民。”他的同情是真摯的、發(fā)自內(nèi)心的，不是掛在嘴上，而是付諸行動(dòng)的。1931年“九一八”事變發(fā)生，日本從東北作為突破口侵略中國(guó)的狼子野心已昭然若揭，當(dāng)時(shí)的國(guó)際社會(huì)卻表現(xiàn)出無(wú)奈和無(wú)能，當(dāng)年11年17日，愛(ài)因斯坦公開譴責(zé)日本侵略東三省的行徑，呼吁各國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)日本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，可惜回音空蕩。1932年10月，“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”（毛澤東語(yǔ)）、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人（時(shí)已被開除出黨）在上海被捕，他和羅素、等具有國(guó)際聲望的知識(shí)分子聯(lián)名致電蔣介石，要求釋放。1937年3月，主張抗日的沈鈞儒、章乃器、王造時(shí)、史良等“七君子”鋃鐺入獄后，他又聯(lián)合杜威、孟祿等著名知識(shí)分子通電援救，向國(guó)民黨當(dāng)局施加道義的壓力。1938年6月，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他還和羅斯福總統(tǒng)的長(zhǎng)子一同發(fā)起“援助中國(guó)委員會(huì)”，在美國(guó)2000個(gè)城鎮(zhèn)開展援華募捐活動(dòng)。愛(ài)因斯坦是真正的世界公民，他的愛(ài)是沒(méi)有國(guó)界的，他對(duì)中國(guó)的感情沒(méi)有任何功利色彩，完全建立在人類的同情心和強(qiáng)烈的人道主義情懷之上。他的思想也對(duì)中國(guó)日益產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響，“九一八”事變后不久，還在讀初二的少年許良英就是他的熱情崇拜者，希望長(zhǎng)大了做一個(gè)像他那樣的科學(xué)家。1934年，愛(ài)因斯坦的文集《我的》在歐洲出版，幾年后（1937年抗戰(zhàn)前夕）就有了中譯本，是留學(xué)法國(guó)的物理學(xué)教授葉蘊(yùn)理根據(jù)法文譯本轉(zhuǎn)譯的，由于國(guó)難當(dāng)頭，這本書并沒(méi)有引起多少反響，但青年許良英在1938年上大學(xué)前有幸買到了一本，并認(rèn)真精讀了一遍，深受啟發(fā)，開始嚴(yán)肅地思考人生的意義、人與國(guó)家的關(guān)系等問(wèn)題，愛(ài)因斯坦的許多至理名言令他終生難忘，愛(ài)因斯坦的形象在他未來(lái)的人生道路上始終占有重要的地位。1955年，愛(ài)因斯坦去世后，許良英和周培源都曾發(fā)表長(zhǎng)篇悼念文章。不幸的是1968年到1976年的8年間，愛(ài)因斯坦在中國(guó)竟成了“本世紀(jì)以來(lái)最自然科學(xué)領(lǐng)域中最大的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，“”掀起了一場(chǎng)荒誕的批評(píng)愛(ài)因斯坦運(yùn)動(dòng)，好在多數(shù)科學(xué)家不予理睬，實(shí)際上進(jìn)行了抵制。1979年，北京還隆重舉行了愛(ài)因斯坦誕辰100周年的紀(jì)念大會(huì)。狹義相對(duì)論的創(chuàng)立早在16歲時(shí)，愛(ài)因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進(jìn)的電磁波，他產(chǎn)生了一個(gè)想法，如果一個(gè)人以光的速度運(yùn)動(dòng)，他將看到一幅什么樣的世界景象呢？他將看不到前進(jìn)的光，只能看到在空間里振蕩著卻停滯不前的。這種事可能發(fā)生嗎？與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問(wèn)題。這個(gè)名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)，笛卡爾首次將它引入科學(xué)，作為傳播光的媒質(zhì)。其后，惠更斯進(jìn)一步發(fā)展了以太學(xué)說(shuō)，認(rèn)為荷載光波的媒介物是以太，它應(yīng)該充滿包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到通常的物質(zhì)中。與的看法不同，牛頓提出了光的微粒說(shuō)。認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運(yùn)動(dòng)的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺(jué)。18世紀(jì)牛頓的微粒說(shuō)占了上風(fēng)，然而到了19世紀(jì)，卻是波動(dòng)說(shuō)占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以太的學(xué)說(shuō)也因此大大發(fā)展。當(dāng)時(shí)的看法是，波的傳播要依賴于媒質(zhì)，因?yàn)楣饪梢栽谡婵罩袀鞑ィ瑐鞑ス獠ǖ拿劫|(zhì)是充滿整個(gè)空間的以太，也叫光以太。與此同時(shí)，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過(guò)、等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動(dòng)力學(xué)理論——，并從理論與實(shí)踐上將光和電磁現(xiàn)象統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而將光的波動(dòng)理論與電磁理論統(tǒng)一起來(lái)。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場(chǎng)的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)以太。但是，電動(dòng)力學(xué)遇到了一個(gè)重大的問(wèn)題，就是與牛頓力學(xué)所遵從的相對(duì)性原理不一致。關(guān)于相對(duì)性原理的思想，早在伽利略和牛頓時(shí)期就已經(jīng)有了。電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架，但在解釋運(yùn)動(dòng)物體的電磁過(guò)程時(shí)卻遇到了困難。按照麥克斯韋理論，真空中的速度，也就是光的速度是一個(gè)恒量，然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理，不同慣性系的光速不同，這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：適用于力學(xué)的相對(duì)性原理是否適用于電磁學(xué)？例如，有兩輛汽車，一輛向你駛近，一輛駛離。你看到前一輛車的燈光向你靠近，后一輛車的燈光遠(yuǎn)離。按照麥克斯韋的理論，這兩種光的速度相同，汽車的速度在其中不起作用。但根據(jù)理論，這兩項(xiàng)的測(cè)量結(jié)果不同。向你駛來(lái)的車將發(fā)出的光加速，即前車的光速=光速+車速；而駛離車的光速較慢，因?yàn)楹筌嚨墓馑?光速-車速。麥克斯韋與伽利略關(guān)于速度的說(shuō)法明顯相悖。我們?nèi)绾谓鉀Q這一分歧呢？19世紀(jì)理論物理學(xué)達(dá)到了巔峰狀態(tài)，但其中也隱含著巨大的危機(jī)。海王星的發(fā)現(xiàn)顯示出牛頓力學(xué)無(wú)比強(qiáng)大的理論威力，電磁學(xué)與力學(xué)的統(tǒng)一使物理學(xué)顯示出一種形式上的完整，并被譽(yù)為“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動(dòng)人心弦的美麗的廟堂”。在人們的心目中，古典物理學(xué)已經(jīng)達(dá)到了近乎完美的程度。德國(guó)著名的物理學(xué)家年輕時(shí)曾向他的老師表示要獻(xiàn)身于理論物理學(xué)，老師勸他說(shuō)：“年輕人，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會(huì)再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了?！睈?ài)因斯坦似乎就是那個(gè)將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。在伯爾尼專利局的日子里，愛(ài)因斯坦廣泛關(guān)注物理學(xué)界的前沿動(dòng)態(tài)，在許多問(wèn)題上深入思考，并形成了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。在十年的探索過(guò)程中，愛(ài)因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過(guò)赫茲和發(fā)展和闡述的電動(dòng)力學(xué)。愛(ài)因斯坦堅(jiān)信電磁理論是完全正確的，但是有一個(gè)問(wèn)題使他不安，這就是絕對(duì)參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗(yàn)都是失敗的。經(jīng)過(guò)研究愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對(duì)參照系和電磁場(chǎng)的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義。于是他想到：以及絕對(duì)參照系是必要的嗎？電磁場(chǎng)一定要有荷載物嗎？愛(ài)因斯坦喜歡閱讀著作，并從哲學(xué)中吸收思想營(yíng)養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對(duì)性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，但在電動(dòng)力學(xué)中卻無(wú)法成立，對(duì)于物理學(xué)這兩個(gè)理論體系在邏輯上的不一致，愛(ài)因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對(duì)論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對(duì)于各個(gè)慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問(wèn)題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對(duì)性原理是否普遍成立的首要問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對(duì)參照系，這是受到牛頓的絕對(duì)空間概念的影響。19世紀(jì)末，在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的，這給愛(ài)因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛(ài)因斯坦與一個(gè)朋友貝索討論這個(gè)已探索了十年的問(wèn)題，貝索按照馬赫主義的觀點(diǎn)闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛(ài)因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，終于想明白了問(wèn)題。第二天，他又來(lái)到貝索家，說(shuō)：謝謝你，我的問(wèn)題解決了。原來(lái)愛(ài)因斯坦想清楚了一件事：時(shí)間沒(méi)有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過(guò)五個(gè)星期的努力工作，愛(ài)因斯坦把狹義相對(duì)論呈現(xiàn)在人們面前。1905年6月30日，德國(guó)《物理學(xué)年鑒》接受了愛(ài)因斯坦的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章，它包含了狹義相對(duì)論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對(duì)論所根據(jù)的是兩條原理：和。愛(ài)因斯坦解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，是他堅(jiān)信相對(duì)性原理。伽利略最早闡明過(guò)相對(duì)性原理的思想，但他沒(méi)有對(duì)時(shí)間和空間給出過(guò)明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時(shí)也講了相對(duì)性思想，但又定義了絕對(duì)空間、絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)問(wèn)題上他是矛盾的。而愛(ài)因斯坦大大發(fā)展了相對(duì)性原理，在他看來(lái)，根本不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系在一起的。對(duì)于任何一個(gè)參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個(gè)和的空間和時(shí)間。對(duì)于一切慣性系，運(yùn)用該參照系的空間和時(shí)間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對(duì)性原理，嚴(yán)格地說(shuō)是狹義的相對(duì)性原理。在這篇文章中，愛(ài)因斯坦沒(méi)有多討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個(gè)大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對(duì)性原理的要求而提出來(lái)的。這篇文章是愛(ài)因斯坦多年來(lái)思考以太與電動(dòng)力學(xué)問(wèn)題的結(jié)果，他從同時(shí)的相對(duì)性這一點(diǎn)作為突破口，建立了全新的時(shí)間和空間理論，并在新的時(shí)空理論基礎(chǔ)上給動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。什么是同時(shí)性的相對(duì)性？不同地方的兩個(gè)事件我們何以知道它是同時(shí)發(fā)生的呢？一般來(lái)說(shuō)，我們會(huì)通過(guò)信號(hào)來(lái)確認(rèn)。為了得知異地事件的同時(shí)性我們就得知道信號(hào)的傳遞速度，但如何沒(méi)出這一速度呢？我們必須測(cè)出兩地的空間距離以及信號(hào)傳遞所需的時(shí)間，空間距離的測(cè)量很簡(jiǎn)單，麻煩在于測(cè)量時(shí)間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對(duì)好了的鐘，從兩個(gè)鐘的讀數(shù)可以知道信號(hào)傳播的時(shí)間。但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼?duì)好了呢？答案是還需要一種信號(hào)。這個(gè)信號(hào)能否將鐘對(duì)好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號(hào)，這樣無(wú)窮后退，異地的同時(shí)性實(shí)際上無(wú)法確認(rèn)。不過(guò)有一點(diǎn)是明確的，同時(shí)性必與一種信號(hào)相聯(lián)系，否則我們說(shuō)這兩件事同時(shí)發(fā)生是沒(méi)有意義的。光信號(hào)可能是用來(lái)對(duì)時(shí)鐘最合適的信號(hào)，但光速不是無(wú)限大，這樣就產(chǎn)生一個(gè)新奇的結(jié)論，對(duì)于靜止的觀察者同時(shí)的兩件事，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的觀察者就不是同時(shí)的。我們?cè)O(shè)想一個(gè)高速運(yùn)行的列車，它的速度接近。列車通過(guò)站臺(tái)時(shí)，甲站在站臺(tái)上，有兩道閃電在甲眼前閃過(guò)，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺(tái)的相應(yīng)部位留下痕跡，通過(guò)測(cè)量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時(shí)看到兩道閃電的。因此對(duì)甲來(lái)說(shuō)，收到的兩個(gè)光信號(hào)在同一時(shí)間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時(shí)到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時(shí)間發(fā)生，它們是同時(shí)的。但對(duì)于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因?yàn)橐遗c高速運(yùn)行的列車一同運(yùn)動(dòng)，因此他會(huì)先截取向著他傳播的前端信號(hào)，然后收到從后端傳來(lái)的光信號(hào)。對(duì)乙來(lái)說(shuō)，這兩起事件是不同時(shí)的。也就是說(shuō)，同時(shí)性不是絕對(duì)的，而取決于觀察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間框架。相對(duì)論認(rèn)為，光速在所有中不變，它是物體運(yùn)動(dòng)的最大速度。由于相對(duì)論效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)物體的長(zhǎng)度會(huì)變短，運(yùn)動(dòng)物體的時(shí)間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)速度都是很低的（與光速相比），看不出相對(duì)論效應(yīng)。愛(ài)因斯坦在時(shí)空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對(duì)論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時(shí)，質(zhì)量趨于無(wú)窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：E=mc2，質(zhì)能關(guān)系式對(duì)后來(lái)發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。的建立1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章后，并沒(méi)有立即引起很大的反響。但是德國(guó)物理學(xué)的權(quán)威人士普朗克注意到了他的文章，認(rèn)為愛(ài)因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推動(dòng)，相對(duì)論很快成為人們研究和討論的課題，愛(ài)因斯坦也受到了學(xué)術(shù)界的注意。1907年，愛(ài)因斯坦聽從友人的建議，提交了那篇著名的論文申請(qǐng)聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的編外講師職位，但得到的答復(fù)是論文無(wú)法理解。雖然在德國(guó)物理學(xué)界愛(ài)因斯坦已經(jīng)很有名氣，但在瑞士，他卻得不到一個(gè)大學(xué)的教職，許多有名望的人開始為他鳴不平，1908年，愛(ài)因斯坦終于得到了編外講師的職位，并在第二年當(dāng)上了副教授。1912年，愛(ài)因斯坦當(dāng)上了教授，1913年，應(yīng)普朗克之邀擔(dān)任新成立的威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)和柏林大學(xué)教授。在此期間，愛(ài)因斯坦在考慮將已經(jīng)建立的相對(duì)論推廣，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)問(wèn)題使他不安。第一個(gè)是引力問(wèn)題，狹義相對(duì)論對(duì)于力學(xué)、熱力學(xué)和電動(dòng)力學(xué)的物理規(guī)律是正確的，但是它不能解釋引力問(wèn)題。牛頓的引力理論是超距的，兩個(gè)物體之間的引力作用在瞬間傳遞，即以無(wú)窮大的速度傳遞，這與相對(duì)論依據(jù)的場(chǎng)的觀點(diǎn)和極限的光速?zèng)_突。第二個(gè)是非慣性系問(wèn)題，狹義相對(duì)論與以前的物理學(xué)規(guī)律一樣，都只適用于。但事實(shí)上卻很難找到真正的慣性系。從邏輯上說(shuō)，一切自然規(guī)律不應(yīng)該局限于慣性系，必須考慮非慣性系。狹義相對(duì)論很難解釋所謂的，該佯謬說(shuō)的是，有一對(duì)孿生兄弟，哥在宇宙飛船上以接近光速的速度做宇宙航行，根據(jù)相對(duì)論效應(yīng)，高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)鐘變慢，等哥哥回來(lái)，弟弟已經(jīng)變得很老了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)經(jīng)歷了幾十年。而按照相對(duì)性原理，飛船相對(duì)于地球高速運(yùn)動(dòng)，地球相對(duì)于飛船也高速運(yùn)動(dòng)，弟弟看哥哥變年輕了，哥哥看弟弟也應(yīng)該年輕了。這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直沒(méi)法回答。實(shí)際上，狹義相對(duì)論只處理勻速直線運(yùn)動(dòng)，而哥哥要回來(lái)必須經(jīng)過(guò)一個(gè)變速運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這是相對(duì)論無(wú)法處理的。正在人們忙于理解相對(duì)狹義相對(duì)論時(shí)，愛(ài)因斯坦正在接受完成廣義相對(duì)論。1907年，愛(ài)因斯坦撰寫了關(guān)于狹義相對(duì)論的長(zhǎng)篇文章《關(guān)于相對(duì)性原理和由此得出的結(jié)論》，在這篇文章中愛(ài)因斯坦第一次提到了，此后，愛(ài)因斯坦關(guān)于等效原理的思想又不斷發(fā)展。他以和成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，提出在無(wú)限小的體積中均勻的引力場(chǎng)完全可以代替加速運(yùn)動(dòng)的參照系。愛(ài)因斯坦并且提出了封閉箱的說(shuō)法：在一封閉箱中的觀察者，不管用什么方法也無(wú)法確定他究竟是靜止于一個(gè)引力場(chǎng)中，還是處在沒(méi)有引力場(chǎng)卻在作加速運(yùn)動(dòng)的空間中，這是解釋等效原理最常用的說(shuō)法，而慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等是等效原理一個(gè)自然的推論。1915年11月，愛(ài)因斯坦先后向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文，在這四篇論文中，他提出了新的看法，證明了水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，并給出了正確的引力場(chǎng)方程。至此，廣義相對(duì)論的基本問(wèn)題都解決了，廣義相對(duì)論誕生了。1916年，愛(ài)因斯坦完成了長(zhǎng)篇論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》，在這篇文章中，愛(ài)因斯坦首先將以前適用于慣性系的相對(duì)論稱為狹義相對(duì)論，將只對(duì)于慣性系物理規(guī)律同樣成立的原理稱為狹義相對(duì)性原理，并進(jìn)一步表述了廣義相對(duì)性原理：物理學(xué)的定律必須對(duì)于無(wú)論哪種方式運(yùn)動(dòng)著的參照系都成立。愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空。愛(ài)因斯坦用太陽(yáng)引力使空間彎曲的理論，很好地解釋了水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)中一直無(wú)法解釋的43秒。廣義相對(duì)論的第二大預(yù)言是引力紅移，即在強(qiáng)引力場(chǎng)中光譜向紅端移動(dòng)，20年代，天文學(xué)家在天文觀測(cè)中證實(shí)了這一點(diǎn)。廣義相對(duì)論的第三大預(yù)言是引力場(chǎng)使光線偏轉(zhuǎn)，。最靠近地球的大引力場(chǎng)是太陽(yáng)引力場(chǎng)，愛(ài)因斯坦預(yù)言，遙遠(yuǎn)的星光如果掠過(guò)太陽(yáng)表面將會(huì)發(fā)生一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。1919年，在英國(guó)天文學(xué)家的鼓動(dòng)下，英國(guó)派出了兩支遠(yuǎn)征隊(duì)分赴兩地觀察日全食，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究得出最后的結(jié)論是：星光在太陽(yáng)附近的確發(fā)生了一點(diǎn)七秒的偏轉(zhuǎn)。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和皇家天文學(xué)會(huì)正式宣讀了觀測(cè)報(bào)告，確認(rèn)廣義相對(duì)論的結(jié)論是正確的。會(huì)上，著名物理學(xué)家、皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯姆孫說(shuō)：“這是自從牛頓時(shí)代以來(lái)所取得的關(guān)于萬(wàn)有引力理論的最重大的成果”，“愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是人類思想最偉大的成果之一”。愛(ài)因斯坦成了新聞人物，他在1916年寫了一本通俗介紹相對(duì)認(rèn)的書《狹義相對(duì)論與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》，到1922年已經(jīng)再版了40次，還被譯成了十幾種文字，廣為流傳。相對(duì)論的意義狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論建立以來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，它經(jīng)受住了實(shí)踐和歷史的考驗(yàn)，是人們普遍承認(rèn)的真理。相對(duì)論對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代人類思相的發(fā)展都有巨大的影響。相對(duì)論從邏輯思想上統(tǒng)一了經(jīng)典物理學(xué)，使經(jīng)典物理學(xué)成為一個(gè)完美的科學(xué)體系。狹義相對(duì)論在狹義相對(duì)性原理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了牛頓力學(xué)和麥克斯韋電動(dòng)力學(xué)兩個(gè)體系，指出它們都服從狹義相對(duì)性原理，都是對(duì)洛倫茲變換協(xié)變的，牛頓力學(xué)只不過(guò)是物體在低速運(yùn)動(dòng)下很好的近似規(guī)律。廣義相對(duì)論又在廣義協(xié)變的基礎(chǔ)上，通過(guò)等效原理，建立了局域慣性長(zhǎng)與普遍參照系數(shù)之間的關(guān)系，得到了所有物理規(guī)律的廣義協(xié)變形式，并建立了廣義協(xié)變的引力理論，而牛頓引力理論只是它的一級(jí)近似。這就從根本上解決了以前物理學(xué)只限于慣性系數(shù)的問(wèn)題，從邏輯上得到了合理的安排。相對(duì)論嚴(yán)格地考察了時(shí)間、空間、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)這些物理學(xué)的基本概念，給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時(shí)空觀和物質(zhì)觀，從而使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系。狹義相對(duì)論給出了物體在高速運(yùn)動(dòng)下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并提示了質(zhì)量與能量相當(dāng)，給出了質(zhì)能關(guān)系式。這兩項(xiàng)成果對(duì)低速運(yùn)動(dòng)的宏觀物體并不明顯，但在研究微觀粒子時(shí)卻顯示了極端的重要性。因?yàn)槲⒂^粒子的運(yùn)動(dòng)速度一般都比較快，有的接近甚至達(dá)到光速，所以粒子的物理學(xué)離不開相對(duì)論。質(zhì)能關(guān)系式不僅為的建立和發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件，而且為原子核物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提供了根據(jù)。廣義相對(duì)論建立了完善的引力理論，而引力理論主要涉及的是天體。到現(xiàn)在，相對(duì)論宇宙學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，而引力波物理、致密天體物理和黑洞物理這些屬于相對(duì)論天體物理學(xué)的分支學(xué)科都有一定的進(jìn)展，吸引了許多科學(xué)家進(jìn)行研究。一位法國(guó)物理學(xué)家曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦：“在我們這一時(shí)代的物理學(xué)家中，愛(ài)因斯坦將位于最前列。他現(xiàn)在是、將來(lái)也還是人類宇宙中最有光輝的巨星之一”，“按照我的看法，他也許比牛頓更偉大，因?yàn)樗麑?duì)于科學(xué)的貢獻(xiàn)，更加深入地進(jìn)入了人類思想基本要領(lǐng)的結(jié)構(gòu)中?！北疚恼浴栋倌昕茖W(xué)發(fā)現(xiàn)》愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)，說(shuō)的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；，說(shuō)的是物質(zhì)的。雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說(shuō)明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。在狹義相對(duì)論中，愛(ài)因斯坦提出了著名的：E＝mc^2這里的E代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即每秒30萬(wàn)公里。）按照愛(ài)因斯坦的理論，如果把1克溫度為0℃的水，加熱到100℃水吸收了100卡的熱量，這時(shí)水的質(zhì)量也相應(yīng)增加了。按照質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，1克水的質(zhì)量增加了克。愛(ài)因斯坦的理論，最初受到許多人的反對(duì)，就連當(dāng)時(shí)一些著名物理學(xué)家也對(duì)這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明愛(ài)因斯坦的理論是正確的，愛(ài)因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家之一。愛(ài)因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子：就拿4來(lái)說(shuō)，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了原子質(zhì)量單位[57]！這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘[dao]核（每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子）聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2700000000000焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。這個(gè)例子生動(dòng)地說(shuō)明：在2個(gè)原子核成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量！這樣一來(lái)，愛(ài)因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了這兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深化了一步。沒(méi)有什么大自然的奧秘，是人類所不能認(rèn)識(shí)的；但是，大自然的奧秘又是無(wú)窮無(wú)盡的。人類永遠(yuǎn)沒(méi)有一天完全認(rèn)識(shí)得了大自然，沒(méi)有一天可以完全知道它的奧秘。只有永不知足，才能不斷前進(jìn)。物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，是自然界的偉大定律。它來(lái)自客觀實(shí)際，又在客觀實(shí)際中久經(jīng)考驗(yàn)。多少年來(lái)，這兩條定律經(jīng)受了千萬(wàn)次考驗(yàn)，象經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的寶石一樣，閃耀著奪目的光芒。物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，已經(jīng)成為現(xiàn)代自然科學(xué)的基石，同時(shí)，它也從根本上給宗教的唯心主義觀點(diǎn)以致命的打擊，因?yàn)槲镔|(zhì)是不能憑空創(chuàng)造的，也不能憑空消滅，所以誰(shuí)也不再相信什么上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，上帝創(chuàng)造世界的反科學(xué)的謬論了。另外，它還雄辯地說(shuō)明，世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有“”。想不花費(fèi)勞動(dòng)就從大自然中獲取能源，是不可能的。是客觀存在著的。人，雖然不能去“創(chuàng)造”定律，“改造”定律，但是，人可以去發(fā)現(xiàn)定律，掌握定律，利用定律?，F(xiàn)在，物質(zhì)不滅宣告和能量守恒守律已經(jīng)被千百萬(wàn)人所掌握。人們正在利用物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律，去征服自然，改造自然，揭開大自然的秘密！——以上資料見(jiàn)百度愛(ài)因斯坦名言一個(gè)物體的質(zhì)量就是其所含能量的度量單位。原文:Themassofabodyisameasureofitsenergycontent.我用比相對(duì)論還多的腦力在量子論上。原文:OnquantumtheoryIuseupmorebraingreasethanonrelativity.物理學(xué)家們說(shuō)我是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)家們又把我歸為物理工作者。我是一個(gè)完全孤立的人，雖然所有人都認(rèn)識(shí)我，卻沒(méi)有多少人真正了解我。原文:ThephysicistssaythatIamamathematician,andthemathematicianssaythatIamaphysicist.Iamacompletelyisolatedmanandthougheverybodyknowsme,thereareveryfewpeoplewhoreallyknowme.那我只能對(duì)親愛(ài)的主表示遺憾。相對(duì)論是正確的。原文:ThenIwouldhavefeltsorryforthedearLord.Thetheoryiscorrect.-WhenaskedbyastudentwhathewouldhavedoneifSirArthurEddington'sfamous1919gravitationallensingexperiment,whichconfirmedrelativity,hadinsteaddisprovedit.任何一個(gè)有智力的笨蛋都可以把事情搞得更大，更復(fù)雜，也更激烈。往相反的方向前進(jìn)則需要天份，以及很大的勇氣。原文:Anyintelligentfoolcanmakethingsbigger,morecomplex,andmoreviolent.Ittakesatouchofgenius—andalotofcourage—tomoveintheoppositedirection.一個(gè)人從未犯錯(cuò)的人是因?yàn)樗辉鴩L試新鮮事物。原文:Anyonewhohasnevermadeamistakehasnevertriedanythingnew.當(dāng)我們的知識(shí)之圓擴(kuò)大之時(shí)，我們所面臨的未知的圓周也一樣。原文:Asourcircleofknowledgeexpands,sodoesthecircumferenceofdarknesssurroundingit.在面前我們都一樣聰明——也都一樣愚蠢。原文:BeforeGodweareallequallywise—andequallyfoolish.不要擔(dān)心你在數(shù)學(xué)上遇到的困難；我敢保證我遇到的困難比你還大得多。原文:DonotworryaboutyourdifficultiesinMathematics.Icanassureyouminearestillgreater.就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。原文:Educationiswhatremainsafteronehasforgotteneverythinghelearnedinschool.方程式對(duì)我更重要，因?yàn)橹豢囱矍埃匠淌绞怯篮愕?。原?Equationsaremoreimportanttome,becausepoliticsisforthepresent,butanequationissomethingforeternity.萬(wàn)有引力可無(wú)法對(duì)墜入愛(ài)河的人負(fù)責(zé)。原文:Gravitationcannotbeheldresponsibleforpeoplefallinginlove.我不知道第三次世界大戰(zhàn)會(huì)用哪些武器，但第四次世界大戰(zhàn)中人們肯定用的是木棍和石塊。原文:IdonotknowwithwhatweaponsWorldWarIIIwillbefought,butWorldWarIVwillbefoughtwithsticksandstones.我喜歡旅行，但不喜歡到達(dá)目的地。原文:Ilovetotravel,buthatetoarrive.我從不去想。因?yàn)樗鼇?lái)得已經(jīng)夠快的了。原文:Ineverthinkofthefuture.Itcomessoonenough.我認(rèn)為只有大膽的臆測(cè)，而不是事實(shí)的積累，才能引領(lǐng)我們往前邁進(jìn)。原文:Ithinkthatonlydaringspeculationcanleadusfurtherandnotaccumulationoffacts.如果A代表一個(gè)人的成功，那么A等于x加y加z。勤奮工作是x；y是玩耍，而z是把嘴閉上。原文:IfAisasuccessinlife,thenAequalsxplusyplusz.Workisx;yisplay;andziskeepingyourmouthshut.如果我們知道我們?cè)谧鍪裁矗敲催@就不叫科學(xué)研究了；不是嗎？原文:Ifweknewwhatweweredoing,itwouldn'tbecalledresearch,wouldit?要打破人的比崩解一個(gè)原子還難。原文:Itishardertocrackaprejudicethananatom.人生就像騎單車。想保持平衡就得往前走。原文:Lifeislikeridingabicycle.Tokeepyourbalanceyoumustkeepmoving.只有利他的生活才是值得過(guò)的生活。原文:Onlyalifelivedforothersisalifeworthwhile.所謂現(xiàn)實(shí)只不過(guò)是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，雖然這個(gè)錯(cuò)覺(jué)非常持久。原文:Realityismerelyanillusion,albeitaverypersistentone.天才和愚蠢之間的區(qū)別就是天才有它的限制。原文:Thedifferencebetweengeniusandstupidityisthatgeniushasitslimits.我們不能用制造問(wèn)題時(shí)的同一水平思維來(lái)解決問(wèn)題。原文:Thesignificantproblemswefacecannotbesolvedatthesamelevelofthinkingwewereatwhenwecreatedthem.創(chuàng)新的秘密在于知道如何把你的智謀藏而不露。原文:Thesecrettocreativityisknowinghowtohideyoursources.不要試圖去做一個(gè)的人，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。原文:Trynottobecomeamanofsuccess,butrathertrytobecomeamanofvalue.態(tài)度上的弱點(diǎn)會(huì)變成性格上的弱點(diǎn)。原文:Weaknessofattitudebecomesweaknessofcharacter.并不是我很聰明，而只是我和問(wèn)題相處得比較久一點(diǎn)。原文:It'snotthatI'msosmart,it'sjustthatIstaywithproblemslonger.比更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力卻包含了整個(gè)宇宙，刺激進(jìn)步，促成進(jìn)化。原文：Imaginationismoreimportantthanknowledge.Forknowledgeislimited,whereasimaginationembracestheentireworld,stimulatingprogress,givingbirthtoevolution.愛(ài)因斯坦生平愛(ài)因斯坦（AlbertEinstein，1879-1955），舉世聞名的德裔科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。1879年3月14日上午11時(shí)30分，愛(ài)因斯坦（Einstein）出生在德國(guó)烏爾姆市班霍夫街135號(hào)。父母都是猶太人。父名赫爾曼·愛(ài)因斯坦，母親波林·科克。1884年，5歲，愛(ài)因斯坦對(duì)袖珍羅盤著迷。1885年，愛(ài)因斯坦開始學(xué)小提琴。1886年，愛(ài)因斯坦在慕尼黑公立學(xué)校（CouncilSchool）讀書；在家里學(xué)習(xí)猶太教的教規(guī)。1888年，愛(ài)因斯坦入路易波爾德高級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)校繼續(xù)受宗教教育，接受受戒儀式。弗里德曼是指導(dǎo)老師。1889年，在醫(yī)科大學(xué)生塔爾梅引導(dǎo)下，讀通俗科學(xué)讀物和哲學(xué)著作。1891年，自學(xué)幾何學(xué)（Euclideangeometry），感到狂熱的喜愛(ài)，同時(shí)開始自學(xué)。1892年，開始讀（ImmanuelKant）的著作。1895年，自學(xué)完（calculous）。1896年，獲阿勞中學(xué)畢業(yè)證書。10月，進(jìn)蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理。1899年10月19日，愛(ài)因斯坦正式申請(qǐng)公民權(quán)。1900年8月愛(ài)因斯坦畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)；12月完成論文《由毛細(xì)管現(xiàn)象得到的推論》，次年發(fā)表在《物理學(xué)雜志》上。1901年，3月21日取得瑞士國(guó)籍。在這一年5－7月完成的理論的論文。1904年，9月由專利局的試用人員轉(zhuǎn)為正式三級(jí)技術(shù)員。1905年3月發(fā)展，提出，解決了問(wèn)題。4月向蘇黎世大學(xué)提出論文《分子大小的新測(cè)定法》，取得博士學(xué)位。5月完成論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，獨(dú)立而完整地提出狹義相對(duì)性原理，開創(chuàng)物理學(xué)的新紀(jì)元。1906年4月晉升為專利局二級(jí)技術(shù)員。11月完成固體的論文，這是關(guān)于固體的量子論的第一篇論文。1908年10月兼任伯爾尼大學(xué)編外講師。1909年10月離開伯爾尼專利局，任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授。1910年10月完成關(guān)于臨界乳光的論文。1912年提出“光化當(dāng)量”定律。1913年12月7日在柏林接受院士稱號(hào)。1914年4月6日，從蘇黎世遷居。1915年11月提出廣義相對(duì)論引力方程的完整形式，并且成功地解釋了水星近日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)。1916年3月完成總結(jié)性論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》。5月提出宇宙空間有限無(wú)界的假說(shuō)。8月完成《關(guān)于輻射的量子理論》，總結(jié)量子論的發(fā)展，提出受激輻射理論。1919年愛(ài)因斯坦的理論被視為“人類思想史中最偉大的成就之一”。12月，接受德國(guó)唯一的名譽(yù)學(xué)位：羅斯托克大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。為了給的的創(chuàng)建籌集資金，同魏茨曼一起首次訪問(wèn)美國(guó)。1922年1月完成關(guān)于的第一篇論文。7月受到被謀殺的威脅，暫離柏林。10月8日，愛(ài)因斯坦和艾爾莎在馬賽乘輪船赴日本。沿途訪問(wèn)、、香港和上海。11月9日，在去日本途中，愛(ài)因斯坦被授予1921年“”。11月17日－12月29日，訪問(wèn)日本。1923年7月，到接受1921年度諾貝爾獎(jiǎng)金。12月，第一次推測(cè)量子效應(yīng)可能來(lái)自過(guò)度約束的廣義相對(duì)論場(chǎng)方程。1924年發(fā)現(xiàn)了“波色－愛(ài)因斯坦凝聚”。1926年被選為蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1928年-是年1月，被選為“德國(guó)人權(quán)同盟”（前身為德國(guó)“新祖國(guó)同盟”）理事。1929年3月，50歲生日，躲到郊外以避免生日慶祝會(huì)。6月28日獲“”。1930年是年12月11日～1931年3月4日，愛(ài)因斯坦第二次到美國(guó)訪問(wèn)，在加利福尼亞州理工學(xué)院講學(xué)。1932年7月，同通信，討論戰(zhàn)爭(zhēng)的心理問(wèn)題；號(hào)召德國(guó)人民起來(lái)保衛(wèi)魏瑪共和國(guó)，全力反對(duì)法西斯。1933年1月30日，納粹上臺(tái)。3月10日，在帕莎第納發(fā)表不回德國(guó)的聲明，次日啟程回歐洲。3月20日，納粹搜查他的房屋，他發(fā)表抗議。后他在德國(guó)的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，著作被焚。1935年5月，在百慕大正式申請(qǐng)永遠(yuǎn)在美國(guó)居住。是年，為使諾貝爾獎(jiǎng)金（和平獎(jiǎng)）贈(zèng)予被關(guān)在納粹集中營(yíng)中的奧西茨基，而四處奔走。1937年3月聲援中國(guó)“”。1938年9月，給五千年后的子孫寫信，對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)狀表示不滿。1939年8月2日，上書總統(tǒng)，建議美國(guó)抓緊研究，防止德國(guó)搶先掌握原子彈。1940年5月22日致電羅斯福，反對(duì)美國(guó)的中立政策。10月1日取得美國(guó)國(guó)籍。1943年5月，作為科學(xué)顧問(wèn)參與美國(guó)海軍部工作。1944年為支持反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，以600萬(wàn)美元拍賣1905年狹義相對(duì)論論文手稿。1947年繼續(xù)發(fā)表大量關(guān)于世界政府的言論。1949年1月，寫《對(duì)批評(píng)的回答》，對(duì)哥本哈根學(xué)派在文集《阿爾伯特·愛(ài)因斯坦：哲學(xué)家—科學(xué)家》中的批判進(jìn)行反批判。1950年2月13日發(fā)表電視演講，反對(duì)美國(guó)制造氫彈。3月18日，在遺囑上簽字蓋章。1951年連續(xù)發(fā)表文章和信件，指出美國(guó)的擴(kuò)軍備戰(zhàn)政策是世界和平的嚴(yán)重障礙。1952年11月第1任總統(tǒng)死后，以色列政府請(qǐng)他擔(dān)任第2任總統(tǒng)，被拒絕。1954年3月被美國(guó)參議員麥卡錫公開斥責(zé)為“美國(guó)的敵人”。1955年4月18日1時(shí)25分在醫(yī)院逝世。漫長(zhǎng)艱難的探索廣義相對(duì)論建成后，愛(ài)因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對(duì)論再加以推廣，使它不僅包括引力場(chǎng)，也包括電磁場(chǎng)。他認(rèn)為這是相對(duì)論發(fā)展的第三個(gè)階段，即統(tǒng)一場(chǎng)論。1925年以后，愛(ài)因斯坦全力以赴去探索統(tǒng)一場(chǎng)論。開頭幾年他非常樂(lè)觀，以為勝利在望；后來(lái)發(fā)現(xiàn)困難重重，他認(rèn)為現(xiàn)有的數(shù)學(xué)工具不夠用；1928年以后轉(zhuǎn)入純數(shù)學(xué)的探索。他嘗試著用各種方法，但都沒(méi)有取得具有真正物理意義的結(jié)果。1925年－1955年這30年中，除了關(guān)于量子力學(xué)的問(wèn)題、引力波以及廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問(wèn)題以外，愛(ài)因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場(chǎng)論的探索。1937年，在兩個(gè)助手合作下，他從廣義相對(duì)論的引力場(chǎng)方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程，進(jìn)一步揭示了空間——時(shí)間、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)之間的統(tǒng)一性，這是廣義相對(duì)論的重大發(fā)展，也是愛(ài)因斯坦在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中所取得的最后一個(gè)重大成果。在統(tǒng)一場(chǎng)理論方面，他始終沒(méi)有成功，他從不氣餒，每次都滿懷信心底從頭開始。由于他遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)物理學(xué)研究的主流，獨(dú)自去進(jìn)攻當(dāng)時(shí)沒(méi)有條件解決的難題，因此，同20年代的處境相反，他晚年在物理學(xué)界非常孤立?？墒撬廊粺o(wú)所畏懼，毫不動(dòng)搖地走他自己所認(rèn)定的道路，直到臨終前一天，他還在病床上準(zhǔn)備繼續(xù)他的統(tǒng)一場(chǎng)理論的數(shù)學(xué)計(jì)算。全人類命運(yùn)的關(guān)注者愛(ài)因斯坦熱愛(ài)科學(xué)，也熱愛(ài)人類。他沒(méi)有因?yàn)槁耦^于科學(xué)研究而把自己置于社會(huì)之外，一直關(guān)心著人類的文明和進(jìn)步，并為之頑強(qiáng)、勇敢地戰(zhàn)斗。他說(shuō)過(guò)：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而又有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”，他自己正是這樣去做的。1914年4月，愛(ài)因斯坦接受德國(guó)科學(xué)界的邀請(qǐng)，遷居到柏林，8月即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭(zhēng)鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。9月，愛(ài)因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，在這個(gè)組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛(ài)因斯坦仍堅(jiān)決參加這個(gè)組織的秘密活動(dòng)。10月，德國(guó)的科學(xué)界和文化界在軍國(guó)主義分子的操縱和煽動(dòng)下，發(fā)表了“文明世界的宣言”，為德國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，鼓吹德國(guó)高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國(guó)精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時(shí)德國(guó)有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛(ài)因斯坦簽名時(shí)，他斷然拒絕了，而同時(shí)他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。這一舉動(dòng)震驚了全世界。1917年，領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后，愛(ài)因斯坦熱情地支持這個(gè)偉大的革命，贊揚(yáng)這是一次對(duì)全世界將有決定性意義的、偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，表示：“我尊敬列寧，因?yàn)樗且晃挥型耆晕覡奚瘢娜鉃閷?shí)現(xiàn)社會(huì)正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實(shí)際的，但有一點(diǎn)可以肯定：象他這種類型的人，是人類良心的維護(hù)者和再造者?！?918年11月，德國(guó)工人和士兵在俄國(guó)十月革命勝利的影響和鼓舞下，發(fā)動(dòng)起義，推翻了德皇威廉二世下臺(tái)第三天，愛(ài)因斯坦即給他的母親連續(xù)寫了兩張明信片，歡呼“偉大的事變發(fā)生了……親身經(jīng)歷了這個(gè)事變是多么榮幸！”在二十年代到三十年代初期，愛(ài)因斯坦基本上是一個(gè)絕對(duì)的和平主義者。但是，侵略和掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，打破了他那美好的夢(mèng)想。特別是1933年希特勒上臺(tái)后，德國(guó)日益法西斯化，使愛(ài)因斯坦意識(shí)到新的野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，促使他改變了自己的觀點(diǎn)。他明確表示：“當(dāng)法律和人類尊嚴(yán)必需保衛(wèi)時(shí)，我們一定要戰(zhàn)斗。自從法西斯的危險(xiǎn)到來(lái)后，現(xiàn)在我不再相信絕對(duì)的被動(dòng)的和平主義是有效的了。只要法西斯主義統(tǒng)治歐洲，那就不會(huì)有和