高中語(yǔ)文 01 高一入學(xué)分班語(yǔ)文考試卷（新高考）（一）解析

22/22高一入學(xué)分班語(yǔ)文考試卷（一）（新高考）分值：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在四川三星堆博物館琳瑯滿(mǎn)目的展廳中，四件巨型的玉石璞料靜靜地陳列其間，顯得其貌不揚(yáng)。但在北京市文物鑒定委員會(huì)委員劉衛(wèi)東眼中，這幾塊曾作為三星堆玉器制作原料的石塊或許正是解開(kāi)三星堆文明玉器工藝之謎的鑰匙。“上面發(fā)現(xiàn)了幾種痕跡，其中一種據(jù)稱(chēng)是線(xiàn)切割造成的切割痕。所謂線(xiàn)切割，即類(lèi)似于一根線(xiàn)繩雙手各執(zhí)一頭，左右橫向拉動(dòng)進(jìn)行切割。但是如果用這種方式切割，往往會(huì)在石料上產(chǎn)生一種半圓、上凸的曲線(xiàn)?！眲⑿l(wèi)東說(shuō)，“三星堆博物館里展出的多件玉器都出現(xiàn)了呈下凹狀的曲線(xiàn)痕跡，這種痕跡是‘線(xiàn)切割理論’所無(wú)法解釋的?！庇袷绷腺|(zhì)地堅(jiān)硬，用線(xiàn)切割的方式很難攻透。劉衛(wèi)東認(rèn)為古人的“片狀輪式切割機(jī)”應(yīng)該使用了質(zhì)地堅(jiān)硬的物質(zhì)，線(xiàn)切割作為一種猜測(cè)是值得懷疑的。“不僅如此，在這幾塊玉石璞料上還發(fā)現(xiàn)了多處巴掌大的鏡面，其痕跡呈一條一條的弧狀平行線(xiàn)。這些弧線(xiàn)彼此之間相隔就一毫米左右，非常平整，相連緊密。如此走過(guò)的痕跡，向我們揭示了制作這種鏡面所使用工具的特點(diǎn)?！倍钩龅那嚆~神樹(shù)高達(dá)3.95米，這么大的器物究竟是如何鑄造出來(lái)的？“我的解釋是，鑄造青銅器并非是簡(jiǎn)單地做一個(gè)模子再進(jìn)行失（脫）蠟澆鑄那樣簡(jiǎn)單。有些還需要鍛打，再進(jìn)行鏨刻，此外還有焊的過(guò)程，最后，再通過(guò)銼和磨進(jìn)行善后工作。”劉衛(wèi)東這樣說(shuō)：“所以大家可以想象，三星堆如此高大的青銅神樹(shù)也不可能是一下子制作完成的?！眲⑿l(wèi)東說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直說(shuō)兩河流域孕育了中華文明。其實(shí)可以解釋為兩河流域既孕育了中華文明，又統(tǒng)一了中華文明。劉衛(wèi)東認(rèn)為，三星堆青銅器與商周青銅文化時(shí)間相仿。但是公眾需要知道的是，青銅是距今三四千年前普遍存在的一種材質(zhì)的文化產(chǎn)品，使用幾乎是全球性的。世界各地的文明差不多都有青銅器，并非只有中華文明制作。三星堆的青銅器只能說(shuō)明它見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的文明，但并不能證明整個(gè)三星堆文化的歷史，它只能說(shuō)明三星堆文化的晚期是符合青銅器時(shí)代特征的。三星堆文化很有可能要比青銅時(shí)代所標(biāo)定的時(shí)代早得多。據(jù)三星堆博物館介紹，三星堆遺址地處四川省廣漢市城西鴨子河畔，是迄今為止在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。三星堆古遺址被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。（編選自董振杰《全民熱議三星堆我們到底該看點(diǎn)啥？》）材料二：歷經(jīng)數(shù)月發(fā)掘的新一輪三星堆祭祀?yún)^(qū)終于揭開(kāi)了神秘面紗。琳瑯滿(mǎn)目的文物展示了古蜀人的富庶與強(qiáng)大，彰顯了中華文化的歷史厚重。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出“到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，而此次三星堆考古重大發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是給建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)打了一劑“強(qiáng)心針”。從文物存量來(lái)看，大國(guó)重器彰顯深厚文化底蘊(yùn)。祭祀坑內(nèi)，絲綢的痕跡將古蜀人絲綢使用記錄推到了3000年前。黃金面具雖有殘缺，但其完整形態(tài)卻比金沙遺址大面具更重。還有造型奇特、極具藝術(shù)價(jià)值的頂尊跪坐人頭像，更有大量的青鋼器、象牙。然而這僅僅是大國(guó)重器的冰山一角，悠久的歷史長(zhǎng)河孕育了無(wú)數(shù)文化寶藏，還有更多更久遠(yuǎn)的遺產(chǎn)等待我們?nèi)プ穼?。如此深厚的文化底蘊(yùn)，正是我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的底氣。從發(fā)掘過(guò)程來(lái)看，開(kāi)放合作體現(xiàn)全新文保理念。此次考古，科技含量比以往更高。不僅有巨大的能控制現(xiàn)場(chǎng)溫濕度的“考古艙”，考古實(shí)驗(yàn)室里必要的先進(jìn)設(shè)備也是一應(yīng)俱全，實(shí)現(xiàn)了考古、保護(hù)、研究的無(wú)縫對(duì)接。同時(shí)，多家科研機(jī)構(gòu)和高校的聯(lián)合參與，也讓多學(xué)科融合、開(kāi)放合作的理念滲透到文物發(fā)掘和保護(hù)工作當(dāng)中。在全新的理念支撐下，考古不再是一個(gè)行業(yè)的單打獨(dú)斗，而是多家聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)，集發(fā)掘、保護(hù)與研究為一體的事業(yè)。從社會(huì)反響來(lái)看，全民熱議反映強(qiáng)大文化自信。此次考古挖掘不僅在傳統(tǒng)媒體上進(jìn)行了報(bào)道，還在直播平臺(tái)、短視頻平臺(tái)等新媒體上開(kāi)展了跟蹤。網(wǎng)友們?cè)隗@嘆文物的豐富與精美，遐想三星堆背后燦爛文化的同時(shí)，也絲毫不吝贊美之調(diào)，發(fā)出連珠妙語(yǔ)。這在很大程度上反映了當(dāng)前國(guó)民對(duì)文化保護(hù)發(fā)展的高度參與感以及在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上強(qiáng)烈的自豪感。當(dāng)一件件精美絕倫的器物出土面世，我們能夠深刻感受到體內(nèi)文化自信、自尊、自強(qiáng)的意識(shí)在覺(jué)醒、在沸騰。新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展造成了文化環(huán)境的改變，信息井噴和過(guò)剩帶來(lái)了快餐文化的沖擊。面對(duì)此種情況，我們要如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把古代文明與現(xiàn)代思想相結(jié)合，繼往開(kāi)來(lái)，建成文化強(qiáng)國(guó)，這不僅對(duì)黨員干部提出了更高要求，也是為全體國(guó)民出的一道思考題。（編選自蘭瀟瀟《三星堆遺址驚艷出世助力文化自信再提升》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉衛(wèi)東認(rèn)為三星堆玉器璞料上的切割痕絕對(duì)不是線(xiàn)切割造成的痕跡，而是使用了某種質(zhì)地堅(jiān)硬物質(zhì)的“片狀輪式切割機(jī)”切割時(shí)留下的痕跡。B．世界各地的文明差不多都有青銅器，三星堆發(fā)掘的祭祀青銅器不能證明整個(gè)三星堆文化的歷史，只能說(shuō)明三星堆文化的晚期是符合青銅器時(shí)代特征的。C．琳瑯滿(mǎn)目的三星堆文物彰顯了中華文化深厚的底蘊(yùn)，全民熱議則反映了我們強(qiáng)大的文化自信，而新一輪的三星堆文物的發(fā)掘過(guò)程又體現(xiàn)了開(kāi)放合作的全新文保理念。D．此次發(fā)掘是由多學(xué)科、多機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合參與，考古工作者充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)了考古、保護(hù)、研究的無(wú)縫對(duì)接，確保了考古工作的高質(zhì)量與高水平。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．三星堆玉石上的鏡面痕跡呈一條一條的弧狀平行線(xiàn)，非常平整，相連緊密。這些痕跡足以表明古代匠人制造出的切割儀器比我們現(xiàn)代的切割儀器要先進(jìn)得多。B．青銅器的鑄造工藝十分復(fù)雜，必須要先經(jīng)過(guò)高溫下鍛打、澆鑄和鏨刻等多道工序鑄造完成不同局部，然后再通過(guò)銜接、套裝、焊接等方式拼接在一起。C．目前展出的三星堆文物只是我們中華五千年文化瑰寶的一小部分，在不久的將來(lái)，我國(guó)考古研究隊(duì)有可能會(huì)發(fā)掘出比之前更多更久遠(yuǎn)的文化寶藏。D．三星堆遺址被稱(chēng)為20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是西南地區(qū)范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。3．材料一是一段新聞報(bào)道，根據(jù)材料主要內(nèi)容，你覺(jué)得下列哪一個(gè)問(wèn)題不太可能出現(xiàn)在記者此次采訪的提問(wèn)中？（）A．三星堆玉器有怎樣神秘的工藝？B．青銅器“神樹(shù)”是如何鑄造出來(lái)的？C．三星堆是不是來(lái)自于古蜀國(guó)？D．黃河流域是中華文明的起源嗎？4．材料二采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？并簡(jiǎn)要分析其論證思路。5．請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開(kāi)來(lái)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。【答案】1．A2．C3．D4．①全文采用了“總—分—總”論證結(jié)構(gòu)。②先總說(shuō)三星堆考古發(fā)現(xiàn)提升了我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的信心，③然后從文物存量、發(fā)掘過(guò)程、社會(huì)反響三方面論證觀點(diǎn)，④最后提出要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建成文化強(qiáng)國(guó)。5．①弘揚(yáng)文保理念，科學(xué)發(fā)掘、積極保護(hù)和研究文物。②堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同，提高文化自豪感與自信心。③升級(jí)傳播方式，活用新媒體，貼近群眾，縮小文化事業(yè)與國(guó)民之間的距離。④自覺(jué)抵制快餐文化的沖擊，把古代文明和現(xiàn)代思想結(jié)合起來(lái)。（答出任意3點(diǎn)即可）【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“絕對(duì)不是線(xiàn)切割造成的痕跡”錯(cuò)誤，應(yīng)是“有可能不是”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。A.強(qiáng)加關(guān)系，切割痕跡并不一定就能表明古代匠人制造出的切割儀器就一定比我們現(xiàn)代的切割儀器要先進(jìn)得多。B.以偏概全，原文的表述是“高溫之下有些還需要鍛打”。D.缺少限定，“是迄今為止發(fā)現(xiàn)的”“南地區(qū)范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址”。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析觀點(diǎn)和事例關(guān)系的能力。材料一記者問(wèn)話(huà)主要圍繞三星堆文化及出土文物的具體內(nèi)容展開(kāi)。D.對(duì)應(yīng)的問(wèn)題應(yīng)是“發(fā)掘三星堆對(duì)勾勒中華文明的起源意味著什么？”“長(zhǎng)江流域也是中華文明的母體嗎？”在材料一最后一段，屬于采訪后的總結(jié)評(píng)述。故不會(huì)在采訪提問(wèn)中。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料第一段，通過(guò)三星堆文物“展示”“彰顯”等詞句，先總說(shuō)三星堆考古發(fā)現(xiàn)提升了我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的信心；第二、三、四段分別從從文物存量、發(fā)掘過(guò)程、社會(huì)反響三方面論證三星堆考古發(fā)現(xiàn)提升了我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的信心的觀點(diǎn)，最后一段呼應(yīng)開(kāi)頭并進(jìn)行總結(jié)，提出要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建成文化強(qiáng)國(guó)。故全文采用的是“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“開(kāi)放合作體現(xiàn)全新文保理念……讓多學(xué)科融合、開(kāi)放合作的理念滲透到文物發(fā)掘和保護(hù)工作當(dāng)中”可知，應(yīng)“弘揚(yáng)文保理念，科學(xué)發(fā)掘、積極保護(hù)和研究文物”。結(jié)合“全民熱議反映強(qiáng)大文化自信……國(guó)民對(duì)文化保護(hù)發(fā)展的高度參與感以及在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上強(qiáng)烈的自豪感。當(dāng)一件件精美絕倫的器物出土面世，我們能夠深刻感受到體內(nèi)文化自信、自尊、自強(qiáng)的意識(shí)在覺(jué)醒、在沸騰。”可知，應(yīng)“堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同，提高文化自豪感與自信心。結(jié)合“此次考古挖掘不僅在傳統(tǒng)媒體上進(jìn)行了報(bào)道，還在直播平臺(tái)、短視頻平臺(tái)等新媒體上開(kāi)展了跟蹤……網(wǎng)友們……”可知，應(yīng)“升級(jí)傳播方式，活用新媒體，貼近群眾，縮小文化事業(yè)與國(guó)民之間的距離。結(jié)合“信息井噴和過(guò)剩帶來(lái)了快餐文化的沖擊……弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把古代文明與現(xiàn)代思想相結(jié)合，繼往開(kāi)來(lái)，建成文化強(qiáng)國(guó)”可知，應(yīng)“自覺(jué)抵制快餐文化的沖擊，把古代文明和現(xiàn)代思想結(jié)合起來(lái)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。丈夫?qū)O犁今天是中秋節(jié)日，可是還有一場(chǎng)黑豆沒(méi)打。上午，公公叫兒媳婦把場(chǎng)攤上，豆葉上滿(mǎn)帶著污泥，發(fā)著臭氣。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒(méi)長(zhǎng)好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了。兒媳婦站在場(chǎng)里沒(méi)精打釆的。年景沒(méi)有了，日子不好過(guò)，丈夫又沒(méi)消息。去年，他還在近處，八月十三那天還抽空回家來(lái)看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個(gè)人歡天喜地。八月節(jié)，應(yīng)該團(tuán)圓團(tuán)圓；她給他做了豬肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。吃過(guò)中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了?！斑€記得爹嗎？”“記得呀！”“爹在哪里呢？”“在鐵道西??！”“在那里干什么？”“打日本啊！”娘笑了。丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說(shuō)著，就到了娘家村里，本來(lái)只離著三四里地。到家里，姥姥正坐在炕上?！澳憧慈思叶嗝礋狒[，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！崩牙颜f(shuō)，嘴角卻有些譏笑。“誰(shuí)家？”女兒?jiǎn)枴！澳銒鹱蛹摇！薄盁狒[什么？”“你大姐來(lái)了，他女婿也來(lái)了?！薄八霾皇窃谶@里當(dāng)偽軍？”“現(xiàn)在人家敢出來(lái)了，三天一來(lái)，兩天一來(lái)，來(lái)了就嘻嘻哈哈?！惫媚锵肫鹚呛瓦@個(gè)大姐一年出嫁的。她兩個(gè)同歲，她大姐嫁了一個(gè)獨(dú)生子，她也嫁了一個(gè)獨(dú)生子。她大姐的女婿在綢緞店里當(dāng)學(xué)徒，她的女婿在保府上學(xué)。那年正月里，兩個(gè)女婿來(lái)住丈人家，大姐的女婿好賭錢(qián)，整天在家里成局；自己的女婿好念書(shū)，整天在家里翻書(shū)本。她那時(shí)候還不高興自己的女婿這么呆氣，人家那么好玩，好說(shuō)笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒(méi)個(gè)人來(lái)，只有幾個(gè)老頭子稱(chēng)贊。后來(lái)丈夫走了，很少家來(lái)，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來(lái)，穿得好，一來(lái)就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不家來(lái)，忘了她?？墒钦煞虿](méi)有忘了她，有時(shí)家來(lái)，也很愛(ài)她，她生了一個(gè)小孩，丈夫也很喜歡，只是怨她不識(shí)字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)。把洋布衣服脫下來(lái)，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了?！盀槭裁茨愠鋈ナ茏?？”“抗日是受罪？你真糊涂透了?！薄翱墒菫槭裁慈思也怀鋈?？”“誰(shuí)？”“大姐的女婿?！薄芭?，呸，你怎么叫我和他比。”漸漸，她也覺(jué)得丈夫不能和那個(gè)人比。村里人說(shuō)自己的丈夫好，許多人找到家里，問(wèn)東問(wèn)西。許多同志、朋友來(lái)說(shuō)說(shuō)笑笑，她覺(jué)得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺(jué)得不打出去也沒(méi)法子過(guò)。她大姐的丈夫的店鋪叫日本鬼子搶了，他回到家來(lái)，后來(lái)跑到城里當(dāng)了偽軍。自己的丈夫越來(lái)越忙，臉孔雖然黑了，看來(lái)，倒壯實(shí)了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕易不回家了。她守著孩子過(guò)日子，侍候著公公。上冬學(xué)，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個(gè)什么人呀！今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來(lái)了。大姐聽(tīng)說(shuō)妹子來(lái)了，姐妹好幾年不見(jiàn)面，來(lái)看望她。手里托著一包點(diǎn)心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見(jiàn)面很親熱，大姐說(shuō):“你家他爹可有信？”“沒(méi)有啊！”“說(shuō)起來(lái)，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f(shuō)著就拉過(guò)孩子，教孩子吃點(diǎn)心，問(wèn)孩子：“你想爹嗎？”“想??！”“快叫娘把他叫回來(lái)?！薄敖谢貋?lái)，打日本吧！”孩子興奮地說(shuō)。大姐立時(shí)沒(méi)話(huà)說(shuō)，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了。“聽(tīng)說(shuō)你女婿又來(lái)了。”“早走了。”“怎么這么快就走了？”“有事?！贝蠼阕蛔?，告辭了出去。走到屋門(mén)口又回來(lái)，小聲說(shuō):“大妹子，你家他爹回來(lái)，你順便和他學(xué)學(xué)，就說(shuō)俺家他爹是不得已，還想出來(lái)的?！闭f(shuō)過(guò)就慌慌地走了。姥姥說(shuō):“看起這個(gè)來(lái)就不光榮，準(zhǔn)是又有什么風(fēng)聲嚇走了。”天已經(jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來(lái)。在路上，她看見(jiàn)一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去。后來(lái)回頭一看，那一小隊(duì)人進(jìn)了她娘家的村子。大孩子正在村邊等，見(jiàn)了娘就跑上來(lái)小聲說(shuō):“大隊(duì)長(zhǎng)到咱家來(lái)了！”“哪個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)？”“縣游擊大隊(duì)長(zhǎng)，黑臉大個(gè)子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過(guò)書(shū)，吃過(guò)羊肉餃子的?！薄罢f(shuō)什么來(lái)？”“有爹的信，爺正看哩。”母子三人趕緊到了家里，公公正坐在場(chǎng)里碌碡上，帶著花鏡念信，見(jiàn)兒媳婦回來(lái)，就說(shuō):“信來(lái)得巧，今年的節(jié)我又過(guò)痛快了！”媳婦當(dāng)然更快活，快活了一晚上，竟連那圓圓的月亮也忘了看。一九四二年中秋節(jié)記于阜平6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去”，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，從字里行間可見(jiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在緊張進(jìn)行。B．“還記得爹嗎？”“在那里干什么？”“打日本?。　蹦镄α?。這笑，既有看到孩子聰明可愛(ài)的欣慰，又有丈夫參加抗日隊(duì)伍的自豪。C．“村里人說(shuō)自己的丈夫好，許多人找到家里，問(wèn)東問(wèn)西。許多同志、朋友來(lái)說(shuō)說(shuō)笑笑，她覺(jué)得很榮耀。”“榮耀”揭示了她內(nèi)心的虛榮。D．小說(shuō)題目雖為“丈夫”，但也寫(xiě)了女性的覺(jué)醒，小說(shuō)中“她”具有“理解”“反思”能力，有“光榮”感，是一個(gè)逐漸變化的農(nóng)村婦女形象。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)沒(méi)有從正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、慘烈，而是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)后方普通人家的生活，表現(xiàn)了孫犁抗日題材作品中蘊(yùn)含的家園意識(shí)。B．小說(shuō)善用對(duì)比的手法，例如“大姐的女婿好賭錢(qián)”“自己的女婿好念書(shū)”，對(duì)比既揭示了人物性格，又暗含了作者的情感。C．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“媳婦當(dāng)然更快活”和開(kāi)頭相呼應(yīng)，和女主人公先前的郁悶情緒形成對(duì)照，又向讀者透露了丈夫的音訊。D．小說(shuō)多次運(yùn)用對(duì)話(huà)描寫(xiě)，例如“她”和兒子、和丈夫和大姐的對(duì)話(huà)等，對(duì)話(huà)的內(nèi)容雅俗共賞，符合人物的特征。8．分析小說(shuō)中“丈夫”的形象特點(diǎn)。9．孫犁的小說(shuō)具有“生活美”，“生活美”源于“生活的真實(shí)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文包含哪些“生活的真實(shí)”?！敬鸢浮?．C7．D8．①勤奮上進(jìn)，思想進(jìn)步。他熱愛(ài)讀書(shū)，踴躍參軍。②為國(guó)奉獻(xiàn)，不怕吃苦。為了抗戰(zhàn)，離別親人；以苦為樂(lè)，擁有革命樂(lè)觀主義精神。③有情有義，關(guān)愛(ài)家人。囑咐妻子教養(yǎng)孩子，愛(ài)妻子，惦念家人，給親人寫(xiě)信。9．①環(huán)境的真實(shí)。豆葉帶污泥，發(fā)臭氣。日本黑心淹老百姓，黑豆是秕秕的，草不好，黃牛也瘦了。這是農(nóng)家生活，也是女主人公生活的環(huán)境。②情境的真實(shí)。文中“姥姥”和嬸子家比熱鬧的情境，“她”在心里和大姐比女婿的情境等，都很符合農(nóng)村婦女的真實(shí)的心理。③情感的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭女主人公因丈夫無(wú)消息等產(chǎn)生的無(wú)精打采，結(jié)尾收到信的歡喜，公公收到信的“痛快”等，都很真實(shí)。④形象的真實(shí)。文中三位女性“比女婿”的神態(tài)、語(yǔ)言、心理等，真實(shí)生動(dòng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。C.“‘榮耀’揭示了她內(nèi)心的虛榮”錯(cuò)誤。不是“虛榮”，而是光榮。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“對(duì)話(huà)的內(nèi)容雅俗共賞”錯(cuò)誤。文中的對(duì)話(huà)具有生活氣息，談不上“雅”。故選D。8．本題考查學(xué)生概括小說(shuō)人物形象特點(diǎn)的能力。由“自己的女婿好念書(shū)，整天在家里翻書(shū)本”“抗戰(zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)”可知，丈夫熱愛(ài)讀書(shū)，踴躍參軍，可見(jiàn)他勤奮上進(jìn)，思想進(jìn)步。由“把洋布衣服脫下來(lái)，換上粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了”“‘為什么你出去受罪？’‘抗日是受罪？你真糊涂透了。’”可知，丈夫?yàn)榱丝箲?zhàn)，離別親人，以苦為樂(lè)，擁有革命樂(lè)觀主義精神，可見(jiàn)他為國(guó)奉獻(xiàn)，不怕吃苦。由“她埋怨丈夫不家來(lái)，忘了她?？墒钦煞虿](méi)有忘了她，有時(shí)家來(lái)，也很愛(ài)她，她生了一個(gè)小孩，丈夫也很喜歡”可知，丈夫有情有義，關(guān)愛(ài)家人。由“丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著”“有爹的信，爺正看哩”可知，囑咐妻子教養(yǎng)孩子，愛(ài)妻子，惦念家人，給親人寫(xiě)信。9．本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)體裁特征的能力。題干要求賞析本文包含哪些“生活的真實(shí)”，作答本題，需要從小說(shuō)的要素的角度分析。從環(huán)境的的角度來(lái)看，“豆葉上滿(mǎn)帶著污泥，發(fā)著臭氣，日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒(méi)長(zhǎng)好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了”可知，小說(shuō)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景以及抗擊日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景，具有真實(shí)感。從小說(shuō)情境的描寫(xiě)來(lái)看，“‘你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！牙颜f(shuō)”“那年正月里，兩個(gè)女婿來(lái)住丈人家，大姐的女婿好賭錢(qián)，整天在家里成局；自己的女婿好念書(shū)，整天在家里翻書(shū)本。她那時(shí)候還不高興自己的女婿這么呆氣，人家那么好玩，好說(shuō)笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒(méi)個(gè)人來(lái)，只有幾個(gè)老頭子稱(chēng)贊”，姥姥和嬸子家比熱鬧的情境以及“她”在心里和大姐比女婿的情境等，符合農(nóng)村婦女的真實(shí)的心理。從情感的角度來(lái)看，小說(shuō)開(kāi)頭“兒媳婦站在場(chǎng)里沒(méi)精打釆的。年景沒(méi)有了，日子不好過(guò)，丈夫又沒(méi)消息”，女主人公因?yàn)檎煞驘o(wú)消息等產(chǎn)生的無(wú)精打采，這中情感的表達(dá)很真實(shí)；結(jié)尾“公公正坐在場(chǎng)里碌碡上，帶著花鏡念信，見(jiàn)兒媳婦回來(lái)，就說(shuō)：‘信來(lái)得巧，今年的節(jié)我又過(guò)痛快了！’”“媳婦當(dāng)然更快活，快活了一晚上，竟連那圓圓的月亮也忘了看”，收到兒子（丈夫）的信，公公和她的情感表達(dá)很真實(shí)。從形象的塑造上看，文中描寫(xiě)了三位女性，她們“比女婿”的神態(tài)很真實(shí)，如姥姥談及自己的女婿時(shí)“‘你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的?！牙颜f(shuō)，嘴角卻有些譏笑”是的神態(tài)“譏笑”，表達(dá)了她對(duì)人家女婿的不屑；如大姐“‘大妹子，你家他爹回來(lái)，你順便和他學(xué)學(xué)，就說(shuō)俺家他爹是不得已，還想出來(lái)的。’說(shuō)過(guò)就慌慌地走了”，“慌慌”把大姐說(shuō)到自己丈夫時(shí)的心虛以及慚愧的心理，真實(shí)生動(dòng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府冑曹參軍。會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟t三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。崔旰等亂，前往來(lái)梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽(yáng)。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱、情不意君，人皆憐之。垃在岳陽(yáng)。有集六十卷，今傳。贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相粉，至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相沿襲。逮開(kāi)元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯偉，人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，來(lái)有如子美者。”甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)“詩(shī)史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”誠(chéng)可信云。《新唐書(shū)·杜甫傳》10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍B．帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍C．帝奇之/使待制/集賢院命宰相/試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍D．帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胃曹參軍11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．舉，推舉、舉薦之意?！稄埡鈧鳌分小芭e孝廉不行”中“舉孝廉”是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是科舉制的主要科目之一。B．右拾遺，唐朝及后來(lái)朝代設(shè)置的小官，分左、右拾遺，是諫官的一種，主要負(fù)責(zé)向皇帝奏論政事，稱(chēng)述得失。C．三司，唐代以御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司，主理刑獄。自永徽以后，武則天當(dāng)政，以尚書(shū)刑部、御史臺(tái)、大理寺雜接，謂之“三司”。D．開(kāi)元，是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號(hào)。出自《漢書(shū)·李尋傳》：“漢興至今二百載，歷紀(jì)開(kāi)元，皇天降非材之右，漢國(guó)再獲受命之符?！?2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜甫積極入世，忠于朝廷。雖然考進(jìn)士未中，向玄宗獻(xiàn)上三篇賦，被玄宗賞識(shí)，后來(lái)授予官職。肅宗即位后，想方設(shè)法投奔肅宗。B．杜甫廣交朋友，看重友情。與房琯是布衣之交，房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，唐玄宗大怒。C．杜甫晚年貧病交加，顛沛流離。流落劍南，與劍南節(jié)度使嚴(yán)武是世交，于是依附嚴(yán)武，嚴(yán)武對(duì)他非常親厚。嚴(yán)武死后，杜甫漂泊無(wú)依。D．杜甫才華橫溢，深得后世推崇。杜甫遺留下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)讓后人頗為受益，韓愈認(rèn)為其詩(shī)可以和李白并駕齊驅(qū)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。14．杜甫的死因有哪些？請(qǐng)分條概括?！敬鸢浮?0．D11．A12．B13．（1）當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子虛弱到餓死，于是（皇帝）允許杜甫親自往鄜州探望。（2）（杜甫）游覽南岳廟，突然發(fā)大水，過(guò)了十天他沒(méi)找到食物，耒陽(yáng)縣令備船來(lái)迎接他，（杜甫）才能夠回來(lái)。14．①?lài)?guó)家動(dòng)蕩導(dǎo)致常年漂泊，體弱多?。虎诓簧平?jīng)營(yíng)料理自己的生活，導(dǎo)致饑寒交迫；③大水阻隔，久未進(jìn)食，后又吃食牛肉，飲酒大醉，以致傷害身體而去世?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中劃線(xiàn)句的意思是“皇上對(duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試他的文才，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍”?！笆勾萍t院”，狀語(yǔ)后置，省略了“于”，之后斷開(kāi)，排除BC；“擢河西尉”，“河西尉”，是官職，之后斷開(kāi)，排除AB。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.“孝廉是科舉制的主要科目之一”錯(cuò)誤，舉，推舉，舉薦之意?！稄埡鈧鳌分小芭e孝廉不行”中“舉孝廉”是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“杜甫上疏為房琯辯解，唐玄宗大怒”錯(cuò)誤，張冠李戴，應(yīng)為唐肅宗大怒。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）中“寓”，寓居；“艱窶”，艱難貧窮；“省視”，探望。（2）中“遽”，突然；“涉旬”，過(guò)了十天；“乃”，才。14．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力?！皶?huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺”，意思是“提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔逃于涇、渭等三江流域。唐至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁（唐肅宗），被授右拾進(jìn)的官職”，即國(guó)家動(dòng)蕩導(dǎo)致常年漂泊，體弱多病?！皶r(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給”，意思是“當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死。于是杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）（杜甫）從鄜州四到京城，出任華州司功參軍。關(guān)中隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。漓去，客居秦州，以背負(fù)木柴、采集橡果為生”，即不善經(jīng)營(yíng)料理自己的生活，導(dǎo)致饑寒交迫?！坝卧漓簦笏嶂?，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”，意思是“于是暫住耒陽(yáng)，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽(yáng)縣令備船來(lái)迎接，才得回來(lái)?？h令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開(kāi)了人世，享年五十九歲”，大水阻隔，久未進(jìn)食，后又吃食牛肉，飲酒大醉，以致傷害身體而去世?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：杜甫字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先去看望他。參加進(jìn)士沒(méi)考上，困居長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，在祖廟祭祀祖宗，到郊外祭祀天地。杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦?；噬蠈?duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試他的文才，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔逃于涇、渭等三江流域。唐至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁（唐肅宗），被授右拾進(jìn)的官職。杜甫和房琯是平民之交，當(dāng)時(shí)房琯在陳濤斜被打敗，又因?yàn)槭芏犹m（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說(shuō)：“罪行輕微，不應(yīng)該罷免大臣?！碧泼C宗大怒，召見(jiàn)三司來(lái)質(zhì)問(wèn)。宰相張鎬說(shuō)：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子虛弱到餓死。于是允許杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）（杜甫）從鄜州四到京城，出任華州司功參軍。關(guān)中隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。漓去，客居秦州，以背負(fù)木柴、采集橡果為生。后來(lái)（杜甫）流落到劍南。在成都城西郊浣花溪營(yíng)建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒(méi)有到職。恰逢嚴(yán)武任劍南西川節(jié)度使，杜甫前去投奔他。嚴(yán)武第二次任劍南節(jié)度使時(shí)，上表推薦杜甫為參謀，加檢校工部員外郎銜。嚴(yán)武因?yàn)樽约遗c杜甫是世代交誼，就對(duì)杜甫十分優(yōu)待，親自來(lái)到杜甫家中。崔旰等人內(nèi)亂時(shí)，杜甫往來(lái)于梓州，夔州之間。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，又從長(zhǎng)江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是暫住耒陽(yáng)，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽(yáng)縣令備船來(lái)迎接，才得回來(lái)?？h令為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開(kāi)了人世，享年五十九歲。杜甫曠達(dá)不拘禮俗，又不自我約束檢點(diǎn)，喜歡談?wù)撎煜麓笫?，調(diào)子雖高卻不切實(shí)際。他與李白齊名，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“李杜”。杜甫多次身經(jīng)叛亂，堅(jiān)守節(jié)操，沒(méi)有污點(diǎn)。他所作的詩(shī)歌，感傷時(shí)局又懦弱無(wú)為，感情上忘不掉皇上，人們都很同情他。杜甫的墓在岳陽(yáng)。有六十卷書(shū)籍，至今流傳。評(píng)價(jià)道：“唐朝興起以來(lái)，詩(shī)人們繼承南朝陳及隋朝的詩(shī)風(fēng)余韻，崇尚浮華綺麗的文風(fēng)并相互夸耀。到宋之問(wèn)、沈傖期等人，研究揣摩音韻，做到平仄沒(méi)有差池，稱(chēng)之為“律詩(shī)”。(以后）人們競(jìng)相沿襲。到了開(kāi)元年間，漸漸地以典雅中正來(lái)衡量詩(shī)歌。然而倚仗形式華美的，其內(nèi)容就會(huì)空虛，喜歡綺麗風(fēng)格的，就會(huì)有違于雄壯。到了杜甫，他的詩(shī)歌雄渾開(kāi)闊無(wú)比深廣，融合千萬(wàn)風(fēng)格為一體，古今詩(shī)體兼善。其他詩(shī)人不足之處，杜甫卻能做到足足有余。即便是他所遺留下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，也讓后人受益很多。所以元鎮(zhèn)說(shuō)道“有詩(shī)人以來(lái)，沒(méi)有比得上杜子美的”。杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于他(即使）寫(xiě)上千言的詩(shī)歌，其氣勢(shì)也不會(huì)有一點(diǎn)衰減，世人稱(chēng)為“詩(shī)史”。昌黎韓愈對(duì)于(杜甫的）文章慎重地許可，至于詩(shī)歌，唯獨(dú)推崇道：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！钡拇_可以相信他們說(shuō)的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。項(xiàng)羽（南宋）陸游八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無(wú)施處，路到烏江君自知。15．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩句是寫(xiě)項(xiàng)羽的人、馬，用“八尺”和“千里”形成鮮明的對(duì)比，突出了項(xiàng)羽的威猛形象。B．第二句雖然語(yǔ)氣平淡，是具體的敘事，寫(xiě)出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象。C．第三句寫(xiě)出了范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無(wú)處施展。D．詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比手法，把項(xiàng)羽的英雄形象與他的烏江自刎形成對(duì)比，強(qiáng)化了詩(shī)人情感。16．這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．A16．詩(shī)的前兩句通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽的敬仰、敬佩之情。后兩句寫(xiě)范增再有才能也無(wú)處施展，等到項(xiàng)羽敗退烏江，后悔已晚，表達(dá)了詩(shī)人的惋惜之情及對(duì)項(xiàng)羽不知任用賢人的批評(píng)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。A．“對(duì)比”錯(cuò)誤，沒(méi)有形成對(duì)比?！鞍顺邔④娗Ю矧K”意為項(xiàng)羽身高八尺騎乘千里馬，縱橫馳騁勇冠三軍，“八尺”和“千里”用數(shù)據(jù)寫(xiě)出項(xiàng)羽軍事實(shí)力的強(qiáng)大，突出項(xiàng)羽的威猛形象。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。詩(shī)歌前兩句對(duì)項(xiàng)羽形象的描述寄寓著詩(shī)人的敬佩之情；后兩句則語(yǔ)帶批判，并對(duì)項(xiàng)羽的匹夫之勇表達(dá)了不滿(mǎn)，對(duì)其不能任用賢人完成自己的事業(yè)而深感惋惜。前兩句是寫(xiě)項(xiàng)羽的人、馬，雖然語(yǔ)氣平淡，是具體的敘事，但是在句里行間充滿(mǎn)了對(duì)項(xiàng)羽的敬仰、敬佩！語(yǔ)句簡(jiǎn)單，但是寫(xiě)出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象。后兩句是感嘆之句，范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無(wú)處施展！只有到烏江畔，到時(shí)也是悔之晚矣！苦澀自知！這兩句表面是這個(gè)意思，其實(shí)在感嘆！即使一世英豪，做事也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，一意孤行，只能是自吞苦果！表明詩(shī)人在敬的同時(shí)的感嘆！結(jié)合陸游本人的經(jīng)歷，我們應(yīng)該看出他的英雄情結(jié)，以及成就一番事業(yè)的夢(mèng)想。名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中與歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”一樣描寫(xiě)景物早晚明暗變化特點(diǎn)的句子是：“_______________，_______________?！保?）《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有很精辟的見(jiàn)解，曹劌認(rèn)為能打敗齊師的原因是“_________”，他不讓立即追逐齊師是因?yàn)椤癬________”。（3）《小石潭記》中“___________，_______”兩句，借潭中魚(yú)兒寫(xiě)出小石潭水清澈見(jiàn)底、清冽可鑒的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）朝暉夕陰氣象萬(wàn)千（2）彼竭我盈懼有伏焉（3）潭中魚(yú)可百許頭皆若空游無(wú)所依三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上________，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱(chēng)霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，________，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反，對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類(lèi)，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類(lèi)前方的地平線(xiàn)，注視著人類(lèi)精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂(yōu)慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類(lèi)________的生命之土，望的是人類(lèi)________的精神之天。18．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂(lè)業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂(lè)業(yè)超凡脫俗19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳訡．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳?0．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?8．B19．D20．在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂(yōu)慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空處，“赴湯蹈火”，指沸水敢踵，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身?！皼_鋒陷陣”，形容作戰(zhàn)勇猛。結(jié)合“在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上”分析，選用“沖鋒陷陣”。第二空處，“指點(diǎn)江山”，指評(píng)說(shuō)國(guó)家大事。“高談闊論”，指漫無(wú)邊際地大發(fā)議論（多含貶義）。結(jié)合語(yǔ)境“統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，……，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄”，選用褒義詞“指點(diǎn)江山”。第三空處，“安身立命”，指生活有著落，精神有所寄托。“安居樂(lè)業(yè)”，指生活安定，對(duì)所從事的工作感到滿(mǎn)意。結(jié)合“人類(lèi)”“生命之土”分析，選用“安身立命”。第四空處，“超凡脫俗”，即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”，指超出世人和同輩。修飾“精神之天”分析，選用“超凡脫俗”。故選B。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。前面說(shuō)“在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類(lèi)，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適”，后面說(shuō)“所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值……注視著人類(lèi)精神生活的基本走向”，由此可知，語(yǔ)段主要強(qiáng)調(diào)“精神”“靈魂”對(duì)于人類(lèi)的重要性，且根據(jù)上下文來(lái)看，括號(hào)處應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，排除BC；“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念，分析A、D兩項(xiàng)來(lái)看，這兩項(xiàng)涉及“心神”“意識(shí)”“精神”“靈魂”，而括號(hào)前面說(shuō)“物質(zhì)……”“生活……”，可見(jiàn)括號(hào)中要說(shuō)的應(yīng)是與“物質(zhì)”等相對(duì)的內(nèi)容，“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，排除A。故選D。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃?rùn)M線(xiàn)句子有以下語(yǔ)?。阂?、“天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代”缺少介詞，應(yīng)是“在……的時(shí)代”；二、前面的“天空和土地”與后文的“守衛(wèi)土地，仰望天空”順序錯(cuò)位，應(yīng)把前面的“天空和土地”改成“土地和天空”。故整個(gè)句子改為“在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂(yōu)慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。糖友大量運(yùn)動(dòng)后會(huì)導(dǎo)致血糖下降，稍有不慎，容易造成嚴(yán)重的低血糖，而一旦出現(xiàn)了低血糖癥狀應(yīng)盡快服用高糖食物，。因?yàn)榍煽肆χ械闹竞扛?，，所以，不作為解救低血糖事件的首選。而水果糖、方糖、砂糖、綿白糖內(nèi)的含量是簡(jiǎn)單的糖，到胃腸道直接吸收，5-10分就可升血糖。另外患者除了要了解哪些糖可快速升高血糖之外，還需要了解自己的口腔情況，了解是否可以快速咀嚼糖塊進(jìn)行吞咽達(dá)到胃中。無(wú)口腔疾患和牙齒完整的患者，；口腔有炎癥或牙齒松動(dòng)及義齒的患者可選擇方糖、果汁等食品；暈倒、吞咽功能障礙的患者，選方糖，千萬(wàn)不選液體類(lèi)的高糖食品，以免發(fā)生誤吸。21．在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。22．請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思，為糖友（糖尿病患者）提供建議。每句不超過(guò)14個(gè)字?！敬鸢浮?1．①但盡量別選擇巧克力；②吸收速度慢；③可選擇所有高糖食品。22．①吃巧克力不是解救低血糖的首選；②糖友選擇糖食不能忽視口腔情況。【解析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，后面說(shuō)到巧克力不作為解救低血糖事件的首選的原因。所以出現(xiàn)低血糖癥狀雖然應(yīng)盡快服用高糖食物，但盡量別選擇巧克力。故此處可填寫(xiě)“但盡量別選擇巧克力”之類(lèi)的句子。第二空，此處主要介紹巧克力不作為解救低血糖事件的具體原因，結(jié)合“而水果糖、方糖、砂糖、綿白糖內(nèi)的含量是簡(jiǎn)單的糖，到胃腸道直接吸收，5-10分就可升血糖”分析可知，巧克力的吸收速度較慢，故此處可填寫(xiě)“吸收速度慢”之類(lèi)的句子。第三空，此處介紹患者要根據(jù)自己的口腔情況，選擇不同類(lèi)型的糖。結(jié)合“口腔有炎癥或牙齒松動(dòng)及義齒的患者可選擇方糖、果汁等食品”以及結(jié)合常識(shí)推斷，無(wú)口腔疾患和牙齒完整的患者對(duì)糖的要求比較寬泛，故此處可填寫(xiě)“可選擇所有高糖食品”之類(lèi)的句子。22．本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之概括要點(diǎn)的能力。第一段，關(guān)鍵句是“糖友大量運(yùn)動(dòng)后會(huì)導(dǎo)致血糖下降，稍有不慎，容易造成嚴(yán)重的低血糖，而一旦出現(xiàn)了低血糖癥狀應(yīng)盡快服用高糖食物，但盡量別選擇巧克力”，故可概括為：吃巧克力不是解救低血糖的首選。第二段，關(guān)鍵句是“另外患者除了要了解哪些糖可快速升高血糖之外，還需要了解自己的口腔情況，了解是否可以快速咀嚼糖塊進(jìn)行吞咽達(dá)到胃中”，故可概括為：糖友選擇糖食不能忽視口腔情況。注意要用否定句表達(dá)。寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在某?！皹?shù)立崇高理想”的主題班會(huì)上，同學(xué)們各抒己見(jiàn)。李華：我爺爺那一輩人的理想是當(dāng)解放軍，當(dāng)科學(xué)家，他們積極參與祖國(guó)建設(shè)，到祖國(guó)最需要的地方去，為國(guó)家的強(qiáng)大奉獻(xiàn)了青春與熱血。王明：我父親原來(lái)是公務(wù)員，后來(lái)下海經(jīng)商，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)自由，我覺(jué)得經(jīng)商作為理想也很崇高，能給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。張玲：我覺(jué)得新時(shí)代的理想要體現(xiàn)自我價(jià)值，我的理想是當(dāng)一名網(wǎng)紅主播，在時(shí)代科技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。董孟：在這次抗擊“新冠肺炎”疫情中，我被白衣天使救死扶傷的崇高精神所感動(dòng)，我想報(bào)考醫(yī)學(xué)院，將來(lái)成為他們中的一員?！瑢W(xué)們的發(fā)言引起了大家熱烈的討論。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？你對(duì)“理想”有怎樣的理解與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)你就這一話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉段摹恳硐氩灰障胗H愛(ài)的各位同學(xué)：大家好！我發(fā)言的題目是“要理想不要空想”。一代人有一代人的理想，爺爺奶奶那一輩的人相當(dāng)科學(xué)家、解放軍；父母那一輩的人敢于打破鐵飯碗下海經(jīng)商，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由；現(xiàn)在的我們，有人想當(dāng)“網(wǎng)紅”，有人想做“白衣天使”。今天我想提醒大家，理想很美好，但要付諸行動(dòng)，不要僅僅只停留在“空想”上?？障胧沁b不可及的夢(mèng)，夢(mèng)境很美好現(xiàn)實(shí)很骨感；空想是五彩繽紛的肥皂泡，輕輕碰觸便了無(wú)蹤影。理想是力所能及的目標(biāo)。如燈塔，指引我們朝向正確的方向；如小溪，引領(lǐng)我們走出生活的迷谷。所以，我們要理想不要空想。道不可坐論，德不可空談。三個(gè)又饑又渴的跋涉者在浩瀚的沙漠里發(fā)表感慨，一個(gè)想要草地，一個(gè)想要森林，而另一個(gè)想要花海。在如此干旱的沙漠中，有一滴水已是很好，哪里有森林、草地和花海？如此的空想不正如五彩的氣泡一樣遙不可及嗎？這般境遇中卻生如此幻想難道不夠諷刺嗎？正如那埋藏千年的種子一樣，只想要一滴雨露，讓它能夠在這荒蕪的土地上生長(zhǎng)；正如那結(jié)繭數(shù)日的毛毛蟲(chóng)一樣，希望等到破繭的那一刻，讓它能夠自由地飛翔，這就是立足現(xiàn)實(shí)的理想。“百折不撓，百煉成鋼。能上九天，能下五洋，百戰(zhàn)百勝兵中之王。”這是對(duì)感動(dòng)中國(guó)人物何祥美最好的寫(xiě)照。當(dāng)他入伍時(shí)，只是一個(gè)初中畢業(yè)的農(nóng)村青年。拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！奔词顾霾涣藢④姡蚕胱霰械木?/p>