2022年高一語文必修下冊(cè)單元綜合測(cè)評(píng)5（新人教版原卷版解析版）

單元綜合測(cè)評(píng)(五)(時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、閱讀理解(49分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)《周易·賁·彖》曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睆闹形覀兛梢钥闯觯宋呐c天文有著密切的關(guān)系，如古人云：“究天人之際，通古今之變。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在關(guān)于天人關(guān)系的思考中，其本質(zhì)是追求內(nèi)心光明，其方法論是允執(zhí)厥中，呈現(xiàn)出獨(dú)特而經(jīng)典的發(fā)展規(guī)律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從思考天人關(guān)系開始的。為了觀象授時(shí)、制定歷法，服務(wù)于生產(chǎn)生活的需要，中國先民對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行了深入研究，逐步產(chǎn)生了關(guān)于天人關(guān)系的思考。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上，構(gòu)建理想的天人關(guān)系始終是其著力解決的根本問題，其主體思想和主要實(shí)踐始終是天人合一?？脊艑W(xué)證據(jù)顯示，觀象授時(shí)在中國有著超乎想象的悠久歷史。太陽、月亮的光明成為中國先民身心兩方面至死不渝的追求，光明成為天人合一的同義詞和內(nèi)在本質(zhì)。商周古文字的“文”字“像人形而特彰明其心”，因而文明一詞的本義為內(nèi)心光明，文化一詞的本義為通過人文精神教化使人內(nèi)心光明。所以，文明兼有文化和光明兩者的含義，《周易》曰：“見龍?jiān)谔?，天下文明?！笨追f達(dá)解釋道：“陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也?！边@種光明由內(nèi)而外，所謂“君子之光，其暉吉也”。從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王，明明德于天下。中國先民關(guān)于天文與人文的思考最為核心、最為重要的考慮，是將天文引入個(gè)體生命精神。心性之學(xué)是天人合一的內(nèi)在靈魂，天人合一是心性之學(xué)的外在邏輯。儒家尤其是宋儒，認(rèn)為心性之學(xué)的來源是“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”。允執(zhí)厥中的“中”字來源于先民觀象授時(shí)、立表測(cè)影而產(chǎn)生的“中”。立表測(cè)影要求表垂直于水平地面，精確辯證四方、八方等方位，因此使“中”具有了中正、中央等含義，并進(jìn)一步發(fā)展出中庸、中和等思辨，形成了中國、中華等概念，深刻影響了中華民族居中而治的政治觀、中庸中和的哲學(xué)觀。天體運(yùn)行決定著人類社會(huì)的時(shí)間流逝、季節(jié)變遷、生物繁衍、糧食豐歉，深刻影響著人們的生產(chǎn)生活。不妨舉些事例，山西襄汾陶寺遺址作為距今約4300年至3900年，大約相當(dāng)于堯舜時(shí)期的中央邦國都城，已經(jīng)是在陰陽、太極和天地形成的宇宙觀以及八卦、五方的天下觀指導(dǎo)下規(guī)劃建設(shè)的，體現(xiàn)出最高統(tǒng)治者居中而治、掌握歷法、敬授民時(shí)的權(quán)威。大量殷商卜辭、兩周金文，例如西周天亡簋銘、春秋秦公簋銘、秦公鐘銘等，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)關(guān)于天命、天、“(其)嚴(yán)在上”的文字。春秋戰(zhàn)國以降，諸子百家的興起，天命從統(tǒng)治者的話語權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槊裥牧α俊€(gè)體生命的存在意義，民心即天命、天命即人心。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步，在天人合一理論的發(fā)展和指導(dǎo)下，中國先民創(chuàng)造了上古時(shí)期輝煌絢麗的文化、思想和制度。從《周易》及諸子百家學(xué)說、兩漢經(jīng)學(xué)到宋明理學(xué)，乃至道家學(xué)說、漢地佛學(xué)等，均對(duì)天人關(guān)系、天人合一進(jìn)行了孜孜以求、前赴后繼的深入研究和闡析發(fā)揚(yáng)，形成了蔚為壯觀、嘆為觀止的文化現(xiàn)象，這種一以貫之的文化現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“文明以止”的理念和特性。(摘編自《從“觀乎天文”到“觀乎人文”》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上，構(gòu)建理想的天人關(guān)系是至關(guān)重要的，這是個(gè)根本問題。B．中國先民追求光明，這種光明由內(nèi)而外，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王，明明德于天下。C．諸子百家時(shí)代，人們對(duì)天命的認(rèn)識(shí)有了變化，認(rèn)為民心即天命，體現(xiàn)了百姓的重要性。D．中國古代輝煌絢麗的文化是在天人合一理論的指導(dǎo)下形成的，也離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與天人關(guān)系的聯(lián)系，從先民對(duì)天象的觀測(cè)中探求“文明”一詞的含義。B．第三段中作者從商周古文字的“文”字含義說起，來證明古人因?yàn)樽非笕赵露非蠊饷?。C．作者用山西襄汾陶寺遺址論證天體運(yùn)行影響人們的生產(chǎn)生活，并且被統(tǒng)治者利用來指導(dǎo)生產(chǎn)和生活。D．最后一段列舉了中國古代的多種學(xué)說，證明古人在對(duì)天人關(guān)系的研究中形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3．下列對(duì)中國古代先民觀測(cè)天象，對(duì)人文所起作用概括不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．構(gòu)建了天人合一理論和文明文化的內(nèi)涵。B．影響了個(gè)體生命精神和人們的生產(chǎn)生活。C．培養(yǎng)了孜孜以求、前赴后繼的研究作風(fēng)。D．深刻影響了中華民族的政治觀和哲學(xué)觀。(二)閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)材料一：2016年，全國共投入研究與試驗(yàn)發(fā)展(R&D)經(jīng)費(fèi)15億元，比上年增加1億元，增長%，增速較上年提高個(gè)百分點(diǎn)；研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度(與國內(nèi)生產(chǎn)總值之比)為%，超過歐盟15國%的平均水平。《公報(bào)》中數(shù)字的變化，呈現(xiàn)我國科技經(jīng)費(fèi)投入力度加大、研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度穩(wěn)步提高的趨勢(shì)。同時(shí)，基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入持續(xù)攀升，%的占比讓人眼前一亮。我國研發(fā)投入再創(chuàng)歷史新高，得益于政府的引導(dǎo)和政策環(huán)境的不斷優(yōu)化，中央財(cái)政加大研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入力度，雙創(chuàng)的開展也激發(fā)企業(yè)研發(fā)的積極性，研發(fā)經(jīng)費(fèi)保持較高增長?；A(chǔ)研究目前依靠政府投入特別是中央財(cái)政投入，從而取得較高增長速度，目前，中央財(cái)政對(duì)基礎(chǔ)研究的投入力度已高于美國聯(lián)邦政府。研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入超過千億元的省(市)有6個(gè)，分別為廣東、江蘇、山東、北京、浙江和上海。研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度超過全國平均水平的省(市)，分別為北京、上海、天津、江蘇、廣東、浙江、山東和陜西。但與美、英、法等發(fā)達(dá)國家15%～25%的占比水平相比，我國%的基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入尚有差距。基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入增長還需引入社會(huì)資本，改變中央財(cái)政投入為主的局面，建議北京、上海等科技、財(cái)力基礎(chǔ)較好的地方政府，以及有實(shí)力的行業(yè)或領(lǐng)先企業(yè)，如華為等加大基礎(chǔ)研究投入力度。[摘編自《解讀(2016年全國科技經(jīng)費(fèi)投入統(tǒng)計(jì)公報(bào))》，《科技日?qǐng)?bào)》2017年10月10日]材料二：【注】“規(guī)上企業(yè)”為規(guī)模以上企業(yè)的簡稱。(摘編自《我國科技實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年8月5日)材料三：直至10年前，美國人還在誣蔑中國輸美商品的生產(chǎn)線為“血汗工廠”，因?yàn)槟菚r(shí)中國出口商品主要來自勞動(dòng)密集型的企業(yè)?，F(xiàn)在，美國的反華政客則集中誣稱中國“偷竊美國知識(shí)產(chǎn)權(quán)”“強(qiáng)迫技術(shù)轉(zhuǎn)移”。這其實(shí)反映了經(jīng)過40多年的改革開放，中國國力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和科技水平從量變到質(zhì)變，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段，中國5G通信技術(shù)等領(lǐng)域已經(jīng)處于當(dāng)今世界的領(lǐng)先地位。中國對(duì)科技創(chuàng)新的投資不斷提高。2018年，中國對(duì)科技創(chuàng)新的投資約占GDP的%，可以說已經(jīng)接近發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的標(biāo)準(zhǔn)了。隨著中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，今后對(duì)科研投入的比例不容小覷。中國的知識(shí)工人數(shù)量在增加，2018年，中國有860萬名大學(xué)畢業(yè)生，中國每年培養(yǎng)出來的工程師數(shù)量要大于世界主要經(jīng)濟(jì)體的總和。對(duì)外開放促進(jìn)中國科技創(chuàng)新，在中美經(jīng)貿(mào)談判過程中，多名中方代表都能流利使用英語，他們顯然對(duì)美國社會(huì)和美國文化有一定的認(rèn)知。相反，美方主要代表卻不能用中文進(jìn)行交流或表達(dá)。在美國揮舞“貿(mào)易保護(hù)主義”大棒的當(dāng)下，中國對(duì)外開放的水平反而在提升。中國科技創(chuàng)新具備特殊優(yōu)勢(shì)。與蘇聯(lián)不同，中國的許多創(chuàng)新成果并不是直接用于軍事用途，而商業(yè)用途的科研成果又滿足了市場需要，刺激了經(jīng)濟(jì)增長，反過來又全面提升整體國力。中國政府還積極制定了科研的規(guī)劃，并采取政策傾斜或參與孵化等方式來扶持創(chuàng)新，宏觀調(diào)控作用顯著。相反，財(cái)政狀況和對(duì)社會(huì)資源協(xié)調(diào)能力等方面的短板使得美國較難與中國政府的能力比擬。在未來一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，中國創(chuàng)新科技的繼續(xù)發(fā)展是可期的，可持續(xù)進(jìn)步的領(lǐng)域和空間也很寬。(摘編自吳幼珉《中國科技創(chuàng)新靠啥贏得不竭動(dòng)力》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2019年8月8日)4．下列對(duì)“我國科技經(jīng)費(fèi)投入”表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．呈現(xiàn)投入力度加大、投入強(qiáng)度穩(wěn)步提高的趨勢(shì)。B．基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入超過歐盟15國平均水平。C．需要引入社會(huì)資本來增加基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入。D．全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)中企業(yè)資金投入超過七成。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．總體來看，無論是研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量還是投入強(qiáng)度，全國差距較大，研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度超過全國平均水平的都為東部沿海省市。B．改革開放以來，企業(yè)創(chuàng)新主體地位增強(qiáng)，在技術(shù)創(chuàng)新方面有很大提升，企業(yè)這支生力軍正在迸發(fā)出更加強(qiáng)勁的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。C．新產(chǎn)品是創(chuàng)新最直接的產(chǎn)物，其銷售收入的增長，反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的提升，科技創(chuàng)新日益成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要支撐。D．有了持續(xù)高強(qiáng)度的研發(fā)投入，中國科技水平從量變到質(zhì)變，進(jìn)入新發(fā)展階段，5G通信技術(shù)等領(lǐng)域已經(jīng)處于當(dāng)今世界的領(lǐng)先地位。6．請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國科技實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的原因。(6分)____________________________________________________________________________________________________________(三)閱讀下面的文言文，完成7～10題。(19分)張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年舉鄉(xiāng)試，入太學(xué)。與同縣崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟輩相砥礪，以學(xué)行聞。十八年成進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，入為御史。巡鹽河?xùn)|，劾去貪污運(yùn)使劉愉。建正學(xué)書院，興起文教。九年，乾清宮災(zāi)，上疏曰：“陛下前有逆瑾之變后遭薊盜之亂猶不知警方且興居無度狎昵匪人積戎丑于禁中戲干戈于臥內(nèi)徹旦燕游萬機(jī)不理寵信內(nèi)侍濁亂朝綱。致民困盜起，財(cái)盡兵疲。禍機(jī)潛蓄，恐大命難保?！辈粓?bào)。出按鳳陽。織造中官史宣列黃梃①二于騶②前，號(hào)為“賜棍”，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢問，士隆劾奏之。又劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習(xí)也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱崱！辫帲z所從鎮(zhèn)陜西者也。錢寧素昵鎧，見疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長安門外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。寧怒，令鳳鳴女告士隆、完治獄偏枉。遂下詔獄，謫士隆晉州判官。久之，擢知州。世宗立，詔復(fù)故官，出為陜西副使。漢中賊王大等匿豪家，結(jié)回回為亂。士隆下令，匿賊者罪及妻孥無赦。賊無所容，遂就擒滅。筑堰溉田千頃，民利之。卒于官。(節(jié)選自《明史·張士隆傳》，有刪改)【注】①梃：棍棒。②騶：文中指騎馬駕車的隨從。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．陛下前有逆瑾之變后/遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱B．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱C．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居/無度狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱D．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游萬機(jī)/不理寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“鄉(xiāng)試”亦稱“秋闈”，是明清兩代每三年一次在各省省城舉行的考試，考中者稱“舉人”，第一名稱“會(huì)元”。B．文中“正德”為年號(hào)。封建社會(huì)里，一位帝王可以有多個(gè)年號(hào)，更換新的年號(hào)紀(jì)年稱為“改元”。C．“錦衣”即“錦衣衛(wèi)”，明太祖洪武十五年設(shè)置，職責(zé)是掌管刑獄和巡察、緝捕。D．“擢”表示在原官職上提拔官職，同樣表官職提升的還有“陟”“超遷”等。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．張士隆品學(xué)聞名。他在弘治八年鄉(xiāng)試中舉，和崔銑、寇天敘、馬卿、呂柟等人交往，以學(xué)問和品行聞名；弘治十八年考中進(jìn)士。B．張士隆耿直不阿。劉愉貪污、史宣濫殺無辜、廖鎧非法牟利，都因張士隆的上奏彈劾而得到了應(yīng)有的懲處。C．張士隆仕途不順。張士隆得罪了錢寧，錢寧趁他調(diào)查薛鳳鳴案之機(jī)，讓薛女狀告張士隆審案不公，張士隆被下詔入獄并貶官。D．張士隆心系百姓。世宗即位后，張士隆官復(fù)原職，并出任陜西副使，做了一些有利百姓的實(shí)事，如肅清盜匪、修筑堤堰灌溉田地等。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________(2)士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________(四)閱讀下面這首唐詩，完成11～12題。(9分)送李副使赴磧西官軍岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城①，豈能愁見輪臺(tái)②月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。【注】①祁連城：在今甘肅張掖縣西南。②輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，李副使赴磧西經(jīng)過此地。11．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩歌開篇即點(diǎn)明時(shí)令，以“火山”“赤亭”起筆，暗含一路珍重的送別之意。B．詩人勸說李副使脫鞍稍駐，暫入酒家，飲酒話別，悲傷的惜別之情感人至深。C．最后兩句直抒胸臆，“功名只向馬上取”語氣堅(jiān)決，這是詩人對(duì)李副使的勉勵(lì)。D．詩歌融敘事、抒情、議論于一體，并且有別于其他送別詩，令人耳目一新。12．詩歌從哪些方面寫李副使“英雄一丈夫”的形象？請(qǐng)簡要分析。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、語言運(yùn)用(21分)閱讀下面的文字，完成13～15題。(9分)“12·13”國家公祭日是一個(gè)令無數(shù)人心痛的日子，它________著一段需要銘記的歷史。82年前的12月13日，侵華日軍野蠻地侵入南京，在長達(dá)40多天的慘絕人寰的大屠殺中，30多萬同胞慘遭殺戮，人類文明史上留下了最________的一頁。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、滿目瘡痍的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個(gè)中國人的心靈深處，構(gòu)成中華民族共同的記憶，每一次回想起來總讓人痛徹心扉，每一次重溫之時(shí)總讓人悲痛不已。時(shí)光荏苒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的烽火，告別亡國的危機(jī)，今日之中國已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國家；沐浴著改革開放的春風(fēng)，成長在社會(huì)主義中國的寬廣懷抱中，()。________，任何時(shí)候，唯有銘記歷史才能開創(chuàng)未來。以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。國家公祭日設(shè)立以來，愛國情感的力量在________，走和平發(fā)展道路的決心堅(jiān)定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．顯示幽暗前事不忘，后事之師匯聚B．顯示黑暗前車之覆，后車之鑒會(huì)聚C．昭示黑暗前事不忘，后事之師匯聚D．昭示幽暗前車之覆，后車之鑒會(huì)聚14．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來了B．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性轉(zhuǎn)變C．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，站起來、富起來、強(qiáng)起來了D．站起來、富起來、強(qiáng)起來的中國人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變15．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳達(dá)的中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。B．以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。C．以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。D．以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個(gè)字。(6分)虛假信息的產(chǎn)生主要有兩類動(dòng)機(jī)：一類是利益驅(qū)動(dòng)，研究發(fā)現(xiàn)，要達(dá)到相同的傳播深度，虛假信息的傳播速度是正常信息的20倍；①，在現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中，高效傳播代表著高額經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人工智能技術(shù)會(huì)被不法分子用來左右公眾對(duì)于政治的認(rèn)知和判斷，從而控制輿論，威脅政治安全。為了減少虛假信息，②。但大型資訊聚合類平臺(tái)每天的新聞發(fā)布量一般在50萬條以上，顯然完全依靠人工認(rèn)證是不現(xiàn)實(shí)的，面向公眾，亟待建立高效的AI識(shí)謠平臺(tái)。AI識(shí)謠公眾平臺(tái)可自動(dòng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)可疑線索并進(jìn)行認(rèn)證，③。①______________________________________________________②______________________________________________________③______________________________________________________17．概括下面一段話的主要信息，不超過50個(gè)字。(6分)教育部印發(fā)《關(guān)于做好2019年普通中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知》，要求各地認(rèn)真排查并嚴(yán)厲查處社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”等形式替代義務(wù)教育的非法辦學(xué)行為。父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無正當(dāng)理由未送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育或造成輟學(xué)，情節(jié)嚴(yán)重或構(gòu)成犯罪的，將被依法追究法律責(zé)任。這些“偽國學(xué)”學(xué)校不能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和獨(dú)立人格，孩子也難以真正成才。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、寫作(50分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值，人類文明因平等才有交流互鑒的前提，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不了解人類文明，不知道如何走進(jìn)人類文明。有的說：“人類文明只是一個(gè)概念，顯得虛無縹緲。”有的說：“我國的文明歷史悠久，我咋理解？”也有的說：“講人類文明會(huì)不會(huì)貶低中華文明？”此外，我們身邊還有著一些對(duì)人類文明不置可否的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛文明，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。單元綜合測(cè)評(píng)(五)（解析版）(時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、閱讀理解(49分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)《周易·賁·彖》曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”從中我們可以看出，人文與天文有著密切的關(guān)系，如古人云：“究天人之際，通古今之變。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在關(guān)于天人關(guān)系的思考中，其本質(zhì)是追求內(nèi)心光明，其方法論是允執(zhí)厥中，呈現(xiàn)出獨(dú)特而經(jīng)典的發(fā)展規(guī)律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從思考天人關(guān)系開始的。為了觀象授時(shí)、制定歷法，服務(wù)于生產(chǎn)生活的需要，中國先民對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行了深入研究，逐步產(chǎn)生了關(guān)于天人關(guān)系的思考。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上，構(gòu)建理想的天人關(guān)系始終是其著力解決的根本問題，其主體思想和主要實(shí)踐始終是天人合一。考古學(xué)證據(jù)顯示，觀象授時(shí)在中國有著超乎想象的悠久歷史。太陽、月亮的光明成為中國先民身心兩方面至死不渝的追求，光明成為天人合一的同義詞和內(nèi)在本質(zhì)。商周古文字的“文”字“像人形而特彰明其心”，因而文明一詞的本義為內(nèi)心光明，文化一詞的本義為通過人文精神教化使人內(nèi)心光明。所以，文明兼有文化和光明兩者的含義，《周易》曰：“見龍?jiān)谔?，天下文明?！笨追f達(dá)解釋道：“陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也?！边@種光明由內(nèi)而外，所謂“君子之光，其暉吉也”。從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王，明明德于天下。中國先民關(guān)于天文與人文的思考最為核心、最為重要的考慮，是將天文引入個(gè)體生命精神。心性之學(xué)是天人合一的內(nèi)在靈魂，天人合一是心性之學(xué)的外在邏輯。儒家尤其是宋儒，認(rèn)為心性之學(xué)的來源是“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”。允執(zhí)厥中的“中”字來源于先民觀象授時(shí)、立表測(cè)影而產(chǎn)生的“中”。立表測(cè)影要求表垂直于水平地面，精確辯證四方、八方等方位，因此使“中”具有了中正、中央等含義，并進(jìn)一步發(fā)展出中庸、中和等思辨，形成了中國、中華等概念，深刻影響了中華民族居中而治的政治觀、中庸中和的哲學(xué)觀。天體運(yùn)行決定著人類社會(huì)的時(shí)間流逝、季節(jié)變遷、生物繁衍、糧食豐歉，深刻影響著人們的生產(chǎn)生活。不妨舉些事例，山西襄汾陶寺遺址作為距今約4300年至3900年，大約相當(dāng)于堯舜時(shí)期的中央邦國都城，已經(jīng)是在陰陽、太極和天地形成的宇宙觀以及八卦、五方的天下觀指導(dǎo)下規(guī)劃建設(shè)的，體現(xiàn)出最高統(tǒng)治者居中而治、掌握歷法、敬授民時(shí)的權(quán)威。大量殷商卜辭、兩周金文，例如西周天亡簋銘、春秋秦公簋銘、秦公鐘銘等，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)關(guān)于天命、天、“(其)嚴(yán)在上”的文字。春秋戰(zhàn)國以降，諸子百家的興起，天命從統(tǒng)治者的話語權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槊裥牧α?、個(gè)體生命的存在意義，民心即天命、天命即人心。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步，在天人合一理論的發(fā)展和指導(dǎo)下，中國先民創(chuàng)造了上古時(shí)期輝煌絢麗的文化、思想和制度。從《周易》及諸子百家學(xué)說、兩漢經(jīng)學(xué)到宋明理學(xué)，乃至道家學(xué)說、漢地佛學(xué)等，均對(duì)天人關(guān)系、天人合一進(jìn)行了孜孜以求、前赴后繼的深入研究和闡析發(fā)揚(yáng)，形成了蔚為壯觀、嘆為觀止的文化現(xiàn)象，這種一以貫之的文化現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“文明以止”的理念和特性。(摘編自《從“觀乎天文”到“觀乎人文”》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上，構(gòu)建理想的天人關(guān)系是至關(guān)重要的，這是個(gè)根本問題。B．中國先民追求光明，這種光明由內(nèi)而外，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王，明明德于天下。C．諸子百家時(shí)代，人們對(duì)天命的認(rèn)識(shí)有了變化，認(rèn)為民心即天命，體現(xiàn)了百姓的重要性。D．中國古代輝煌絢麗的文化是在天人合一理論的指導(dǎo)下形成的，也離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。D[原文第六段說“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步，在天人合一理論的發(fā)展和指導(dǎo)下，中國先民創(chuàng)造了上古時(shí)期輝煌絢麗的文化、思想和制度”，原文中的“上古”變成了D選項(xiàng)中的“古代”，擴(kuò)大了時(shí)間范疇。可見，D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。]2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與天人關(guān)系的聯(lián)系，從先民對(duì)天象的觀測(cè)中探求“文明”一詞的含義。B．第三段中作者從商周古文字的“文”字含義說起，來證明古人因?yàn)樽非笕赵露非蠊饷?。C．作者用山西襄汾陶寺遺址論證天體運(yùn)行影響人們的生產(chǎn)生活，并且被統(tǒng)治者利用來指導(dǎo)生產(chǎn)和生活。D．最后一段列舉了中國古代的多種學(xué)說，證明古人在對(duì)天人關(guān)系的研究中形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B[作者從商周古文字的“文”字含義說起，為了證明文明的本義為內(nèi)心光明，而不是為了“證明古人因?yàn)樽非笕赵露非蠊饷鳌保蚨鳥項(xiàng)不正確。]3．下列對(duì)中國古代先民觀測(cè)天象，對(duì)人文所起作用概括不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．構(gòu)建了天人合一理論和文明文化的內(nèi)涵。B．影響了個(gè)體生命精神和人們的生產(chǎn)生活。C．培養(yǎng)了孜孜以求、前赴后繼的研究作風(fēng)。D．深刻影響了中華民族的政治觀和哲學(xué)觀。C[望文生義，依據(jù)原文“從《周易》及諸子百家學(xué)說、兩漢經(jīng)學(xué)到宋明理學(xué)，乃至道家學(xué)說、漢地佛學(xué)等，均對(duì)天人關(guān)系、天人合一進(jìn)行了孜孜以求、前赴后繼的深入研究和闡析發(fā)揚(yáng)，形成了蔚為壯觀、嘆為觀止的文化現(xiàn)象”可知，“孜孜以求、前赴后繼的研究作風(fēng)”和“中國古代先民觀測(cè)天象，對(duì)人文所起作用”并無直接關(guān)聯(lián)，因而C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。](二)閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)材料一：2016年，全國共投入研究與試驗(yàn)發(fā)展(R&D)經(jīng)費(fèi)15億元，比上年增加1億元，增長%，增速較上年提高個(gè)百分點(diǎn)；研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度(與國內(nèi)生產(chǎn)總值之比)為%，超過歐盟15國%的平均水平?！豆珗?bào)》中數(shù)字的變化，呈現(xiàn)我國科技經(jīng)費(fèi)投入力度加大、研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度穩(wěn)步提高的趨勢(shì)。同時(shí)，基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入持續(xù)攀升，%的占比讓人眼前一亮。我國研發(fā)投入再創(chuàng)歷史新高，得益于政府的引導(dǎo)和政策環(huán)境的不斷優(yōu)化，中央財(cái)政加大研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入力度，雙創(chuàng)的開展也激發(fā)企業(yè)研發(fā)的積極性，研發(fā)經(jīng)費(fèi)保持較高增長?；A(chǔ)研究目前依靠政府投入特別是中央財(cái)政投入，從而取得較高增長速度，目前，中央財(cái)政對(duì)基礎(chǔ)研究的投入力度已高于美國聯(lián)邦政府。研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入超過千億元的省(市)有6個(gè)，分別為廣東、江蘇、山東、北京、浙江和上海。研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度超過全國平均水平的省(市)，分別為北京、上海、天津、江蘇、廣東、浙江、山東和陜西。但與美、英、法等發(fā)達(dá)國家15%～25%的占比水平相比，我國%的基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入尚有差距?；A(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入增長還需引入社會(huì)資本，改變中央財(cái)政投入為主的局面，建議北京、上海等科技、財(cái)力基礎(chǔ)較好的地方政府，以及有實(shí)力的行業(yè)或領(lǐng)先企業(yè)，如華為等加大基礎(chǔ)研究投入力度。[摘編自《解讀(2016年全國科技經(jīng)費(fèi)投入統(tǒng)計(jì)公報(bào))》，《科技日?qǐng)?bào)》2017年10月10日]材料二：【注】“規(guī)上企業(yè)”為規(guī)模以上企業(yè)的簡稱。(摘編自《我國科技實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年8月5日)材料三：直至10年前，美國人還在誣蔑中國輸美商品的生產(chǎn)線為“血汗工廠”，因?yàn)槟菚r(shí)中國出口商品主要來自勞動(dòng)密集型的企業(yè)?，F(xiàn)在，美國的反華政客則集中誣稱中國“偷竊美國知識(shí)產(chǎn)權(quán)”“強(qiáng)迫技術(shù)轉(zhuǎn)移”。這其實(shí)反映了經(jīng)過40多年的改革開放，中國國力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和科技水平從量變到質(zhì)變，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段，中國5G通信技術(shù)等領(lǐng)域已經(jīng)處于當(dāng)今世界的領(lǐng)先地位。中國對(duì)科技創(chuàng)新的投資不斷提高。2018年，中國對(duì)科技創(chuàng)新的投資約占GDP的%，可以說已經(jīng)接近發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的標(biāo)準(zhǔn)了。隨著中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，今后對(duì)科研投入的比例不容小覷。中國的知識(shí)工人數(shù)量在增加，2018年，中國有860萬名大學(xué)畢業(yè)生，中國每年培養(yǎng)出來的工程師數(shù)量要大于世界主要經(jīng)濟(jì)體的總和。對(duì)外開放促進(jìn)中國科技創(chuàng)新，在中美經(jīng)貿(mào)談判過程中，多名中方代表都能流利使用英語，他們顯然對(duì)美國社會(huì)和美國文化有一定的認(rèn)知。相反，美方主要代表卻不能用中文進(jìn)行交流或表達(dá)。在美國揮舞“貿(mào)易保護(hù)主義”大棒的當(dāng)下，中國對(duì)外開放的水平反而在提升。中國科技創(chuàng)新具備特殊優(yōu)勢(shì)。與蘇聯(lián)不同，中國的許多創(chuàng)新成果并不是直接用于軍事用途，而商業(yè)用途的科研成果又滿足了市場需要，刺激了經(jīng)濟(jì)增長，反過來又全面提升整體國力。中國政府還積極制定了科研的規(guī)劃，并采取政策傾斜或參與孵化等方式來扶持創(chuàng)新，宏觀調(diào)控作用顯著。相反，財(cái)政狀況和對(duì)社會(huì)資源協(xié)調(diào)能力等方面的短板使得美國較難與中國政府的能力比擬。在未來一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，中國創(chuàng)新科技的繼續(xù)發(fā)展是可期的，可持續(xù)進(jìn)步的領(lǐng)域和空間也很寬。(摘編自吳幼珉《中國科技創(chuàng)新靠啥贏得不竭動(dòng)力》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2019年8月8日)4．下列對(duì)“我國科技經(jīng)費(fèi)投入”表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．呈現(xiàn)投入力度加大、投入強(qiáng)度穩(wěn)步提高的趨勢(shì)。B．基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入超過歐盟15國平均水平。C．需要引入社會(huì)資本來增加基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)投入。D．全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)中企業(yè)資金投入超過七成。B[“研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度(與國內(nèi)生產(chǎn)總值之比)為%，超過歐盟15國%的平均水平”，而非“基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)”。]5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．總體來看，無論是研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量還是投入強(qiáng)度，全國差距較大，研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度超過全國平均水平的都為東部沿海省市。B．改革開放以來，企業(yè)創(chuàng)新主體地位增強(qiáng)，在技術(shù)創(chuàng)新方面有很大提升，企業(yè)這支生力軍正在迸發(fā)出更加強(qiáng)勁的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。C．新產(chǎn)品是創(chuàng)新最直接的產(chǎn)物，其銷售收入的增長，反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的提升，科技創(chuàng)新日益成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要支撐。D．有了持續(xù)高強(qiáng)度的研發(fā)投入，中國科技水平從量變到質(zhì)變，進(jìn)入新發(fā)展階段，5G通信技術(shù)等領(lǐng)域已經(jīng)處于當(dāng)今世界的領(lǐng)先地位。A[北京、陜西不屬于東部沿海省市。]6．請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國科技實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的原因。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①國家科技經(jīng)費(fèi)投入力度加大，研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度穩(wěn)步提高。②注重創(chuàng)新，科技創(chuàng)新資金投入不斷增加，企業(yè)創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)。③對(duì)外開放水平不斷提升，外來的知識(shí)和先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了我國科技提升。④政府積極規(guī)劃科研，社會(huì)主義宏觀調(diào)控作用顯著。(三)閱讀下面的文言文，完成7～10題。(19分)張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年舉鄉(xiāng)試，入太學(xué)。與同縣崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟輩相砥礪，以學(xué)行聞。十八年成進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，入為御史。巡鹽河?xùn)|，劾去貪污運(yùn)使劉愉。建正學(xué)書院，興起文教。九年，乾清宮災(zāi)，上疏曰：“陛下前有逆瑾之變后遭薊盜之亂猶不知警方且興居無度狎昵匪人積戎丑于禁中戲干戈于臥內(nèi)徹旦燕游萬機(jī)不理寵信內(nèi)侍濁亂朝綱。致民困盜起，財(cái)盡兵疲。禍機(jī)潛蓄，恐大命難保。”不報(bào)。出按鳳陽?？椩熘泄偈沸悬S梃①二于騶②前，號(hào)為“賜棍”，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢問，士隆劾奏之。又劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習(xí)也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱?。”鑾，鎧所從鎮(zhèn)陜西者也。錢寧素昵鎧，見疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長安門外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。寧怒，令鳳鳴女告士隆、完治獄偏枉。遂下詔獄，謫士隆晉州判官。久之，擢知州。世宗立，詔復(fù)故官，出為陜西副使。漢中賊王大等匿豪家，結(jié)回回為亂。士隆下令，匿賊者罪及妻孥無赦。賊無所容，遂就擒滅。筑堰溉田千頃，民利之。卒于官。(節(jié)選自《明史·張士隆傳》，有刪改)【注】①梃：棍棒。②騶：文中指騎馬駕車的隨從。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．陛下前有逆瑾之變后/遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱B．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱C．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居/無度狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱D．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游萬機(jī)/不理寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱B[根據(jù)對(duì)偶句的修辭特點(diǎn)，“前有逆瑾之變”“后遭薊盜之亂”之間應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)?！盁o度”作“興居”的謂語，而不是作“狎昵”的主語或定語，故應(yīng)斷為“方且興居無度/狎昵匪人”，排除C項(xiàng)。聯(lián)系成語“日理萬機(jī)”可知，“萬機(jī)”作“不理”的主語，而非作“燕游”的賓語，排除D項(xiàng)。]8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“鄉(xiāng)試”亦稱“秋闈”，是明清兩代每三年一次在各省省城舉行的考試，考中者稱“舉人”，第一名稱“會(huì)元”。B．文中“正德”為年號(hào)。封建社會(huì)里，一位帝王可以有多個(gè)年號(hào)，更換新的年號(hào)紀(jì)年稱為“改元”。C．“錦衣”即“錦衣衛(wèi)”，明太祖洪武十五年設(shè)置，職責(zé)是掌管刑獄和巡察、緝捕。D．“擢”表示在原官職上提拔官職，同樣表官職提升的還有“陟”“超遷”等。A[A項(xiàng)，鄉(xiāng)試第一名稱之為“解元”，會(huì)試第一名才是“會(huì)元”。]9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．張士隆品學(xué)聞名。他在弘治八年鄉(xiāng)試中舉，和崔銑、寇天敘、馬卿、呂柟等人交往，以學(xué)問和品行聞名；弘治十八年考中進(jìn)士。B．張士隆耿直不阿。劉愉貪污、史宣濫殺無辜、廖鎧非法牟利，都因張士隆的上奏彈劾而得到了應(yīng)有的懲處。C．張士隆仕途不順。張士隆得罪了錢寧，錢寧趁他調(diào)查薛鳳鳴案之機(jī)，讓薛女狀告張士隆審案不公，張士隆被下詔入獄并貶官。D．張士隆心系百姓。世宗即位后，張士隆官復(fù)原職，并出任陜西副使，做了一些有利百姓的實(shí)事，如肅清盜匪、修筑堤堰灌溉田地等。B[B項(xiàng)，“都因……而得到了應(yīng)有的懲處”錯(cuò)誤，原文并未提及彈劾史宣和廖鎧的結(jié)果。]10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________(2)士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________________[解析]翻譯文言文，要善于聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，舉一反三，找出對(duì)應(yīng)文句，進(jìn)行相應(yīng)遷移。如(1)中“從弟”是“堂弟”的意思，可聯(lián)想到李白的《春夜宴從弟桃花園序》；而“隙”是“嫌隙”的意思，可聯(lián)想到《鴻門宴》“今者有小人之言，令將軍與臣有郤”里的“郤”通“隙”，就是“嫌隙”的意思。[答案](1)(薛鳳鳴)與堂弟薛鳳翔有嫌隙，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，交付司法官吏審訊，(薛鳳翔因此)被判處死刑。(2)張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦(此案)，又逮捕薛鳳鳴對(duì)證，釋放了周在并恢復(fù)了他的官職?！緟⒖甲g文】張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年鄉(xiāng)試中舉，進(jìn)入太學(xué)。與同縣的崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟等人相互勉勵(lì)，以學(xué)問品行聞名。(弘治)十八年成為進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，(張士隆)入京任御史。巡查河?xùn)|鹽政，彈劾除掉貪污的鹽運(yùn)使劉愉。創(chuàng)建正學(xué)書院，興辦文化教育。(正德)九年，乾清宮發(fā)生火災(zāi)，上疏說：“陛下之前有逆賊劉瑾的變故，然后又遭薊州盜賊的擾亂，還不知警惕。而且眼下(日常)起居無度，親近行為不端的人。在宮禁之中積聚武將敗類，在臥室之內(nèi)耍弄兵器。徹夜宴飲游樂，不理政事。寵愛信任內(nèi)侍，攪亂朝綱。致使百姓困苦而盜賊四起，財(cái)物耗盡，軍隊(duì)疲憊。潛伏的災(zāi)禍在暗中蓄積，恐怕上天授命的大位不保?！睕]有回復(fù)。出京巡按鳳陽?？椩旎鹿偈沸?出行時(shí))在車夫的前面放兩根黃色的棍子，稱為“賜棍”，常常用來打人，有被打致死的，從都御史以下無人敢過問，張士隆上奏彈劾他。又彈劾錦衣衛(wèi)千戶廖鎧非法牟取利益之事，并且說：“廖鎧凌虐陜西，正是他父親廖鵬凌虐河南的舊習(xí)氣。河南因?yàn)榱矽i招致民亂，廖鎧又想禍亂陜西。(臣)請(qǐng)求將廖鎧父子繩之以法，并召回廖鑾，以此消除陜西民眾的憤恨。”廖鑾，是隨從廖鎧鎮(zhèn)守陜西的人。錢寧向來親近廖鎧，見到奏疏大為惱恨，于是趁張士隆調(diào)查薛鳳鳴的案件時(shí)誣陷他。薛鳳鳴，是寶坻人，先前擔(dān)任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉眾多以巧言諂媚而得到寵幸之臣，尤其與錢寧交好。(薛鳳鳴)與堂弟薛鳳翔有嫌隙，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，交付司法官吏審訊，(薛鳳翔因此)被判處死刑。刑部懷疑有冤情并逮捕審訊薛鳳鳴。薛鳳鳴害怕，讓他的小妾訴說冤屈，并在長安門外自殺，狀詞牽連到寶坻縣令周在和(薛鳳鳴)平素所仇視的幾十個(gè)人，全部逮捕交付司法衙門，薛鳳鳴卻得以釋放。張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦(此案)，又逮捕薛鳳鳴對(duì)證，釋放了周在并恢復(fù)了他的官職。錢寧憤怒，叫薛鳳鳴的女兒狀告張士隆、許完懲辦案件偏私枉法。于是(他們)被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄，貶張士隆為晉州判官。過了很長時(shí)間，(張士隆)升任知州。世宗即位，下詔恢復(fù)他的原職，出任陜西副使。漢中地區(qū)的盜賊王大等人藏身于豪門大戶勾結(jié)回族人制造叛亂。張士隆下令，藏匿盜賊的人將罪及妻兒，且不被赦免。盜賊無處容身，于是束手就擒被消滅。(張士隆)修筑堤堰灌溉田地千頃，百姓因此獲利。(張士隆最終)死在官任之上。(四)閱讀下面這首唐詩，完成11～12題。(9分)送李副使赴磧西官軍岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城①，豈能愁見輪臺(tái)②月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。【注】①祁連城：在今甘肅張掖縣西南。②輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，李副使赴磧西經(jīng)過此地。11．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩歌開篇即點(diǎn)明時(shí)令，以“火山”“赤亭”起筆，暗含一路珍重的送別之意。B．詩人勸說李副使脫鞍稍駐，暫入酒家，飲酒話別，悲傷的惜別之情感人至深。C．最后兩句直抒胸臆，“功名只向馬上取”語氣堅(jiān)決，這是詩人對(duì)李副使的勉勵(lì)。D．詩歌融敘事、抒情、議論于一體，并且有別于其他送別詩，令人耳目一新。B[“悲傷的惜別之情”錯(cuò)，整首詩感情豪邁，雖寫送別，但從“豈能愁見”“真是英雄一丈夫”等可以看出并沒有悲傷之情。]12．詩歌從哪些方面寫李副使“英雄一丈夫”的形象？請(qǐng)簡要分析。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①李副使出塞旅程艱苦。以李副使行程中必經(jīng)的火山、赤亭寫旅程艱苦，以此烘托李副使不畏艱辛、毅然前行的豪邁氣概。②李副使經(jīng)歷非凡。他經(jīng)常出入邊地，長期馳騁沙場，早已置鄉(xiāng)愁于腦后。③李副使志向遠(yuǎn)大。他遠(yuǎn)赴萬里擊胡，希望在邊塞立功揚(yáng)名。二、語言運(yùn)用(21分)閱讀下面的文字，完成13～15題。(9分)“12·13”國家公祭日是一個(gè)令無數(shù)人心痛的日子，它________著一段需要銘記的歷史。82年前的12月13日，侵華日軍野蠻地侵入南京，在長達(dá)40多天的慘絕人寰的大屠殺中，30多萬同胞慘遭殺戮，人類文明史上留下了最________的一頁。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、滿目瘡痍的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個(gè)中國人的心靈深處，構(gòu)成中華民族共同的記憶，每一次回想起來總讓人痛徹心扉，每一次重溫之時(shí)總讓人悲痛不已。時(shí)光荏苒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的烽火，告別亡國的危機(jī)，今日之中國已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國家；沐浴著改革開放的春風(fēng)，成長在社會(huì)主義中國的寬廣懷抱中，()。________，任何時(shí)候，唯有銘記歷史才能開創(chuàng)未來。以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。國家公祭日設(shè)立以來，愛國情感的力量在________，走和平發(fā)展道路的決心堅(jiān)定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．顯示幽暗前事不忘，后事之師匯聚B．顯示黑暗前車之覆，后車之鑒會(huì)聚C．昭示黑暗前事不忘，后事之師匯聚D．昭示幽暗前車之覆，后車之鑒會(huì)聚C[顯示：明顯地表現(xiàn)。昭示：明白地表示或宣布。根據(jù)語境，用“昭示”更合適。幽暗：昏暗。黑暗：①?zèng)]有光。②形容社會(huì)狀況、統(tǒng)治勢(shì)力等腐敗，落后，無公平正義。此處說的是南京大屠殺，用“黑暗”更合適。前事不忘，后事之師：指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。前車之覆，后車之鑒：前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒。比喻前人的失敗，后人可以當(dāng)作教訓(xùn)。根據(jù)語境，用“前事不忘，后事之師”更合適?！皡R聚”和“會(huì)聚”都是“聚集”的意思，但“會(huì)聚”多用于人。根據(jù)語境，用“匯聚”更合適。]14．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來了B．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性轉(zhuǎn)變C．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，站起來、富起來、強(qiáng)起來了D．站起來、富起來、強(qiáng)起來的中國人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變B[括號(hào)前面有分號(hào)，應(yīng)注意分號(hào)前后句子在表達(dá)上的一致性。分號(hào)前句子的主語是“今日之中國”，所以所填句子以“今日之人民”為主語，與上文銜接更緊密，故排除A、D兩項(xiàng)。分號(hào)前面“今日之中國……偉大國家”是一個(gè)單句，所以所填句子也用單句更恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。選B項(xiàng)。]15．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳達(dá)的中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。B．以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。C．以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。D．以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。D[畫線句有兩處錯(cuò)誤，一是“悲壯的一段歷史”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“一段悲壯的歷史”，排除A、B兩項(xiàng)；二是中途易轍，應(yīng)把“以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱……信念”中第二個(gè)“的”去掉，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)修改完全正確