從莊子《逍遙游》談古典名著對(duì)中學(xué)生人文素養(yǎng)的影響參考范本

第PAGE第2頁(yè)從莊子《逍遙游》談古典名著對(duì)中學(xué)生人文素養(yǎng)的影響中國(guó)傳統(tǒng)道家思想中有許多值得我們繼承的文化，如積極的人生態(tài)度、進(jìn)取的奮斗精神、善于自控的意志、團(tuán)結(jié)協(xié)作的處事原則以及高度的社會(huì)責(zé)任等?！跺羞b游》作為道家學(xué)派創(chuàng)始人莊子的名篇，以獨(dú)到的思維方式和處世態(tài)度，揭示了至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名等思想：“知效一官、行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”， 這四種世俗之人目光短淺，沉溺于利益得失， 困擾于功名利祿， 他們無(wú)法做到真正的逍遙?！凹∧w若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！鼻f子告誡我們要達(dá)到一種逍遙的境界，需不役于物。這就要求處于現(xiàn)世的我們，不要迷失于金錢(qián)、名利，保持人格的純潔性、獨(dú)立性，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。其中，“無(wú)己”是逍遙游中的人生觀的最高境界，把自己融入到世界之中，從而把為世界上的一切人、事服務(wù)當(dāng)做自己本就應(yīng)該做的。從小的方面說(shuō)，人即已忘我，便神人、圣人、至人。莊子所闡釋的人生哲理及實(shí)踐方法有利于培養(yǎng)人們的開(kāi)闊胸襟，拓展視野，在順境和逆境中都能保持良好心態(tài)，從而更好地安身立命，安心立命。只要我們擁有一顆平常心，擁有坦蕩的胸懷，就能在任何情況下從容自如，處亂不驚，臨危不懼；就不會(huì)為榮辱所困擾，被禍福所左右。這是莊子獨(dú)特的人格魅力所在。莊子的這種“理想人格”對(duì)于作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)者的學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。若不具備優(yōu)良的人格魅力，他們就無(wú)法迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。學(xué)生的理想人格的塑造體現(xiàn)在對(duì)其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。中學(xué)階段是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。由于面臨升學(xué)等現(xiàn)象。而人文素質(zhì)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)、 情感和意識(shí)等全面健康地發(fā)展并為生存競(jìng)爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。它將優(yōu)秀的文化成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使中學(xué)生在思想、道德、價(jià)值觀、人生觀的形成過(guò)程中得到文化熏陶，引導(dǎo)他們追求真、善、美。中國(guó)古典名著是進(jìn)行人文素養(yǎng)的最好教材。分。中國(guó)古典名著的描寫(xiě)對(duì)象囊括了社會(huì)生活的各個(gè)層面，很多作品體現(xiàn)了自然美、社會(huì)美、人情美。中國(guó)寶貴的精神文化遺產(chǎn)大多記載在這大量的文化典籍中。莊子的《逍遙游》只是滄海一粟。如《禮記》“誠(chéng)者，物之始終；不誠(chéng)無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴”的誠(chéng)信精神； 孟子的“舍生取義等道義精神，孔子的“仁愛(ài)”思想等。學(xué)生可以從里面汲取道德力量，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感?？梢?jiàn)，古典文學(xué)對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，在潛移默化中影響他們的生活方式和社會(huì)行為，并賦予人的精神以飽滿的激情和崇高的境界，使人的生活充滿創(chuàng)造性，生活充滿樂(lè)趣。這種影響不只存在于短期的學(xué)校教育階段，而是終將伴隨他們一生的良好習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)具有重要意義。中國(guó)古典名著還匯集古代文人各思想流派。如孔子、孟子、莊子；猶如李白、蘇軾等。他們的思想非常博雜，而其作品也呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)第PAGE第4頁(yè)格?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”，“一蓑煙雨任平生”，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”表現(xiàn)了一個(gè)士大夫身處逆境時(shí)疏放與灑脫的人生境界。這些正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的良好素材。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，善于相互辯論又相互吸收各門(mén)具體學(xué)科的思想成果，并使之上升到理論高度，當(dāng)作家的情操和作品的精神以一種無(wú)法抗拒的力量滲入學(xué)生的靈魂深處時(shí)，他們也就能建立起健康的道德感與審美感，樹(shù)立起高尚的人格。 這些理論和方法對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都非常有益的。語(yǔ)文課堂擔(dān)當(dāng)著人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，語(yǔ)文老師任重而道遠(yuǎn)。 我需要多方面的努力，培養(yǎng)他們閱讀古典名著的興趣，提升他們自身的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值取向。希望以上資料對(duì)你有所幫助，附勵(lì)志名言 3條：1、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。2、未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。3、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。從莊子《逍遙游》談古典名著對(duì)中學(xué)生人文素養(yǎng)的影響中國(guó)傳統(tǒng)道家思想中有許多值得我們繼承的文化，如積極的人生態(tài)度、進(jìn)取的奮斗精神、善于自控的意志、團(tuán)結(jié)協(xié)作的處事原則以及高度的社會(huì)責(zé)任等?！跺羞b游》作為道家學(xué)派創(chuàng)始人莊子的名篇，以獨(dú)到的思維方式和處世態(tài)度，揭示了至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名等思想：“知效一官、行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”， 這四種世俗之人目光短淺，沉溺于利益得失， 困擾于功名利祿， 他們無(wú)法做到真正的逍遙。“肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！鼻f子告誡我們要達(dá)到一種逍遙的境界，需不役于物。這就要求處于現(xiàn)世的我們，不要迷失于金錢(qián)、名利，保持人格的純潔性、獨(dú)立性，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。其中，“無(wú)己”是逍遙游中的人生觀的最高境界，把自己融入到世界之中，從而把為世界上的一切人、事服務(wù)當(dāng)做自己本就應(yīng)該做的。從小的方面說(shuō)，人即已忘我，便神人、圣人、至人。莊子所闡釋的人生哲理及實(shí)踐方法有利于培養(yǎng)人們的開(kāi)闊胸襟，拓展視野，在順境和逆境中都能保持良好心態(tài)，從而更好地安身立命，安心立命。只要我們擁有一顆平常心，擁有坦蕩的胸懷，就能在任何情況下從容自如，處亂不驚，臨危不懼；就不會(huì)為榮辱所困擾，被禍福所左右。這是莊子獨(dú)特的人格魅力所在。莊子的這種“理想人格”對(duì)于作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)者的學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。若不具備優(yōu)良的人格魅力，他們就無(wú)法迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。學(xué)生的理想人格的塑造體現(xiàn)在對(duì)其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。中學(xué)階段是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。由于面臨升學(xué)等現(xiàn)象。而人文素質(zhì)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)、 情感和意識(shí)等全面健康地發(fā)展并為生存競(jìng)爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。它將優(yōu)秀的文化成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使中學(xué)生在思想、道德、價(jià)值觀、人生觀的形成過(guò)程中得到文化熏陶，引導(dǎo)他們追求真、善、美。中國(guó)古典名著是進(jìn)行人文素養(yǎng)的最好教材。分。中國(guó)古典名著的描寫(xiě)對(duì)象囊括了社會(huì)生活的各個(gè)層面，很多作品體現(xiàn)了自然美、社會(huì)美、人情美。中國(guó)寶貴的精神文化遺產(chǎn)大多記載在這大量的文化典籍中。莊子的《逍遙游》只是滄海一粟。如《禮記》“誠(chéng)者，物之始終；不誠(chéng)無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴”的誠(chéng)信精神； 孟子的“舍生取義等道義精神，孔子的“仁愛(ài)”思想等。學(xué)生可以從里面汲取道德力量，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感?？梢?jiàn)，古典文學(xué)對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，在潛移默化中影響他們的生活方式和社會(huì)行為，并賦予人的精神以飽滿的激情和崇高的境界，使人的生活充滿創(chuàng)造性，生活充滿樂(lè)趣。這種影響不只存在于短期的學(xué)校教育階段，而是終將伴隨他們一生的良好習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)具有重要意義。中國(guó)古典名著還匯集古代文人各思想流派。如孔子、孟子、莊子；猶如李白、蘇軾等。他們的思想非常博雜，而其作品也呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”，“一蓑煙雨任平生”，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”表現(xiàn)了一個(gè)士大夫身處逆境時(shí)疏放與灑脫的人生境界。這些正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的良好素材。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，善于相互辯論又相互吸收各門(mén)具體學(xué)科的思想成果，并使之上升到理論高度，當(dāng)作家的情操和作