從莊子《逍遙游》談古典名著對中學生人文素養(yǎng)的影響參考范本

第PAGE第2頁從莊子《逍遙游》談古典名著對中學生人文素養(yǎng)的影響中國傳統(tǒng)道家思想中有許多值得我們繼承的文化，如積極的人生態(tài)度、進取的奮斗精神、善于自控的意志、團結(jié)協(xié)作的處事原則以及高度的社會責任等?！跺羞b游》作為道家學派創(chuàng)始人莊子的名篇，以獨到的思維方式和處世態(tài)度，揭示了至人無己、神人無功、圣人無名等思想：“知效一官、行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”， 這四種世俗之人目光短淺，沉溺于利益得失， 困擾于功名利祿， 他們無法做到真正的逍遙?！凹∧w若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！鼻f子告誡我們要達到一種逍遙的境界，需不役于物。這就要求處于現(xiàn)世的我們，不要迷失于金錢、名利，保持人格的純潔性、獨立性，要樹立正確的人生觀、價值觀。其中，“無己”是逍遙游中的人生觀的最高境界，把自己融入到世界之中，從而把為世界上的一切人、事服務(wù)當做自己本就應(yīng)該做的。從小的方面說，人即已忘我，便神人、圣人、至人。莊子所闡釋的人生哲理及實踐方法有利于培養(yǎng)人們的開闊胸襟，拓展視野，在順境和逆境中都能保持良好心態(tài)，從而更好地安身立命，安心立命。只要我們擁有一顆平常心，擁有坦蕩的胸懷，就能在任何情況下從容自如，處亂不驚，臨危不懼；就不會為榮辱所困擾，被禍福所左右。這是莊子獨特的人格魅力所在。莊子的這種“理想人格”對于作為國家未來建設(shè)者的學生來說至關(guān)重要。若不具備優(yōu)良的人格魅力，他們就無法迎接新時代的挑戰(zhàn)。學生的理想人格的塑造體現(xiàn)在對其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。中學階段是一個人的人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段。由于面臨升學等現(xiàn)象。而人文素質(zhì)的培養(yǎng)強調(diào)人的知識、 情感和意識等全面健康地發(fā)展并為生存競爭提供強大的精神動力。它將優(yōu)秀的文化成果進行轉(zhuǎn)化，使中學生在思想、道德、價值觀、人生觀的形成過程中得到文化熏陶，引導他們追求真、善、美。中國古典名著是進行人文素養(yǎng)的最好教材。分。中國古典名著的描寫對象囊括了社會生活的各個層面，很多作品體現(xiàn)了自然美、社會美、人情美。中國寶貴的精神文化遺產(chǎn)大多記載在這大量的文化典籍中。莊子的《逍遙游》只是滄海一粟。如《禮記》“誠者，物之始終；不誠無物，是故君子誠之為貴”的誠信精神； 孟子的“舍生取義等道義精神，孔子的“仁愛”思想等。學生可以從里面汲取道德力量，培養(yǎng)強烈的民族自尊心和自豪感。可見，古典文學對學生的影響是潛移默化的，在潛移默化中影響他們的生活方式和社會行為，并賦予人的精神以飽滿的激情和崇高的境界，使人的生活充滿創(chuàng)造性，生活充滿樂趣。這種影響不只存在于短期的學校教育階段，而是終將伴隨他們一生的良好習慣和優(yōu)良品質(zhì)，對提高學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)具有重要意義。中國古典名著還匯集古代文人各思想流派。如孔子、孟子、莊子；猶如李白、蘇軾等。他們的思想非常博雜，而其作品也呈現(xiàn)出多種多樣的風第PAGE第4頁格。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟”，“一蓑煙雨任平生”，“歸去，也無風雨也無晴”表現(xiàn)了一個士大夫身處逆境時疏放與灑脫的人生境界。這些正是對學生進行人格教育的良好素材。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，善于相互辯論又相互吸收各門具體學科的思想成果，并使之上升到理論高度，當作家的情操和作品的精神以一種無法抗拒的力量滲入學生的靈魂深處時，他們也就能建立起健康的道德感與審美感，樹立起高尚的人格。 這些理論和方法對于學生來說都非常有益的。語文課堂擔當著人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，語文老師任重而道遠。 我需要多方面的努力，培養(yǎng)他們閱讀古典名著的興趣，提升他們自身的人文素養(yǎng)，引導他們樹立正確的價值取向。希望以上資料對你有所幫助，附勵志名言 3條：1、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。2、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。3、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。從莊子《逍遙游》談古典名著對中學生人文素養(yǎng)的影響中國傳統(tǒng)道家思想中有許多值得我們繼承的文化，如積極的人生態(tài)度、進取的奮斗精神、善于自控的意志、團結(jié)協(xié)作的處事原則以及高度的社會責任等。《逍遙游》作為道家學派創(chuàng)始人莊子的名篇，以獨到的思維方式和處世態(tài)度，揭示了至人無己、神人無功、圣人無名等思想：“知效一官、行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”， 這四種世俗之人目光短淺，沉溺于利益得失， 困擾于功名利祿， 他們無法做到真正的逍遙。“肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！鼻f子告誡我們要達到一種逍遙的境界，需不役于物。這就要求處于現(xiàn)世的我們，不要迷失于金錢、名利，保持人格的純潔性、獨立性，要樹立正確的人生觀、價值觀。其中，“無己”是逍遙游中的人生觀的最高境界，把自己融入到世界之中，從而把為世界上的一切人、事服務(wù)當做自己本就應(yīng)該做的。從小的方面說，人即已忘我，便神人、圣人、至人。莊子所闡釋的人生哲理及實踐方法有利于培養(yǎng)人們的開闊胸襟，拓展視野，在順境和逆境中都能保持良好心態(tài)，從而更好地安身立命，安心立命。只要我們擁有一顆平常心，擁有坦蕩的胸懷，就能在任何情況下從容自如，處亂不驚，臨危不懼；就不會為榮辱所困擾，被禍福所左右。這是莊子獨特的人格魅力所在。莊子的這種“理想人格”對于作為國家未來建設(shè)者的學生來說至關(guān)重要。若不具備優(yōu)良的人格魅力，他們就無法迎接新時代的挑戰(zhàn)。學生的理想人格的塑造體現(xiàn)在對其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。中學階段是一個人的人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段。由于面臨升學等現(xiàn)象。而人文素質(zhì)的培養(yǎng)強調(diào)人的知識、 情感和意識等全面健康地發(fā)展并為生存競爭提供強大的精神動力。它將優(yōu)秀的文化成果進行轉(zhuǎn)化，使中學生在思想、道德、價值觀、人生觀的形成過程中得到文化熏陶，引導他們追求真、善、美。中國古典名著是進行人文素養(yǎng)的最好教材。分。中國古典名著的描寫對象囊括了社會生活的各個層面，很多作品體現(xiàn)了自然美、社會美、人情美。中國寶貴的精神文化遺產(chǎn)大多記載在這大量的文化典籍中。莊子的《逍遙游》只是滄海一粟。如《禮記》“誠者，物之始終；不誠無物，是故君子誠之為貴”的誠信精神； 孟子的“舍生取義等道義精神，孔子的“仁愛”思想等。學生可以從里面汲取道德力量，培養(yǎng)強烈的民族自尊心和自豪感。可見，古典文學對學生的影響是潛移默化的，在潛移默化中影響他們的生活方式和社會行為，并賦予人的精神以飽滿的激情和崇高的境界，使人的生活充滿創(chuàng)造性，生活充滿樂趣。這種影響不只存在于短期的學校教育階段，而是終將伴隨他們一生的良好習慣和優(yōu)良品質(zhì)，對提高學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)具有重要意義。中國古典名著還匯集古代文人各思想流派。如孔子、孟子、莊子；猶如李白、蘇軾等。他們的思想非常博雜，而其作品也呈現(xiàn)出多種多樣的風格?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟”，“一蓑煙雨任平生”，“歸去，也無風雨也無晴”表現(xiàn)了一個士大夫身處逆境時疏放與灑脫的人生境界。這些正是對學生進行人格教育的良好素材。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，善于相互辯論又相互吸收各門具體學科的思想成果，并使之上升到理論高度，當作家的情操和作