《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》基礎(chǔ)練習(xí)

《第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》基礎(chǔ)練習(xí)一．選擇題1．下列記載不可能發(fā)生的是（）A．秦始皇時(shí)，“明法度，定律令，皆以始皇帝?！?B．漢武帝時(shí)，有人因?yàn)樾㈨樃改副煌扑]為孝廉 C．唐太宗時(shí)，為了文成公主進(jìn)藏的問(wèn)題召集三省長(zhǎng)官進(jìn)行討論 D．元太祖時(shí)，為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制而設(shè)立軍機(jī)處解析：秦朝以法治國(guó)，創(chuàng)立皇帝制度，A正確但不符合題意；漢武帝時(shí)期，實(shí)行察舉制，可以憑孝廉而任官，B正確但不符合題意；唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，而且唐朝實(shí)行三省六部制，C正確但不符合題意；清朝雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，D錯(cuò)誤符合題意。答案：D。2．下列不能反映魏晉南北朝時(shí)期歷史特點(diǎn)的是（）A．南北分裂割據(jù) B．民族交流大發(fā)展 C．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．社會(huì)平和安定解析：A．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，南北分裂割據(jù)，這與題意不符。B．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂不斷，北方民眾大量南遷，加速了民族融合，這與題意不符。C．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂不斷，北方民眾大量南遷，推動(dòng)了南方的開發(fā)，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這與題意不符。D．結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)平和安定不是魏晉南北朝時(shí)期的特點(diǎn)，與題意相符。答案：D。3．《荀子?王霸》曰：“歲終奉其成功，以效于君，當(dāng)則可，不當(dāng)則廢。”商鞅之法推行“戰(zhàn)斬一首者，賜爵一級(jí)，欲為官者五十石官?！边@表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．官僚政治已出現(xiàn) B．實(shí)用人才得到重用 C．社會(huì)流動(dòng)性加快 D．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)作用明顯解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，官僚政治的顯著標(biāo)志是官員由上級(jí)直接任命，有一定的任期。材料“戰(zhàn)斬一首者，賜爵一級(jí)，欲為官者五十石官”體現(xiàn)的是官僚政治已經(jīng)出現(xiàn)，A選項(xiàng)符合題意；實(shí)用人才得到重用的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除；材料未體現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng)，當(dāng)時(shí)仍然以世襲為主，C選項(xiàng)排除；材料與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除；答案：A。4．中國(guó)古代屢見重用低品級(jí)官員的現(xiàn)象，如漢朝的刺史，可以代天巡狩；明代的內(nèi)閣大學(xué)土，成了事實(shí)上的宰相；清朝的軍機(jī)大臣，能夠駕馭外臣。這些現(xiàn)象反映了（）A．古代專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng) B．中國(guó)古代監(jiān)察制度不斷發(fā)展完善 C．刺史、內(nèi)閣和軍機(jī)處的職權(quán)擴(kuò)大 D．皇帝依靠品級(jí)低的官員抑制宰相解析：材料中“漢朝的刺史”“明代的內(nèi)閣大學(xué)士”“清朝的軍機(jī)大臣”這樣的“低品級(jí)官員”受到“重用”，說(shuō)明中國(guó)古代君主不愿將國(guó)家權(quán)力分配到真正的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，而是希望將國(guó)家權(quán)力牢牢把握在自己手中，以加強(qiáng)集權(quán)，鞏固統(tǒng)治。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，材料中只有“刺史”具有監(jiān)察權(quán)，內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣都不具備監(jiān)察權(quán)，排除；C項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)閣、軍機(jī)處都不是國(guó)家法定的中央機(jī)構(gòu)，他們的職權(quán)大小完全取決于皇帝（君主），“職權(quán)擴(kuò)大”不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“刺史”“代天巡狩”時(shí)代表皇帝和中央政府，而不是抑制宰相，明朝時(shí)在廢除宰相制度后才設(shè)立了內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士職權(quán)大小、有無(wú)取決于皇帝（君主），清朝軍機(jī)大臣也只能“跪受筆錄”“上傳下達(dá)”，他們的權(quán)力有限，品級(jí)低下，都不能與以前位高權(quán)重的宰相相比，排除。答案：A。5．我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)不斷變革，曾出現(xiàn)三公九卿、三省六部、內(nèi)閣、軍機(jī)處等制度。這些變革反映的趨勢(shì)是不斷強(qiáng)化（）A．中央集權(quán) B．專制皇權(quán) C．監(jiān)察權(quán)力 D．改革力度解析：結(jié)合所學(xué)可知，秦朝三公九卿以皇權(quán)為核心、均由皇帝任免，三省六部下相權(quán)一分為三，皇權(quán)得以加強(qiáng)，內(nèi)閣充當(dāng)顧問(wèn)咨詢機(jī)構(gòu)，軍機(jī)處的設(shè)立使君主專制達(dá)到頂峰，均體現(xiàn)了專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干信息與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除。C項(xiàng)題干與監(jiān)察權(quán)力無(wú)關(guān)，排除。D項(xiàng)，題干與改革無(wú)關(guān)，排除。答案：B。6．“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人?！蔽闹刑岬降脑t書出自北魏孝文帝遷都原文，其意義是（）①適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要②不僅打擊了鮮卑貴族勢(shì)力，而且加強(qiáng)了對(duì)中原統(tǒng)治③促進(jìn)了民族間交流和大融合④使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主荒地，并取代了為豪強(qiáng)地主把持的宗主督護(hù)制A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北魏孝文帝遷都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，不僅打擊了鮮卑貴族勢(shì)力，而且加強(qiáng)了對(duì)中原統(tǒng)治，促進(jìn)了民族間交流和大融合，故①②③均正確。均田制使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主荒地，三長(zhǎng)制取代了為豪強(qiáng)地主把持的宗主督護(hù)制，④所說(shuō)的意義與遷都無(wú)關(guān)，排除。答案：B。7．北魏統(tǒng)一黃河流域后，在基層推行了宗主督護(hù)制。出任宗主大多是（）A．鮮卑貴族 B．少數(shù)民族首領(lǐng) C．地方豪強(qiáng)地主 D．一般平民解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域后，在基層推行了宗主督護(hù)制，出任宗主大多是地方豪強(qiáng)地主，故C正確；ABD均不符合題意，排除。答案：C。8．史料記載，北魏初年“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世”，后來(lái)卻紛紛“返舊墟”，引起這種變化的最主要因素是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者實(shí)行了（）A．屯田制 B．均田令 C．征役制 D．雇募制解析：北魏初年，州郡之民棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，后來(lái)卻紛紛“返舊墟”，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)統(tǒng)治者實(shí)行了均田令，政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役，使自耕農(nóng)民能比較穩(wěn)定地占有和使用土地，故B正確；ACD均不符合題意，排除。答案：B。9．北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域逐漸采用先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)形式的實(shí)質(zhì)是（）A．奴隸制經(jīng)濟(jì)形式 B．半封建半奴隸制經(jīng)濟(jì)形式 C．封建制經(jīng)濟(jì)形式 D．半畜牧半農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形形式解析：結(jié)合所學(xué)可知，北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域逐漸封建化，采用漢族先進(jìn)的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此實(shí)質(zhì)是封建制經(jīng)濟(jì)形式，故C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)均錯(cuò)誤，排除。答案：C。10．成書于5世紀(jì)的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土……昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！边@段文字主要反映了（）A．北魏遷都洛陽(yáng)，促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁榮 B．士族制度在中原得到發(fā)展 C．南朝統(tǒng)治下的洛陽(yáng)，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù) D．洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心答案：依據(jù)材料“5世紀(jì)”可知，處于孝文帝改革時(shí)期，依據(jù)材料“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”可以看出孝文帝遷都洛陽(yáng)，促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁榮，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是對(duì)材料的誤解，排除。材料反映的是孝文帝遷都洛陽(yáng)的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了遷都洛陽(yáng)后，洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，但是不能說(shuō)明洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A。二．材料分析題11.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，（李）安世乃上疏……高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下詔均給天下民田：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮……”于是海內(nèi)安之。﹣﹣《魏書》材料二：對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界有不同的聲音。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中認(rèn)為北魏政權(quán)的衰落和滅亡緣于“漢化”政策；而當(dāng)代著名史學(xué)家黃仁宇卻認(rèn)為：孝文帝改革“不期然的做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。請(qǐng)回答：（1）材料一反映了孝文帝改革的什么措施？據(jù)材料一概括指出采取這一措施的原因。（2）你同意材料二中哪種觀點(diǎn)？說(shuō)明同意的理由。解析：（1）第一小問(wèn)的措施，依據(jù)材料一“高祖深納之，后均田之制起于此矣”可以得出措施是均田制。第二小問(wèn)的原因，依據(jù)材料一“時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪”概括即可。（2）本小問(wèn)屬于開放性題，可贊同趙翼，也可贊同黃仁宇，如贊同趙翼，結(jié)合孝文帝漢化政策的消極影響解答即可；如贊同黃仁宇，結(jié)合孝文帝漢化政策的積極影響解答即可。答案：（1）措施：均田制。原因：百姓貧困；人民流離失所；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。（2）觀點(diǎn)：同意趙翼，認(rèn)為北魏政權(quán)的衰落和滅亡緣于“漢化”政策。依據(jù)：北魏推行“漢化”政策放棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，改鮮卑族的勇武之風(fēng)為漢人的文弱之氣，削弱了北魏的軍事力量。也造成了鮮卑族內(nèi)統(tǒng)治階層的分裂，失去了統(tǒng)治的根基，最終導(dǎo)致國(guó)力日衰。觀點(diǎn)：同意黃仁宇，認(rèn)為改革對(duì)國(guó)家的再度統(tǒng)一有重大意義。依據(jù)：漢化政策改變了北魏落后的面貌，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。北魏孝文帝改革極大地促進(jìn)了民族的交流和文化的融合。閱讀下列材料：材料一：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，這種隔絕的局面被打破了。孝文帝推行漢化改革，以洛陽(yáng)為陣地，復(fù)興了北方的中原文化，為南北文化的雙向交流提供了前提和基礎(chǔ)。南北文化的交流與融合滲透到了社會(huì)生活的方方面面，在官制律例禮樂(lè)文化的建構(gòu)當(dāng)中，南方文化充當(dāng)著輸出者的角色，經(jīng)由士人北來(lái)等傳播途徑，成為北方制度文化建設(shè)的重要元素?！蔽盒⑽牡弁菩袧h服，褒衣博帶，而其時(shí)南朝服飾卻是“小作冠帽，短制衣裳”?！硪环矫?，南方的聲韻之學(xué)又深深地影響了北朝士人。﹣﹣摘編自楊柳《從＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞看北魏后期南北文化的交流與融合》材料二：對(duì)于南朝北投者，拓拔氏尤能注重拔耀……這種情況與南朝統(tǒng)治者專重僑姓，排斥南人，而晚渡北人又被目為荒愴，備受排斥，北方各族更不予考慮者，迥不相同。﹣﹣摘編自周一良《魏晉南北朝札記》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，并分析當(dāng)時(shí)南北文化交融的具體表現(xiàn)和顯著特征。（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析引發(fā)民族交融的主要因素及影響。解析：（1）第一小問(wèn)的內(nèi)容，依據(jù)材料一可以看出反映了孝文帝改革移風(fēng)易俗和政治措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可。第二小問(wèn)的表現(xiàn)，依據(jù)材料一“在官制律例禮樂(lè)文化的建構(gòu)當(dāng)中，南方文化充當(dāng)著輸出者的角色，經(jīng)由士人北來(lái)等傳播途徑，成為北方制度文化建設(shè)的重要元素。……北魏孝文帝推行漢服，褒衣博帶，而其時(shí)南朝服飾卻是“小作冠帽，短制衣裳”。……另一方面，南方的聲韻之學(xué)又深深地影響了北朝士人”可知，表現(xiàn)是禮儀文化的建構(gòu)；服飾風(fēng)俗的交流；聲韻之學(xué)的互動(dòng)。第三小問(wèn)的特點(diǎn)，依據(jù)材料一“為南北文化的雙向交流提供了前提和基礎(chǔ)”可以得出特征是雙向的交流與融合。（2）第一小問(wèn)的因素，依據(jù)兩則材料可以看出因素是遷都洛陽(yáng)；漢化改革；吸納南方賢才。第二小問(wèn)的影響，結(jié)合所學(xué)可知，影響是促進(jìn)民族的交流和文化的融合；有利于北方少數(shù)民族的封建化；為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。答案：（1）內(nèi)容：說(shuō)漢話、穿漢服、改漢姓、學(xué)習(xí)漢族典章制度。表現(xiàn)：禮儀文化的建構(gòu)；服飾風(fēng)俗的交流；聲韻之學(xué)的互動(dòng)。特征：不是一邊倒“漢化”，而是雙向的交流與融合。（2）因素：遷都洛陽(yáng)；漢化改革；吸納南方賢才。影響：促進(jìn)民族的交流和文化的融合；有利于北方少數(shù)民族的封建化；為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。13.閱讀下到材料。材料一：史書記載，孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽(yáng)的問(wèn)題。孝文帝表示：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，丈軌表一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！辈牧隙翰牧先荷眺闭J(rèn)為以詩(shī)書禮樂(lè)為代表的儒家學(xué)說(shuō)是于國(guó)有害的寄生蟲。他把禮樂(lè)、詩(shī)書、修善、孝悌、誠(chéng)信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為“六虱”，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅。材料四：如圖反映了孝文帝改革時(shí)的措施請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一、二分析孝文帝提出遷都的理由（不得摘抄原文）。你認(rèn)為孝文帝遷都的主要目的是什么？（2）材料三、四分別反映的是商鞅變法和孝文帝改革中的哪一措施？同時(shí)指出這些措施在政治、思想上所起的作用。（3）商鞅變法和孝文帝改革在改革的重點(diǎn)、難點(diǎn)和推進(jìn)改革舉措方面給后人哪些共同的啟示？解析：（1）第一小問(wèn)的理由，根據(jù)材料一“但國(guó)家興白北土，徙居平城，雖富有四海，丈軌表一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”得出民族之間差異很大，且民風(fēng)強(qiáng)悍，難以文治；根據(jù)材料二得出理由二、三：柔然經(jīng)常南下進(jìn)犯；洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，遷都洛陽(yáng)有利于政治統(tǒng)治。第二小問(wèn)的主要目的，根據(jù)材料一“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶”得出學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，接受中原文明；更好地推進(jìn)改革，維護(hù)統(tǒng)治。（2）第一小問(wèn)的措施，商鞅，根據(jù)材料三“把禮樂(lè)、詩(shī)書、修善、孝悌、誠(chéng)信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為‘六虱’，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅”得出“燔詩(shī)書而明法令”（或毀滅儒家書籍）；孝文帝，根據(jù)材料四圖片得出“移風(fēng)易俗“（或穿漢服，行漢禮等）。第二小問(wèn)的作用，商鞅，結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接作答：加強(qiáng)思想統(tǒng)一；孝文帝，結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接得出：加快封建化進(jìn)程（或促進(jìn)民族大融合）。（3）根據(jù)前面的分析可以直接作答：以推進(jìn)土地制度（或生產(chǎn)資料所有制）改革為重點(diǎn)；難點(diǎn)是與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)；采取多種方式，推進(jìn)改革。答案：（1）理由：民族之間差異很大，且民風(fēng)強(qiáng)悍，難以文治；柔然經(jīng)常南下進(jìn)犯；洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，遷都洛陽(yáng)有利于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，有利于鞏固北魏政治統(tǒng)治。主要目的：學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，接受中原文明；更好地推進(jìn)改革，維護(hù)統(tǒng)治。（2）“燔詩(shī)書而明法令”（或毀滅儒家書籍）；加強(qiáng)思想統(tǒng)一。“移風(fēng)易俗“（或穿漢服，行漢禮等）；加快封建化進(jìn)程（或促進(jìn)民族大融合）。（3）以推進(jìn)土地制度（或生產(chǎn)資料所有制）改革為重點(diǎn)；難點(diǎn)是與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)；采取多種方式，推進(jìn)改革。啟示：改革需要堅(jiān)定的信念敢于和舊勢(shì)力斗爭(zhēng)，改革并不是一帆風(fēng)順的，道路是曲折復(fù)雜的。（言之有理即可）14.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一（太和