讀書三題-高三作文

如讀書?！睂τ谖遥瑓s常常是可望而不可即。既然達不到至高境界，只好退而求其次。利用零碎時間讀書就成了我的一種習慣。比如，課間幾分鐘，我常常拿起學生的一本書，看上一會。枕頭下天天放一本書，偶爾看一會。有時想起XXXX個問習題，也從書上找一找。偶然有精力時就多看一會。盡管做不到像呼吸一樣自然，但至少每天讀那么一點。有人每天為自己定下一定的數(shù)量，我卻做不到，他人的境界我也只能可望不可即了。不過，我想，只要讀著，就是一種境界，哪怕每天只讀一頁。所以，讀書，沒必要去學別人。根據(jù)自己的需要，自己的愛好，馬上行動起來，并持之以恒，才是最重要的。二、厚積而薄發(fā)世界上有沒有一本書，讓人讀過之后就能取得無窮智慧呢？如果有，那你絕不可能只讀一遍。傳說中有XXXXA得到一本神話般的兵書后就成了天下無敵的軍事家的故事。武打電視劇里也有什么武林秘籍一類的書，像葵花寶典、辟邪劍譜等，得到的人便可練成天下第一。但卻沒聽說只讀哪一本書就能成為名家。比如，只讀《論語》 ，能成思想家嗎？只讀《紅樓夢》能成小說家嗎？只讀《孫子兵法》能成軍事家嗎？注意，我說的是“只”，而不是讀過好多書之后，再對XXXX本書進行精讀。所以讀書的過程是一個堅持不懈的過程，不是憑三分鐘的熱度就能一蹴而就的。蘇軾說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！薄安┯^”就是大量瀏覽，“約取”可以理解為取其精髓。“厚積”是持之以恒，長期積攢?！氨“l(fā)”是一點一點地發(fā)揮自己的能力。這句話強調(diào)了讀書的兩個重點：大量瀏覽和取其精髓。其實，何止蘇軾，很多成名人物都強調(diào)過。因為他們都經(jīng)歷了這個過程。比如莊子就說過： “且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！笔廊朔路鹨捕济靼走@個道理，但往往做起來又南轅北轍。例如我們的學生，一學期就學那么二三十篇課文，卻冀望他們能考一個好成績，能有很強的瀏覽能力，有很高的寫作能力等等。這和只讓他們讀一本書從而取得無窮智慧有什么區(qū)別呢？知其不可而為之，其結(jié)果當然也不盡其意。好多有志之士已經(jīng)開始踐行海量瀏覽了。我想，這應(yīng)該成為我們效仿的楷模。 “操千曲而后知音，觀千劍而后識器?！睕]有量變，也就沒有質(zhì)變。一個有志于寫作的人，能否不讀書或讀少量的書就成為大作家呢？這樣的例子恐怕現(xiàn)在還沒有，至于未來有沒有，誰也不知道。不讀書，興許能寫出作品，但很難寫出既有深刻意義又文辭柔美的作品。因為沒有人不通過學習就能成為天才“書”從大的方面來說，應(yīng)該包括三方面的含義：一、作者寫出來的書或文章，既有印刷出來的紙書，也有網(wǎng)上的。二、大自然和人類社會。三、人本身的經(jīng)歷。真正有內(nèi)涵的作者，不僅瀏覽了大量寫出來的書，而且洞察了自然和社會，并且本身經(jīng)歷豐盛。這三點互相交融，然后才能到達“厚積”。真正會讀書的人，不在“博觀”而在“約取”。所謂的“約取”不單單是少取，更重要的是取其精髓，然后把自己的經(jīng)歷和思考交融進去，完成一個創(chuàng)新的過程，從而在本身的能量上提高一個臺階。或者說通過讀書而取得智慧。一本書雖然很厚，興許可取的其實不太多，這就需要取舍。取對自己最有用的。“取”和吃飯不一樣。吃飯需要攝取身體最缺少的能量。而讀書則應(yīng)該攝取自己最占優(yōu)勢的能量，讓優(yōu)勢更加擴大，集中一點進行突破，要重點進攻而不是全面進攻，更不是查缺補漏。當然，這其實不是說只讀一類書。你可以博覽群書，但要有重點的攝取。所謂“全面撒網(wǎng)，重點捕魚”?！鞍l(fā)”是厚積之后的運用，是讀書的最終目標，是將所學知識融會貫穿之后再用之于實踐?！昂穹e”就一定能“薄發(fā)”嗎？不一定。比如熟讀兵書的趙括和馬謖，不僅未能“發(fā)”好，而且身首異處。因為他們的“厚積”只是停留在紙上談兵的地步，沒有把他人的東西變成自己的能力。也就是只學知識，而沒有創(chuàng)新?？鬃诱f：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”背誦了很多詩，或者說讀了很多書，卻沒有什么用處。這樣的讀和不讀有什么差別呢？我們也?？吹剑行┤艘沧x了很多書，談起來頭頭是道。但他們僅僅是在談他人的東西，卻沒有自己的見解。這也就是沒有把知識變?yōu)橹腔鄣慕Y(jié)果。孟子說：“盡信書不如無書。”有人說，讀書，不僅要讀進去，還要鉆出來。 “讀進去”是讀深讀透的過程，“鉆出來”是結(jié)合自己的實際融會貫穿的過程。這樣的瀏覽，才是“發(fā)”的前提?！鞍l(fā)”有多種形式。學生通過長期的學習，在一張考試試卷上考出好成績，是“發(fā)”。作家通過讀書和生活閱歷寫出好的作品，是“發(fā)”。做官的根據(jù)本地實際找出讓老百姓富有的路子也是“發(fā)” 。等等。至于我，通過瀏覽和積攢，鍛煉出自己的思考能力，然后寫出自己較滿意的文章，就是我的“發(fā)”。“發(fā)”也是一個漸進的長期的過程，并不是一步登天。 “發(fā)”的同時還需要進一步“厚積”。所以，當你寫文章的時候，不要想著：我要寫一篇千古名文。只要把自己的真情實感寫出來就行了，至于是否是名文，是否能流傳千古，那是讀者和后人的事。就是王勃，當年寫《滕王閣序》時，也不一定能想到要寫一篇名垂青史的文章。他不過把自己的所見所感真實地寫出來而已。所以真情的流露是“發(fā)”的關(guān)鍵，無病呻吟是“發(fā)”的大忌。說了這么多，仿佛我自己已經(jīng)“厚積而薄發(fā)”了。并不然，這只是我的一種向往而已。三、腹有詩書氣自華蘇軾在《和董傳留別》中寫過“腹有詩書氣自華”之句。意思是只要飽讀詩書，學有所成，氣質(zhì)才氣自然橫溢，會從內(nèi)向外散發(fā)一種書卷氣。這樣的氣質(zhì)，表現(xiàn)在外面，是嚴肅優(yōu)雅，言談舉止不同流俗；表現(xiàn)在心田，則淡定自然，安詳深遠，如一譚湖水，一輪明月。心靈時刻浸潤在水光花下，疏影橫斜，暗香浮動，天心月圓，華枝春滿。就像陶淵明在《閑情賦》中所寫的那樣：“淡柔情于俗內(nèi)，負雅志于高云”。一個滿腹經(jīng)綸的男人，絕不會是一個粗鄙的人。他不會不講文明,不會說臟話，不會在公眾場所大聲喧嘩，不會見官點頭哈腰，也不會侮辱輕視他人……興許他其實不帥，興許他沒有錢，沒有權(quán)，沒有世人眼中的成功，但他不驕不躁，淵博的學識會給他一種特殊的魅力，讓他能坦然面對任何事情。他不會追名逐利，不會在急躁的社會里自甘沉淪。他會遠離顛倒夢想，在精神世界里追求卓越，過一種桃花源似的高興的生活。世人興許把他看成不諳世事的書呆子，但他不會為了迎合世人改變自己。他踐行著“走自己的路讓他人去說吧”。這是真正的讀書人才有的素質(zhì)，就像顏淵對孔子的喟嘆：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后?！边@是真正的讀書人才會有的感慨。因為只有讀書人才會從書卷氣上來看人，而不是從地位金錢權(quán)勢上來區(qū)分人。一個學識淵博的女人是不需要化妝的。她自有一種清水出芙蓉的天然之美。而且這種美，不會隨年齡的增長而衰落，只會隨才學的增加而更優(yōu)雅，更從容，更豐盛，更有女人的氣質(zhì)。因為這是一種內(nèi)在的美，是磁性的美，是超凡脫俗的美。這里面有老莊的哲思，有漢賦的典雅，有唐詩的柔情，有宋詞的婉約，有紅樓女子的嫵媚清麗……像蔡文姬、李清照、蕭紅、秋瑾、林徽因、舒婷、瓊瑤、亦舒、三毛、席慕容……忽然想起李清照在得病之后，下雨之時，一人臥病在床，卻因讀書而自得其樂的事?！罢砩显姇e處好，門前風景雨來佳。”書讓病中的女子自有一番迷人的風姿。這樣的景象竟然穿越千古給人無限憧憬。又想起一次在河畔漫步時，看到對岸一個女孩坐在河邊，沉浸在一本書中的情景。四周鳥語花香，綠波蕩漾，有人垂釣，有人閑玩，唯有這個女孩被書吸引，忘了一切……興許她其實不知道，她已成為最美麗的風景。與書為伴，無論春夏秋冬，無論日出日落，不同的景致亦有不同的享受。沒必要奢求顏如玉與黃