大樹和小草被狂風(fēng)吹

大樹小草暴風(fēng)雨閱讀下列材料，按要求寫一篇不少于800字的作文。

狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。

一棵大樹挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地纏磨著它，想按下它崇高的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗?fàn)?，奮不顧身。

大樹下面有一片小草。狂風(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳?。幾乎要把它們撕成碎片，輾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。

狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)明，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。

學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹和小草誰值當(dāng)嘉贊？”

蘇格拉底說：“我嘉贊大樹，也嘉贊小草?！?/p>

看了以上材料，你有何感悟或者觀念？請自定立意，自擬題目，寫一篇論說文。不少于800字。

一、題意分析

本次作文屬寓意型材料作文，審題時(shí)應(yīng)注意如次三個方面：一是運(yùn)用因果分析法和對比分析法，把握材料的主要內(nèi)容。同樣是面對狂風(fēng)，大樹的態(tài)度是“不屈”，結(jié)果是“折腰”；小草的態(tài)度是“屈身”，結(jié)果是“揚(yáng)臉”?？梢娺@則材料的核心內(nèi)容是講“如何面對狂風(fēng)”的問題：是應(yīng)該“不屈”，還是應(yīng)該“屈身”？二是運(yùn)用相似聯(lián)想的方法，由物及人，由此及彼，把握材料的深層含意。材猜中的“狂風(fēng)”象征“強(qiáng)大的仇敵”“偉大的困難”等；“大樹”象征“剛強(qiáng)”，象征“奮不顧身”的精神；“小草”則象征“柔韌”，象征“能屈能伸”的精神。三是運(yùn)用逆向思維，從材料偏向相反的標(biāo)的目的思考。如大樹寧折不彎，精神可嘉，卻其不懂得審時(shí)度勢，以硬碰硬的作法不值當(dāng)效仿。小草審時(shí)度勢，屈身伏地，保存實(shí)在的力量，可謂明智之舉；但這也可理解成“卑躬屈膝，喪失氣節(jié)，茍且偷生”。

二、立意分析

（一）從大樹的角度立意

1．肯定性立意：寧折不彎，奮不顧身

2．否定性立意：不識時(shí)變，以卵擊石

（二）從小草的角度立意

1．肯定性立意：審時(shí)度勢，能屈能伸，忍辱負(fù)重（以柔克剛，以退為進(jìn)）

2．否定性立意：卑躬屈膝，喪失氣節(jié)，茍且偷生

（三）從大樹和小草的角度立意

1．既要奮不顧身，又要審時(shí)度勢

2．當(dāng)時(shí)則進(jìn)，該退則退

（四）從蘇格拉底的角度立意

1．長于發(fā)現(xiàn)旁人的優(yōu)點(diǎn)（贊美大樹和小草，是因?yàn)榭吹搅怂鼈兏髯缘膬?yōu)點(diǎn)）

2．不以成敗論英雄（大樹折了腰，卻還得到他的贊美）

蘇格拉底贊美的是大樹的“不屈”和小草的“柔韌”，是以，最佳立意是“剛?cè)嵯酀?jì)”；而從結(jié)果來看，大樹不屈卻折腰，小草屈身而揚(yáng)臉，又明顯偏向于肯定小草的“以柔克剛”和“以退為進(jìn)”，否定大樹的“不知權(quán)宜”，是以，“以柔克剛”“以退為進(jìn)”也是很符合題意的。小草之所以“屈身伏地”是因?yàn)樗谩皩彆r(shí)度勢”，所以“審時(shí)度勢”也符合題意?！办`活權(quán)宜”屬符合題意，內(nèi)容上放在二類評分兒，因?yàn)椤办`活權(quán)宜”的內(nèi)涵很廣，可以是思維的權(quán)宜、方法的權(quán)宜、態(tài)度的權(quán)宜等，而材猜中的“權(quán)宜”是就“態(tài)度”而言的，據(jù)此立意，顯得過于寬泛。

“長于發(fā)現(xiàn)旁人的優(yōu)點(diǎn)”、“不以成敗論英雄”含意在材猜中不太明顯，并且不是材料的中心，是以只能算基本符合題意。這種作文內(nèi)容一般在三類打分。

三、存在問題

（一）立意不當(dāng)

1．偏離題意。①偉大與平凡；②人應(yīng)有拼搏之心；③奮斗過程更美；④讓容情灑滿人間；⑤納涼勿忘種樹人；⑥長于借助外物的氣力；⑦對峙就是勝利；⑧找準(zhǔn)位置，綻開自我；⑨常懷贊美之心。

2．轉(zhuǎn)移話題。如從“屈身與不屈的選擇”，轉(zhuǎn)向“學(xué)會選擇（取舍）”，從“小草選擇屈身貼地源于對狂風(fēng)和本身的正確熟悉”轉(zhuǎn)向“良知知彼”、“要正確的熟悉事物”、“正確熟悉本身”，從“有時(shí)低頭屈身也是一種智慧”轉(zhuǎn)向“智慧”。

3．題意泛化。材料的核心是“屈與不屈”，這是面對偉大困難、強(qiáng)大仇敵等的兩種具體的態(tài)度，但不少考生只在開頭提了一下“屈與不屈”，文章的主要篇幅用于泛論“面對困難”、“面對挫折”、“面對人生的風(fēng)雨”。

（二）用材不當(dāng)

1．選用不準(zhǔn)。如一些考用魯迅棄醫(yī)從文來證明“以退為進(jìn)”的論點(diǎn)。有些作文中心論點(diǎn)是“該低頭時(shí)就低頭”，根據(jù)材料來看，這里的“低頭”是指“權(quán)時(shí)的啞忍和退讓”，但這些作文卻以某些人拋卻城市優(yōu)勝的生活條件到屯子獻(xiàn)愛心、某些大學(xué)生來就有業(yè)時(shí)不再高不可低不就、某位長輩或者領(lǐng)導(dǎo)放下架子為例來證明論點(diǎn)。顯然，這些材猜中的“低頭”是指“接近下層百姓”、“從基層做起”、“謙卑”，這樣選材，在邏輯上屬于偷換概念。

2．材料失真。如一考生以竇娥為反面教材，批評她不會審時(shí)度勢，以死抗?fàn)?，以致白白丟了人命。

3．簡單堆砌。許多考生寫的是論說文，在提出論點(diǎn)后，舉了很多事例，并且這些事例也能證明觀點(diǎn)，但舉例之后沒作分析就直接推出結(jié)論。這種現(xiàn)象普遍存在。

4．簡單擴(kuò)寫。有30多位考生只是簡單地將原材料擴(kuò)寫成一篇800字的寓言，沒多大創(chuàng)造性，這種作文高考評卷最高不超過28分。

例文退一步海闊天空（標(biāo)題立意鮮明且有文采）小草面對暴虐的狂風(fēng)，它選擇了退讓，于是，風(fēng)暴過后，小草又特立出了朝氣；

河水面對險(xiǎn)峻的高山，它選擇了退讓，于是，河水在蜿蜒的山谷中奏響了叮咚的樂曲；

太陽面對夜幕，它選擇了退讓，于是，月光的輕柔灑滿了大地。退一步海闊天空，選擇退讓，又何嘗不是一種智慧呢？（排比句既扣住了材料又得體的引出了文章的觀點(diǎn)）

退讓不是妥協(xié)與低頭，而是療養(yǎng)生息，是蓄勢待發(fā)。（分論點(diǎn)一）韓信選擇退讓，能忍胯下之辱，終于成就一番偉業(yè)；勾踐選擇退讓，十年臥薪嘗膽，終于報(bào)仇復(fù)國，成為一代霸主。（典型事例，因大家都熟悉所以概述）

在他們的眼中，退讓不單單是屈辱，更是磨煉他們心志的磐石，是對本身勇氣的挑戰(zhàn)，是戰(zhàn)勝仇敵的白。他們的退讓更是一種“柔性”的剛強(qiáng)。（分析論證）

退讓是一種美德，它意味著容情。（分論點(diǎn)二）退讓是幸福的帆船，生活的小舟安上了這幅帆船，我們就會發(fā)明原來生活中處處充滿了陽光?！按蠖悄苋?，容天下難容之事”，懂得退讓的人，更懂得如何應(yīng)對。

馬辛利是美國歷史上少有的對政敵容情的總統(tǒng)。一次，在關(guān)于用人的問題上，議會中有位議員對他不滿，在會議上大罵馬辛利。馬辛利不動聲色，安靜的聽他罵完，站起身說：“按你的身份，是沒有資歷那樣對我的。不過，我不會對你怎么樣，我想我有必要告訴你我的理由?！瘪R辛利將本身的理由講述出來，那位議員羞得酡顏耳赤，議會中也不再有反對的聲響了。（舉例論證，不為大家所熟悉，所以詳細(xì)敘述）

這就是容情的氣力。假如馬辛利憑借總統(tǒng)的權(quán)利在議會上與那位議員爭辯，結(jié)果肯定不會如此順利。馬辛利的容情，可以說是退讓，更是他的策略和智慧。（分析論證，始終緊扣論點(diǎn)）

航行在人生的河道中，用“柔性”的退讓做槳，你的人生來就有會多一份淡定，少一份紛擾；多一份智慧，少一份愚蠢；多一份快樂，少一份憂愁。（聯(lián)系生活實(shí)際，且在前兩個分論點(diǎn)的基礎(chǔ)之上用三組對比進(jìn)一步指出“柔性”的退讓的意義）

面對生活中的狂風(fēng)暴雨，像特立的大樹一樣昂首挺胸，拼死抗?fàn)帲?dāng)然令人贊嘆；但像柔嫩的小草一樣，面對暴風(fēng)，權(quán)時(shí)退讓，等待風(fēng)雨過后的陽光，更是智慧的選擇。風(fēng)雨過后，陽光依然燦爛，小草依然特立，在陽光下，它用生命不息的綠色告訴我們：生擲中要學(xué)會退讓，退一步，海闊天空！（嘉贊小草的柔性，同時(shí)不排斥大樹的剛性，指出我們應(yīng)該具備的態(tài)度，照應(yīng)了標(biāo)題，照應(yīng)了開頭，使文章渾然一體）穿越風(fēng)雨的斑斕有人說，生命的斑斕不在其長度而在于其濃度。小草的生命之所以受人敬重，不是因?yàn)樗纳梢曰疃嗑?，而在于暴風(fēng)雨之后依然昂揚(yáng)的斗志！暴風(fēng)雨當(dāng)然可怕，但生命中若有頑強(qiáng)的斗志，殘留的雨滴所折射出的光彩便使生命熠熠生輝！

有時(shí)候選擇生比選擇死需要更大的勇氣。當(dāng)你用史學(xué)家身上的可貴的使命感和責(zé)任感為李陵挺身而出時(shí)，卻受到了漢武帝的勃然大怒。宮刑——漢子的恥辱，天地之大，又何以安身！你也曾想過一死了之，可父親死前將終生未競的事業(yè)寄托在你的身上，于是憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，你選擇了啞忍茍活，你傾盡一生的精力，并忍受了肉體上和精神上的偉大疾苦，終于完成為了《史記》——這部永遠(yuǎn)閃耀光輝的偉大著作?！叭斯逃幸凰溃蛘咧赜谔┥?，或者輕于鴻毛?！蹦阌妙B強(qiáng)的心志啞忍了恥辱，讓生命綻開出千古的光芒，你的名字——司馬遷，也是以標(biāo)榜史冊。

“撿盡寒枝不肯棲”，你沒有因?yàn)椤盀跖_詩案”的失意而喪失心志，也許這是你仕途的一個低潮，但卻是你文學(xué)創(chuàng)作生涯的轉(zhuǎn)折。仕途的不得意和現(xiàn)實(shí)的坎坷，讓你更加清醒的走出販子朝廷，將本身的精神世界寄托于佛法禪意、青山秀水之中。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，任天際云卷云舒。一貶再貶的機(jī)遇有如狂風(fēng)般向你卷來，但你卻以“竹杖草鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生”的淡然笑對。

2010年，對中國來講是充滿傳奇的一年，災(zāi)難接踵而至，南方干旱、4.14地動，每一件事都深深觸動著國人的心，世博會剛始，中國人是否能安然挺過這一重又一重的關(guān)卡成為世界的核心，“萬眾同心用心，眾志成城”，災(zāi)難無情人有情，13億中國人的心聚在一起，匯成一片海洋，澆灌大地。大地在顫抖，卻讓我們站的更穩(wěn)，對這片地盤愛得更深沉了；多災(zāi)興邦，中國人再度讓世界震驚，中國人又創(chuàng)造了奇跡。在履歷了風(fēng)暴的洗禮后，中國人的斗志在2010年世博會上盡顯無遺，讓世界人仰視中國，中國人NumberOne!

只有流過血的手指，才能彈生人避世間的絕唱，當(dāng)暴風(fēng)雨向你逼近時(shí)，不要畏懼，風(fēng)雨過后，必將是沙鷗翔集的水天一色。

寧彎不折古語有云：寧彎不折。中國人一向?qū)ⅰ皩帪橛袼?，不為瓦全”視為高風(fēng)亮節(jié)。殊不知，寧彎不折更是一種睿智態(tài)度。

一位智者臨死前將本身的學(xué)生叫到床前，指著本身的嘴巴問道：“我的牙齒還在嗎？”學(xué)生回答說：“已經(jīng)全部脫落了?！敝钦哂謫枺骸澳俏业纳囝^還在嗎？”學(xué)生回答：“還在。”智者說：“舌頭還完好而牙齒已經(jīng)脫落了，這是因?yàn)樯囝^柔韌而牙齒堅(jiān)硬的緣故。你們今后為人處事也要遵循這個道理?！敝钦叩呐R終遺言恰是說明了“寧彎不折”這個道理，為人若太強(qiáng)硬，太倔強(qiáng)，必定會遭受磨難。

韓信忍胯下之辱，終成大事；勾踐臥薪嘗膽，最終復(fù)國；孫子臏腳，而《兵法》傳世。司馬遷忍辱負(fù)重，才會有“史家之絕唱，無韻之離騷”?！皩幷鄄粡潯碑?dāng)然可貴，“能屈能伸”亦值當(dāng)稱頌。成大事者不拘小節(jié)，“能屈”恰是為“能伸”創(chuàng)造條件。留得青山在，不怕沒柴燒，“能屈”恰是為“能伸”保存實(shí)在的力量。

蘇格拉底說：“我嘉贊大樹，也嘉贊小草?！贝髽浯硪环N寧折不彎的精神，在窘境中仍不肯低下它那顆高昂的頭，倔強(qiáng)而固執(zhí)，不懂得該如何保護(hù)本身。小草則恰恰相反，它知道如何低頭，忍一時(shí)之屈以保全本身。

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。我們永遠(yuǎn)不知道下一刻會發(fā)生啥子，只有學(xué)會唾面自干才能挺過生活中的波折，忍一時(shí)之風(fēng)雨才能得到陽光和彩虹?，F(xiàn)今世界物質(zhì)和精神都在飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)無處不在，只有隨遇而安才是正確的處世之道?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，小草沒有高大的枝干，沒有深厚的根底，卻有著柔韌的個性，頑強(qiáng)的生命力，并以資伸張?jiān)趶V漠的地盤上，汲取生命的養(yǎng)分。

寧彎不折是韌性面對生活，寧彎不折是藺相如引車避匿廉頗；寧彎不折，是廉頗負(fù)荊請罪將相和。

寧彎不折，不是茍且偷安，而是一種理智的生活態(tài)度。

寧彎不折，是退一步海闊天空。

寧彎不折，是保存實(shí)在的力量，最終柔能克剛。

寧折不彎屈子魂“你把生命拓展成平原，在上面種植詩歌?！?/p>

“你把不屈懸上日月，照耀著你心中的山河?！?/p>

——題記

一直有這樣一條不屈的河在你心中無盡地奔騰、流淌，攜帶著無數(shù)怨憤，悲愴卻無悔的沙石翻滾向生命的盡頭。

或許，你的一生就是一部悲愴的長詩，字字滲透出你的高潔、忠貞、耿直，可這些高尚得發(fā)出光芒的品質(zhì)，卻被昏庸腐朽的君王灌注進(jìn)悲劇的濁漿。

你的悲劇，是一個仁者的悲劇，一個義者的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。在那個暗無天日，日月無光的年代，舉世皆濁，眾人皆醉，只有你，只有你，睜著悲憤的雙眸，看哀鴻遍野，民不聊生；看昏君誤國，西風(fēng)殘照……你泣血垂膺，寧折不彎，“與江底的泥沙為伴，是我最好的歸宿?！被蛟S葬身江底，才能結(jié)束那種目睹慘象，心懷遠(yuǎn)志卻無能為力的折磨。

可是，當(dāng)以死言志付諸行動，你所憂憤的情形，仍在殘忍地上演。

生命如歌，你把生命譜寫得凄哀悱惻，最后，用消失劃上了凄然的休止符。

你的一生，一直沿著“忠君愛國”向前延伸。當(dāng)被遙遠(yuǎn)流放，你牽念的，是祖國的興亡，人民的疾苦，哪怕在投江的瞬間，你的理想，你的信念和你的一顆忠心都始終對楚國不離不棄。

你最大的愿望，最后還是一片遺憾，你敬愛一生的君主最后還是沒有幡然悔悟，你無法瞑目！

你的忠貞與耿直給你帶來的不是嘉賞與尊榮，反而是半生的罹難，可你始終“忍而不能舍也”。

在你的心中，品行高潔是鮮花香草，奸佞變節(jié)是臭物蕭艾。而你，在我們心中，是香草，萬世景仰。

你的《離騷》，起伏回蕩，一唱三嘆，情思馥郁，氣勢奔放，言已盡，意無窮。你將“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的美政思想浸漬其中。

可是，思想終歸是思想，黃昏已至，黑夜不遠(yuǎn)。

你嘆，一步一步地走著，看著迫近的黑夜，眾芳的荒蕪，投身江流，最后將靈魂變成傲立的白荷。

理想、信念、尊榮、生命與詩歌，像巨石激蕩起千層白浪，你不知是否會有人因此覺醒。

無論結(jié)果如何，歷史變成哀悼的回憶，而你卻被這片你曾經(jīng)活過的大地上的人們永遠(yuǎn)地銘記。

歷史的水聲幽幽地誦讀你的詩，我的眼前浮現(xiàn)出你看夕陽在天邊沉落的情景。

畫卷中的你，永遠(yuǎn)那么凜然，可誰能讀出你的悲傷，讀懂你悲傷的人生詩歌！

無論時(shí)光流逝多少年，你一直占據(jù)著一塊叫做“尊敬”的心域。在那里，你的品行，你的精神讓血液有了更為強(qiáng)勁的力量，在我們年輕蓬勃的身體中流淌不息。

不知什么語言有資格來表達(dá)對你的尊敬，那么用別人的一首詩來紀(jì)念你——

初聞新作已忘歸，字字落地皆生輝。

汨羅江邊詠天語，思潮如涌筆如飛。

一聲長嘆一聲雷，天公不怒而自威。

忽聞豪杰為賊屈，天下英雄不勝悲。

賞薦

這是一篇歌頌愛國詩人屈原的佳作，習(xí)作者以圓熟的文筆，熱情洋溢地贊揚(yáng)屈原忠貞不貳的偉大一生，力挺其寧折不彎的高貴品質(zhì)。語言深刻，蘊(yùn)涵豐富，有著蕩氣回腸的酣暢淋漓。文前題記，文末選詩，別具一格，恰切地深化了主題。

低頭的智慧我看到了，看到風(fēng)席卷著沙霸道地來了，身旁的樹干們頑強(qiáng)地抗?fàn)幹晃衣牭搅?，清晰地聽到沙礫猛打樹干的啪啪聲，還有那一聲聲痛苦的呻吟。這一刻，我毅然決然地俯下身，低下頭，默默地等待著……

狂風(fēng)過后明朗天，就這樣，我昂起高貴的頭。

也許有人說我膽小，有人說我懦弱。

我承認(rèn)自己膽小，但決不承認(rèn)懦弱。有時(shí)，低頭，正是一種韜光養(yǎng)晦的智慧。

想那越王勾踐，在吳王夫差的手下是怎樣的忍辱負(fù)重啊，為贏得信任，不露鋒芒，忍辱負(fù)重，自稱賤臣，執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，小心伺候，做到百依百順，三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的仆役。夫差生病，勾踐“問疾嘗糞”，最終博得吳王夫差之歡心，得以重返越國?！笆晟郏杲逃?xùn)”，臥薪嘗膽，苦