《鐘鼓樓》讀后感10篇

12/12《鐘鼓樓》讀后感10篇《鐘鼓樓》是一本由劉心武著作，作家出版社出版的平裝圖書，本書定價(jià)：20.00元，頁數(shù)：376，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助?！剁姽臉恰纷x后感(一)：八十年代老北京的記憶作為一個(gè)歲數(shù)不大不小的老北京，八十年代的婚禮沒有什么印象了，但是書中的很多生活片段，場景，話語，還是勾起了濃濃的回憶。那時(shí)的北京正在蓬勃的開展，社會(huì)健康而穩(wěn)定，人們簡單而快樂。尤其書中描寫的人物積極向上的樂觀生活態(tài)度，深深感染著我。與其說是一部小說，感覺更象一部話劇，我仿佛能看到舞臺(tái)上老北京的背景，老北京的生活，老北京的人們……書非常的有意思，相信很多50歲以上的人看，都會(huì)勾起往昔記憶的！《鐘鼓樓》讀后感(二)：平凡人物間的不平凡情感老北京，大雜院。包羅萬象，融匯眾生。從老薛家娶媳婦到百年間歷史的穿插，歸結(jié)于時(shí)間的圓形，定點(diǎn)于鐘鼓樓的喜樂。每個(gè)人生活都不易，深陷生存，鄰里，婆媳，妯娌，夫妻這些些小的矛盾之中，更是被覆在那些隱秘而強(qiáng)大情感之中。張秀藻的暗戀如此，荀大爺?shù)膰@息如此，詹麗穎的狂罵如此，瞻臺(tái)的煩憂亦如此。好在生活并不完全如此。話語和隱忍亦可撫慰彼此。新媳婦在大伯子的寬慰下安穩(wěn)；路喜純在隱忍中成全了薛家，也成全了自己；龐其杉在張奇林的用心下突破了自己；梁福民和郝玉蘭在薛家和一干鄰居真誠下感到自己的自私；孟昭英在體會(huì)中忍下了婆婆的責(zé)難，讓勞碌的婆婆心里有些撫慰……這些情感雖煎熬著我們，但更多的是人生的美好。《鐘鼓樓》讀后感(三)：一場鬧心的婚禮一開始，書最吸引我的地方在于它的目錄。每個(gè)目錄都有小標(biāo)題，引人入勝。這也是我第一次看到講的是一天內(nèi)的事情的書，一開始還奇怪，怎樣可以把一天的事情寫成300多頁的文字，看了之后發(fā)現(xiàn)插敘補(bǔ)敘成了主流，有點(diǎn)喧賓奪主的感覺，但是不表達(dá)又讓讀者不知所云。值得夸獎(jiǎng)的地方在于文章京味兒很純粹，心理描寫傳神，讓我這個(gè)九零后穿越到了那個(gè)不平靜的80年代。但文章缺乏的地方在于，讓人沒有看下去的欲望，看到中部的時(shí)候，有點(diǎn)喪失興趣，因?yàn)槊鑼懛爆嵉木壒剩蛟S因?yàn)檫@個(gè)故事注定沒有結(jié)局的緣故，抑或是編排有點(diǎn)讓人摸不著頭腦的緣故，總之我是撐著看完最后一頁，也只能得出個(gè)描繪了北京市民生活大雜燴的結(jié)論，沒有太多的感慨。時(shí)代已經(jīng)到了現(xiàn)在的21世紀(jì)，和當(dāng)初鐘鼓樓下四合院的生活差異太大了，看這本書對于當(dāng)代意義不是很大，但是對于復(fù)古懷舊的人來說，是不錯(cuò)的選擇?！剁姽臉恰纷x后感(四)：抓不住主線的平淡小說學(xué)生時(shí)代的最后一個(gè)暑假，回到家無所事事，想著不能這么荒廢了這個(gè)暑假，應(yīng)該留下一些值得以后回憶的調(diào)調(diào)。找來找去決定讀劉心武的《鐘鼓樓》，可能對我的吸引力主要是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的標(biāo)簽。整篇小說讀下來感覺是抓不住故事的主線，空洞無物，不知其所以然。故事以薛大娘的小兒子辦婚禮開始，對時(shí)間的討論結(jié)束。主體就是北京鐘鼓樓附近胡同中一個(gè)四合院中9戶人家在1982年12.12這一天的生活，對四合院中的人和事進(jìn)行回憶展開整個(gè)故事。本是相互之間沒有聯(lián)系的幾家人，就因?yàn)樽≡谕粋€(gè)四合院中，就被生拉硬拽的牽扯到一起，對幾代人進(jìn)行鋪展開來的回憶就成了長篇小說?？赡苁俏覜]有經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代，無法產(chǎn)生共鳴，柴米油鹽醬醋茶的平淡生活，平淡無奇的故事，沒有吸引我的地方。自我感覺不推薦，但形式還是挺新鮮的?！剁姽臉恰纷x后感(五)：鐘鼓樓寶寶還在醫(yī)院，雖說時(shí)間充裕，但是精神不在讀書上，反省，最近讀書不給力，一個(gè)原因是孩子分了心，一個(gè)原因是最近看的書都不咋地。很多的故事，無法一一記錄，記錄一些我還記得住的吧，畢竟生個(gè)孩子傻三年。婉三次結(jié)婚發(fā)表文章，新型的婚姻價(jià)值觀，國家公務(wù)人員從中貪欲房子，卻因?yàn)轶w系無法被發(fā)現(xiàn)，新娘結(jié)婚不為了愛情，聽到雷達(dá)表喪失便不愿意嫁人，唱戲的因?yàn)槊芡旎貎晌徽勔魳返?，因?yàn)榛锇榈脑蚶瞎源祝暮显豪锏募壹覒魬粢煌盟?，因?yàn)閯e家用多的原因各家都心懷鬼胎，農(nóng)村姑娘和城里姑娘的交談，因?yàn)榧刀市暮吞摌s心和炫耀心，戛然而止到電腦這個(gè)談話上，一位大娘為了得到大家的同情，假裝有個(gè)兒子沒有了，最后被發(fā)現(xiàn)仍然沒有反悔，還是一如既往的塑造在大家心中美好的形象，自欺欺人，大嫂深受婆媳關(guān)系的苦惱，一言不發(fā)，又因?yàn)樾孪眿D的重視讓她內(nèi)心不公平，新社會(huì)來臨涌出許多的文學(xué)家，為找到過去的稿子又挖苦了朋友一翻，姚向東不學(xué)無術(shù)偷走雷達(dá)表，旬師傅之前容許戰(zhàn)友結(jié)娃娃親，而兒子已經(jīng)有心意的女人，無法面對前來投奔的女孩很多很多很多《鐘鼓樓》讀后感(六)：一個(gè)杯子可以看世界.鐘鼓樓高高地屹立在京城北面鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻黑瓦……小說是描繪20世紀(jì)80年代初北京市民的生活,講述了北京一座九戶人家的四合院居民,在12個(gè)小時(shí)里發(fā)生的故事。我常常在想,世界是不是圍繞我在轉(zhuǎn)的,比方正在上課的老師,同學(xué)正在上網(wǎng)玩游戲,正在賣菜的小販，家人和親戚正在吃飯……我總是覺得所有的在我熟悉范圍內(nèi)的人的行為事跡都是我在牽引描述著,以我的角度。我總想著,他人是否也是覺得我或旁人的言語行為也是由他來表達(dá)開展的。都覺得自己才是主角。每次看小說的時(shí)候,以第一人稱寫的只有那些個(gè)主角,所有的故事就此展開；以第三人稱寫的只有那些個(gè)主角,所有的故事就此展開。這本書整本只寫了12個(gè)小時(shí)的人物,卻也能成一段歷史,書的每個(gè)時(shí)辰都要出場一位或幾位人物,每個(gè)人物都要牽出一段故事感慨,給我的感覺就是每個(gè)時(shí)辰出場的每個(gè)人都是主角。書中都是北京的小人物,小人物在歷史中就是沙粒,風(fēng)吹就吹過了,沒有人會(huì)注意…但也就是這些個(gè)小人物的世界成就你我的生活,我們的悲歡喜樂都是那樣。我覺得這本書的目錄是我看過的書里最有滋味的目錄。我唯一不喜歡的地方就是,有一定的政治色彩,稱贊共產(chǎn)黨社會(huì)主義的,我想這可能是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)原因?！剁姽臉恰纷x后感(七)：隨性而寫時(shí)間好似一個(gè)圓，又好似一條直線。假設(shè)為圓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，起點(diǎn)便是終點(diǎn)；假設(shè)為直線，看不到開始也看不到結(jié)束，一路走一路賞，魂歸自然，人，也不過是這條未知路上的風(fēng)景而已?？缭?00年的時(shí)間，將前世與今生相聯(lián)系，連接了鼓樓與鐘樓的這百年滄桑，連接了這街巷中的百態(tài)人生。20世紀(jì)80年代，北京小市民的生活在作者的筆下栩栩如生的展現(xiàn)在了我們的眼前。錯(cuò)綜復(fù)雜的舊街區(qū)，鱗次櫛比的新大樓，在80年代的北京城里形成了一道亮麗的風(fēng)景。新與舊的對立，舊禮教在每一個(gè)老北京人的身上都烙下了深深的印記，新潮流的沖擊將他們推到了改革的前沿，將他們帶到了與過去生活截然不同的另一面。小說以薛家的婚禮為主線，講述了北京城里一家四合院在二十四小時(shí)里發(fā)生的事情。通過對每個(gè)人物縱向歷史的回憶與闡述，反映了每個(gè)人物各自不同的命運(yùn)與性格。時(shí)間記錄著歷史也記錄著人生，從解放后的短暫繁榮，到“文化大革命〞的十年退后，再到最后改革開放的新潮流，每一個(gè)時(shí)期都有每一個(gè)時(shí)期的故事。每一個(gè)人在不同的時(shí)期都有著不同的命運(yùn)，回憶自己這幾十年的時(shí)間，起起落落，跌宕浮沉。沒有所謂的永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，即使被時(shí)代所慣養(yǎng)的新生驕子，在人生路上也免不了受挫、受阻。一味祈求平穩(wěn)的薛大媽卻在兒子的婚禮上被事事添堵；終究上不了紅案的路喜純經(jīng)他人指點(diǎn)，不但有了高超的廚藝并且還學(xué)著用歷史的眼光看問題；在事業(yè)與家庭之間無法平衡的詹臺(tái)智珠與丈夫矛盾重重，在事業(yè)上也困惑不已；正直的張局長盡管追崇精確的時(shí)間，但也愿意接受新鮮的技術(shù)；幾起幾落的熱心人詹麗穎因?yàn)榇至拥男愿癖蝗朔亲h，卻依然不懂察言觀色每一個(gè)人都有每一個(gè)人的性格與特色，在社會(huì)的這個(gè)大圈中，正是因?yàn)橛羞@樣千姿百態(tài)的人與物，生活才得以樂趣與完整。時(shí)代塑造了一批人，同樣地也迫害了一批人。在“文化大革命〞的大背景下，因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的決定，一批人的命運(yùn)被徹底的改變，最終跌入谷底。容不得一絲猶豫、半點(diǎn)對抗，沒錯(cuò)的人被無情地扣上帽子，被批斗，被毆打。被時(shí)代所迫害、所震懾的人在新時(shí)代又找到了他們的生活方式。享受、平凡、踏實(shí)、勾結(jié)、前進(jìn)人性的本真，即使社會(huì)在改變，扎根在內(nèi)心深處的東西也很難隨著時(shí)代改變，關(guān)鍵的還是取決于你自己怎樣融入這個(gè)時(shí)代，是走在時(shí)代的前沿，還是被這個(gè)時(shí)代所遺棄。每一段路程都是人生的沉淀和積累，有的人的一生永遠(yuǎn)背負(fù)在父母的陰影下，父母低賤的社會(huì)地位成為了他人茶余飯后的議論點(diǎn)，然而當(dāng)真正經(jīng)歷了，看淡了一些事情之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，再低的社會(huì)地位，他們依然是自己的父母，無條件的愛著自己，保護(hù)著自己。他們，永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的人，養(yǎng)育之情終無以回報(bào)。有那么一群人，生活在新時(shí)代潮流的激蕩之下，他們聰明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改變自己，摒棄傳統(tǒng)守舊的糟粕。然而新與舊兩相卻產(chǎn)生著抗衡，80年代的中國新時(shí)代的浪潮終究沒有覆蓋全國，有些地方依然閉塞守舊。同時(shí)代不同地區(qū)，不同思想的人，當(dāng)他們聚在一起時(shí)，可能產(chǎn)生交集也同樣的會(huì)產(chǎn)生碰撞和沖突，這種沖突來源于與農(nóng)村城市文化的差異，來源于他們生活的大背景的差異。有的人的一生兢兢業(yè)業(yè)卻依然碌碌無為，不是時(shí)代沒有提供他們進(jìn)取的條件，而是他們懦弱的性格阻礙了他們?nèi)幦。ジ淖??？粗妥约核较嗖顭o幾的人以遙遙地超越了自己，而自己幾十年過去了還依然站在原點(diǎn)，究竟應(yīng)該怪這個(gè)時(shí)代變得太快？還是怪自己沒有轉(zhuǎn)變？兩者都有。中庸之道雖為好，但是，一味地中庸，終究會(huì)成為自己路上的絆腳石。過了一輩子卻又懊悔了一輩子。時(shí)間，依然繼續(xù)走著，沒有后退，只有前進(jìn)。有的時(shí)間精準(zhǔn)，有的時(shí)間模糊，持有精準(zhǔn)時(shí)間的人，將自己的一生看成了機(jī)械，不容偏差的活著；持有模糊時(shí)間的人，一生有歡喜，有悲愁，有渾渾噩噩，也有瀟灑一世。有的人注定是時(shí)代的犧牲者，是快速開展時(shí)代下的悲情者，而有的人注定是時(shí)代的佼佼者，是引領(lǐng)未來的開拓者。所謂的三十年河?xùn)|三十年河西，有的職業(yè)隨著時(shí)代的開展由被人接受演變?yōu)楸蝗送贄?，有的人的社?huì)地位也從高處跌落到了深谷。整本小說記錄了北京市民的性格，北京市井的文化和風(fēng)俗以及北京的人文地理。作者有些章節(jié)的語言非常的幽默，以現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)，寫出了不同時(shí)代背景下不同的人生，寫出了時(shí)代對人的影響，也寫出了民族的文化與性格，小說中不乏有反諷的意味。最后的結(jié)局又好似回到原點(diǎn)，作者并沒有給出書中人物未來人生的答案，而是由讀者自己思考，或喜或憂，都由自己決定，自己經(jīng)歷?！剁姽臉恰纷x后感(八)：我的鐘鼓樓我對這本書的評(píng)價(jià)，難免帶有主觀色彩，因?yàn)樗鑼懙木褪俏易约寒?dāng)年的生活環(huán)境。我看過的現(xiàn)實(shí)題材國產(chǎn)小說多描寫鄉(xiāng)村生活，能夠?qū)懗鑫疫@種“小市民〞身邊事的作品，尤其難得。住在二環(huán)里在如今看來是多么“富貴〞的事？和自己的父輩讀同一所小學(xué)很不可思議吧？如今舉世文明的南鑼鼓巷竟是當(dāng)年小學(xué)冬季長跑的路線是否讓人羨慕？是的，“城里〞的生活已經(jīng)離現(xiàn)在的北京人遠(yuǎn)去了，感謝《鐘鼓樓》帶我回憶了自己的童年。沒錯(cuò)，我不僅住在鐘鼓樓下，而且同樣身處書中描繪的大雜院，只是比書中的時(shí)間晚上幾年，院里也沒有那么多“有長進(jìn)〞的鄰居。我是如何來到這樣一處居所的呢？很簡單，就像現(xiàn)在來到北京的人要租房一樣，我爺爺奶奶當(dāng)年來的時(shí)候沒有商品房，沒有現(xiàn)在這么多樓房，沒有個(gè)人出租，也沒有單位分的房子。大雜院很多都是公房〔屬于房管所〕，資源緊張，條件差，租金低。很不幸的是因?yàn)椤奥鋵?shí)政策〞，原來的公房被解放前的房主通過法律手段收回了，租金自然要漲，于是我的奶奶離開了生活五六十年的房子，我人生的前二十年也有大局部時(shí)間在那度過。在書中描寫院落細(xì)節(jié)的時(shí)候，我沒有細(xì)看，因?yàn)槲彝耆炎约旱纳罱?jīng)驗(yàn)帶入了，我把故事發(fā)生的院子想成我自己住的院子，把其中的人物想成我的鄰居。唯一遺憾的是我住在那十多年卻沒有經(jīng)歷過書中那樣的婚禮，但是我的父母確是在那個(gè)院子中結(jié)婚的，只是我無法穿越回去看一看。大雜院的環(huán)境是簡陋、擁擠的。我出生之后五口人住23平米，自己蓋了小廚房和儲(chǔ)物間，以前更加艱苦。每家通了自來水，但是仍然上公共廁所，原本不大的小院因?yàn)楦骷疑w了小廚房和晾出來的衣服根本只有走路的地方了。院子里幾乎每家都有老人，他們是家中第一代來到北京定居的，而我是京三代。我的小學(xué)同學(xué)們也多是類似的情況，而且很多都住在同一條胡同里，每天走路上下學(xué)，有空可以去同學(xué)家玩，生病了還有同學(xué)探望。但是如今我真的不知道還有多少我的同齡人住在那條胡同里，因?yàn)槲覐纳现袑W(xué)起就不住在那了，只是逢年過節(jié)回去看我奶奶，我的同學(xué)也有很多是這樣。因?yàn)槿丝谠絹碓蕉啵揪o張的空間根本不能滿足我的父輩們成家，更不用說我這個(gè)三代了，于是越來越多像我一樣的人從平方搬到樓房，居住面積更大了，這不得不說是種進(jìn)步?？墒怯姓l會(huì)忘記曾經(jīng)生活的環(huán)境特別是珍貴的童年呢？尤其是在同一座城市里，距離這么近卻又那么遠(yuǎn)。我在鐘鼓樓附近生活的日子還算快樂，因?yàn)槟菚r(shí)我是個(gè)孩子，上學(xué)后還有許多小伙伴。但是鄰居之間的關(guān)系似乎沒有書中描寫的那樣好。首先根據(jù)我奶奶的描述，鄰居間都有積怨，而且我奶奶看誰都不順眼，自然關(guān)系不會(huì)融洽。我?guī)缀鯖]有去鄰居家做過客，更沒有吃過飯，跟鄰居家小朋友也很少玩耍?？梢哉f住在大雜院里的人都是被迫的，都想離開破敗的環(huán)境，而我作為第三代，就成了“指望〞。好好學(xué)習(xí)是為了離開市井，不跟鄰居接觸是怕受到壞影響，總之，我奶奶希望我有文化，但那個(gè)文化并不屬于大雜院。尤其上大學(xué)后周圍同學(xué)少有北京人，我也盡量不說他們聽不懂的方言，我不知道自己在多大程度上能代表北京，特別是當(dāng)人們對北京底層市民評(píng)頭論足的時(shí)候，我不知道自己算不算真的北京人，至少不敢自稱老北京，我不知道有什么樣的北京文化能夠傳播給周圍的人，因?yàn)樵谖液退麄冄劾锉本┲挥小艾F(xiàn)代化〞，只有動(dòng)輒幾百萬的房子。當(dāng)自己把自己的文化否認(rèn)成“吊兒郎當(dāng)?shù)暮莹晻r(shí)，它將怎么樣繼續(xù)存在呢？鐘鼓樓“你已經(jīng)看了這么長的時(shí)間，你怎么還不發(fā)言？〞我想現(xiàn)在住在大雜院的人們很少有把它當(dāng)作長久居所的，除了老人們。越來越多的住戶是暫時(shí)居住的年輕人，由于現(xiàn)在樓房越來越多，大雜院的環(huán)境也在改善但是依舊簡陋。我希望大雜院的居民們都能和睦相處而不是像我奶奶那樣因?yàn)槎嗄甑哪Σ炼ハ喾忾]自己，我多么渴望書中說的那院里同一代人在一起交談的情景。我覺得自己身處的是一種封閉的文化，我的周圍沒有酒館酒吧供人們社交，大家有事都要面對面談，甚至找私密的場所。同一個(gè)單位的宿舍樓，同齡人之間甚至互相不認(rèn)識(shí)，更別說到誰家開派對。因?yàn)樘幘愁愃频娜俗钆聞e人比他強(qiáng)，而每個(gè)人都在努力試圖擺脫現(xiàn)在的處境，人與人之間只有競爭。大雜院其實(shí)給打破人與人之間的封閉提供了條件，但是生存競爭往往強(qiáng)于對協(xié)作的需求，重要的是多看到別人的優(yōu)點(diǎn)。鐘鼓樓對于我已成回憶，但愿現(xiàn)在住在鐘鼓樓下的人們能像書中一樣快樂地生活，并隨著歷史的開展不斷進(jìn)步?！剁姽臉恰纷x后感(九)：眾生萬象非常敬佩作者的對故事情節(jié)開展的把握。一個(gè)個(gè)看似無關(guān)的人和事竟然通過一個(gè)四合院／一桌婚宴聯(lián)系在了一起。這本書的主角不再是一個(gè)人，而是一群人，他們的名字是改革開放后的北京市民們。作者通過對這個(gè)群體的描寫，向讀者展示了濃厚的時(shí)代背景下的人們的生活／精神／沖突／和諧。我想圍繞兩個(gè)主題談?wù)勥@本書中的幾個(gè)個(gè)性鮮明的人?；橐鲇^書中對愛情的描寫集中在三個(gè)群體上：其一是馮婉珠／荀磊／郭杏兒／張秀藻，其二是慕櫻／英雄／葛尊／齊壯思／稽志滿，其三是薛紀(jì)躍／潘秀婭。在對這些人物思想和行為的刻畫上，作者表達(dá)了當(dāng)時(shí)在思想急轉(zhuǎn)彎／新舊思潮碰撞時(shí)的革新與守舊。其中最令我印象深刻的是慕櫻和她所堅(jiān)守的愛情觀。慕櫻最早愛上了戰(zhàn)爭歸來殘疾的英雄。與其說她是愛，不如說她最初是混淆了精神上的崇拜和愛。在她之后的復(fù)讀的大學(xué)生活中，她原始的心智得到了開化，分清了自己對英雄的真實(shí)情感后，她渴求得到更多。她之后愛上了大學(xué)的團(tuán)支部書記葛尊，熱戀后成為夫妻，得一女。之后她在工作時(shí)認(rèn)識(shí)了齊壯思，從此為他而傾倒，以致最終與團(tuán)支部書記離婚。外人對她的婚姻歷程褒貶不一，她也曾公開發(fā)表過自己的婚姻觀。以下為局部摘錄：責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個(gè)關(guān)在屋子里不出去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛的對象；一旦他走出屋子，來到了田野，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更加可愛的東西；而一旦他從平原登上了山崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更高一級(jí)的美她認(rèn)為，婚外愛情是合理的，愛情的多變性是由愛情這種東西的本質(zhì)決定的；如果愛情消逝了，那么再維系婚姻的關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德；要求愛情專一，是要求〞從一而終“的封建禮教的陳腐觀念；最嚴(yán)肅，最純真，最道德的愛情，便是敢于愛自己真愛的，敢于對曾經(jīng)愛過現(xiàn)在不愛的坦率說出〞不愛“，樂于迅速及時(shí)地脫離已經(jīng)沒有愛的關(guān)系；只要不是強(qiáng)迫性的感情關(guān)系，都是合理的，因而也都是道德的；離婚率與再婚率的上升，同居關(guān)系的公開化，不但不是〞世風(fēng)日下“的表現(xiàn)，恰恰是文明程度的提高文中的兩個(gè)知識(shí)分子，馮婉珠／荀磊這兩個(gè)新時(shí)代年輕知識(shí)分子也展開過對慕櫻的愛情觀的辯論。以下為局部摘錄：馮婉珠：“她這’屋子里’，’田野上’，’山頂上’的比喻，其實(shí)是站不住的。愛情，這是一個(gè)人和另一個(gè)人之間的關(guān)系問題，而不是一個(gè)人和景物之間的關(guān)系問題。對于風(fēng)景，對于物品，我們可以這樣做……有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是，怎么能這樣對待一個(gè)人呢？……既然愛過，那么，即便現(xiàn)在不愛了，也必須承當(dāng)?shù)懒x上的責(zé)任…“荀磊：〞即便一方愛情已經(jīng)消失，也應(yīng)繼續(xù)盡夫妻間的義務(wù)？“馮婉珠：〞我當(dāng)然不是這個(gè)意思…..我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)乜酥谱约旱姆捶较蚋星?，更多的為對方著想，作出恢?fù)原有情感的努力便都是應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)“荀磊：〞可是倘假設(shè)克制不住，恢復(fù)不了呢？那么到頭來不是還得離異？而拖拖拉拉的離異，會(huì)給雙方造成更大的痛苦啊!“個(gè)人認(rèn)為，慕櫻錯(cuò)在沒有認(rèn)清自己，沒有認(rèn)清對方，就草率的做了決定，以致到頓悟的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己和對方之間的隔膜，從而離婚。她的離婚中包含著非理性的因素，和對法律的蔑視。不過，這局部也是因?yàn)樗盏綍r(shí)代因素影響的緣故。那段非常時(shí)期出生的孩子受到的愛情啟蒙和自我認(rèn)知都開始的太晚，法律在他們心中的地位縹緲假設(shè)虛無，繼而塑造出慕櫻的畸形價(jià)值觀。慕櫻的觀念中缺少了法制意識(shí)的存在。如果結(jié)婚只是為了提升自己，為物色下一個(gè)人選／為離婚而準(zhǔn)備，不管不顧以法律形式確定下來的關(guān)系，不在意作為子女法定監(jiān)護(hù)人所應(yīng)履行的撫養(yǎng)義務(wù)，這樣的人的心智是不健全的。這便是那個(gè)時(shí)代留下的陰影吧。最有戲劇性的一幕便是作者安排的慕櫻與詹臺(tái)智珠的會(huì)面。兩個(gè)婚姻觀完全不同的人互相無法理解對方，我想這就是生活給我們開的一個(gè)玩笑。個(gè)人價(jià)值觀“哪里哪里〞海西賓和荀興旺師傅。海西賓在綠化團(tuán)隊(duì)中無意爭搶高級(jí)園藝工的角色，認(rèn)為〞總有人要做那些低級(jí)一點(diǎn)的活“；荀興旺不明白馮婉珠／荀磊所癡迷的那個(gè)外國將軍拿破侖的話〞不想當(dāng)總司令的士兵不是好士兵“，他只是勤勤懇懇做著修鞋匠。我很欽佩這兩個(gè)人。能在下一代和上一代的身上都看到中國人的樸實(shí)精神，我很感動(dòng)。這個(gè)社會(huì)需要激進(jìn)分子，創(chuàng)新的人，是它們推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步；但也需要這些淡泊名利的可愛的人們，是他們送來的一陣清風(fēng)，沁人心脾。我覺得，作者在短短的卯至申時(shí)的婚慶宴席的開始和終止中穿插了整整幾代北京人生活的歷史圖景，同時(shí)還參加了對四合院建筑的描寫，實(shí)在是技藝高超。雖然小說中的局部段落略有些偏紀(jì)實(shí)，但還是一本名副其實(shí)的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品。北京北京《鐘鼓樓》讀后感(十)：鐘鼓計(jì)時(shí)，歲月鳴史——讀劉心武的《鐘鼓樓》與何勇的《鐘鼓樓》對鐘鼓樓一直有個(gè)情結(jié)，倒不是因?yàn)閯⑿奈涞倪@本《鐘鼓樓》，而是因?yàn)楹斡碌囊磺剁姽臉恰贰斡碌摹剁姽臉恰返那榻Y(jié)，倒不是因?yàn)樵诙嗄昵?，才上初中的我就聽懂了何勇對鐘鼓樓那份無助與無奈，而是因?yàn)槔镞叺囊痪涓柙~。那時(shí)候，大我三歲的哥哥，每天早晨醒來的第一件事，就是翻開音響，我那么往往在竇唯、張楚、何勇、鄭鈞的歌聲里醒來。我不是很喜歡重金屬，不喜歡嘶吼，但是很喜歡男聲那種安靜地憂郁與哀怨，看似頹廢卻又赤裸真誠。我那時(shí)候也分不清誰是張楚，誰是何勇。但是一曲《鐘鼓樓》卻是非常喜歡的，尤其喜歡前邊一大段三弦的演奏。不知道我哥是從哪里錄過來的磁帶，現(xiàn)在回頭看，當(dāng)時(shí)自己聽的就是魔巖三杰在紅磡演唱會(huì)上的現(xiàn)場版。那時(shí)候家里還沒有VCD，我一直也沒見過《鐘鼓樓》的MV，自然也沒有見過演唱會(huì)現(xiàn)場版的視頻。其實(shí)這首《鐘鼓樓》里，我能記住的歌詞，除了第一句的“我的家就在二環(huán)路的里邊〞，就是后來的一句“說著明兒早晨是誰生火做飯，說著明兒早晨是吃油條餅干。〞我一直對“油條餅干〞這句詞耿耿于懷，總覺得“餅干〞在這里用的不搭調(diào)，但是多年來自己也想不出既押韻又適宜的詞。料想何勇當(dāng)年作詞的時(shí)候，也是沒有方法的事情了。初中住宿以后，被迫聽搖滾的時(shí)機(jī)少了，我自然也沒有再關(guān)注過那些被哥哥膜拜的搖滾歌手?？赐陝⑿奈涞摹剁姽臉恰?，對書中老北京鐘鼓樓附近的民生有了一定程度的了解，閑來無事，又搜了很多關(guān)于何勇的《鐘鼓樓》的資料來看，心生感慨。還是先說說劉心武的《鐘鼓樓》吧，這本獲得了第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，在結(jié)構(gòu)上還是非常新穎的。全書描寫了1982年12月12日一天時(shí)間里，在鐘鼓樓附近的一個(gè)四合院里的居民的民生民態(tài)。從早晨五點(diǎn)開始，到下午五點(diǎn)結(jié)束，每個(gè)時(shí)辰為一章節(jié)，以薛家的一場婚禮為主線，引出了整個(gè)四合院每一個(gè)成員的過往與現(xiàn)在。雖然大家都同生活在一個(gè)四合院內(nèi)，但每個(gè)人物的家庭出身不同，成長經(jīng)歷不同，脾氣秉性自然也不盡相同。作者在對人物內(nèi)心、對話描寫的同時(shí)，又貫