【精品】人教版高中歷史必修三第3課宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計

新人教版高中歷史必修三第一單元第3課《宋明理學(xué)》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】通過對本課的學(xué)習(xí)，了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點.分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料，加深對宋明時期儒學(xué)發(fā)展的認(rèn)識。主動參與課堂討論，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，主動探究問題的答案，并且要注重同他人，龍其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流?！窘虒W(xué)重點、難點】宋明理學(xué)發(fā)展的各個階段的特征及其代表人物的主要思想既是本課重點又是難點【教學(xué)方法】講述法、比較法【課時安排】1【教學(xué)過程】【導(dǎo)入新課】提問：“北宋五子”是哪幾位？為理學(xué)的建立開辟道路的是誰？對理學(xué)的創(chuàng)立貢獻(xiàn)巨大的是誰？確定了理學(xué)的最高范疇“天理”的是誰？通過第三課共同學(xué)習(xí)?！局v述新課】一、三教合一：（課件3、4）提問：學(xué)生看書然后回答三教合一的必要性、可能性？老師總結(jié)（一）必要性：1、佛、道沖擊，儒學(xué)獨尊地位的動搖。2、北宋尖銳的階級矛盾需要強化君權(quán)意識。（二）可能性：1、文化：“三教合一”為儒學(xué)的新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2、社會：政治開明，經(jīng)濟繁榮。宋代相對寬松的文化政策。宋代加強專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對學(xué)術(shù)文化干涉較少，學(xué)術(shù)活躍。3、具體：書院教育的發(fā)展，使其成為理學(xué)發(fā)源地（三）目的直接：抗衡 ，鞏固 根本：維護(hù) 老師講述理學(xué)的含義：（四）“理學(xué)”的含義：理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。老師講述理學(xué)發(fā)展過程：二：程朱理學(xué)：學(xué)生看書總結(jié)二程的思想：老師最后概括為：理學(xué)的宇宙觀“理”是世界的本原其實質(zhì)是客觀唯心主義，即認(rèn)為世界統(tǒng)一于人的意識之外的精神存在物如絕對精神、上帝的意志“格物”就是了解天下萬事萬物的道理即窮理；“致知”就是心里明白了?！案裎镏轮奔赐ㄟ^接觸天下萬事萬物去體會、加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通朱熹的觀點：思想主張：①提出理氣論：認(rèn)為宇宙萬物都是由“理”和”氣"構(gòu)成的，天理與三綱五常的緊密聯(lián)系②強調(diào)“存天理，滅人欲”③認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真?！竞献魈骄俊恐祆渌枷氲挠绊懀孩龠m應(yīng)封建統(tǒng)治者的政治需要，備受推崇，南宋以后成為長期居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力維護(hù)封建專制統(tǒng)治②對我國封建社會后期影響很大③影響遠(yuǎn)及日本、朝鮮（朱子學(xué)）以至歐洲④利于加強道德修養(yǎng)，約束自我言行、欲望，建立理想人格，塑造民族性格，凝聚民族精神、復(fù)興民族文化以朱熹理學(xué)為核心內(nèi)容的儒家思想于16世紀(jì)傳入歐洲之后，正合了歐洲復(fù)興“理性主義"的歷史符節(jié)，從而作為助力推動歐洲進(jìn)入了“哲學(xué)時代”或“理性時代”。此后法國的啟蒙運動和18世紀(jì)的唯物主義以及德國古典哲學(xué)的創(chuàng)建，朱熹的理學(xué)都起到了導(dǎo)索和酵母的作用，以至于融貫于歐洲哲學(xué)尤其是德國古典哲學(xué)之中，并成為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的文化背景中重要的思想來源和資料。朱熹是當(dāng)之無愧的第一流的世界級思想家，其實際作用不在任何歷史上的偉大思想家之下。我們今天充分挖掘和認(rèn)識朱熹哲學(xué)的這種世界歷史作用，對于中國社會在今天經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代背景下，凝聚民族精神、復(fù)興民族文化，豪邁地走向21世紀(jì)，具有重要的文化價值和思想意義。三、陸王心學(xué)學(xué)生看書思考總結(jié):陸王的觀點：

三、帝王心學(xué).南宋：陸九淵主張一心學(xué)奠基大①核心：心是宇宙萬物的本源“心即理”I▲主觀唯心論一“宇宙即是吾心，吾心即是真理三、帝王心學(xué).南宋：陸九淵主張一心學(xué)奠基大①核心：心是宇宙萬物的本源“心即理”I▲主觀唯心論一“宇宙即是吾心，吾心即是真理”②只需反省內(nèi)心就可得到天理心是天地萬物的淵源，陸九淵.明中期：王陽明——心學(xué)的集大成者①背景：⑴明朝中期階級矛盾尖銳，社會動蕩，封建專制統(tǒng)治陷入危機⑵程朱理學(xué)官方化和成為科舉教材以后，功利逐漸掩蓋學(xué)術(shù)應(yīng)有的探究精神，崇尚空談，不務(wù)實際，無法解決社會問題⑶為挽救封建統(tǒng)治危機，必須整治人心⑷繼承和發(fā)展陸九淵的心學(xué)，吸取佛教禪宗“心外無佛，即心是佛”的思想1528，世稱陽明先生，浙江人。他是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，用以對抗程朱學(xué)派。②王陽明主張：⑴核心：“心即理”，人心是世界的本源|▲主觀唯心論▲“心外無物”，“心外無理”，“心外無善”▲“物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。”⑵將人心與倫理、道德結(jié)合▲“至善是心之本體”，“心即理也，此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分” 「性善論、仁愛⑶認(rèn)識論：“致良知”，知行合一 去人欲

致良知▲良知是人所固有的善性去人欲

致良知▲內(nèi)心反省，加強道德修養(yǎng)，去掉人欲,恢復(fù)良知本性▲知和行都產(chǎn)生于心，用良知支配自己的行為實踐▲知和行都產(chǎn)生于心，用良知支配自己的行為實踐【合作探究】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較老師總結(jié)出示ppt：四、宋明理學(xué)的影響1、消極用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）2、積極：塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)。［課后小結(jié)］通過本課對《宋明理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們更進(jìn)一步了解了儒學(xué)在漢武帝時期確立正統(tǒng)地位后發(fā)展演變過程：①魏晉南北朝時期一一面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，依然有所發(fā)展；②隋唐時期一一進(jìn)入更輝煌的時期：③宋朝時期，程朱理學(xué)興起，儒學(xué)思想走向成熟：④明朝理學(xué)發(fā)展新階段一一，心學(xué)”的產(chǎn)生。尤其是對宋明理學(xué)興