2023年江蘇省海門(mén)高三考前熱身語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能時(shí)代的到來(lái)，閱讀變得越來(lái)越方便，數(shù)字潮流，但改變的是載體，不變的是閱讀。數(shù)字閱讀將促進(jìn)用戶體驗(yàn)的進(jìn)一步提升、文化交融的進(jìn)一步加速、閱讀服務(wù)的進(jìn)一步，全場(chǎng)景沉浸式的數(shù)字閱讀更將帶來(lái)更加的精神食糧，使讀者隨時(shí)、隨地、隨身、隨心獲取專業(yè)優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容。A．勢(shì)不可擋精細(xì)豐富多彩 B．勢(shì)如破竹精致琳瑯滿目C．勢(shì)如破竹精細(xì)琳瑯滿目 D．勢(shì)不可擋精致豐富多彩2、閱讀下面的文字，完成下面完成小題。朋友們來(lái)看雪吧遲子建先說(shuō)胡達(dá)老人吧。我腳上穿的氈靴是胡達(dá)老人送的，是狍皮做成的，又輕便又暖和。我被大雪圍困在東北冰城已有三天，是胡達(dá)老人趕著馬爬犁把我接到烏回鎮(zhèn)的。他七十多歲，終日穿著一件山羊皮大衣，胸口處老是鼓鼓的，一個(gè)酒葫蘆就掖在里面。我到達(dá)烏回鎮(zhèn)的當(dāng)夜，他就醉醺醺地來(lái)敲門(mén)。胡達(dá)老人來(lái)找我的目的是為了看我那只栗色皮箱。我想起來(lái)他接我的時(shí)候就對(duì)皮箱產(chǎn)生了興趣。我就把皮箱從炕上搬到火爐旁，嗒嗒按下鎖鼻子，將箱子打開(kāi)。那嗒嗒兩聲響起的時(shí)候，他的薄耳朵也跟著微妙地顫動(dòng)著。他湊近那個(gè)皮箱，先是目不轉(zhuǎn)睛地看，然后便是一樣一樣地用手拈起里面的東西，放到眼睛下仔細(xì)地瞧。照相機(jī)、微型錄音機(jī)。他看東西的時(shí)候表情格外豐富，一會(huì)兒驚訝，一會(huì)兒掃興，一會(huì)兒又是憤怒（他不滿意我把布娃娃掖在里面，認(rèn)為這是要悶死她）。我把耳機(jī)塞進(jìn)他的雙耳，放了一段音樂(lè)給他。他最初聽(tīng)到音樂(lè)的時(shí)候嚇得一跳老高，“哎喲”叫著，酒葫蘆也被甩在地上。他說(shuō)：“這音打哪兒來(lái)？”不過(guò)他聽(tīng)了一會(huì)兒就習(xí)慣了，當(dāng)我?guī)退露鷻C(jī)，他嘟嘟囔囔地說(shuō)：“這音不好，鬧?！焙_(dá)老人看夠了我的皮箱，又問(wèn)我在烏回鎮(zhèn)住多久，一個(gè)人怕不怕。我說(shuō)要呆到開(kāi)春后才走，我在城市里也一個(gè)人住，沒(méi)什么害怕的。他便對(duì)我說(shuō)，你要是害怕，我就喚魚(yú)紋來(lái)跟你做伴。對(duì)了，他有四個(gè)兒子，三個(gè)兒媳（大兒媳剛死），一大群孫兒。他最喜歡的是二兒子家七歲的魚(yú)紋。第二天早晨，我在門(mén)口發(fā)現(xiàn)了這雙氈靴。我不知道是誰(shuí)悄悄送來(lái)的。問(wèn)鄰居大嫂，她一看便說(shuō)：“這是胡達(dá)老人的手藝?！蹦銈儐?wèn)我照片左上角的那串草編銅錢(qián)，它是魚(yú)紋送給我的。記得是某一個(gè)中午，我剛吃完飯，一個(gè)小孩子推門(mén)進(jìn)來(lái)了（我像當(dāng)?shù)厝艘粯硬绘i門(mén)），他就是魚(yú)紋。他穿件藍(lán)布棉襖，臉蛋凍得通紅。他進(jìn)了門(mén)口被熱氣給熏了個(gè)激靈。他說(shuō)：“我能換你的東西嗎？”我問(wèn)：“你是誰(shuí)？”“魚(yú)紋呀?！彼︱湴恋卣f(shuō)著，仿佛我到了烏回鎮(zhèn)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，是大逆不道的。我便笑了。魚(yú)紋從懷中取出一串草編的銅錢(qián)，對(duì)我說(shuō)：“它不能當(dāng)真的錢(qián)用，可是比真的錢(qián)好看?！蔽覇?wèn)他想換我的什么東西，他挺老練地說(shuō)他得先看看我的貨。我便把一些零碎東西拿給他。魚(yú)紋留下的那串草編銅錢(qián)被我當(dāng)成裝飾掛在墻上。我告訴你們這里的人是如何過(guò)年的吧。他們一進(jìn)臘月就開(kāi)始忙年，屠宰家禽、做新衣、蒸干糧、除塵，一直忙到除夕的早上才罷休。無(wú)論男女老少都里里外外換上新衣。老人們掛燈籠，家庭主婦忙著祭祖，小孩子則將兜里裝滿瓜子到處跑。應(yīng)鄰居大嫂的熱情邀請(qǐng)，我是在鄰居大嫂家過(guò)的除夕，剛回到家里，門(mén)就被撞開(kāi)了。一股白熾的寒氣中“嗵”地跌下一個(gè)小人，不住地給我磕頭，磕得真響啊，魚(yú)紋來(lái)討壓歲錢(qián)來(lái)了。我給了他五十元錢(qián)，魚(yú)紋將錢(qián)拿在手中，說(shuō)是要買(mǎi)幾個(gè)小禮花留待正月十五拿到他爺爺?shù)脑鹤永锓拧Ｎ冶銌?wèn)他爺爺在哪過(guò)年。魚(yú)紋一梗脖子笑著說(shuō)：“還不是跟往年一樣？爺爺在每個(gè)兒子家的炕沿都沾沾屁股，然后就背著手回他自己住的房子?！薄澳銧敔斈昴甓歼@樣？”我問(wèn)?！澳昴晔沁@樣?！濒~(yú)紋說(shuō)，“他就喜歡我，每年正月十五我都去給他放花?！闭率宓哪翘煸绯浚疫€躺在炕上借著爐火的余溫續(xù)懶覺(jué)，鄰居大嫂忽然慌慌張張地進(jìn)來(lái)告訴我，胡達(dá)老人沒(méi)了。我在胡達(dá)老人的家里見(jiàn)到了魚(yú)紋。他通身披孝，也許因?yàn)闇I水的浸潤(rùn)，眼睛更顯明亮。他見(jiàn)了我，現(xiàn)出一種大人才有的凄涼表情。正月十五的夜里有許多人為胡達(dá)老人守靈，長(zhǎng)明燈在寒風(fēng)中瑟瑟抖動(dòng)。魚(yú)紋點(diǎn)燃了那幾簇禮花。他每放一個(gè)都要說(shuō)話：“爺爺，快看，這個(gè)花像菊花！”“爺爺，這花跟冰凌花一樣白！”“爺爺，這個(gè)花像是在潑水！”仿佛胡達(dá)老人真的用另外的眼睛看到了似的。胡達(dá)老人的死，使烏回鎮(zhèn)失去了一個(gè)有光彩的人物。我?guī)缀跆焯於即┲臀业尼笃ぱ?，用溫暖的心境?lái)懷念他。他的手藝真是好，所有的針碼都?jí)涸谘屠锪?，靴口還軋著一圈花邊。葬禮過(guò)后，雪一場(chǎng)比一場(chǎng)大，人們幾乎足不出戶在家“貓冬”，只有魚(yú)紋常常到我這里來(lái)。他通常是雪住后的早晨來(lái)，他帶著一條黃狗，狗脖頸處的項(xiàng)圈是胡達(dá)老人最后的手藝。我真希望你們能來(lái)烏回鎮(zhèn)看看，雖然見(jiàn)不到胡達(dá)老人了，但他的墳還在，也能看到魚(yú)紋。當(dāng)然，如果這些人物都意外錯(cuò)過(guò)的話，雪是絕對(duì)不會(huì)拒絕你們的。因?yàn)槁L(zhǎng)的冬天還未結(jié)束，雪三天兩頭就來(lái)一場(chǎng)，你們來(lái)看雪吧。只是如果你們也被雪意外圍在冰城，胡達(dá)老人再也不能趕著雪爬犁接你們?nèi)チ恕?．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段對(duì)胡達(dá)老人的介紹雖寥寥數(shù)筆，貌似不經(jīng)意，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，多角度地表現(xiàn)了胡達(dá)老人性格特征，也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．文章第二段對(duì)胡達(dá)老人的動(dòng)作描寫(xiě)非常傳神，“顫動(dòng)”、“湊近”、“看”、“拈起”、“瞧”等幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了胡達(dá)老人對(duì)皮箱的濃厚興趣。C．文章用了較多筆墨刻畫(huà)來(lái)胡達(dá)老人、魚(yú)紋兩位人物；寫(xiě)鄰居大嫂，雖然文字簡(jiǎn)略，但作者通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，讓鄰居大嫂的形象也躍然紙上。D．文章的語(yǔ)言表達(dá)較具特色，一是生活氣息濃厚，展現(xiàn)了烏回鎮(zhèn)這個(gè)雪鄉(xiāng)特有的風(fēng)土人情，二是表達(dá)上溫婉細(xì)膩，娓娓道來(lái)，富有感染力。2．結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)在敘述人稱的運(yùn)用上有何特點(diǎn)。3．文學(xué)評(píng)論家謝有順曾用“憂傷而不絕望”評(píng)價(jià)遲子建的小說(shuō)創(chuàng)作，試舉文中兩例，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬(wàn)歷七年武鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍見(jiàn)而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營(yíng)。十二年秋，朵顏長(zhǎng)昂以三千騎犯劉家口。有容夜半率健卒二十九人迎擊，身中二矢，斬首六級(jí)，寇退乃還，由是知名。十四年從李成梁出塞，抵可可毋林，斬馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北關(guān)，有容陷陣，馬再易再斃，卒拔其城。從宋應(yīng)昌援朝鮮，乞歸。日本封事壞，福建巡撫金學(xué)曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山。二十九年，倭掠諸寨，有容擊敗之。倭據(jù)東番。有容守石湖，謀盡殲之，以二十一舟出海，遇風(fēng)，存十四舟。過(guò)彭湖，與倭遇，格殺數(shù)人，縱火沉其六舟，斬首十五級(jí)，奪還男婦三百七十余人。倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。三十二年七月，西洋紅毛番長(zhǎng)韋麻郎駕三大艘至彭湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚(yáng)帆去由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。泰昌元年，遼事棘，始設(shè)山東副總兵，駐登州，以命有容。八月，毛文龍有鎮(zhèn)江之捷。詔有容統(tǒng)水師萬(wàn)，偕天津水師直抵鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆曰：“率一旅之師，當(dāng)方張之?dāng)?，吾知其不克?jì)也?！睙o(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。朗先下令，敢渡一人者斬。有容爭(zhēng)之，立命數(shù)十艘往，獲濟(jì)者數(shù)萬(wàn)人。時(shí)金、復(fù)、蓋三衛(wèi)俱空無(wú)人，有欲據(jù)守金州者。有容言金州孤懸海外，登州、皮島俱遠(yuǎn)隔大洋，聲援不及，不可守。迨文龍取金州，未幾復(fù)失。四年，有容以年老乞骸骨，歸，卒。（節(jié)選自《明史·沈有容傳》，有刪節(jié)）1．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者/索還所賂寀金/揚(yáng)帆去/B．有容白/當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索/還所賂寀金/揚(yáng)帆去/C．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟呼/寀使者索還所賂寀金/揚(yáng)帆去/D．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索還所賂/寀金揚(yáng)帆去/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“鄉(xiāng)試”是古代科舉考試中的地方考試，稱“大比”。一般在八月舉行，又稱“秋闈”。B．“倭”古稱日本。中國(guó)于漢、魏、晉、南北朝時(shí)稱日本為倭，唐、宋及以后稱為日本。C．“海外”與古代的“海內(nèi)”相對(duì)，“海內(nèi)”指國(guó)內(nèi)，“海外”則古今同義，指外國(guó)。D．“乞骸骨”意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回家安度晚年。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．沈有容愛(ài)好軍事。他從小就會(huì)騎馬擊劍，后考中武試鄉(xiāng)試，梁夢(mèng)龍、張佳胤都賞識(shí)器重他，讓他擔(dān)任要職。B．沈有容作戰(zhàn)勇猛。在奪取劉家口的戰(zhàn)斗中，他身先士卒，雖身中兩箭，但仍斬首六級(jí)，等敵人退走了才回來(lái)。C．沈有容有計(jì)謀。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事，導(dǎo)致部隊(duì)攻打失敗。D．沈有容愛(ài)護(hù)百姓。郎先發(fā)布禁令不讓人去救百姓時(shí)，他表示反對(duì)并下令幾十艘船開(kāi)往各島，使數(shù)萬(wàn)人獲救。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。（2）無(wú)何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進(jìn)。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。4、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音全都不相同的項(xiàng)是()A．詫異/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車/暈頭轉(zhuǎn)向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無(wú)稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡(jiǎn)意賅吭聲/引吭高歌5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。玉樓春歐陽(yáng)修尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首句中的“尊前”，表示對(duì)友人的尊重，詞人準(zhǔn)備向朋友提出告別，但出語(yǔ)很輕，告訴朋友別后歸來(lái)的期限。B．第二句著一“欲”字，照應(yīng)首句“擬”字，且心態(tài)畢現(xiàn)，欲語(yǔ)未語(yǔ)時(shí)對(duì)方已是春容慘咽，可見(jiàn)相知之深，相別之苦。C．“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”與前人所寫(xiě)的“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝”的詩(shī)句，既異曲同工又推陳出新。D．末二句虛寫(xiě)，設(shè)想直到把滿城的牡丹看盡，才會(huì)少一些離別的傷感，而容易與歸去的春風(fēng)一起向朋友道別。E.全詞寫(xiě)離愁，以實(shí)開(kāi)筆，以虛作結(jié)，做到首尾關(guān)合，以樂(lè)觀之虛設(shè)沖淡苦別之現(xiàn)實(shí)，這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格。2．請(qǐng)聯(lián)系全詞，簡(jiǎn)要賞析名句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門(mén)太守行》）（6）人間如夢(mèng)，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學(xué)之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語(yǔ)?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電子煙是一種模仿卷煙的電子產(chǎn)品，有著與卷煙一樣的外觀、煙霧、味道等。一直以來(lái)，不少商家都以電子煙不含焦油、懸浮微粒等有害成分為賣點(diǎn)大肆推廣,打著“戒煙神器”“清肺”等旗號(hào)吸引消費(fèi)者的眼球。在我國(guó)，電子煙公司以科技公司為主，它們的經(jīng)營(yíng)范圍主要是“電子產(chǎn)品”，其準(zhǔn)入門(mén)檻比“煙草制品”“醫(yī)藥產(chǎn)品”還要低，因此就更加缺乏監(jiān)管。2018年，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和國(guó)家煙草專賣局曾出臺(tái)通告，提到國(guó)內(nèi)還沒(méi)有頒布電子煙的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并明令禁止向未成年人出售電子煙。（摘編自左雨晴《強(qiáng)制性國(guó)標(biāo)將出臺(tái)電子煙行業(yè)洗牌在即》）材料二：（選自“健康報(bào)網(wǎng)”）材料三：近期世界衛(wèi)生組織發(fā)布的一份報(bào)告稱，電子煙可以幫助煙民戒煙的說(shuō)法缺乏“足夠證據(jù)”。非但如此，還有害人體健康。一是抑制免疫基因。通過(guò)對(duì)比電子香煙使用者、傳統(tǒng)香煙使用者和非吸煙者鼻子里的免疫細(xì)胞，發(fā)現(xiàn)吸電子煙會(huì)使人鼻子中18個(gè)免疫基因受到抑制，而普通煙民有53種免疫基因受到了抑制。免疫基因被抑制，會(huì)導(dǎo)致人患上多種疾病。二是引發(fā)心血管疾病。與從未使用過(guò)電子煙的受訪者相比，使用電子煙的受訪者患腦卒中的風(fēng)險(xiǎn)高71%，患心肌梗死的風(fēng)險(xiǎn)高59%，患心絞痛的風(fēng)險(xiǎn)高40%，且相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)是吸普通香煙者的2倍。三是容易致癌。電池加熱煙液產(chǎn)生的氣溶膠中，含有對(duì)心血管有害的醛，包括甲醛、乙醛和丙烯醛等，吸電子煙相當(dāng)于將甲醛吸入身體。四是引發(fā)致命肺病。煙油中添加的雙乙酰，會(huì)導(dǎo)致閉塞性細(xì)支氣管炎，使肺逐漸走向衰竭。然而，電子煙銷售商通過(guò)“時(shí)尚”“健康”“輕松戒煙”等宣傳廣告吸引追求新潮的年輕人。這種電子煙宣傳會(huì)誤導(dǎo)青少年，使他們不知不覺(jué)染上煙癮。由于電子煙銷售渠道比傳統(tǒng)卷煙門(mén)檻低，線上購(gòu)買(mǎi)無(wú)驗(yàn)證，線下購(gòu)買(mǎi)無(wú)查證，未成年人可以輕易買(mǎi)到電子煙。（摘編自李俊《電子煙真的是“戒煙神器”嗎？小心引發(fā)致命肺病》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在鼻子中免疫基因受抑制的數(shù)量上，電子煙煙民約是普通煙民的7倍。B．在腦卒中、心肌梗死、心絞痛等疾病發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)上，電子煙煙民的風(fēng)險(xiǎn)是常人的2倍。C．電子煙中的甲醛、乙醛等成分容易致癌，這些有害成分就在煙液加熱產(chǎn)生的氣溶膠中。D．電子煙煙油中添加的雙乙酰，會(huì)導(dǎo)致閉塞性細(xì)支氣管炎，從而致使肺逐漸走向衰竭。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A．據(jù)估計(jì),2017年后全球電子煙銷售額增長(zhǎng)速度與之前每年增長(zhǎng)20億美元相比微乎其微。B．青少年容易被電子煙銷售商弄虛作假的宣傳誤導(dǎo),從而在不知不覺(jué)中染上煙癮。C．人們將電子煙劃歸為電子產(chǎn)品，是國(guó)內(nèi)電子煙行業(yè)難以得到有效監(jiān)管的根本原因。D．隨著科學(xué)研究的深入與人們認(rèn)識(shí)的提高，電子煙市場(chǎng)會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理。3．下列不屬于減少電子煙對(duì)青少年危害策略的一項(xiàng)是A．電子煙是特殊“電子產(chǎn)品”，要嚴(yán)格管控電子煙的生產(chǎn)，提高電子煙生產(chǎn)的準(zhǔn)入門(mén)檻。B．制定和出臺(tái)管理電子煙的相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁任何人為一己私利向未成年人出售電子煙。C．準(zhǔn)確辨識(shí)，它是一種模仿卷煙的電子產(chǎn)品，有著與卷煙一樣的外觀、煙霧和味道等。D．加強(qiáng)對(duì)電子煙經(jīng)銷商的管理，嚴(yán)禁夸大事實(shí)的虛假宣傳和誤導(dǎo)，提高電子煙銷售門(mén)檻。8、閱讀下面的作品，完成下面小題門(mén)閥士族的文化面貌田余慶經(jīng)濟(jì)條件是士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，從東晉僑姓士族整體看來(lái)是這樣，但是對(duì)于每一個(gè)門(mén)戶來(lái)說(shuō)則不盡然。每個(gè)門(mén)戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時(shí)也能起決定作用。魏晉以來(lái)，玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，過(guò)去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩。學(xué)術(shù)思想演變同政治演變很有關(guān)系，但前者并不簡(jiǎn)單地只是后者的先導(dǎo)或反應(yīng)，兩者更非同步發(fā)展。得天下的司馬氏是政治上的勝利者，卻不是學(xué)術(shù)思想的勝利者；司馬氏以儒學(xué)著稱，而儒學(xué)卻是一種其統(tǒng)治地位行將被取代（哪怕是暫時(shí)的和部分的）的意識(shí)形態(tài)。司馬氏得勢(shì)后雖然還標(biāo)榜儒學(xué)，但逐漸軟化了自己對(duì)玄學(xué)的態(tài)度，以致于進(jìn)一步向玄學(xué)靠攏，甚至皈依。司馬氏代魏局面一經(jīng)確定，玄學(xué)之士紛紛歸于司馬氏，玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識(shí)形態(tài)的勝利者，連昔日司馬氏代魏功臣的那些儒學(xué)世家，多數(shù)也迅速玄學(xué)化了。兩晉時(shí)期，儒學(xué)家族如果不入玄風(fēng)，就產(chǎn)生不了為世所知的名士，從而也不能繼續(xù)維持其尊顯的士族地位。他們之中，沒(méi)有一個(gè)門(mén)戶是原封未動(dòng)的儒學(xué)世家。東晉玄學(xué)一枝獨(dú)秀，符合門(mén)閥政治的需要。然而，儒學(xué)自有其社會(huì)效用，是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對(duì)立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立存在于玄學(xué)之外，繼續(xù)起著或多或少的作用。玄學(xué)名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，這些很難說(shuō)就是士族的常態(tài)。東晉時(shí)還有一些是聲譽(yù)特高，為上流社會(huì)所仰慕的玄學(xué)名士，他們但求放達(dá)，以虛譽(yù)為榮，可以充當(dāng)門(mén)閥政治的點(diǎn)綴，而不能運(yùn)轉(zhuǎn)門(mén)閥政治。能夠運(yùn)轉(zhuǎn)門(mén)閥政治的人，仍然只能從“遵儒者之教，履道家之言”的出入玄儒的名士中產(chǎn)生出來(lái)。王導(dǎo)、庾亮、謝安，都是這樣的人物，桓溫也是淺涉玄風(fēng)而又不囿于玄的人。以東晉時(shí)期的人物思想而論，按儒家所本誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下為衡量，玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端，確有其獨(dú)到之處而異于儒學(xué)。但在士族本位的社會(huì)中，維系士族本身之存在，保持一姓士族內(nèi)部之凝聚，即所謂“齊家”者，確實(shí)不能從玄學(xué)之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不廢禮學(xué)，還特重喪服之禮，以之為維系士族門(mén)戶的重要手段之一，表明士族為了“齊家”而不能廢儒。至于“治國(guó)”、“平天下”，從理論到實(shí)踐，都是玄學(xué)所不具備的，必須依賴儒學(xué)。玄學(xué)名士在理論上不能廢棄儒家的治平之說(shuō)，在兩晉時(shí)已經(jīng)確定了。但是，東晉儒學(xué)畢竟處于偏枯地位，雖然義疏之學(xué)往往而有，但畢竟習(xí)之者少，沒(méi)有活力，也缺乏傳授途徑。但是儒學(xué)雖衰而未絕，畢竟為南朝儒學(xué)的漸興留下了一點(diǎn)根基，而南朝儒學(xué)漸興，正是皇權(quán)政治代替門(mén)閥政治在意識(shí)形態(tài)方面的迫切需要。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．士族階層存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)條件，每個(gè)門(mén)戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用。B．魏晉以來(lái)玄學(xué)逐漸取代儒學(xué)的統(tǒng)治地位，伴隨著政局的變化，染有一定的政治色彩。C．只有出入玄儒的名士，才能運(yùn)轉(zhuǎn)門(mén)閥政治，名氣很大的名士只能是門(mén)閥政治的點(diǎn)綴。D．東晉儒學(xué)雖然習(xí)之者少，也缺乏傳授途徑，但并未斷絕，南朝儒學(xué)因此得以漸興。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．學(xué)術(shù)思想演變不是政治演變的先導(dǎo)，政治演變也不是由其反應(yīng)發(fā)生，兩者很有關(guān)系但也不是同步發(fā)展。B．玄學(xué)名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)。C．兩晉時(shí)期，玄學(xué)壓倒了儒學(xué)而成為意識(shí)形態(tài)的勝利者，但玄學(xué)名士在理論土不能廢棄儒家的治平之說(shuō)。D．玄學(xué)取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，世家大族階層演變成士族階層；南朝儒學(xué)漸興，說(shuō)明在意識(shí)形態(tài)方面門(mén)閥政治被取代。3．玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下面材料，完成各題。材料一今天，對(duì)中國(guó)文化稍有了解的人，都或多或少地知道中國(guó)有書(shū)法這種獨(dú)特的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)與寫(xiě)字有關(guān)，但不等于說(shuō)，將字寫(xiě)得好看一些，就是書(shū)法藝術(shù)了。漢字書(shū)寫(xiě)的形式有很多種，早期刻在龜甲等上的叫甲骨文，后來(lái)鐫刻在青銅器上的銘文叫金文，又叫大篆。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，文字也隨之統(tǒng)一，那叫小篆。漢代以后又有隸書(shū)，后來(lái)在隸書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。行書(shū)和草書(shū)是書(shū)寫(xiě)的（甲），（乙）強(qiáng)，又有流暢的節(jié)奏，是人們平時(shí)很喜歡的書(shū)法形式。中國(guó)有書(shū)法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式，為書(shū)法藝術(shù)的（丙）提供了條件。一是毛筆。毛筆的發(fā)明，是中國(guó)文化史上的重要事件，它不僅是書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特形式在一定程度上也來(lái)自于毛筆。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛筆，柔軟而富有彈性，可以產(chǎn)生豐富的變化，為書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能。書(shū)法是線條的藝術(shù)。當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣舞蹈家林懷民領(lǐng)銜的“云門(mén)舞集”舞蹈團(tuán)，曾創(chuàng)作《行草》組舞，享譽(yù)世界。他的靈感來(lái)自中國(guó)書(shū)法。它活化了中國(guó)書(shū)法的精神，其中《行草貳》最為典型。在舞蹈過(guò)程中，舞者如同一個(gè)即興創(chuàng)作的書(shū)法家，揮毫潑墨，時(shí)而停頓，時(shí)而激越，時(shí)而流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，時(shí)而遲緩柔媚。雖然布景上沒(méi)有書(shū)法，舞臺(tái)上沒(méi)有字跡，但使人感受到書(shū)法的氣脈在流動(dòng)。一千多年前的唐代，大書(shū)法家張旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日臨摹前代大師的書(shū)跡，但進(jìn)步不大。一日，他到長(zhǎng)安街頭，看到人頭攢動(dòng)，湊前一看，見(jiàn)一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纖秀，揮舞著長(zhǎng)劍，凌空飛舞，柔美的身軀，飄拂的衣帶，隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長(zhǎng)劍和外在的世界幾乎合為一體。她就是京城著名的舞蹈家公孫大娘。張旭看得如醉如癡，從中悟出了書(shū)法妙道，從此書(shū)藝大進(jìn)。一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞蹈的靈感，一個(gè)是古代書(shū)法家從舞蹈中得到書(shū)法的啟發(fā)，它說(shuō)明書(shū)法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書(shū)法以流動(dòng)的氣脈為靈魂。有的人說(shuō)，看中國(guó)書(shū)法，就像看太極拳，拳手以優(yōu)游回環(huán)的節(jié)奏，在茫茫虛空之中，舞出一條流動(dòng)的線。中國(guó)書(shū)法所說(shuō)的“一筆書(shū)”，就是就這一內(nèi)在線條而言的。一筆書(shū)，不是說(shuō)一筆寫(xiě)成，筆與筆不間斷地連在一起，而是一氣相連。外在的筆跡可以是缺斷的，但內(nèi)在的氣脈不能斷，內(nèi)在氣脈斷了，就沒(méi)有了生機(jī)?！耙还P書(shū)”的提倡者是王羲之的兒子王獻(xiàn)之。他的存世名作《鴨頭丸帖》，就是氣脈不斷之作，一氣呵成，氣韻流蕩，線條之間時(shí)斷時(shí)連。我們讀這樣的作品，不知不覺(jué)中就會(huì)被它內(nèi)在的線條所抓住。(選自《中國(guó)文化讀本》)材料二漢字書(shū)法藝術(shù)不但是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，而且以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰。它首先影響的是中國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)骨子里其實(shí)也是一種線的藝術(shù)。所謂“衣帶當(dāng)風(fēng)”，非線而何？所謂白描手法，又非線而何？中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭(zhēng)先。內(nèi)有其意，外有其形；心有其源，畫(huà)有其境。然而，它的具體操作與表達(dá)方式則是線式的。漢字書(shū)法又影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯(lián)，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，沒(méi)有這些，就仿佛美人頭上缺簪，公子額前少玉，就會(huì)覺(jué)得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。漢字書(shū)法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通，自古而然。君不見(jiàn)電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書(shū)法的鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說(shuō)書(shū)法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。漢字書(shū)法也影響到中國(guó)古典小說(shuō)。中國(guó)古典小說(shuō)以線式結(jié)構(gòu)為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無(wú)所不用其極的程度，一時(shí)天上，一時(shí)地下，一時(shí)鬼域，一時(shí)神宮，且不但神怪小說(shuō)如此，即使寫(xiě)實(shí)性小說(shuō)也常常如此，如《紅樓夢(mèng)》的太虛幻境，如《三國(guó)演義》中的關(guān)云長(zhǎng)玉泉山顯圣，如《水滸傳》中的神女天書(shū)，如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山，但以時(shí)間而論，它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒，而堅(jiān)持依時(shí)而作，依時(shí)而行，依時(shí)而敘，依時(shí)而言。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡(jiǎn)，基本形態(tài)卻萬(wàn)變不離其宗。簡(jiǎn)單成一線的，如《西游記》就屬于單一型線式結(jié)構(gòu)。孫悟空就是引線的金針，猴子出世，便是金針出現(xiàn)，此后孫悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗戰(zhàn)勝佛，這故事便隨之戛然而止。復(fù)雜一點(diǎn)的如《水滸傳》，則呈水脈系結(jié)構(gòu)，但本質(zhì)上也屬于線式結(jié)構(gòu)，不過(guò)不是一個(gè)線端而已，而是百水千河歸于一系。更復(fù)雜的則是《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)形態(tài)是網(wǎng)狀的，千頭萬(wàn)緒，網(wǎng)絡(luò)天成。但那線的構(gòu)思與價(jià)值，依然宛在。無(wú)線何以有網(wǎng)，網(wǎng)成愈見(jiàn)線功。可以這樣說(shuō)，漢字書(shū)法是一切中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)，雖然它對(duì)其他種種藝術(shù)形式的影響大小有差，彰隱有別，多少有異，但那基礎(chǔ)性作用則是毋庸置疑的。材料三中國(guó)書(shū)法，從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫(xiě)作等方面的巨大功能。這些功能，對(duì)華夏文化的建設(shè)與發(fā)展的意義，我們都不能低估，當(dāng)然還有“文化傳承”的價(jià)值。那林林總總的法帖，是有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的“文本”，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷散佚丟失，同時(shí)仍有大量保存?！拔谋尽钡奈幕瘋鞒袃r(jià)值，不可估量。另外，中國(guó)書(shū)法的審美價(jià)值世所公認(rèn)。古人重視漢字書(shū)寫(xiě)的“實(shí)用”，同時(shí)也重視漢字書(shū)寫(xiě)的“審美”。古往今來(lái)，人們對(duì)書(shū)法的美有著更多的贊譽(yù)，就是因?yàn)闈h字不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且具有審美價(jià)值。如今，中國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。隨之而來(lái)的，在國(guó)家管理、法律制定、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)交往、知識(shí)與學(xué)術(shù)積累等實(shí)用性方面，漢字的毛筆書(shū)寫(xiě)已顯得不那么重要了。從印刷技術(shù)的發(fā)明與廣泛使用到硬筆書(shū)寫(xiě)的出現(xiàn)，到手工的打字機(jī)的出現(xiàn)，再到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書(shū)寫(xiě)今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展，原因就在于書(shū)法還有審美功能。在今天，人們生活中的審美需求在增長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞，由此書(shū)法也進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”領(lǐng)域。漢字書(shū)寫(xiě)的審美價(jià)值的彰顯和提升是古老的中國(guó)書(shū)法進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)之后的歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)書(shū)法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下，由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為主、實(shí)用為輔。這一歷史性轉(zhuǎn)變，以及中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)中的意義、價(jià)值、地位的重要變化，值得我們深入思考和認(rèn)真研究。中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用性弱化之后，仍然為大眾關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種“顯性”存在，作為現(xiàn)代中國(guó)文化整體中的一種“文化景觀”和一種文化現(xiàn)象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么樣的“身份”與當(dāng)代人發(fā)生聯(lián)系呢？我們從具體的考察分析入手再到宏觀的綜合研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書(shū)法是以不同的“身份”“介入”當(dāng)代社會(huì)生活的。大致有三個(gè)方面：一是中國(guó)書(shū)法作為一種“藝術(shù)”，成為書(shū)法家“創(chuàng)作”的對(duì)象；二是中國(guó)書(shū)法作為一種“文化活動(dòng)”，成為大眾積極參與的對(duì)象；三是中國(guó)書(shū)法作為一種文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專家學(xué)者研究的對(duì)象。1．填寫(xiě)在材料一中甲、乙、丙三處最合適的一項(xiàng)應(yīng)是A．實(shí)用性快捷化形式感 B．形式感實(shí)用性快捷化C．快捷化形式感實(shí)用性 D．快捷化實(shí)用性形式感2．閱讀材料一，概括本文是從哪三個(gè)方面說(shuō)明中國(guó)書(shū)法是獨(dú)特的藝術(shù)？3．根據(jù)材料二，下列對(duì)文意的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是A．漢字書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)獨(dú)立的線的藝術(shù)形式。B．書(shū)法與武術(shù)只在境界與追求上有極大相似之處。C．《三國(guó)演義》也是呈水脈系結(jié)構(gòu)的線式結(jié)構(gòu)。D．漢字書(shū)法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都起到基礎(chǔ)性作用。4．根據(jù)材料三，下列關(guān)于“中國(guó)書(shū)法”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書(shū)法從出現(xiàn)開(kāi)始就具有非常強(qiáng)大的實(shí)用功能。B．中國(guó)書(shū)法在華夏文化的建設(shè)與發(fā)展方面一直發(fā)揮著“文化傳承”的作用。C．中國(guó)書(shū)法的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從古到今都得到了人們同等的重視。D．中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活中仍然是一種“顯性”存在，是一種“文化景觀”。5．根據(jù)材料三，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．中國(guó)書(shū)法一直發(fā)揮著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、詩(shī)文寫(xiě)作等方面的作用。B．從印刷技術(shù)的廣泛使用到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的實(shí)用功能完全喪失。C．中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”的領(lǐng)域之后，理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞。D．中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“文化身份”、功能、價(jià)值和意義都發(fā)生了歷史性變化。6．你同意以下（甲）（乙）哪種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要地說(shuō)出你的理由，不超過(guò)80字。（甲）有人說(shuō)：漢字書(shū)法藝術(shù)不光屬于書(shū)法家。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該寫(xiě)好屬于我們的、我們每日應(yīng)用的漢字。（乙）一名中學(xué)生，因作業(yè)字跡潦草和錯(cuò)誤百出而被老師批評(píng)，他滿不在乎地說(shuō)：“您真是太‘老土’了!現(xiàn)在都用電腦打字,誰(shuí)還總用筆寫(xiě)漢字呀!將來(lái)我只要會(huì)用鋼筆簽出漂亮的名字就夠了。”10、閱讀下面的文字，完成下列小題。李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門(mén)，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入幕府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)騎射，謹(jǐn)烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳耄榛鹬?jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然，匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復(fù)請(qǐng)李牧。牧杜門(mén)不出，固稱疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無(wú)所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬(wàn)三千匹，百金之士五萬(wàn)人口，彀者十萬(wàn)人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來(lái)入。李牧多為奇陣，張左右翼?yè)糁?，大破殺匈奴十余萬(wàn)騎。滅檐襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙悼襄王元年，廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，龐媛破燕軍，殺劇辛。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬(wàn)。趙乃以李牧為大將軍擊秦軍于宜安大破秦軍走秦將桓騎封李牧為武安君居三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓、魏。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開(kāi)金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，打破殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。(節(jié)選自《史記.廉頗藺相如列傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君B．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓/騎封李牧為武安君C．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍/于宜安大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君D．趙乃以李牧為大將軍/擊秦軍于宜安/大破秦軍/走秦將桓騎/封李牧為武安君2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．乘，古時(shí)一車四馬謂乘，故凡物之四數(shù)皆名一乘。古時(shí)也以方六里為一乘之地。B．彀者，漢代指能開(kāi)弓弩的士兵。文中指擅長(zhǎng)射箭的好手。彀，意為張滿弓弩。C．單于，文中是匈奴人對(duì)其部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼，一直沿襲至匈奴滅亡，意為廣大之貌。D．趙悼襄王元年，是帝王年號(hào)紀(jì)年法，一般每個(gè)皇帝即位都要改年號(hào)，并以年號(hào)紀(jì)年。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．李牧很有軍事才能，每次匈奴入侵，他便收攏人馬退入營(yíng)壘固守。曾在匈奴小股人馬入侵時(shí)，假裝失敗；待其大批來(lái)犯時(shí)，布下奇兵制勝。B．趙王認(rèn)為李牧膽小怯戰(zhàn)，將他罷免。之后匈奴每次來(lái)犯，趙國(guó)均出兵交戰(zhàn)，屢次失利，影響田牧。趙王再請(qǐng)李牧出任，李牧因生病閉門(mén)不出。C．李牧勇于擔(dān)當(dāng)，秦軍在武遂打敗并殺死趙將扈輒。趙軍損失慘重，趙國(guó)便派李牧為大將軍，大敗秦軍，后又向南抵御韓國(guó)和魏國(guó)。D．李牧不止一次見(jiàn)疑于趙王，雖屢有戰(zhàn)功，但終因趙王相信了秦國(guó)的反間計(jì)，而被趙王派人殺害，司馬尚也被撤職，趙國(guó)最終滅亡。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。(2)匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來(lái)入。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負(fù)外孫也。解父以任俠，孝文時(shí)誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長(zhǎng)，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼②。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：公殺之固當(dāng)，吾兒不直。遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕踞視之，解遣人問(wèn)其名姓?？陀麣⒅?，解曰：居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪！乃陰屬尉史曰：是人，吾所急也，至踐更時(shí)脫之。每至踐更，數(shù)過(guò)，吏弗求。怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之?；嵴吣巳馓恢x罪。少年聞之，愈益慕解之行。解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷之旁郡國(guó)為人請(qǐng)求事事可出出之不可者各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過(guò)門(mén)常十余車，請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。及漢武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾③，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧，不中徙?！鄙显唬骸安家聶?quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬?。諸公送者出千余萬(wàn)。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭(zhēng)交驩④解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書(shū)，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。軹有儒生侍使者坐，客譽(yù)郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄摺⒄咭嗑菇^，莫知為誰(shuí)。吏奏解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議曰：解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無(wú)道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕聲其言俠者皆引以為名。諺曰：人貌榮名，豈有既乎！惜哉?。ü?jié)選自《史記.游俠列傳》）（注）①陰賊：內(nèi)心殘忍。②嚼：把酒喝盡。③中訾：謂資產(chǎn)達(dá)到豪富的數(shù)額。④驩：喜悅歡欣1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．不敢乘車入其縣廷之旁/郡國(guó)為人請(qǐng)求事/事可出/出之/不可者/各厭其意B．不敢乘車入其縣廷/之旁郡國(guó)/為人請(qǐng)求事事/可出/出之/不可者/各厭其意C．不敢乘車入其縣廷/之旁郡國(guó)/為人請(qǐng)求事/事可出/出之/不可者/各厭其意D．不敢乘車入其縣廷之旁/郡國(guó)為人請(qǐng)/求事事可出/出之/不可者/各厭其意2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，古人名和字有區(qū)別，名主要用于自稱，字是古人在本名之外另取的和本名意思有關(guān)系的名字。卑對(duì)尊寫(xiě)信或稱呼時(shí)，不能稱其名，只能稱字。B．箕踞，兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。C．踐更，是秦漢時(shí)的一種徭役，輪到的可以出錢(qián)雇人代替。清朝楊揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲”與此意同。D．闕，本意是皇宮前面的望樓，后來(lái)代指朝廷、皇宮、都城。文中指皇宮?！俺顷I輔三秦”中的“城闕”指帝都長(zhǎng)安。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．有人殺了郭解姐姐的兒子，他查明真相后，放走了賊人，歸罪于姐姐的兒子，收尸安葬。因此，獲得了人們的稱贊。B．朝廷要將各郡國(guó)的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，卻被楊季主當(dāng)縣掾的兒子，推舉遷徙，為此郭解哥哥的兒子砍掉了楊縣掾的頭，從此兩家結(jié)了仇。C．軹縣一個(gè)儒生批判郭解，郭解的門(mén)客就殺了儒生并割斷他的舌頭，郭解不知情。殺人的人最終沒(méi)查出來(lái)是誰(shuí)。官吏向皇上報(bào)告郭解無(wú)罪。御史大夫公孫弘表示反對(duì)。D．太史公認(rèn)為：郭解狀貌趕不上中等人材，也沒(méi)什么豪言壯語(yǔ)留給世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪?。?）然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。5．郭解深受人們肯定體現(xiàn)在哪些事上？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從上世紀(jì)50年代的糧票、大鍋飯到如今提倡綠色健康食品；從1952年鐵路營(yíng)業(yè)里程僅2.29萬(wàn)公里到“地鐵覆蓋全城、高鐵聯(lián)通全國(guó)、專車隨叫隨到、快遞次日可達(dá)”；從1949年80%的文盲率到全民教育、終身教育；從技術(shù)薄弱、科技工業(yè)水平低下到中國(guó)天眼、北斗衛(wèi)星等；從“社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”到“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?！▏?guó)七十周年以來(lái)，我國(guó)綜合實(shí)力日益強(qiáng)大，人民生活日益美好，作為生長(zhǎng)在新時(shí)代的中學(xué)生，讀完材料，你有怎樣具體的認(rèn)識(shí)和感悟？請(qǐng)根據(jù)材料含意，以“我眼中的美好”為副標(biāo)題寫(xiě)一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題、不要套作、不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，勢(shì)不可擋：來(lái)勢(shì)兇猛，不可阻擋。勢(shì)如破竹：形勢(shì)像劈竹子一樣，劈開(kāi)上端之后，底下的都隨著刀刃分開(kāi)了，比喻節(jié)節(jié)腔利，毫無(wú)阻礙。句中用來(lái)形容數(shù)字潮流，應(yīng)選“勢(shì)不可擋”；第二處，精細(xì)：精密細(xì)致。精致：精巧細(xì)致。句中用來(lái)形容閱讀服務(wù)，應(yīng)選“精細(xì)”；第三處，豐富多彩：(物質(zhì)財(cái)富、學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)等)種類多或數(shù)量大，色彩多樣。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多指書(shū)籍工品)。句中用來(lái)形容精神食糧，應(yīng)選“豐富多彩”。故選A。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。2、1．C2．①敘述人稱以第一人稱“我”為主，以“我”的視角敘述“我”與胡達(dá)老人、魚(yú)紋間的故事，記敘我在烏回鎮(zhèn)的見(jiàn)聞及抒發(fā)感受，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，也便于直接抒發(fā)情感；②敘述故事時(shí)多次運(yùn)用第二人稱“你們”，以“你們問(wèn)草編銅錢(qián)”的詢問(wèn)引出魚(yú)紋，以“我告訴你們”引出烏回鎮(zhèn)如何過(guò)年的描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展（或：便于敘述內(nèi)容）；以“你們來(lái)看雪吧”的呼告作結(jié)，拉近了作者與讀者的距離。③“我”“你們”的交叉運(yùn)用，使讀者如置身于故事中，直接受到了作者的情感感染，從而深化了主旨。3．①小說(shuō)集中敘寫(xiě)了胡達(dá)老人的晚年?duì)顟B(tài)，大兒媳剛死，雖兒孫滿堂但晚年獨(dú)住，作為一個(gè)老人，這是令人憂傷的，但老人豁達(dá)的生活態(tài)度、淳樸善良的品性，讓人不絕望；②爺爺逝世，魚(yú)紋極度傷心，為爺爺守靈放禮花，這是令人憂傷的，但魚(yú)紋與爺爺?shù)纳詈窀星椋瑺敔斒攀篮蟊憩F(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與成熟，讓人不絕望；③烏回鎮(zhèn)有光彩的老人胡達(dá)逝世，其精湛的手藝也隨之而去，這是令人憂傷的，但老人所傳達(dá)出的善意、暖意，讓人銘記懷念，讓人不絕望；④胡達(dá)老人逝世，這是令人憂傷的，但老人爽朗、善良、熱情的品性在魚(yú)紋身上得以延續(xù)，烏回鎮(zhèn)的人情依然，讓人不絕望?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。第一步，瀏覽選項(xiàng)，標(biāo)考查點(diǎn)。把與“思想內(nèi)容”、“藝術(shù)特色”相關(guān)的核心詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)，畫(huà)出選項(xiàng)中有關(guān)“思路”、“主題判斷”、“作者情感”、“藝術(shù)手法”等內(nèi)容的名稱。第二步，回歸原文，尋找對(duì)應(yīng)。注意選項(xiàng)帶出的要點(diǎn)是否有原文依據(jù)。第三步，對(duì)比排除，確定答案。根據(jù)“原文內(nèi)容錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“原文內(nèi)容錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮藝術(shù)特色賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。本題中，C項(xiàng)，“通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，讓鄰居大嫂的形象”側(cè)面描寫(xiě)有誤，側(cè)面描寫(xiě)，間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。文中對(duì)鄰居大嫂的描寫(xiě)“她一看便說(shuō)：‘這是胡達(dá)老人的手藝’”“鄰居大嫂的熱情邀請(qǐng)”“鄰居大嫂忽然慌慌張張地進(jìn)來(lái)告訴我”并非側(cè)面描寫(xiě)。故選C。2．本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。具體考查小說(shuō)在敘述人稱的運(yùn)用上的特點(diǎn)?？忌私獬Ｒ?jiàn)的不同人稱的作用。第一人稱：使人感到親切自然；與讀者拉近距離，便于直接抒情（3）使人有真實(shí)的感受。第二人稱：（1）最貼近讀者，讓人感到親切（2）便于抒發(fā)感情（3）引起讀者共鳴。第三人稱：（1）可以不受時(shí)間、空間的束縛（2）敘述角度靈活自由。小說(shuō)主要寫(xiě)“我”在烏回鎮(zhèn)的見(jiàn)聞及抒發(fā)“我”的感受，主要以“我”為視角行文，講述在“我”身邊發(fā)生的故事，所以小說(shuō)主要是以第一人稱來(lái)敘事的，增強(qiáng)故事的可信度。在第一人稱敘事過(guò)程中穿插出現(xiàn)“你們問(wèn)我照片左上角的那串草編銅錢(qián)”“我告訴你們這里的人是如何過(guò)年的吧”“我真希望你們能來(lái)烏回鎮(zhèn)看看”“雪是絕對(duì)不會(huì)拒絕你們的”“你們來(lái)看雪吧。只是如果你們也被雪意外圍在冰城，胡達(dá)老人再也不能趕著雪爬犁接你們?nèi)チ恕?，運(yùn)用第二人稱敘事推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，人稱的變換使用使行文靈活、自由，增強(qiáng)了作品的感染力。3．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。文學(xué)作品的意蘊(yùn)是指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義。文章所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義。可以對(duì)作品進(jìn)行不同角度的發(fā)掘。解答本題需要先解讀題干要求，找到挖掘角度，再結(jié)合文本作答。首先理解“憂傷而不絕望”，是就作品的內(nèi)容、主題而言，小說(shuō)雖然也有生活的悲苦，但人與人之間的信任、關(guān)愛(ài)以及人性的善良，讓人感到溫暖，所以“憂傷而不絕望”。然后從人物、情節(jié)、主題等角度，結(jié)合文本舉例分析即可。本題是探究性試題，體現(xiàn)考生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì)，注意不要脫離小說(shuō)的內(nèi)涵而憑空想象，要抓住主要事件來(lái)探究人物的性格和思想，言之成理，言之有據(jù)即可。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。3、1．A2．C3．C4．（1）倭寇于是離開(kāi)東番，海上平息了十年。捷報(bào)上達(dá)，文武將吏們都論功受賞，有容只是受賞賜白銀罷了。（2）沒(méi)有多久，鎮(zhèn)江果然丟失，水師就不再前進(jìn)。次年，廣寧失守，那里的百姓逃往各島避難，每日盼望登州的部隊(duì)救援。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“有容告訴當(dāng)權(quán)的人，自己請(qǐng)求前往勸說(shuō)他們。見(jiàn)到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郞醒悟，叫來(lái)高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢(qián)，揚(yáng)帆而去?！薄坝腥莅桩?dāng)事”一句中，“當(dāng)事”作“白”的對(duì)象，中間不能斷開(kāi)，排除B；“麻郎悟”“呼寀使者”“悟”與“呼”表示兩種行為，前者是“麻郎醒悟”，后者則是“叫來(lái)高寀的使者”，故中間要斷開(kāi)，排除C；“寀金”是指“賄賂高寀的金錢(qián)”，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“古今同義”錯(cuò)誤，文中的“海外”指遠(yuǎn)離內(nèi)陸的地方，不是指國(guó)外。如李商隱《馬嵬》中“海外徒聞更九州”中所述。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃行事”錯(cuò)誤，“想用奇兵”的是福建巡撫金學(xué)曾，對(duì)象有誤；且不是福建巡撫金學(xué)曾不按他的計(jì)劃。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“遂”，于是；“去”，離開(kāi)；“息肩”，平息；“敘功”，論功行賞；“賚”，賞賜。（2）“無(wú)何”，沒(méi)有多久；“明年”，古今異義，第二年；“走避”，逃走躲避；“日”，名詞用作狀語(yǔ)，每天?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：沈有容，字士弘，宣城人。幼時(shí)就會(huì)騎馬擊劍，愛(ài)好用兵的謀略?？贾腥f(wàn)歷七年的武試鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍看見(jiàn)他感到不平凡，任用他為昌平的千總。又受到總督張佳胤的賞識(shí)，調(diào)到薊鎮(zhèn)的東路軍，管轄南方士兵的后營(yíng)。十二年秋天，朵顏長(zhǎng)昂帶領(lǐng)三千騎兵侵犯劉家口。有容半夜率領(lǐng)二十九名勇猛的士兵迎擊，身中兩箭，斬首六級(jí)，賊寇退走了才回來(lái)，由此知名。十四年跟隨李成梁出塞，抵達(dá)可可毋林，斬首很多。次年再次出塞，也有功勞。成梁攻打北關(guān)，有容沖入敵陣，坐騎一再更換一再死去，最后攻下了那座城。隨從宋應(yīng)昌支援朝鮮，要求回來(lái)，分封日本的事情失敗，福建巡撫金學(xué)曾想用奇兵攻打他們的巢穴，起用有容防守浯嶼、銅山。二十九年，倭寇劫掠各村寨，有容打敗了他們。倭寇占據(jù)東番。有容防守石湖，計(jì)劃全部殲滅他們，帶了二十一條船出海，遇到風(fēng)，存下十四條船。經(jīng)過(guò)彭湖，與倭寇相遇，打死數(shù)人，放火燒沉他們六條船，斬首十五級(jí)，奪回男女三百七十多人。倭寇于是離開(kāi)東番，海上平息了十年。捷報(bào)上達(dá)，文武將吏們都論功受賞，有容只是受賞賜白銀罷了。三十二年七月，西洋的紅毛番酋長(zhǎng)韋麻郞駕駛?cè)掖蟠脚砗?，要求互通貿(mào)易，他們是征收商稅的使臣高寀召來(lái)的。有容告訴當(dāng)權(quán)的人，自己請(qǐng)求前往勸說(shuō)他們。見(jiàn)到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郞醒悟，叫來(lái)高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢(qián)，揚(yáng)帆而去。從浙江游擊將軍任上調(diào)到天津，又調(diào)任溫處參將，被罷免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)求特別設(shè)立水師，起用有容統(tǒng)領(lǐng)，在東沙擒獲倭寇。泰昌元年，遼東事務(wù)棘手，朝廷開(kāi)始設(shè)立山東副總兵，駐守登州，就把這個(gè)職務(wù)任命有容。八月，毛文龍?jiān)阪?zhèn)江打了勝仗。詔令有容統(tǒng)率水師萬(wàn)人，偕同天津的水師直達(dá)鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆息說(shuō)：“率領(lǐng)一支部隊(duì)，去抵抗正囂張的敵人，我知道那是不能成功的?！睕](méi)有多久，鎮(zhèn)江果然丟失，水師就不再前進(jìn)。次年，廣寧失守，那里的百姓逃往各島避難，每日盼望登州的部隊(duì)救援。朗先下令，敢擺渡一個(gè)人過(guò)來(lái)的斬首。有容反對(duì)，立即命令幾十艘船開(kāi)往各島，幾萬(wàn)人獲到了救援。當(dāng)時(shí)金、復(fù)、蓋三衛(wèi)都空虛沒(méi)有人，有人要據(jù)守金州。有容說(shuō)金州孤立地遠(yuǎn)處海外，登州、皮島都與它遠(yuǎn)隔大海，聲援不到，不可據(jù)守。等到文龍取得金州，沒(méi)有多久又丟失了。四年，有容因?yàn)槟昀险?qǐng)求退休，回到家中，去世。4、B【解析】

本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這樣的題并不難，高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。A項(xiàng)，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項(xiàng)，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項(xiàng)，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項(xiàng)，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。故選B。5、1．AE2．①詞人認(rèn)識(shí)到，人生自有一些癡情存在，這種遺憾原與風(fēng)月等自然景物無(wú)關(guān)。②這兩句使用直抒胸臆和借代的手法，把對(duì)眼前離別的感受上升到對(duì)整個(gè)人生的認(rèn)識(shí)，將情趣和理趣統(tǒng)一起來(lái)。③承接前兩句，也為下片由深重的離愁轉(zhuǎn)入樂(lè)觀的虛設(shè)做了鋪墊。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的兩項(xiàng)”。A項(xiàng)，“表示對(duì)友人的尊重”錯(cuò)誤，“尊前”即“樽前”，并非是一種尊重的態(tài)度；E項(xiàng)，“這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格”錯(cuò)誤，本詞是一首婉約詞，只是在末兩句中以樂(lè)觀的虛設(shè)強(qiáng)作寬慰之語(yǔ)來(lái)寫(xiě)離別之情。故選AE。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的核心要素，尤其是結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容及手法進(jìn)行具體分析?！叭松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說(shuō)過(guò)“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說(shuō)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫(xiě)的“樽前”“欲語(yǔ)”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開(kāi)端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事。這兩句是抒情句，要聯(lián)系抒情手法去賞析其妙。句中“風(fēng)與月”借指自然景物，運(yùn)用了借代手法；“恨”字則直抒胸臆，表明了感情。6、背負(fù)青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。B項(xiàng)，張冠李戴且范圍擴(kuò)大，“電子煙煙民的風(fēng)險(xiǎn)是常人的2倍”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“使用電子煙的受訪者……相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)是吸普通香煙者的2倍”，選項(xiàng)第一將“使用電子煙的受訪者”擴(kuò)大為“電子煙煙民”，第二將“吸普通香煙者”換成了“常人”。故選B。2．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)?？忌妗?zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。A項(xiàng)，曲解文意，“微乎其微”錯(cuò)誤。從材料二看，增長(zhǎng)速度只是有所減緩，并不是“微乎其微”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，曲解文意，“根本原因”分析不當(dāng)。材料一中寫(xiě)的是“在我國(guó)，電子煙公司以科技公司為主，它們的經(jīng)營(yíng)范圍主要是‘電子產(chǎn)品’，其準(zhǔn)入門(mén)檻比‘煙草制品’‘醫(yī)藥產(chǎn)品’還要低，因此就更加缺乏監(jiān)管”，這只是說(shuō)將電子煙劃歸為電子產(chǎn)品使電子煙的準(zhǔn)入門(mén)檻比“煙草制品”“醫(yī)藥產(chǎn)品”低，這會(huì)更加導(dǎo)致監(jiān)管的缺乏，而并不能說(shuō)明其是“根本原因”。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理”。材料中與之相關(guān)的信息只有“2018年，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和國(guó)家煙草專賣局曾出臺(tái)通告，提到國(guó)內(nèi)還沒(méi)有頒布電子煙的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并明令禁止向未成年人出售電子煙”，而并未提及電子煙市場(chǎng)會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理。故選B。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問(wèn)什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，并與選項(xiàng)進(jìn)行比較，切不可憑自己的整體理解直接答題。C項(xiàng)，答非所問(wèn)，該項(xiàng)內(nèi)容是介紹電子煙的概念及特點(diǎn)，提醒人們認(rèn)識(shí)電子煙，不屬于減少電子煙對(duì)青少年危害的策略。故選C。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。8、1．A2．B3．玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想，都與政局變化有關(guān)。玄學(xué)興是門(mén)閥政治的需要，儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要。儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立于玄學(xué)之外自有其社會(huì)效用。玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端，有獨(dú)到之處；“齊家”“治國(guó)”“平天下”，必須依賴儒學(xué)。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“每個(gè)門(mén)戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”錯(cuò)，根據(jù)原文“每個(gè)門(mén)戶的發(fā)展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時(shí)也能起決定作用”，可知文化條件只是發(fā)展條件之一，有時(shí)也能起決定作用，并非“每個(gè)門(mén)戶的發(fā)展中，文化條件起決定作用”。故選A。2．本題考查考生理解分析文本內(nèi)容并篩選歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中B項(xiàng)，“只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，不是士族的常態(tài)”錯(cuò)，根據(jù)原文“玄學(xué)名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)，這些很難說(shuō)就是士族的常態(tài)”，可知“多在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)”，并非“只在玄學(xué)士族身處困境的時(shí)候出現(xiàn)”，“很難說(shuō)就是士族的常態(tài)”，并非“不是士族的常態(tài)”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“玄學(xué)和儒學(xué)二者之間有何關(guān)聯(lián)”，原文“魏晉以來(lái)，玄學(xué)逐漸取代了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，過(guò)去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩學(xué)術(shù)。思想演變同政治演變很有關(guān)系”，可概括出“玄學(xué)和儒學(xué)都是學(xué)術(shù)思想，都與政局變化有關(guān)”；原文“東晉玄學(xué)一枝獨(dú)秀，符合門(mén)閥政治的需要”“而南朝儒學(xué)漸興，正是皇權(quán)政治代替門(mén)閥政治在意識(shí)形態(tài)方面的迫切需要”，可概括出“玄學(xué)興是門(mén)閥政治的需要，儒學(xué)興是皇權(quán)政治的需要”；原文“儒學(xué)自有其社會(huì)效用，是玄學(xué)所不能完全代替的。玄學(xué)陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對(duì)立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立存在于玄學(xué)之外，繼續(xù)起著或多或少的作用”“玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端，確有其獨(dú)到之處而異于儒學(xué)”“士族通常并不廢禮學(xué)，還特重喪服之禮，以之為維系士族門(mén)戶的重要手段之一，表明士族為了‘齊家’而不能廢儒。至于‘治國(guó)’、‘平天下’，從理論到實(shí)踐，都是玄學(xué)所不具備的，必須依賴儒學(xué)”，可概括出“儒學(xué)或者被包涵于玄學(xué)之中，或者尚獨(dú)立于玄學(xué)之外自有其社會(huì)效用。玄學(xué)于誠(chéng)意、正心甚至修身諸端，有獨(dú)到之處；‘齊家’‘治國(guó)’‘平天下’，必須依賴儒學(xué)”。【點(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．D2．（1）漢字書(shū)寫(xiě)形式的演變（中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史）；（2）中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)；（3）中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征（精神、靈魂）。3．B4．C5．D6．示例1：同意甲觀點(diǎn)。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和傳統(tǒng)都表現(xiàn)在方塊字中，我們是中國(guó)人，應(yīng)該熱愛(ài)漢字，寫(xiě)好漢字，傳承中國(guó)文化從寫(xiě)好漢字開(kāi)始。示例2：同意乙觀點(diǎn)。科學(xué)迅速發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，電腦打字取代書(shū)寫(xiě)已成趨勢(shì)。書(shū)寫(xiě)漢字已經(jīng)不適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，社會(huì)的要求。【解析】

1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。這里是說(shuō)行書(shū)和草書(shū)的寫(xiě)作特點(diǎn)的，首先根據(jù)乙處后面的“強(qiáng)”字，排除A項(xiàng)，因?yàn)椤翱旖莼焙竺娌荒茉儆小皬?qiáng)”字；其次根據(jù)“行書(shū)”和“草書(shū)”的寫(xiě)作特點(diǎn)，“行書(shū)”的主要功能應(yīng)是“快”；“草書(shū)”的特點(diǎn)應(yīng)是“實(shí)用”；而丙處，結(jié)合前文的“它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式”可知是強(qiáng)調(diào)書(shū)法藝術(shù)的“形式”。據(jù)此排除BC項(xiàng)。故選D。2．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。材料一的第2段，介紹了漢字演變的歷史，提到了甲骨文、大篆、小篆、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，這是寫(xiě)“漢字書(shū)寫(xiě)形式的演變”；第3段“中國(guó)有書(shū)法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式，為書(shū)法藝術(shù)的（丙）提供了條件。一是毛筆”，這是介紹“中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)”；4、5、6段是寫(xiě)了兩個(gè)書(shū)法與舞蹈之間的故事，“一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞蹈的靈感，一個(gè)是古代書(shū)法家從舞蹈中得到書(shū)法的啟發(fā)，它說(shuō)明書(shū)法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書(shū)法以流動(dòng)的氣脈為靈魂”，這是寫(xiě)“中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征（精神、靈魂）”。3．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。B項(xiàng)，“只在境界與追求上有極大相似之處”曲解文意，原文是“君不見(jiàn)電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書(shū)法的鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說(shuō)書(shū)法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處”，注意限制語(yǔ)“別的且不言，只說(shuō)”，說(shuō)明二者相通之處很多，而此處只就“境界與追求”談。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從古到今都得到了人們同等的重視”錯(cuò)，原文是“中國(guó)書(shū)法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下，由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為主、實(shí)用為輔”，可見(jiàn)古代和當(dāng)代對(duì)書(shū)法實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的重視程度是有區(qū)別的。故選C。5．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“一直發(fā)揮著”偷換概念，原文是“中國(guó)書(shū)法，從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫(xiě)作等方面的巨大功能”，“有”不等于“一直發(fā)揮著”。B項(xiàng)，“完全喪失”表述絕對(duì)，原文有“毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書(shū)寫(xiě)今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展，原因就在于書(shū)法還有審美功能”，可見(jiàn)實(shí)用功能只是“弱化”，并未“完全喪失”。C項(xiàng)，“中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了‘藝術(shù)創(chuàng)作’的領(lǐng)域之后，理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞”因果倒置，原文是“在今天，人們生活中的審美需求在增長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞，由此書(shū)法也進(jìn)入了‘藝術(shù)創(chuàng)作’領(lǐng)域”。故選D。6．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這類題型可以任選其中的一個(gè)角度來(lái)回答，前提是自己要能理解并認(rèn)同，回答時(shí)能自圓其說(shuō)，并結(jié)合文本時(shí)行分析。答題前先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。這樣的題目通常是認(rèn)可哪一個(gè)都可以，只要說(shuō)出理由即可。如認(rèn)可甲的觀點(diǎn)，可從漢字的歷史、漢字在文化上的作用等角度，寫(xiě)出漢字對(duì)于中國(guó)人的意義；如同意乙的觀點(diǎn)，可從當(dāng)代科技發(fā)展、生活節(jié)奏變快與漢字書(shū)寫(xiě)之間的矛盾說(shuō)起，闡明自己的觀點(diǎn)。無(wú)論哪種，一定要給出令人信服的理由?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．D2．D3．B4．(1)可是匈奴卻認(rèn)為李牧是膽小，就連趙國(guó)守邊的官兵也認(rèn)為自己的主將膽小怯戰(zhàn)。趙王責(zé)備李牧，李牧依然和從前一樣。(2)匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。單于聽(tīng)到這種情況，就率領(lǐng)大批人與入侵?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出名詞“宜安”“桓騎”“李牧”等，找出動(dòng)詞“擊”“破”“封”等，然后根據(jù)語(yǔ)法、句式以及句意進(jìn)行排除。由“桓騎”是人名，可知在其中間不能斷開(kāi)，故排除A、B；根據(jù)句意可知李牧是在宜安攻打的秦軍，在文言文中經(jīng)常是構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)后置句，“擊秦軍于宜安”就是介詞結(jié)構(gòu)后置句，故排除C。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“趙悼襄王元年”不是帝王年號(hào)紀(jì)年法，是王公即位年次紀(jì)年法。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，李牧不是因?yàn)樯￠]門(mén)不出，“固稱疾”是堅(jiān)持稱病，未必真有病。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“以……為”，認(rèn)為；“雖”，即使；“讓”，責(zé)備。（2）中“詳”，通“佯”，假裝；“北”，敗北；“委”，舍棄、丟棄?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：李牧是趙國(guó)北部邊境的良將。長(zhǎng)期駐守代地雁門(mén)郡，防備匈奴。他有權(quán)根據(jù)需要設(shè)置官吏，防地內(nèi)城市的租稅都送入李牧的幕府，作為軍隊(duì)的經(jīng)費(fèi)。他每天宰殺幾頭牛犒賞士兵，教士兵練習(xí)射箭騎馬，小心看守烽火臺(tái)，多派偵察敵情的人員，對(duì)戰(zhàn)士待遇優(yōu)厚。訂出規(guī)章說(shuō)：“匈奴如果入侵，要趕快收攏人馬退入營(yíng)壘固守，有膽敢去捕捉敵人的斬首?！毙倥看稳肭?，烽火傳來(lái)警報(bào)，立即收攏人馬退入營(yíng)壘固守，不敢