2023年員工個人上半年工作總結

第5頁共5頁2023年?員工個人上?半年工作總?結__年?過去了一半?兒，在這半?年的工作和?生活中，到?底應如何做?一個自我評?價和自我總?結呢?這個?問題有一定?的難度。自?己評價自己?，自己總結?自己，必須?力求客觀，?避免成一家?之言，要全?面、立體地?解剖自己。?看清優(yōu)勢，?尋找問題，?借總結之機?，欲上層樓?。故此，回?首半年來的?履跡，羅列?如下：首?先，在日常?工作中的思?想有問題。?由于在平時?工作中，受?不純正目的?驅使，干工?作的性質也?就發(fā)生了變?化。一旦沒?有得到榮譽?或贊譽，就?有情緒，消?極怠工，使?自己受縛于?功利之中，?難以解脫，?萬分苦惱。?某夜，月明?星稀，豁然?開朗。人的?一生固然希?望自己多姿?多彩，光芒?四射。然而?，淡泊名利?，只求永恒?光輝，遙掛?天邊的群星?卻更是絢麗?。天邊的北?極星雖然沒?有月亮般地?嬌美，但卻?鮮明地向人?們指點方向?，不求任何?回報。頓時?，我為自己?如此丑陋的?人性感到羞?愧，對那些?生性淡泊的?朋友和戰(zhàn)友?，油然而生?一股敬佩之?意。干工作?如果以虛榮?為動力，即?使取得了輝?煌的成就，?也猶如糞土?，不堪入目?。幸好，我?已開始糾正?自己了。?其次，我在?工作中__?_的作風嚴?重，花大量?的時間，而?做無用的事?。不求實際?結果怎么樣?，只向別人?證明我干了?。這種不求?實際的工作?做法是很不?可取的。_?__說：“?‘實事求是?’是馬克思?主義的精髓??！币簿褪?說，一切要?以遵循客觀?實際為原則?，不能陷入?___，教?條主義的怪?圈。就連恩?格斯也說過?：“馬克思?主義不是教?條，而是方?法?！敝朴?的工作原則?，都必須結?合實際情況?加以應用，?這樣才能取?得良好的效?果。第三?，在工作中?存在的方法?問題。世界?上任何事物?都有其規(guī)律?性，必須要?認清事物發(fā)?展的規(guī)律，?才能掌握工?作方法。在?工作中，我?也想干好，?可因為種種?原因，總是?不得要領。?如果別人告?訴我1+2?=3，下次?要再問我這?個問題，我?也許可以答?出來?？梢?是問我2+?1等于幾的?話，我也許?就百思不得?其解了。有?個楚國人，?他家的桌子?腿壞了，妻?子讓他去樹?林里砍根合?適的樹杈，?來做桌子腿?。那個人背?著斧子在樹?林里轉了大?半天，最后?灰溜溜地回?來了。妻子?問他：“你?砍的樹杈呢??”他喪氣?地說;“我?在樹林里轉?了大半天，?沒有象桌子?腿那樣向下?長的樹杈。?”也許我?們會笑那個?楚國人，可?我們在日常?生活中，不?也常犯和那?個楚國人同?樣愚蠢的錯?誤嗎?一方?面，在實際?生活中，要?培養(yǎng)敏銳的?洞察力，對?世界萬物給?予持久的注?視，培養(yǎng)強?烈的好奇心?。威廉·莎?士___說?：“天地間?未知事物之?多，遠超出?我們的哲思?冥想?！眮?歷山大·貝?爾將其新發(fā)?明物——電?話，熱情洋?溢地向馬克?·吐溫說明?，并邀請他?參與投資。?馬克·吐溫?說：“用一?跟電線和幾?里外的朋友?說話，這未?免太不可思?議了吧。我?或許是個傻?瓜，但絕不?是大傻瓜。?”馬克·吐?溫用他的筆?為他賺了數(shù)?百萬美元。?然而，他卻?失去了他一?生中最大的?一次機會。?另一方面，?在理論上也?要不斷地學?習。世界萬?物是不斷變?化發(fā)展的，?世界是運動?的，靜止只?是相對的。?所以，我們?必須用變化?發(fā)展的眼光?看問題。任?何事物，理?論都具有時?空性。比如?，封建思想?在兩千五百?年前是進步?的，促進了?社會的進步?和時代的發(fā)?展，對人類?社會起到了?積極的作用??？蓛汕?百年后，封?建思想就落?伍了，阻礙?了社會的進?步和時代的?發(fā)展，對人?類社會起了?消極的作用?。因此，不?斷的學習，?才能避免被?扔進歷史的?垃圾堆。?另外，在平?時的生活中?，應注意謙?虛，防止驕?傲自滿。元?末，謀士朱?升向朱元璋?提出了“高?筑墻，廣積?糧，緩稱王?”的戰(zhàn)略，?從而使朱元?璋一匡天下?，建立了近?三百年的明?王朝。那么?，我們在平?時的學習中?也應當如此?，應多注意?豐富自己的?知識，而不?是向別人顯?示自己的才?華。唐代政?治家，文學?家魏征曾說?過：“求木?之長者，必?固其根本;?欲流之遠者?，必浚其泉?源;思國之?安者，必積?其德義?！?古希臘著名?哲學家蘇格?拉底也說過?：“我只知?道一件事，?那就是我什?么都不知道??！眰ゴ蟮?哲人尚且如?此，我想我?們就更應多?讀些書來豐?富自己。讀?書是一種文?化底蘊的培?養(yǎng)，他能使?人類的尊嚴?感，同情心?，憐憫心，?互助精神，?犧牲精神等?人類一切美?好的品格復?活起來。當?我們翻開第?一頁書時，?我想我們的?人生才真正?從這里開始?。下面，?我想談談對?待批評應采?取的態(tài)度。?每個人都喜?歡聽到贊頌?的話，但贊?頌的話只能?使人飄飄欲?仙，從而找?不到自己真?正的靈魂。?我每天都照?鏡子，頭發(fā)?亂了，我會?用梳子把它?梳理整齊，?臉上有污點?，我會馬上?用毛巾把它?擦拭干凈。?可當別人象?鏡子一樣告?訴我，頭發(fā)?亂了，或是?臉上有污點?，我就會很?不痛快。我?即使相信，?也不會承認?我的缺陷，?甚至對鏡子?式的人物進?行反擊，心?想：“丫怎?么這操性呀?。”人們把?鏡子摔得粉?碎，是因為?鏡子讓他們?看到了自己?的丑陋。?鏡子真實的?反映了我們?的客觀，而?我們的心態(tài)?是不是更應?該平和呢??我認為對待?批評首先要?有一個寬廣?的胸懷，容?人的氣度。?寬廣的胸懷?，不是靠天?天鍛煉胸肌?練就出來的?。只要我們?認為它是真?正的美，就?完全可以獲?得這種美德?。大庭廣眾?之下暴跳如?雷，好象是?讓大家閑暇?之余看的一?道無聊的風?景。動不動?就火冒三丈?不是正直，?而是缺乏涵?養(yǎng)，缺少風?度的表現(xiàn)。?其實有的時?候，總想當?面檢討，可?也許是因為?嘴小的緣故?，好多話從?嘴里擠不出?來。今后，?凡事應冷靜?，推己及人?，客觀地看?問題。就象?打官司，聽?被告講時，?就要站在被?告的立場上?。聽原告講?時，就要站?在原告的立?場上，這才?是哲學意義?上的客觀。?如果遇到批?評，能冷靜?地分析自己?錯在哪里，?并勇敢地承?認自己的錯?誤，那么這?種偉大的人?格___力?將是一筆曠?日持久的財?富。中國?有句古話;?“有心為善?，其善不賞?;無心為惡?，其惡不罰?。”對于不?知道自己是?犯錯誤的，?應向他們_?__，達到?思想上的溝?通，這樣才?有利于改正?錯誤。而對?于有意犯錯?的，則應當?頭棒喝。原?創(chuàng)：堯是普?通人時，連?他的鄰居也?不聽他的。?而南面稱王?后，則令行?禁止，__?_天下。如?此看來，還?必須恩威并?施，才能達?到更好的效?果。談完?對待批評的?問題，再說?說___值?班和___?訓練。半年?來，我在_?__值班上?確保了__?_安全，保?證了信號的?傳遞無誤。?在___訓?練上，也沒?有無故不參?加訓練。這?一條總的來?說是合格的?。但是，其?中的問題也?不少。在值?班過程中，?我有睡覺，?看書的情況?。就拿睡覺?來說吧，我?為自己找了?很多睡覺有?理的理由。?第一，我?是一個有血?有肉的人，?而非一臺加?點柴油就能?轉動的機器?，睡覺是人?之常情，天?經(jīng)地義的事?。第二，?長夜漫漫，?萬籟俱寂，?我要不睡覺?，未免破壞?深夜的寧靜?。第三，?我不是一個?任人擺布的?傀儡，我有?睡覺的自由?，也有不睡?覺的自由。?以上三條，?都是狡辯，?請連長，指?導員一笑了?之。自由也?得講場合。?跳水運動員?必須往貯滿?水的游泳池?里跳，只有?在這個范圍?內，發(fā)揮自?由，才會得?到人們的喝?彩。否則，?就象一頭扎?進滴水沒有?的池子里，?弄個腦漿迸?裂，盡管再?自由，也只?為人們茶余?飯后添則笑?料罷了。?有這樣一句?話，“圓有?規(guī)，方有矩?，沒有規(guī)矩?，不成方圓??！蔽覀冏?事應有自己?的原則，在?自己的原則?限度內可來?可往。一棵?樹，他始終?是向上生長?的，這就是?他的生命軌?跡，也就是?他的根本原?則。一根主?干，生出很?多枝杈，它?們來來往往?，瀟灑自如?，但要想讓?這棵樹茁壯?成長，以成?棟梁之材，?就必須對一?些不合規(guī)矩?的枝杈加以?裁剪。人也?跟